泰国洗发水广告:唯物主义不能成立的四要点-猫眼看人-凯迪社区

吴大江

1、“物质究竟是什么”这个问题连唯物主义者们自己都说不清楚。

很明显，世界存在与客观存在是两个不同的概念（世界存在包含意识，客观存在与意识相对，不包含意识），那么物质究竟是指世界存在还是指客观存在呢？对这个问题，唯物主义者们一直无法面对回答，似乎游离在这两个概念之间——这是一种典型的混淆概念。连自己唯的东西自己都说不清楚，那么这个“主义”还能正确能成立吗？

　　2、“物质决定意识”不能成立。

    这里的物质如果是指世界存在，那么就不能成立，因为世界存在与意识的关系不是决定与被决定的关系，而是是物质（世界存在）包含意识的关系。这里的物质如果是指客观存在，那么同样不能成立，因为物质（客观存在）中的人类社会存在是被人类的主观意识决定的。

　　“物质”这个概念由于模糊不清，因此从意识的的归属角度讲，“物质决定意识”也不能成立。如唯物主义认为为世界本原是物质的，那么意识是不是属于物质？这个问题也是唯物主义者们无法正面回答的。如果回答是，那么其“物质决定意识”的命题就等于说“物质决定物质”，是一种循环论证；如果回答不是，那么就违背了其“世界统一于物质”的一元论观，从而滑入了二元论。

　　3、“物质是第一性的、精神意识是第二性的”的命题不能成立

　　唯物主义认为“物质是第一性的、精神意识是第二性的”，其根据是“物质是第一性的、物质的属性是第二性的”，由于精神意识是物质的一种属性，因此是第二性的。

　　“物质是第一性的、物质的属性是第二性的”之说根本不能成立。我们通常说的物质不是抽象的物质，是指一些具体的物体。精神意识是人这一生命物体的属性。物体与其属性能分开吗？不能！生命是生命物质的属性。生物离开也其属性生命，还能称之为生物吗？磁铁离开其磁性还能称之为磁铁吗？意识是人的属性，人如果离开了其属性意识，那与动物还有什么区别，还能称之为人吗？可见，不能将物体与其属性分开来看待。把物体与其的属性分开，分为第一性第二性实在是一种误导。

　　我们不应当把物体与其属性区分来看待，应当把它们看成“同一体”，即把人与其机能属性精神意识看成是“同一体”。

　　4、“社会存在决定社会意识”不能成立。

　　社会存在与自然存在的区别是自然存在是不依赖人类活动的存在（如山川、河流、太阳、月亮、矿藏等等），而社会存在则是依赖人类活动而出现的存在，是指人类的活动形态（如学习、劳动、生活、辩论、斗争等等）和活动的产物（如学校、工厂、机器、汽车、公路、政府、军队、法律、监狱、工人、农民等等）。

　　意识是人类的一种反应活动机能。社会意识是指一个社会中人们意识的总和。人类对外界事物的反应活动主要是在意识的支配下进行的。

　　在明确了社会意识与社会存在的概念后，社会意识与社会存在的关系是一目了然的：人类的意识支配人类的活动，人类的活动产生并决定社会存在的出现和发展。

　　人类的发展历史如同人类在自然界爬一座山。在这个过程中，人类为了自己的需要通过一个个人、一代代人站在前辈人和他人挖的阶梯上不断的继续挖阶梯。这个阶梯就是社会存在。从整体上看，这个阶梯（社会存在）归根到底都是人类在自己的意识支配下挖出来的，是由人类的意识（社会意识）决定的。这里如果从某个人或某些人所处阶梯的某一个台阶上看即从个体意识或群体意识的角度看，似乎是人们所处的台阶（社会存在）决定了人们的精神意识。这是否能得出社会存在决定社会意识”呢？不能！首先，是因为个体意识和群体意识不能等同社会意识，社会意识是从整体把握的，是指一个社会中包括以往历史过程在内的所有人们精神意识思维的总和，而个体意识和群体意识则不包括以往历史过程中的人们意识，不是从整体上把握的，应当看到个体意识和群体意识所处的社会存在归根到底是由社会意识中的以往历史过程中的人们意识及其它人的意识决定的；其次，社会存在只能决定个体意识或群体意识的知识水平和影响个体意识或群体意识的一些知识、观念，根本不能决定个体意识和群体意识的主体性质即在需要、欲望的基础上对外界事物进行具有主动性、选择性和加工性；总之，在讨论社会意识与社会存在关系时，应把握住社会意识这个概念是作为人类社会全部精神现象及其过程的总和整体而言的，否则是推不出社会意识与社会存在之间的正确关系的。

　　官方哲学理论界在阐述“社会存在决定社会意识”时，常常以马克思“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意志决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”这段话为依据。事实上，这个依据是不能成立的，因为这里“人们的意志”是个体意识或群体意识，不能等同社会意识。