中财网重生之官道全文下载:细解坤卦
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 06:29:36
细解坤卦 细解坤卦
有乾坤，就有天地，有天地就有父母，有父母才有儿女。在浩荡的乾坤天地中，拥有着动物、植物和人类三千大千世界，一切生命在天地中进行着“阳生阴死，阴生阳死”的永无休止的轮回，而这一切的生灭过程，又在一个活的宇宙本体中涌动，所以说人类不过是宇宙中的一粒尘埃、一个细胞而已，因为我们的一切行为和生命的轨迹，都依附在宇宙的总体生命中。
通过学习你们已经知道，乾卦是由六个阳爻组成的，坤卦是由六个阴阳组成的，乾卦有乾卦的寓意，坤卦有坤卦的说法，易经中的第二卦是坤卦：从最底下到最上面，每一个爻都是阴爻。最底下一爻我们称为“初”，就是起初，也就是第一爻的意思，叫“初六”；从初爻继续往上看，六二、六三……到最上面的一个爻，叫“上六”，“六”代表阴爻，“九”代表阳爻，比如乾卦中对每一个爻位的描述就是初九（或者叫九一）、九二、九三、九四、九五、上九。坤卦的六个爻全是阴爻，所以就用“初六”、“六二”、“六三”等来表示。它全是阴爻嘛！坤卦主要为我们讲了人生应该怎样去做人和做事的道理 ，从阴爻的观点出发，告诫了我们如何去顺应大自然，如果说乾卦告诉了我们如何去奋斗，如何进取，“天行健，君子以自强不息”，就是乾卦精神，那么坤卦则告诉我们如何去从天道、从地道、从人道，“地势坤，君子以厚德载物”则是坤卦的要义所在。
周文王在第一爻的爻辞中给我们写下了这样几个字：“履霜，坚冰至。”就是说每个人降生到这个世界，犹如走在秋天的霜风里，继续往前走，道路还要有冰霜雪雨的，天会很寒冷；所以说我们行走在人生的道路上，一定要战战兢兢，如履薄冰，一定要谨慎。犹如我们每个人要出远门的时候，母亲都会很担心，你看我都快五十了，我的母亲还是千叮咛万嘱咐的，会说：“远带衣裳，近带干粮，晚上别出门，现在社会坏人多。”等等，在她的眼里我永远是没有长大的孩子。我们的祖先告诉我们，世界暗藏险恶，要注意人生道路上暗藏的的凶险。
再看第二爻：“直、方、大，不习无不利。”什么意思呢？简单的说说，要走好人生的道路，要成功，有三大要素，三个字：直、方、大让我们把这三个字理解一下：
“直”就是直接，坦率，你行走在人生的道路上一定要真诚，要有“君子我养我浩然之气”的大气的风格，要有君子之风，要真诚，直率，不要耍小聪明，不要搞欺骗，因为天下任何事物任何语言，真诚是最有力量的，是成功的基础！ 在五德中我讲过，“土”是诚信，土也是生发万物的根本，如果没有土，一切都没有存在的可能。
“方”，所谓“方”是什么？“方”是做人的原则，“方”就是规矩，你不仅要把持住做人的一种原则，也要维持和把握做事的原则，这原则是有法度的，我们把它称为“方”。
“大”它代表我们生命的一种大气，代表大度，代表圆融的思想观。大气是需要我们自己去感悟和培养的。有些人很想大气，但是一直没有大气起来，大气可以培养一个人的风度，我们人生其实最大的灾难是什么？估计每个人都在思考这些问题。其实最大的灾难是“恐惧”二字。很多事情都是因为恐惧而导致该做的事情没有去做，该成功的道路没有去走。好像老害怕一种什么东西，害怕失败，害怕别人的讽刺、挖苦、嘲笑而放弃了很多机会。大气是一种风格，也是一种完全可以培养的习惯，心宽者福大，盛德者菩提。
我听过翟鸿燊老师讲过一个“花钱三不眨眼”理论，觉得挺好。在我们周边的朋友中，通过一些小节的观察，比如他的行为习惯、语言习惯、待人交友的习惯等，你可以判断到他未来的发展趋势，不用看八字也可以看到他的命运和前程。怎么看呢？比如在花钱的问题上，第一，我们行孝不能眨眼。对待自己的父母，行孝是应该的，天下只有“乾坤”二字代表我们的父母，我们每个人只有一个“天地”就是爹娘。如果这个孝你没有行好，最终你会忏悔一生，因为这个行孝期一旦过去，你一生是没法弥补的，你再找谁去弥补去？所以“孝”字花钱不能眨眼。第二，就为自己的同学和朋友，为自己的知己或战友，要广行善缘，要大气、大方，比如聚会吃饭，要肯花钱，有些人就不是这样，老是蹭吃蹭喝，从不买单，如果他从小到大养成这样的习惯又不改变的话，他就永远不会富有。其实上天是有灵的，似乎有一双冥冥的眼睛在看着我们，它会说：“你又不肯花钱，要钱有什么用！”老天就把他挣钱的机会没收了。所以在经济问题上能够大气，把钱财撒得开的人，钱财才会热爱他，因为钱财也渴望“自由”嘛！如果把钱当成是一个人的话，每个人都渴望一种生命的自由，就像夫妻之间，老婆要把男人管得太紧了，男人每天就会很郁闷，郁闷的人生命的气质就会萎缩、逐渐生锈。钱财也是如此，你给它自由，它想出门，你就让它走好了，它一定还会回来，它喜欢能够给它自由的人。托尔斯泰有句名言说得好：“钱财有如粪土，时间长了，会发出一股恶臭，只有把它扔出去，才会浇灌肥沃的土地”。所以说肯花钱的人一定是也很能赚钱。第三，花钱不眨眼，就是为了知识、为了文化花钱不能眨眼。天底下很多东西都可以用价值来进行衡量，只有知识、文化和精神用价值是没法衡量的。当今的世界，无论是权力还是金钱，都要给知识、给教育让路的，因为只有知识只有教育才是人类文明发展的方向。所以说直、方、大的“大”是生命的一种大气，这种大气是成功的基础，也是生命的一种风格。
懂得了了“直、方、大”的道理，把这三个要点你掌握住了，就“不习无不利”了。就是说不用学习也没什么问题，陶行知说的“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。就拿上学来说吧，咱们现在很多中学设立有些科目是属于专科的，其实学生学的很累。要我看啊，个别的课其实是没有必要去学。但目前我国的应试教育体系还无法改变，还必须去学，导致我们的后代每天背着大大的书包去上学，压力很大，据统计每年的大学毕业生找不到工作的有好几百万，对于国家来说这是一个头疼的事。早些年的时候，江泽民总书记在十六大报告中说：“只要能保证本国资金不外流，只要能保证本国企业产品迅速销售市场，只要能保证给下岗工人、退伍军人、毕业的学生一次再就业的机会，任何行业都给予支持和保护。”这就说明了当前国家的形式，你看，中央政府也很着急啊！现在的很多中学生啊，腻烦、叛逆的很多，家长们个个担忧，同时又疼在心上。即使孩子上了大学，未来的工作与前程依然很渺茫，你说怎么办？所以说中国现在很多大学生即使毕了业，出来在社会结构上或者是“英雄无用武之地”，或者是庸才和混混，白学了。就说中医吧，多少中医学院的学生们，连阴阳五行和“汗、吐、下、和、温、清、消、补”的八钢都不懂，他怎么给人去把脉、下药、治病？毕业出来充其量能扎个干针按个摩，好一些的能背一下“汤头歌诀”什么的就算没白学。为什么？因为在中医的学习体系当中，自古以来就“医易同源”，医和易是相通的，很多中医学院里面连懂易学的老师都没了，有些中医老师连《黄帝内经》都没看完就在教书，你说他怎么教啊？很多的，所以说当今社会是庸医居多，好了，讲着讲着就跑远了，不好意思啊。
不管怎么样，在人生的百年中，为了往前走的更顺达，事业更成功，就要牢牢记住“直、方、大”这三个字，这是做人的根本的问题，谁说的？周文王，周文王在坤卦的第二爻的爻辞中说的。至于你学什么，怎么学，那是另一个问题。
第三，六三爻叫“含章可贞，或从王事，无成有终。”
首先，要了解什么叫“含章可贞”？所谓“含章可贞”就是我们每一个人都要把自己的才情收敛一点，不要自己做了点什么成绩，做了点什么工作就给人到处炫耀，乱吹牛皮，夸大自己的一点点的精彩，不要放大自己，要谦虚一些。“含”就是包含，“章”就是才情、才华；把自己的才华含着些，才可以贞祥，才可以如意。“或从王事”就是这样的人，如果是去干伟大的事情，或者是跟在这个领袖的身边，即使没有太大的成就，也会有一个很好的结果。
有很多历史故事对我们都有启发的。三国时期曹操手下的一个才子，叫杨修的，这个杨修才华横溢，才情极高。但是他就是因为不懂得“含章可贞”，一天到晚动不动就卖弄他的才情，导致最终丢了命。比如说有一次，杨修和几个朋友到他们的大老板曹操家里边去串门，看到老板家的客厅里有一盒酥饼，叫“一合酥”。当时曹操刚好出门，人不在家，杨修一看桌子上放了这一盒酥饼，就高兴了，说：“弟兄们，来，咱们一块儿把它吃了。”他旁边朋友说：“这是咱老板的东西，不能动啊。”他说：“能动能动，这老板已经说了让咱们吃的。”有人就问：“老板怎么说的呀？”杨修说：“你们只管吃吧，我自有道理。”于是大家一人一块就把这酥饼吃了。
刚吃完，曹操就从外面喝酒回来了，想吃块点心垫垫肚子，一看，没了！那心情自然不爽啊。就问杨修：“我这点心，你们怎么都就吃光了，谁让你们吃的？”杨修很聪明，说：“是你让我们吃掉的呀！”曹操说：“老子什么时候说让你们吃了？”杨修指着盒子上的字说：“你看这写的字，明明是‘一人一口酥’嘛，是你让我们一人吃一口，我们遵从老板的指示，所以就一人一口吃掉了。”曹操一看，“一盒酥”三个字拆开来看，可不就是“一人一口酥”嘛！
真是哑巴吃黄连，有苦说不出！曹操心里很生气，但他到底是当老板的，很有政治头脑的，就哈哈一笑，什么也没说。但他心里从此就和杨修就记了仇，心说臭小子，看我早晚收拾你！这事在生活当中不是大事，但有一次就出了大事，这一次是曹刘之战，曹营在定军山扎寨的时候。曹操的部队在定军山进退为难之际，这一天曹操心中很烦，傍晚时分他手下一员叫夏侯渊的大将来问曹操：“请示老板，今天晚上咱们大营要换个什么口令？”曹操当时手里正拿着一块鸡肉还没吃呢！随口就说了一句说：“鸡肋。”就是鸡的肋骨。夏侯惇立即出去给各个营里面发布领导的指示。传令说：“老板今天发话了，今天晚上的口令叫‘鸡肋’。”杨修一听就开始打包自己的行李，别人问他，“唉，你这是干什么呀？”杨修说：“鸡肋，鸡肋，食之无味，弃之可惜，咱们老板已经左右为难了，下一步肯定会撤军的，弟兄们你们随我一块儿，该把自己的什么鞋啊、乱七八糟的东西该收拾的提前收拾好，撤军的时候也方便。”这可了不得，夏侯惇也很信杨修，但是心中就有点犹豫，就跑回中军问曹操：“老板啊，你是不是打算撤军了？”曹操心头一惊：“嗯？谁说的？”夏侯惇答：“杨修说的啊，他说你三日之内，必然撤军；这仗你已经不想打了。”曹操一下就气坏了，传令杨修过来。
那杨修来到帐中还没来得及说话呢，曹操说“即使我要撤军，这个消息也不是你能散布的！你动摇我军心，纵然你才情万千，我虽不忍，但是你不懂得军规，犯了大忌，今日不得不杀。” 于是令刀斧手推出斩首，将首级悬挂在辕门之外。
杨修就是这样死掉的，多可惜！你想啊，他的才华各方面可以说都非常好，还会预测呢！他是用“外应”的方法预测的，真的很准啊！不过我看他只会“术数”，充其量是个技术员而已，如果要懂得一点做人的道理，就不可能出现这样的结果，多可惜！看三国中的“卧龙”孔明是怎样做人的，“捉放曹”中他让关公给曹操一个大人情，按军令和关公的诺言，此事理应问斩，但在关键的时刻，他又把人情送给了刘备，让刘备当了救关羽的大恩人。而他不显山不露水，“含章可贞”啊，“含”的多好！那杨修和孔明根本就是两个层面的人，孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”想想诸葛亮，再想想越王身边的高人陶朱公范蠡，能伸能屈，大道至简，能进能退，见好就收，我很佩服他。想想历史上多少才情好的人都能够成就大事，主要原因之一就是他们都有“含章可贞”本事，所谓“地低成海，人低成王”也是这个道理。所以说，一个人不懂得什么叫“从”，什么叫“隐”就不行的。大家想想，坤卦的六爻都是阴爻，阴就是“隐”嘛！坤卦讲的是“地道”，地道是要法天道的，就是要从天道，所以“含章可贞，或从王事，无成有终”，这，就是周文王在六三爻中给我们的一种启示。
继续看下一爻：“括囊：无咎无誉。”“括”这个字就是代表扎住，把一个袋子一个口要扎住。“囊”就是口袋，如果把这两个字颠倒一下，就是“囊括”对不对？就是我们生命深处有很多得到的东西，你要学会不要轻易地去释放它。“囊”是口袋，好比是我们的嘴巴。人生中，当你要你赞美别人的时候一定要懂得高声表达，要对某人有意见，或在是非面前一定要闭住你的嘴，学会不乱发言表态，不搞是非，“括囊”两个字就是这个意思。这样的话，叫“无咎，无誉”。就是你这样去做了，虽然没有大的赞誉，但也不会有过失。
坤卦六五爻的爻辞是：“黄裳，元吉。”黄是天下最尊贵的颜色，最精彩的一种色彩。古人把衣裳分成两部分，“衣”代表上衣，“裳”是代表下边穿的，古人里面穿的是裙子。这句话的寓意是，要把最高贵的色彩放到里面，也就是不要显富、不要过分出头的意思，一个人你要把最精彩的服装，不要天天摆弄到最上面，不要显示自己穿的是名牌，展览给别人瞧。别人穿几百块的衣服，你偏要穿几千块钱的，甚至上万块钱的那就不合适。在乾为天卦的五爻中说：“飞龙在天，利见大人。”人到了最高贵的位置上还要去结识优秀的人，还要拜老师啊！所以坤卦的六爻爻辞就是要在告诉我们，要隐藏自己高贵的身份，隐藏自己华丽的名牌衣裳，外面不要露太大的财，这样的人才是元吉的。
我认识一个很大的企业家，平时走在路上根本看不出来他的身份，有一次我们共同逛街，路过自由市场时他看中了一件汗衫，十五块钱一件，他还和人家讨价还价，说你要不便宜一下我就不买，当时我都觉得不好意思了。事后他说：“不是钱的问题，主要是养成节约的习惯。”这句话对我的启发很大。你看，成功人士就是这样，生活上很普通，很通俗，但在事业上追求得很高。我很欣赏“大俗大雅，才是大家”之类的人，也把这句话当成是自己的座右铭。
我们再看上六爻：“龙战于野，其血玄黄。”因为六爻达到最高境界的时候，纯阴之后最后要转阳的。阴阳交接，在天地间发生碰撞，天之色为“玄”，地之色为“黄”，其间有“血”，是阴阳相交相战的结果，“龙”为阴与阳的能量，相战与野外，城外是“郊”，郊外为“野”，在大地与长天相接的远处，阴极阳生，阳极阴生，纯阴卦到了极致就会与纯阳卦的境界一样，相互交合相互碰撞，似雷轰大地、电闪高天，犹如一场天地间的战争。因为万事万物都在变化之中，一切都在机旧生新，生死交替嘛。
关于这一爻的理解，可以从历史的典故中去感悟，越王勾践的故事就完全可以说明这一爻的寓意，“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，由于时间关系，这个历史故事我就不讲了，等于是给大家留个家庭作业吧！好不好？我很想继续讲下去啊，但是已经过点了，要收了。这个爻辞重点告诉了我们一个道理，一切暗中的努力早晚都要释放它的能量，展现它的威力，散射它的光芒！
乾坤二卦是文王写的，其实在春秋时期有很多历史上的高人对《易经》都有诸多阐述，其中尤其以孔子儒家学派为代表的崇尚周礼的队伍对《易经》做了“十翼”，进行了各个方面的论述，这里就不多说了，我想说的是，关于乾坤二卦的爻辞解释，从古至今有不少名人、学者、大师都有精深和精准的论述，风格和见地都有不同，但是无论怎么讲，方向都不会错得的。大家回去可以去看一下。今天我讲的乾坤二卦是以文王的爻辞为依据，结合了孔子的“义”，用自己的心得，自己的感悟，给大家做的一些汇报。也不知道大家喜欢还是不喜欢，呵呵，今天大家不用鼓励我了，我是“响鼓不用重锤”的，今天仅是我的一家之言，有不妥或不同意见，咱们多多探讨，不过我的主要用心是对大家有一些和启示也就很满足了。
最后给大家总结一下：乾为天卦，给我们揭示了天道的运行规律，让我们把握生命的每一段时间和位置；而坤为地卦，则为我们在做人和做事的方法上默默地敲着警钟。
有乾坤，就有天地，有天地就有父母，有父母才有儿女。在浩荡的乾坤天地中，拥有着动物、植物和人类三千大千世界，一切生命在天地中进行着“阳生阴死，阴生阳死”的永无休止的轮回，而这一切的生灭过程，又在一个活的宇宙本体中涌动，所以说人类不过是宇宙中的一粒尘埃、一个细胞而已，因为我们的一切行为和生命的轨迹，都依附在宇宙的总体生命中。
通过学习你们已经知道，乾卦是由六个阳爻组成的，坤卦是由六个阴阳组成的，乾卦有乾卦的寓意，坤卦有坤卦的说法，易经中的第二卦是坤卦：从最底下到最上面，每一个爻都是阴爻。最底下一爻我们称为“初”，就是起初，也就是第一爻的意思，叫“初六”；从初爻继续往上看，六二、六三……到最上面的一个爻，叫“上六”，“六”代表阴爻，“九”代表阳爻，比如乾卦中对每一个爻位的描述就是初九（或者叫九一）、九二、九三、九四、九五、上九。坤卦的六个爻全是阴爻，所以就用“初六”、“六二”、“六三”等来表示。它全是阴爻嘛！坤卦主要为我们讲了人生应该怎样去做人和做事的道理 ，从阴爻的观点出发，告诫了我们如何去顺应大自然，如果说乾卦告诉了我们如何去奋斗，如何进取，“天行健，君子以自强不息”，就是乾卦精神，那么坤卦则告诉我们如何去从天道、从地道、从人道，“地势坤，君子以厚德载物”则是坤卦的要义所在。
周文王在第一爻的爻辞中给我们写下了这样几个字：“履霜，坚冰至。”就是说每个人降生到这个世界，犹如走在秋天的霜风里，继续往前走，道路还要有冰霜雪雨的，天会很寒冷；所以说我们行走在人生的道路上，一定要战战兢兢，如履薄冰，一定要谨慎。犹如我们每个人要出远门的时候，母亲都会很担心，你看我都快五十了，我的母亲还是千叮咛万嘱咐的，会说：“远带衣裳，近带干粮，晚上别出门，现在社会坏人多。”等等，在她的眼里我永远是没有长大的孩子。我们的祖先告诉我们，世界暗藏险恶，要注意人生道路上暗藏的的凶险。
再看第二爻：“直、方、大，不习无不利。”什么意思呢？简单的说说，要走好人生的道路，要成功，有三大要素，三个字：直、方、大让我们把这三个字理解一下：
“直”就是直接，坦率，你行走在人生的道路上一定要真诚，要有“君子我养我浩然之气”的大气的风格，要有君子之风，要真诚，直率，不要耍小聪明，不要搞欺骗，因为天下任何事物任何语言，真诚是最有力量的，是成功的基础！ 在五德中我讲过，“土”是诚信，土也是生发万物的根本，如果没有土，一切都没有存在的可能。
“方”，所谓“方”是什么？“方”是做人的原则，“方”就是规矩，你不仅要把持住做人的一种原则，也要维持和把握做事的原则，这原则是有法度的，我们把它称为“方”。
“大”它代表我们生命的一种大气，代表大度，代表圆融的思想观。大气是需要我们自己去感悟和培养的。有些人很想大气，但是一直没有大气起来，大气可以培养一个人的风度，我们人生其实最大的灾难是什么？估计每个人都在思考这些问题。其实最大的灾难是“恐惧”二字。很多事情都是因为恐惧而导致该做的事情没有去做，该成功的道路没有去走。好像老害怕一种什么东西，害怕失败，害怕别人的讽刺、挖苦、嘲笑而放弃了很多机会。大气是一种风格，也是一种完全可以培养的习惯，心宽者福大，盛德者菩提。
我听过翟鸿燊老师讲过一个“花钱三不眨眼”理论，觉得挺好。在我们周边的朋友中，通过一些小节的观察，比如他的行为习惯、语言习惯、待人交友的习惯等，你可以判断到他未来的发展趋势，不用看八字也可以看到他的命运和前程。怎么看呢？比如在花钱的问题上，第一，我们行孝不能眨眼。对待自己的父母，行孝是应该的，天下只有“乾坤”二字代表我们的父母，我们每个人只有一个“天地”就是爹娘。如果这个孝你没有行好，最终你会忏悔一生，因为这个行孝期一旦过去，你一生是没法弥补的，你再找谁去弥补去？所以“孝”字花钱不能眨眼。第二，就为自己的同学和朋友，为自己的知己或战友，要广行善缘，要大气、大方，比如聚会吃饭，要肯花钱，有些人就不是这样，老是蹭吃蹭喝，从不买单，如果他从小到大养成这样的习惯又不改变的话，他就永远不会富有。其实上天是有灵的，似乎有一双冥冥的眼睛在看着我们，它会说：“你又不肯花钱，要钱有什么用！”老天就把他挣钱的机会没收了。所以在经济问题上能够大气，把钱财撒得开的人，钱财才会热爱他，因为钱财也渴望“自由”嘛！如果把钱当成是一个人的话，每个人都渴望一种生命的自由，就像夫妻之间，老婆要把男人管得太紧了，男人每天就会很郁闷，郁闷的人生命的气质就会萎缩、逐渐生锈。钱财也是如此，你给它自由，它想出门，你就让它走好了，它一定还会回来，它喜欢能够给它自由的人。托尔斯泰有句名言说得好：“钱财有如粪土，时间长了，会发出一股恶臭，只有把它扔出去，才会浇灌肥沃的土地”。所以说肯花钱的人一定是也很能赚钱。第三，花钱不眨眼，就是为了知识、为了文化花钱不能眨眼。天底下很多东西都可以用价值来进行衡量，只有知识、文化和精神用价值是没法衡量的。当今的世界，无论是权力还是金钱，都要给知识、给教育让路的，因为只有知识只有教育才是人类文明发展的方向。所以说直、方、大的“大”是生命的一种大气，这种大气是成功的基础，也是生命的一种风格。
懂得了了“直、方、大”的道理，把这三个要点你掌握住了，就“不习无不利”了。就是说不用学习也没什么问题，陶行知说的“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。就拿上学来说吧，咱们现在很多中学设立有些科目是属于专科的，其实学生学的很累。要我看啊，个别的课其实是没有必要去学。但目前我国的应试教育体系还无法改变，还必须去学，导致我们的后代每天背着大大的书包去上学，压力很大，据统计每年的大学毕业生找不到工作的有好几百万，对于国家来说这是一个头疼的事。早些年的时候，江泽民总书记在十六大报告中说：“只要能保证本国资金不外流，只要能保证本国企业产品迅速销售市场，只要能保证给下岗工人、退伍军人、毕业的学生一次再就业的机会，任何行业都给予支持和保护。”这就说明了当前国家的形式，你看，中央政府也很着急啊！现在的很多中学生啊，腻烦、叛逆的很多，家长们个个担忧，同时又疼在心上。即使孩子上了大学，未来的工作与前程依然很渺茫，你说怎么办？所以说中国现在很多大学生即使毕了业，出来在社会结构上或者是“英雄无用武之地”，或者是庸才和混混，白学了。就说中医吧，多少中医学院的学生们，连阴阳五行和“汗、吐、下、和、温、清、消、补”的八钢都不懂，他怎么给人去把脉、下药、治病？毕业出来充其量能扎个干针按个摩，好一些的能背一下“汤头歌诀”什么的就算没白学。为什么？因为在中医的学习体系当中，自古以来就“医易同源”，医和易是相通的，很多中医学院里面连懂易学的老师都没了，有些中医老师连《黄帝内经》都没看完就在教书，你说他怎么教啊？很多的，所以说当今社会是庸医居多，好了，讲着讲着就跑远了，不好意思啊。
不管怎么样，在人生的百年中，为了往前走的更顺达，事业更成功，就要牢牢记住“直、方、大”这三个字，这是做人的根本的问题，谁说的？周文王，周文王在坤卦的第二爻的爻辞中说的。至于你学什么，怎么学，那是另一个问题。
第三，六三爻叫“含章可贞，或从王事，无成有终。”
首先，要了解什么叫“含章可贞”？所谓“含章可贞”就是我们每一个人都要把自己的才情收敛一点，不要自己做了点什么成绩，做了点什么工作就给人到处炫耀，乱吹牛皮，夸大自己的一点点的精彩，不要放大自己，要谦虚一些。“含”就是包含，“章”就是才情、才华；把自己的才华含着些，才可以贞祥，才可以如意。“或从王事”就是这样的人，如果是去干伟大的事情，或者是跟在这个领袖的身边，即使没有太大的成就，也会有一个很好的结果。
有很多历史故事对我们都有启发的。三国时期曹操手下的一个才子，叫杨修的，这个杨修才华横溢，才情极高。但是他就是因为不懂得“含章可贞”，一天到晚动不动就卖弄他的才情，导致最终丢了命。比如说有一次，杨修和几个朋友到他们的大老板曹操家里边去串门，看到老板家的客厅里有一盒酥饼，叫“一合酥”。当时曹操刚好出门，人不在家，杨修一看桌子上放了这一盒酥饼，就高兴了，说：“弟兄们，来，咱们一块儿把它吃了。”他旁边朋友说：“这是咱老板的东西，不能动啊。”他说：“能动能动，这老板已经说了让咱们吃的。”有人就问：“老板怎么说的呀？”杨修说：“你们只管吃吧，我自有道理。”于是大家一人一块就把这酥饼吃了。
刚吃完，曹操就从外面喝酒回来了，想吃块点心垫垫肚子，一看，没了！那心情自然不爽啊。就问杨修：“我这点心，你们怎么都就吃光了，谁让你们吃的？”杨修很聪明，说：“是你让我们吃掉的呀！”曹操说：“老子什么时候说让你们吃了？”杨修指着盒子上的字说：“你看这写的字，明明是‘一人一口酥’嘛，是你让我们一人吃一口，我们遵从老板的指示，所以就一人一口吃掉了。”曹操一看，“一盒酥”三个字拆开来看，可不就是“一人一口酥”嘛！
真是哑巴吃黄连，有苦说不出！曹操心里很生气，但他到底是当老板的，很有政治头脑的，就哈哈一笑，什么也没说。但他心里从此就和杨修就记了仇，心说臭小子，看我早晚收拾你！这事在生活当中不是大事，但有一次就出了大事，这一次是曹刘之战，曹营在定军山扎寨的时候。曹操的部队在定军山进退为难之际，这一天曹操心中很烦，傍晚时分他手下一员叫夏侯渊的大将来问曹操：“请示老板，今天晚上咱们大营要换个什么口令？”曹操当时手里正拿着一块鸡肉还没吃呢！随口就说了一句说：“鸡肋。”就是鸡的肋骨。夏侯惇立即出去给各个营里面发布领导的指示。传令说：“老板今天发话了，今天晚上的口令叫‘鸡肋’。”杨修一听就开始打包自己的行李，别人问他，“唉，你这是干什么呀？”杨修说：“鸡肋，鸡肋，食之无味，弃之可惜，咱们老板已经左右为难了，下一步肯定会撤军的，弟兄们你们随我一块儿，该把自己的什么鞋啊、乱七八糟的东西该收拾的提前收拾好，撤军的时候也方便。”这可了不得，夏侯惇也很信杨修，但是心中就有点犹豫，就跑回中军问曹操：“老板啊，你是不是打算撤军了？”曹操心头一惊：“嗯？谁说的？”夏侯惇答：“杨修说的啊，他说你三日之内，必然撤军；这仗你已经不想打了。”曹操一下就气坏了，传令杨修过来。
那杨修来到帐中还没来得及说话呢，曹操说“即使我要撤军，这个消息也不是你能散布的！你动摇我军心，纵然你才情万千，我虽不忍，但是你不懂得军规，犯了大忌，今日不得不杀。” 于是令刀斧手推出斩首，将首级悬挂在辕门之外。
杨修就是这样死掉的，多可惜！你想啊，他的才华各方面可以说都非常好，还会预测呢！他是用“外应”的方法预测的，真的很准啊！不过我看他只会“术数”，充其量是个技术员而已，如果要懂得一点做人的道理，就不可能出现这样的结果，多可惜！看三国中的“卧龙”孔明是怎样做人的，“捉放曹”中他让关公给曹操一个大人情，按军令和关公的诺言，此事理应问斩，但在关键的时刻，他又把人情送给了刘备，让刘备当了救关羽的大恩人。而他不显山不露水，“含章可贞”啊，“含”的多好！那杨修和孔明根本就是两个层面的人，孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”想想诸葛亮，再想想越王身边的高人陶朱公范蠡，能伸能屈，大道至简，能进能退，见好就收，我很佩服他。想想历史上多少才情好的人都能够成就大事，主要原因之一就是他们都有“含章可贞”本事，所谓“地低成海，人低成王”也是这个道理。所以说，一个人不懂得什么叫“从”，什么叫“隐”就不行的。大家想想，坤卦的六爻都是阴爻，阴就是“隐”嘛！坤卦讲的是“地道”，地道是要法天道的，就是要从天道，所以“含章可贞，或从王事，无成有终”，这，就是周文王在六三爻中给我们的一种启示。
继续看下一爻：“括囊：无咎无誉。”“括”这个字就是代表扎住，把一个袋子一个口要扎住。“囊”就是口袋，如果把这两个字颠倒一下，就是“囊括”对不对？就是我们生命深处有很多得到的东西，你要学会不要轻易地去释放它。“囊”是口袋，好比是我们的嘴巴。人生中，当你要你赞美别人的时候一定要懂得高声表达，要对某人有意见，或在是非面前一定要闭住你的嘴，学会不乱发言表态，不搞是非，“括囊”两个字就是这个意思。这样的话，叫“无咎，无誉”。就是你这样去做了，虽然没有大的赞誉，但也不会有过失。
坤卦六五爻的爻辞是：“黄裳，元吉。”黄是天下最尊贵的颜色，最精彩的一种色彩。古人把衣裳分成两部分，“衣”代表上衣，“裳”是代表下边穿的，古人里面穿的是裙子。这句话的寓意是，要把最高贵的色彩放到里面，也就是不要显富、不要过分出头的意思，一个人你要把最精彩的服装，不要天天摆弄到最上面，不要显示自己穿的是名牌，展览给别人瞧。别人穿几百块的衣服，你偏要穿几千块钱的，甚至上万块钱的那就不合适。在乾为天卦的五爻中说：“飞龙在天，利见大人。”人到了最高贵的位置上还要去结识优秀的人，还要拜老师啊！所以坤卦的六爻爻辞就是要在告诉我们，要隐藏自己高贵的身份，隐藏自己华丽的名牌衣裳，外面不要露太大的财，这样的人才是元吉的。
我认识一个很大的企业家，平时走在路上根本看不出来他的身份，有一次我们共同逛街，路过自由市场时他看中了一件汗衫，十五块钱一件，他还和人家讨价还价，说你要不便宜一下我就不买，当时我都觉得不好意思了。事后他说：“不是钱的问题，主要是养成节约的习惯。”这句话对我的启发很大。你看，成功人士就是这样，生活上很普通，很通俗，但在事业上追求得很高。我很欣赏“大俗大雅，才是大家”之类的人，也把这句话当成是自己的座右铭。
我们再看上六爻：“龙战于野，其血玄黄。”因为六爻达到最高境界的时候，纯阴之后最后要转阳的。阴阳交接，在天地间发生碰撞，天之色为“玄”，地之色为“黄”，其间有“血”，是阴阳相交相战的结果，“龙”为阴与阳的能量，相战与野外，城外是“郊”，郊外为“野”，在大地与长天相接的远处，阴极阳生，阳极阴生，纯阴卦到了极致就会与纯阳卦的境界一样，相互交合相互碰撞，似雷轰大地、电闪高天，犹如一场天地间的战争。因为万事万物都在变化之中，一切都在机旧生新，生死交替嘛。
关于这一爻的理解，可以从历史的典故中去感悟，越王勾践的故事就完全可以说明这一爻的寓意，“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，由于时间关系，这个历史故事我就不讲了，等于是给大家留个家庭作业吧！好不好？我很想继续讲下去啊，但是已经过点了，要收了。这个爻辞重点告诉了我们一个道理，一切暗中的努力早晚都要释放它的能量，展现它的威力，散射它的光芒！
乾坤二卦是文王写的，其实在春秋时期有很多历史上的高人对《易经》都有诸多阐述，其中尤其以孔子儒家学派为代表的崇尚周礼的队伍对《易经》做了“十翼”，进行了各个方面的论述，这里就不多说了，我想说的是，关于乾坤二卦的爻辞解释，从古至今有不少名人、学者、大师都有精深和精准的论述，风格和见地都有不同，但是无论怎么讲，方向都不会错得的。大家回去可以去看一下。今天我讲的乾坤二卦是以文王的爻辞为依据，结合了孔子的“义”，用自己的心得，自己的感悟，给大家做的一些汇报。也不知道大家喜欢还是不喜欢，呵呵，今天大家不用鼓励我了，我是“响鼓不用重锤”的，今天仅是我的一家之言，有不妥或不同意见，咱们多多探讨，不过我的主要用心是对大家有一些和启示也就很满足了。
最后给大家总结一下：乾为天卦，给我们揭示了天道的运行规律，让我们把握生命的每一段时间和位置；而坤为地卦，则为我们在做人和做事的方法上默默地敲着警钟。