酷睿i7八核:读书之忌

读书之忌

 谈到读书，穷诸多读书人的经验，应忌讳一些常见的毛病，才能把书读正读好；否则，虚冠读书之名，实则走样变调，起到相反的作用。因而这些读书之忌应引起高度重视，免陷前车之鉴。

    读书之大忌：读而不思

 对于读书的作用，中外古今都有很多精辟的论述，往往被爱好读书人视为座右铭。我们个人的成长与进步，尤其是精神的发育与完善，更是离不开读书的滋养。因为人活动的目的性，所以读书的动力是每个人都不可忽视的。无论是功利性，还是非功利性的，读书如果脱离一定的目的，那就蜕变成下意识的行为，读书绝难持久。而我们在读书中的得失，在读书中的兴趣，就与思考不可分离。从书籍的选择，从书籍内容的把握，从书籍为我所用，都需要主体的人发挥主动性，规划着读书的行程与效益，尤其对书的评价，更是贯注着读书人的思想旨趣与情感的调节。读书的趣味在读书活动中始终是我们应正视的。千篇一律的雷同，在写作中，沿袭一种套路，鲜有创新，一味注重叙事，而思想的活力消弭，总是让读者的思维沉睡，这样的书籍就是失败的。

 我们要学会思考，让读书增强我们的思考能力，而不是削弱或取消。我们要敢于辩驳，善于质疑，善于从否定中，找到我们前进的方向，为我们灵魂的生成确立牢固的根基。

    读书忌好大喜功

    近日看论坛，常有人言及要读“完”诸如四库，诸如二十五史，有此必要吗？

    诚然，现时还有人对国学有兴趣，愿意花时间去读古人的书，实为一大幸，但是，读书，也需讲究心态与方法。

读书，宜精，宜兴趣所至，宜读透。忌滥，忌片面求全，忌走马观花。

    所谓精者，以内容论，当择书海中之精华，如史部之前四史，如四库总目；以版本论，如商务中华上古等出版社精选底本所出版之影印本或名家点校注释本，而非诸如古之漏洞百出之四库本，今之小出版社纯为利润乱出一气之各种古书。

    所谓兴趣所至者，有人好史，则可精研史学诸书，何必仅求通才 之名，一定要硬着头皮去啃与兴趣毫无关系之先秦诸子？读书是怡情之事，若无兴趣，多读反于己无益，过犹不及。

 所谓透读者，赵普半部《论语》可治天下，缘何？了然于心且可自如运用也。若无此心智，既便读十遍二十遍四库又能如何？书橱而已！

    读书要务戒浮躁

    不能只满足于道听途说，人云亦云，某某是大师、巨擘、泰斗，什么什么作品是巨著、名著，究竟怎么个大师，怎么个名著，则懵然无知，说不出个所以然。“读书看皮，读报看题”，就是读书上的浮躁表现。这是不可能获得真知的。你要知道莎士比亚吗？你就得读他的《罗密欧与朱丽叶》、《奥赛罗》，读他的全部戏剧作品。你要知道托尔斯泰吗？你就得读他的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》，读他的重要代表作品。你要知道马克思吗？你就得读《资本论》，读《共产党宣言》，读马克思的其他重要著作。不这样，你就不知道他们的作品何以是名著，他们何以被称作大师，何以能如泰山北斗般地引导历史和时代之风骚。现实生活中我们不难看到，有多少号称大专毕业、本科毕业、研究生毕业的人，徒有其名，胸无点墨，还有的将精装本、豪华本图书成百上千的买，满橱满架，装点了房间，可却装点不了头脑，所以然者何？“用心躁也”。

 浮躁是时下相当多数人们的一种普遍心态表现，心浮气躁，缺乏耐性，急功近利，趋尚浮华，不仅在干各种事业上如此，在读书问题上也如此，这是当前社会转型时期的不可避免的现象。但不可避免并不等于就无法克服。其他不论，只说读书，一切有志或有兴趣读书的人，都应自觉地力戒浮躁，避开冗繁琐碎，抵御各种诱惑，静下心来，沉下心来，耐住寂寞，有计划地读点自己喜爱的书，真正掌握点有用的知识，同时也真正体尝品味到读书的乐趣。果能如此，我们便会意外惊喜地感受到读书并非苦差事，而是置身于一个“极乐世界”，不亦悦乎！

    读书还有“两忌”：一忌读什么，信什么；另一忌是信什么，读什么。如果读什么信什么，就会变成书的奴隶，让自己的头脑变成跑马场，任别人践踏。相反，信什么读什么，就会把自己的头脑封闭起来，变成某个人或某种学说的私人领地，任何新思想都进不去。

　　在现实生活中，读什么信什么的情况并不少见。这可能产生两种不同的后果，或者是被一种先入为主的观念俘虏，变成错误学说的信徒。读什么就信什么，即读萨特就爱萨特，读胡塞尔就爱胡塞尔。由于自己没有主见，觉得书中讲的都有道理，观点三日一变。特别是当书中观点彼此矛盾，各有所说时，更是不知所从。

　　这当然不是主张不要多读书，不要博学。书应该多读些，知识面应该宽些。可是多读书有个前提，这就是不能采取读什么信什么的态度，而应该以追求真理为目的，即读书在于求真。既不能先入为主，又不能六神无主。要在多读中通过比较分析逐渐形成自己的正确观点。少则得，这个少也是相对的，并不是愈少愈好。少则得，实际上强调的是读书要有自己的见解，从所读的书中获得真正有用的东西，即使是读的不多也是有所得，远胜于那种越读越糊涂的读书方法。

　　另一忌是信什么，读什么。这表现在专业上就是学什么，就只读什么。我们以哲学为例，如果学马克思主义哲学的，不读点中国哲学、西方哲学的书，只是在几本马克思主义经典原著上打转转，肯定学不好；同样，学西方哲学只读西方哲学，不读马克思主义哲学的著作，也不读中国哲学的著作，成就肯定有限。学中国哲学的亦复如此。更不用说，有门户之见，学中国哲学瞧不起马克思主义哲学，学西方哲学又瞧不起中国哲学，瞧不起马克思主义哲学。而学马克思主义哲学的又视中国哲学、西方哲学为另类。每个人只读自己学的，只认自己读的。彼此贵己而贱人，结局如何，不问可知。

　　当然，生命有限，书是读不完的。读尽平生未读书，只是豪言而已，没人能做到。但是无论读多读少都要记住以上两忌。

　　另外，诸如读书最忌自以为是，读书热忌虚火过旺等等，亦需引起读书人之注意，切记所忌，扎实认真地把书读好才是。