消极浪漫主义代表人物:八字用神系统论

八字用神系统论 现代卜先知(272285891) 20:34:09 八字用神系统论引用了大量资料，为论文原创者表示感谢! 现代卜先知(272285891) 20:34:59 取准喜用。用神是八字预测的灵魂，抓不住八字的用神，那么，这个八字你只能看到躯壳，没有看到实质与精、气、神。 用神分为‘格局用神’与‘非格局用神’，格局用神是相对固定的，很多是规定好的，就像我们上面说的神煞格中就有这种情况。 非格局用神是在定日主旺衰后，结合局中八字的气质，选准喜用忌凶之字之神，一般喜用忌凶之字必在原局中。 说到这里，大家或许要问，取用神有无捷径，能否快速取用又不失偏差，下面经我的多年实践总结，主要针对非格局用神的取用而采用的 现代卜先知(272285891) 20:35:33 取[用神]的[两极法] 从古至今，不论新、旧、现代等何派，不论两岸三地，不论高、中、低测手，虽然理有不同，道亦各异，众说纷纭，并各执一辞，在[用神]面前皆棘手，但命理相通，殊途同归，终有其法。 经实践发现，在粗分大部分八字中，用[两极法]取用神，速度较快，并可对取用纠偏验证。所谓两极法，是指八字原局中，找极[众盛]五行之字，或极[寡衰]五行之字，也就是用神不在其极[众盛]五行之字，就在其极[寡衰]五行之字，[众盛]与 [寡衰]已涵盖调候在里面。 打个比喻，用神不在此岸，就在彼岸，中有舟楫以摆渡。在行运、流年中也可用此法迅速断应事及应期。在此不例举赘述。现代卜先知(272285891) 20:36:03 围绕用神从全局循环五神进一步理解用神--- 八字中的用神、原神、喜神、忌神、仇神与五行 大家知道，六爻中有用神、原神、忌神、仇神之说,受六爻的启发，发现八字中也有因格局决定或五行之间的生克制化引起的五神作用关系，搞清它们之间的含义与作用关系，对于看准格局、取准用神、决定命主的贵贱吉凶祸福具有重要的意义。 用神者八字中可用之字，对命局及后运、流年起平衡、纠正、调候、补缺等作用；找用神在大多数情况下，有一规律，即找过旺之字或找过弱之字；有的命局好找，有的命局难找，难找的需要验证；找用神也与预测者的经验和水平有关，熟练者一眼看出，不熟练者找不到重点； 用神是八字预测的灵魂，起画龙点睛的作用；又一说可不取用神，单论生克制化，也是熟能生巧的结果，但毕竟不是主流，对于初学者来说建议还是按部就班是正路；用神又有格局用神和非格局用神之分；还有一种观点，叫用神是变化的，即行运用神，随运流的变化而变化，自古至今皆有此论，但不是主流；说来说去，喜也用神忧也用神。 原神者，生用神者；仇神者，克原神者；忌神者，克用神者；喜神者，辅佐用神者 现代卜先知(272285891) 20:37:24 四柱八字系统论 四柱八字是一个母系统，在这其中有有几个子系统，只有搞清了子系统，才能搞清母系统，搞清了母系统，才能进一步选准格局喜忌及用神，选准了格局喜忌及用神，才能断应事应人应期。子系统: 1. 以月支为核心的四支系统 2. 以日干为核心的四干系统 3. 以年月日时四柱分论的四柱系统 4. 以与日主的作用关系划分的十神系统 5. 以十神与六亲宫位定位的应人应事系统子系统变则母系统必变。变是绝对的，不变是相对的；变是永恒的，不变是暂时的。当运的到来及流年的介入，必然打破某一个或几个分系统，而必然引起母系统的变化。与之对应的十神宫位引动，表现其对应的应人、应事、应期具体断语结论的不同。 现代卜先知(272285891) 20:40:24 什么叫用神？我们认为, 在八字中对命局有用之神，使八字趋于理想化，达到平衡的字都可以为用神。取用神是综合平衡八字日干的方法，是定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的作用。今天规定的用神与以往命书上有所不同，应该说凡是对日干起到平衡作用的字都为用神。为什么这样说？过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神，与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定后, 由于复杂的作用关系，会使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什么？因为我们忽视了一个关键的问题--日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种形态,即“气用神、量用神”。气用神就是调候用神、平衡用神，量用神就是生克用神。气用神一般不用考虑日元的旺衰问题，这种命局中往往是有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的原因，而命局其它一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件。日元虽然弱而无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，此时的日元组合也不能受帮扶, 只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，这时往往不要特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令对日元的喜忌，如果月令为忌神, 就要先去制约月令的忌神。调候用神一般讲“夏天先考虑水，冬天先考虑火”这只是片面的。我们必须视不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这里涉及到“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天不一定就是水旺。 现代卜先知(272285891) 20:42:54 量用神主要是用在日元弱，却又能受起生扶的状态下。这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高，一般旺性与中性的日元，要以量用神为主。气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中，我们都注意由旺衰选择确定量用神，而忽略了气用神的平衡使用, 致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时常常时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中, 量用神与气用神也存在不同的使用方法。 现代卜先知(272285891) 20:44:20 用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年来易学的误区。用神真的一成不变吗？不是的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”,这在后面的大运章再做讲解。 “忌神抑制忌神应吉，用神抑制用神应凶。”故对于用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天髓》中言：“顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源”。很明显，古人早就提出了这样的论点，明白了这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：“今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，于此思过半矣。”大家仔细推敲这段话，就会明白许多道理。把这段话搞通，命理“思过半矣”并非夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对信息的影响。如用神不出现，在用神代表的方面不应吉，我个人认为在分析命局信息时，是可以考虑的，但在岁运的作用中没有虚实之说，因为你已经生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还认为这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，肯定是错误的。它们的作用关系，在某种程度上确实存在着不同的情况，但决不是“虚用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。 现代卜先知(272285891) 20:46:09 现近通常取格的方法：即月令取格法： 1、 以月令藏干透出者取为格局，（所谓天透地藏） 2、 并透者取其重者（以强弱旺衰）为格局 3、 不透者分析藏干轻重而酌取。 4、 时至今日，对八字格局取法提出修正的，目前只有台湾许羽贤、李铭城、欧阳玠之人，其法以八字中最清最旺之一字取为格局，取格并不专依月令提纲而论。此法虽有新意，但属于激进派的理论，并不可取。以上取格方法本人认为有不妥之处，有待改善。大陆徐伟刚以月令一刀切取格辨认的方法是最为接近子平格局为主的论命方法。那么我们先看看命理古籍中的先贤对格局的论述：＜神峰通考＞中＜定格局诀＞甲日定格甲日寅月是建禄，卯月羊刃可堪凭。（寅月甲逢禄旺、卯月阳刃当令）三月财星藏辰库，巳为食神财暗伏。（辰月逢土旺、巳月丙戊同旺）午月丁火伤官格，未月杂气取财星。（午月丁己逢禄、未月杂气己土旺）七月申提七杀论，酉为正气官星得。（申月庚逢禄、酉月辛最旺）九月戌中惟杂气，十月偏印格局真。（戌月逢杂气、亥月壬最真）十一月取正印格，丑中杂气仔细详。（子月逢癸正印，丑中有癸辛己）＜神峰通考＞中＜金不换论大运＞完完全全是以月令为主，在月令中取格后论命论大运。如日主是甲木生在子月，它的批断是：“甲生子提为印绶，顺行不似逆行高，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”意思是说子月就是癸正印，若阴男阳女行大运逆行，就是申、酉、戌官杀大运，故此印用官杀为佳运，若阳男阴女行大运顺行，即是寅、卯、辰比刃大运，月令印格何劳行比劫运。当然甲生子月若命局官杀多而且旺之势，才需要大运顺行入东方木旺之地。至于行运到午地则冲月令提纲，到未地则刑克月令提纲。这种提纲受损使格局破坏当然就不美了，为何不美，后面再论。＜三命通会＞论12月支得日干吉凶：子月甲乙日得子月为印绶，喜见官露印，忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。（印格的八字忌财坏印，喜透官、印）丙丁日为官，贵，阴阳和合。喜露财、官、见三合、六合、官印合，须考月令中气。身旺喜财、官，身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地。丁得之偏官，两阴相攻，喜身旺有合制，忌身弱无合露，正官及四柱带多无制伏，运喜身旺合偏官，忌身弱。以上论述直接以月支本气为取格辨认第一要件。（丙见子为正官，丁见子为七杀，至于格局顺逆之用后面分析）八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。清 沈孝瞻＜子平真诠＞在论用神一章言明，日干对月令的生克不同，财官印食煞伤劫刃均能取格，因顺逆之用而成败不同。（后面探讨）可见定格局诀、金不换论大运、三命通会及子平真诠、在取格辨认的方式，是以月令地支本气具有取格认格第一优先权。月令地支所藏的天干，透于不透，对于取格辨认是不重要的。 追溯到〈渊海子平继善篇〉：取用凭于生月，当推究其浅深。发觉在于日时，要消详于强弱。《渊海子平宝法第二》：子平之法以日为主，先看提纲为重，次用年日时支合成格局，方可断之。皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。惟易鉴先生之法；月令用金只用金，用火只用火。八字水多却取水，不来取火，况此差矣。以法断之，误其大半。是西山易鉴参透玄机十八格。内取六格为重，用相生定格合局。仍用年日下以推轻重浅深，万无一失。六格法曰：逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。A：如用印不怕杀，是杀拘印，印拘身，还作上格取之。B：如四柱逢印看七杀，但有官杀在，运行官杀乡亦作贵格。C：月令通官，柱中遇财，财生官妙矣，乃富贵之格。柱中见财，要人财旺兴发福矣。但见一杀，则以杀为重，不可又行财旺之乡，乃财生杀旺，当作贫贱之格。凡格当以杀官言之。以上2段文章可见由于朝代变迁，在取格辨认的过程中，渊海子平强调节气浅深中的司令之物品，而通会子平承前启后，认为一个月中以月令本气为主，而余气他气为宾。本人认为正格八字皆以月令主气做为取格辨认的第一要件。至于本气不透，而余气并透，则视宾主变化的纯杂认定格局的善恶。现代卜先知(272285891) 20:47:34 现代取格之法，已离子平之法相去甚远，近代是以日主强弱为主，格局为辅的论命基调。传统子平之法是以格局为主，因原局八字格局有顺逆不同用法，而成格败格不同，以日主强弱为辅的论命基调，即先看原局八字是否成格，而后论日主强弱，合而参论运。整体论命层次和顺序上是有明显不同。 现代卜先知(272285891) 20:48:40 用神者，八字中所用之神也。 神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神为用神，故用神者，八字之枢纽也。所以用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，当旺之气也。如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令，而别求之关键，则在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，仍然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其衰旺强弱而定用神也。…… 至于名称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七杀，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而定论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死绝合刑冲之解法，同为取用时所当注意，虽为理论，实为根本。按：以上所言“用神”，分为两种，不可混淆。 现代卜先知(272285891) 20:49:58 一、局中所用之物（或有用之物），为用神。如己日干生于酉月，天干透辛，则以辛为用神，辛为己之食神，即食神为用，此为食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物，只是八字“有用”之物而已，见下。 二、使命局趋向综合平衡的一种五行，为用神。承上，己生酉月，天干透辛。 现代卜先知(272285891) 20:50:27 ①如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星，己虽生酉月泄气，而日干仍然较旺，柱中又有壬癸水财星的话，可以取财星作为用神，如：戊己辛癸辰巳酉未辛金得月令透干，金之力强，可取辛金为用（因辛金有用），为食神格，柱多比劫印星，日干强，取年上癸水为用神，为食神生财格，火生土，土生金，金生水，秀气流通，诚为美格，大运走水运，必然大吉大利，发福百端，金运次吉，也是好运。火运损了食神不利，木运平常，土运有吉有凶。此身旺，食神之利在于泄身、生财。 现代卜先知(272285891) 20:52:16 例续，自左至右 时日月年 现代卜先知(272285891) 20:53:02 ②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日干又因为食神旺而泄气过甚，日干衰，又宜以火土为用神，如：庚己辛癸午酉酉亥此己土遭伤官食神重重泄气，日干衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作为用神，大运必以火土（丙丁火制金，戊己土帮身）运方佳，虽然八字不平衡，但一走到是火土的大运流年，仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱，食神之弊在于泄身生财，己身尚不健全，何堪再见食神泄气。 现代卜先知(272285891) 20:53:57 例续，自左至右 时日月年现代卜先知(272285891) 20:55:25 ③如果四柱其余干支多甲乙木，日干虽弱有根，此甲乙木克身为紧，必要食神制去官杀方可言吉，如：辛己乙乙未巳酉亥此己土日干虽弱，但坐下印绶，时逢比肩帮身，不致过弱，所惧者，两重乙木通根透干，猛克己土，有杀先论杀， 现代卜先知(272285891) 20:57:12 由以上例证可知，凡局中有用之物，为用神，而此有用之物，当以月令为先，月令本气无取，可看月令所藏之物有无透干，若均无取，然后方能看别处（如例③）。此有用之物，有宜与不宜，宜则益之（如例①），过则损之（如例②），有病则医之（如例④）。 现代卜先知(272285891) 21:01:08 众多易学爱好者与客户都会遇到"定命局喜用神"的普遍困扰，喜用神取舍不定，五行力量难以捉摸。 现代卜先知(272285891) 21:01:33 一、取命局用神与月令的关系: 1、一般来说，月令的五行会左右命局五行力量的旺衰走势，但有时侯月令的某一五行势单力薄，月令之五行并不能成势，反而力量弱小，所以说，日主和其他五行的力量旺衰并不是完全以月令旺衰来决定，而是以全局中每一干支在具体命局中的实际旺衰来决定。取用神也是依据具体命局中实际五行力量的旺衰来取用，所以说不能单以月令为主，应考虑整个四柱的干支全局。 2、对于命局中没有的某一个五行，如果命局需要，也可以取为用神，总的原则是以普通命局"中和为贵"为标准，因此取用神从月令上透出者可以取也可以不取，命局中没有某一个五行也可以取作用神，只要命局需要便可取为用神。 现代卜先知(272285891) 21:02:38 二、对于身旺食伤旺的八字如何取用神: 总的来说取财为用神最为要紧，也就是说要顺着气势化泄两者旺气，取官杀为用神次之。 现代卜先知(272285891) 21:03:08 三、关于原命局中用神与行运用神的问题: 原命局八字是取用神的依据，这是看命局的基本与根本所在，这一点是任何时侯都不能丢的，在取行运用神时，同样离不开原命局八字，与五行之间的关系总结。原命局是内在关系的根据，岁运是外在的条件，脱离原命局单纯地考虑岁运，其结果必然导致"空中楼阁'。 现代卜先知(272285891) 21:04:23 四、用神与原命局干支排列组合的关系: 总的来说，原命局干支排列与干支组合对取原命局的喜用神有着关键作用，比如由于命局中的干支有些特殊组合，会造成某一两位五行力量集结，在气势上干支一气；互为呼应；互为倚恃强旺之力，正是因为八个字的排列组合不同，才成了命局的千差万别，另外男女性别不同，对命局用神的取舍也有一定的影响作用。 现代卜先知(272285891) 21:06:06 五、关于冬天出生的命局，是否一定要取火为用神的问题: 不一定。具体情况具体分析，冬天出生之人，一般是亥月或子月、丑月，如果自身日干为木、金，可视情况取火为救应，从这种意义上说，火虽然不是直接用神，也是命局之所喜，但是如果命局中自身日干弱、印衰、官旺，取火为用神反而会有灾而不利，每个命局的组合情况不一样，必须具体分析干支五行的力量分布与组合关系。 现代卜先知(272285891) 21:07:17 六、关于官杀为用神的问题: 如果一个命局取官杀为喜用神，那么说明这个命局的自身日干力量偏强旺，如果在大运上官杀也旺，又有制、有泄，就是表明，官杀旺得不太过份，干支五行生化有情，就为吉；但是如果官杀在岁运变得很旺，出现制身太过的情形，此时虽然为用神到位也会有灾，这就是"病轻药重"的结果，是为"物极必返"而走向了事物的反面。 现代卜先知(272285891) 21:08:30 七、用神在原命局中是天干的力量大，还是地支的力量大: 事实上不能这样去做比较，因为天干有天干的作用，地支有地支的作用，天干与地支发挥作用是通过生、克、制、化、刑、冲、合、害的关系表现出来的，用神在通过刑、冲、合、害的形式上表现他的整体功能，这主要由他的组合决定力量发挥大小，而不存在天干力量大还是地支力量大的这个独立性的问题。 现代卜先知(272285891) 21:09:45 岁运的生克对命局中干支影响力如何衡量: 1、取决于本身的干支基本条件，如丙寅的力量强一些，丙子的力量便分散弱小一些。 2、取决于岁运与命局组合，由于天干或地支五行关系的组合变化，会使干支某种五行力量发生增减与转移。 3、一般来说，岁运之地支是原命局各五行旺衰之地，影响力要大一些。 4、如果原命局中没有某一种五行，只在岁运上出现，它对原命局产生的力量只有两到三成；如果命局中有的某种五行，再在岁运上出现，那么他的力量就十足，例如原命局中庚、甲，当大运出现庚金的时侯，庚金克制甲木的力量便是十足的；如果有变化，也是因为庚和甲之间变化；反之如果原命局中没有庚金，则大运之庚只能对原命局发挥两到三成的克制作用，一切外在力量全部以内在的联系而起作用，这便是原命局干支的依托作用。 现代卜先知(272285891) 21:11:41 八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。分析用神的几个观点：　　1、首先找出八字中命局的失衡点。　　2、针对失衡点找出最有力的用神. 　　3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。　　4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。　　5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。　　6、一个分析准确的八字，应该信息同步。 现代卜先知(272285891) 21:16:27 取用神的几种作用方式：　　1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。　　2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。　　3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。　　4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。　　5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。　　取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。现代卜先知(272285891) 21:20:16 用神成败论　　八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神与用神相冲相刑，而使用神受伤，八字格局的用神有其特定的组合，如用神相战则凶，忌神相战则吉。八字身旺，无印星，喜用官星，而食伤制官，八字用土，辰戌土为用，而辰戌土相见则冲，使用神减力，都为相战。 现代卜先知(272285891) 21:21:08 论用神格局高低　　八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存点计算，不可攀比，如同样八字，母亲都为官，在农村出生的，父母为村干部，就可为官，而城市出生的，父母必须在单位或政府任职，可为官职，也就是八字是相对日柱的生存环境而言，而不是绝对的，一个相同的八字，都有为官的信息，如果某日主有儿子，而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同，为什么，有人怀疑八字有问题，因为这里面有很多的情况，阴宅、阳宅、妻子等多方面因素，而有儿子日主的官肯定没有没儿子的官职位高，这是因为伤官是制官的，你在填实伤官后。就会制官，也就是有所得就有所失的道理。 现代卜先知(272285891) 21:23:31 十干在十二月令，用神取用摘要举例： 现代卜先知(272285891) 21:25:06 『正月甲木』常理：甲生寅月，日元得禄；余寒未尽，喜丙温暖。身强，专取丙火调候 兼泄秀，真神得用，富贵非轻。变理：若火太多，泄弱日元，食多身弱，又须见癸，用印制食生身。 财多身弱，专取用令甲比为助，富多贵少。 原局印多，水泛木浮，死无棺椁；又喜戊来止水，丙来助戊，用财破印，方免凶危。 寅月甲丙戊皆为旺气，取其一者为用，亦有名利。 春木当令，决无从强之理；其余十干，凡生当旺令者，纵克泄交加，日元孤立，亦不作从强之论，尤以阳干为然。 从而难从，贫贱之士。 现代卜先知(272285891) 21:26:58 亦不为从弱之论【纠正】现代卜先知(272285891) 21:27:38 【附例】 1. 陈济棠之命： 丙 甲 戊 庚 寅 子 寅 寅 初春以丙火为正取用神，此命地支三寅，身主强旺，当以丙火泄秀；余寒未尽，亦须见丙温暖；中行火地，显赫一时。 2. 状元之命： 乙 甲 丙 甲 亥 戌 寅 子 年上甲比，时上乙劫，根下寅亥，木已成林，必取月令丙火为用，丙根于寅戌，富贵非轻焉。 现代卜先知(272285891) 21:28:18 例续，自左至右 时日月年现代卜先知(272285891) 21:30:04 『四月甲木』常理：甲生巳月，食神当令，甲被旺泄，癸印为先；火炎土燥，调候为急，亦以癸水为真神；惟四月之水，归于绝地，用壬癸者，必须有庚辛为配。变理：无癸用壬，无庚用辛，配合略差，富多贵少。 四月之甲，见丁出干，又得癸庚出制，富贵上品；因丁出干，为病重得药，自然上格；旗鼓相当，格局方显堂皇。 调候为急，壬癸切不可少，身强身弱，皆可暂置勿论。 现代卜先知(272285891) 21:31:21 【附例】1. 贵命：丙 甲 癸 辛 寅 子 巳 丑 甲得时寅，日元有根，调候用癸，通根于子，尤喜辛金发水之源，五行配合得宜，富贵自然有准。 2. 先成后败之命： 庚 甲 丁 癸 午 午 巳 未 调候本应用癸，但地支巳午未会齐南方，金水无根；丁伤透出，变作『从儿格』论。初行木运，财业财兴；一入北方破格，遭火灾破家。 现代卜先知(272285891) 21:32:27 例续，自左至右 时日月年现代卜先知(272285891) 21:33:37 『七月甲木』常理：甲生申月，庚煞当令，书云：『死木得金而造，庚辛必利』，但首要身强，方能任此强煞。 变理：身强，专取月令庚煞，真神得用，富贵无疑。 身煞两强，又要见丁，伤官制煞，位高权重。 若然身弱，又要印比，申宫金水相生，专取为用亦可致贵；但 原局金水一多，局转秋寒，相机配以丙火，方有生意。 现代卜先知(272285891) 21:34:38 方有生机【纠正】现代卜先知(272285891) 21:36:08 『十月甲木』常理：甲生亥月，印星当令，调候为急，先取丙火。壬水当令，又须见戊止水培木；身强，丙戊两透，富贵定然。变理：身强，可配用庚；故十月之甲，丙戊庚，食财煞三透最为上格，因其配合完美之故。 身弱专用禄刃，支见寅卯为美；但原局切切不能无丙，即支藏有丙，亦属可贵；否则水冷木冻，两者无生受之象。 凡冬月用火土，非运相助，不能发迹；因冬月火土失气，用神力弱，交入南方，乃属正气。 现代卜先知(272285891) 21:38:27 『正月丁火』常理：丁生寅月，印星当令，母旺子相，日元颇强；身强，原局杛多火塞，见庚扫木，月财破印；故见庚甲两透，病重得药，自然富贵；无庚破甲，名『身旺无依』，非贫即夭。变理：身强，见庚壬并透为财官格，虽可富贵，但配合非佳，非上格也。 若身强而水更强，煞强于身，用己土食神制煞最妙，功名异路。 壬透又得寅时，无庚破格，丁任化木得时，富贵非轻。 支成火方火局，无滴水相济，又见甲木出干，为假炎上格，因不得时，仅主衣禄；运喜东南，忌西北。 若然身弱，专取月令甲木，或得庚甲两透，劈甲引丁。 现代卜先知(272285891) 21:40:01 丁壬化木得时【纠正】现代卜先知(272285891) 21:40:37 【附例】1. 林森之命： 乙 丁 甲 戊 酉 卯 寅 辰 地支寅卯辰东方，火旺木塞，取时下酉金为用；庚申、辛酉两运，用神发露，贵为国府主席。 2. 贫贱之命：癸 丁 庚 辛 卯 酉 寅 卯 女命，无甲用卯，名『枯草引丁』。早行木火，衣食尚丰，晚行金运，贫贱无依。 郑龙辰(63635757) 21:41:36 辛苦了。现代卜先知(272285891) 21:42:14 为原国民党主席【纠正】 现代卜先知(272285891) 21:43:11 『七月丁火』常理：丁生申月，财星当令；若然身弱，定须丙丁巳午为助；比劫分财，格局主富。若然身强，专用月令金水，真神得用，富贵有准。变理：凡丁火身弱，多以庚甲取贵，盖有庚劈甲，方能引丁；次之方取丙火，若身弱得庚甲丙齐透，大贵之命；因取庚金劈甲引丁，又惧庚财当令破印太过，故相配以丙火，调配得宜，理应大贵。 身弱用甲，无甲用乙，名『枯草引丁』，但要有丙晒乙方为合格，主富多贵少。 现代卜先知(272285891) 21:44:16 【附例】1. 富命：丙 丁 丙 辛 午 酉 申 卯 身强财更强，逆行火木，富而可求，原局无水，难以言贵。 2. 凶命：庚 丁 庚 戊 戌 巳 申 辰 丁根于巳，但申巳化水；弱根于戌，复受辰冲；凶象屡见，水运溺毙。 现代卜先知(272285891) 21:45:24 『十一月丁火』常理：丁生子月，七杀当令。身弱，专取甲木，但不可无丙暖局，否则湿木无炎，甲不生丁；丙甲两透，富贵定然；若兼庚透，得庚劈甲引丁以配合，大富大贵。身弱，得支通巳午，或得比劫助身敌煞，水火对峙，无木引通者终非上格。变理：若身煞两强，水火相当，则取戊己制煞为上格。用食伤者，首要身强，此乃命理通例。 身弱，见壬透有丁合，暗化木气，癸透有戊合，暗辅火气，小名小利。 若煞身强，取月令七煞为用，真神得用，富贵非轻。 现代卜先知(272285891) 21:46:21 【附例】1. 丞相之命 庚 丁 甲 戊 戌 未 子 戌 火弱又被土泄，用甲制土生身，尤喜庚金相佐劈甲引丁，运走东南，贵至极品。 2. 富贵之命：辛 丁 壬 丁 亥 亥 子 丑丁火无根，午丁被合，地支亥子丑北方，从煞颇真，运行西北，富贵双全。 现代卜先知(272285891) 21:47:44 两定争合【纠正】现代卜先知(272285891) 21:48:14 两定争合【再纠正】现代卜先知(272285891) 21:48:23 丁上元(76095277) 21:48:23 。。。 现代卜先知(272285891) 21:49:01 『二月戊土』常理：戊生卯月，官星得令，木气愈强，土愈受克，身弱，仍用丙丁化煞生身，格可取贵。若然身强，或火印太多，必又取壬癸为用，以财破印，格多主富。变理：身强，见甲出干为上，乙透次之，若藏支下，富贵皆小。 月令乙木为正气官星，身强取月为用，贵多就武。因乙见戊 力有不足，格局配合略逊之故。 现代卜先知(272285891) 21:49:43 【附例】1. 大贵之命： 己 戊 丁 甲 未 辰 卯 寅 二月阳气舒升，丙非急用；地支寅卯辰东方，甲煞透出，取丁印化煞；运行南方，名利只辉。 2. 贵命：乙 戊 乙 戊 卯 辰 卯 辰 两干不杂格，官强成煞，行南方运出仕侍郎；原局无火，木火两气无转化之情，后遭奸人所谗落职。 现代卜先知(272285891) 21:50:13 名利争辉【纠正】现代卜先知(272285891) 21:51:17 『十一月戊土』常理：戊生子月，财星当令，调候为急，先取丙火；身弱，见丙甲出干，或支见寅巳，富贵自高；透丙藏甲，亦许富贵；总之冬月之戊，调候为急，支见一巳，亦为名流之属。变理：若然壬癸出干，财多身弱，专取戊土比肩为用，自然大富。但仍要得丙为配。 戊土日元，若支聚四库，火土相杂，身主转弱为强，则又反取月令之癸财为用，格可一富。因子不同亥，亥中壬甲，财煞相生，身强任之，富贵两全；但子中独财无煞，只许一富。如见甲木出干，财煞相生，方许富贵。 现代卜先知(272285891) 21:53:04 【附例】1. 贵命：壬 戊 丙 甲 戌 戌 子 子 调候用丙，土厚用甲，运交东南，立致贵显。 2. 贵命：壬 戊 壬 壬 子 子 子 子 戊土无根，财旺而强，从财格甚真，太史之命。 现代卜先知(272285891) 21:54:04 『正月庚金』常理：庚生寅月，财星当令，余寒未尽，先取火暖；财旺身弱，最喜庚辛，支聚申酉尤妙。变理：身弱，本喜印生，但春月木旺，有土皆死，土印难用；若原局得丙火化木则无妨。 身弱用印，恶戊喜己，因戊土厚重，反有埋金之忧；书云：『死金嫌盖顶之泥』。 身强，得丙透则贵，得甲透则富；真神得用，富贵皆大。丙甲齐透，富贵兼之，一透一藏，异路功名。 现代卜先知(272285891) 21:55:01 【附例】1. 大贵之命：辛 庚 丙 甲 巳 戌 寅 申 寒金必爱丙火，运入东南，状元出身；原局金火木皆有力，仕至极品。 2. 小贵之命：庚 庚 丙 己 辰 申 寅 酉 原命有丙寅，但寅逢申冲，况而运走西北，与用神相背，终不能发韧云程；辛酉运，辛再合丙，不禄。 现代卜先知(272285891) 21:55:44 不禄【解释：就是他人走了】现代卜先知(272285891) 21:57:16 『七月庚金』常理：庚生申月，日元得禄；身强，专用丁火，次用甲木，财来生官，富贵定然，用丁则忌壬癸。无丁用丙亦妙；身强煞浅，假煞为权，运走东南，助起用神，武职显贵。身强喜克用丙丁，乃为不二之理；若原局无火见壬，专取壬来泄秀，金水双清，亦可富贵，用水则忌戊。变理：若支成水局，柱无丙丁，为『井栏叉格』，喜东方木运泄水之气。 若然身弱，取月令庚金比肩为佳；若取己印，则要通根四库或巳午方美；因七月土虚，用神欠力。 七八月之庚，若身弱者，专用比劫亦可；原局木多，用比分财者富；原局火多，用比敌煞者贵。 丁甲21:57:18 老师，直接点，就是“死了”？ 现代卜先知(272285891) 21:58:42 【附例】1. 王士珍之命：丙 庚 丙 辛 戌 子 申 酉 身强用丙而丙火两透，合一留一，格局反清，运入东南，显赫一时；此为北洋领袖王士珍之命。 2. 大贵之命：庚 庚 庚 戊 辰 申 申 申 原局无火，旺极宜泄，运入西北，富贵非轻。 现代卜先知(272285891) 22:00:28 『六月辛金』常理：辛生未月，印星当令；未为燥土，故仍以壬水为先；土厚惧埋金，辅以庚金泄土生水则更完美。变理：若然身强，见壬庚两透，富贵必然；见一申字，用申中庚壬，亦可富贵。 用壬最惧干见戊制己混，又须甲木为救；用甲木，又忌见庚金来破，犯者皆主贫贱。 现代卜先知(272285891) 22:01:18 【附例】1. 贵命： 甲 辛 丁 壬 午 丑 未 辰 丁煞透出，喜得壬水合制，运入西方助身，宦海无波，交入北方助起用神，大贵。 2. 凶命：壬 辛 丁 壬 辰 丑 未 辰 与前命只隔一辰，上造火强可用水，此命则火弱水强，名为『制过七煞』反凶，亥运死于非命。 现代卜先知(272285891) 22:02:59 一字之差天壤之别现代卜先知(272285891) 22:03:39 时辰亦能救局现代卜先知(272285891) 22:04:46 『八月辛金』常理：辛生酉月，日元得禄；身强，专用壬水泄秀为尊；金白水清，富贵非轻；壬不在多，书云：『水浅金多，号日体全之象』，必主富贵；用壬见戊，制用埋金，夭贫之象；见己土混，则壬愚懦。变理：辛强无壬，见丁姑亦用之，主衣食丰裕；但因原局无水泄秀，个性刚顽误事。 若然身弱，专取月令辛比为助，或取己土生身。 现代卜先知(272285891) 22:06:45 【附例】1. 凶夭之命：癸 辛 己 壬 巳 丑 酉 辰 地支金局，旺极宜泄，取壬水为用；女命逆行，十九岁大运丁未，丁合去壬水而亡，关键在于以下皆无运可行也。 2. 贵命：己 辛 辛 戊 丑 丑 酉 辰 『从革格』，运入水木，贵为知府。 现代卜先知(272285891) 22:08:49 『正月壬水』常理：壬生寅月，食神当令；壬水由旺而衰，加以旺木泄气，身弱为虑。身弱，专取庚金发水之源；余寒未尽，最妙支藏丙火，金温水暖。身强，寅中甲丙戊皆可用；甲丙两透，食神生财，同为正气，富贵定然。变理：壬水日元，若柱无比劫禄刃，不必用戊，水旺，则不可无戊为堤。 水旺用火，忌甲来破，原局有丙居中调停，见甲无碍。 现代卜先知(272285891) 22:09:46 附例 1. 元帅之命：乙 壬 庚 丙 巳 申 寅 辰 春水尚寒，必须丙暖，原命有庚发源，有甲泄秀，有丙暖局，贵为元帅，岂偶然哉？ 2. 富命 壬 壬 戊 庚 寅 子 寅 子 支下两子，身强堪许，喜戊出止水，惜戊又被庚泄，无丙出干制金，格局乃小；运入东南财旺之地，亦致小富。 现代卜先知(272285891) 22:10:52 皆在命中，是必然也现代卜先知(272285891) 22:11:23 『二月癸水』常理：癸生卯月，食神当令；木神更旺，水益被泄。身弱，专取庚金破乙，辅以辛金发木之源。庚辛两透，无丁克破，富贵定然；庚辛不透，支见申酉丑，富中取贵；庚辛俱无，当人之命。变理：若癸水太强，原局金多，见丁己出干，大贵之命；盖取丁破庚生己，以财破印滋煞，贵而有权。 癸水不喜戊土，因戊土厚重，恐力不能任之，故以己土偏官为贵。 现代卜先知(272285891) 22:12:05 辛金发水之源【纠正】 现代卜先知(272285891) 22:13:47 附例 1. 贵命：癸 癸 癸 丁 丑 亥 卯 未 癸虽不弱，但支下亥卯未木局泄身；运行水金生助日主，拾富贵如探囊取物矣。 2. 凶命：癸 癸 乙 戊 亥 卯 卯 午 原命克泄交加，无庚辛印星来救；身弱无印喜比助，但时柱癸逢戊合，亥逢卯会；行戊午运再合癸，凶死。 现代卜先知(272285891) 22:15:26 『七月癸水』常理：癸生申月，印星当令，申宫金水相生，癸水不弱，身强，干见壬水，支多金水，即要有戊有丁，用财生官，富贵之命。变理：若原命金多，又要见丁见申，用财破印，用伤生财；故身强见丁甲出干，富贵定然；无丁用丙，格局稍逊；无丁见午，名『独财得位』，富中取贵。用戌未之丁无力，能虽能干，富贵俱小。 若然身弱，专用申宫金水，亦可小富小贵。 现代卜先知(272285891) 22:16:35 又要见丁见甲【纠正】大忽悠(331418677) 22:17:05 好像在说我的八字现代卜先知(272285891) 22:17:11 申不出头为甲现代卜先知(272285891) 22:18:21 『八月壬水』常理：壬生酉月，印星当令，母旺子相，壬水自强；水强，仍以甲泄为美名为『水木清华』，富贵清高；因八月金白水清，纵然身强，用戊不美。 身弱，专取月令辛金为用，名『金白水清』，显贵之士。变理：若满盘金多水少，或单见日元一点壬水，名『独水三犯庚辛』，号曰：『体全之象』。即印多身弱，姑名『从印格』，喜行壬癸比劫之运，泄印生身，金水两清，富贵非轻。 均锋(294435776) 22:19:14 庚己辛癸午酉酉亥得身不算弱,辛金阴柔而喜火炼而得成手钸,火正用同理 己 辛 辛 戊 丑 丑 酉 辰 『从革格』，运入水木，贵为知府。现代卜先知(272285891) 22:19:40 附例 1. 贵命：甲 壬 丁 丙 辰 申 酉 子申子辰全水局，丙丁甲皆无根，可当专旺来论；金白水清，水木之运皆美。 2. 小贵之命：戊 壬 癸 己 申 申 酉 亥 水旺之极，戊己无根，走南方火运发甲，此亦运之助也。 现代卜先知(272285891) 22:21:08 『七月癸水』常理：癸生申月，印星当令，申宫金水相生，癸水不弱，身强，干见壬水，支多金水，即要有戊有丁，用财生官，富贵之命。变理：若原命金多，又要见丁见申，用财破印，用伤生财；故身强见丁甲出干，富贵定然；无丁用丙，格局稍逊；无丁见午，名『独财得位』，富中取贵。用戌未之丁无力，能虽能干，富贵俱小。 若然身弱，专用申宫金水，亦可小富小贵。 现代卜先知(272285891) 22:21:45 附例 1. 贵命：乙 癸 戊 丁 卯 丑 申 巳 女命。克泄交加，用月令申金发水之源，运行西北，夫荣子贵。 2. 富贵之命：乙 癸 庚 戊 卯 未 申 午 癸水至弱，支下无根，原命克泄交加，当取月令庚金为用；运入西北，富而且贵。 现代卜先知(272285891) 22:22:31 『十二月癸水』常理：癸生丑月，七煞当令；调候为急，专取丙火；身强，又喜戊己，丙火为佐；身弱，要见庚辛，但局中不可无丙午寅等字。变理：凡冬月之火，必须通根寅巳午，有力方吉，有破则凶。 若壬水出干，水转强，丙透有根，即支下藏戊亦可取贵，名『水辅阳光』，显贵之士。 丑月己癸辛同宫，己辛出干，又见丁透，夜生者贵，名『雪夜灯光格』，富贵奇格。 三冬之癸，气属当旺，但癸水至柔，虽旺而无冲奔之势，故原局不见壬水助其汹涌，不必用戊，身强用己煞为宜。 现代卜先知(272285891) 22:23:09 附例 1. 贵命：壬 癸 丁 甲 子 未 丑 午 癸见壬子，癸作壬论，身强用甲木泄之；运行木火，富贵双全。 2. 乞丐之命：癸 癸 乙 癸 丑 丑 丑 丑 乙木不能泄水，原命无火之故；况又运走水金，一贫如洗，沦为乞丐。现代卜先知(272285891) 22:25:25 感谢大家在百忙中来共同学习：八字用神系统论! 再见，晚安！祝周末愉快！ 心一日一心(546661526) 22:26:29 这么快啊，还有很多问题呢？！心一日一心(546661526) 22:26:50 休息老师，辛苦了！心一日一心(546661526) 22:27:09 谢谢，…… 丁甲22:29:20 谢谢老师，看过老师以前的讲课记录，看得出，都是老师本人的实践丁甲 22:29:37 老师真的是大公无私现代卜先知(272285891) 22:29:39 过奖，共同探讨 =========================================================================================== 上等用神的看法(转) [复制链接] 一，真假 看命最重要者，为之用神辨别，尤其着重于分别用神之真假，何谓真神？日元为天赋于我之性质也；月建者，时令之气也，以我所秉之性质，合比于时令，缺憾在何处，补救需何神，此能补救我局中缺憾之神，适来为我所用，是为真神。如可有可无，或可更换者皆假神也。总之，用神真假之分辨，为命理重要之关键，及格局高低之分界线，岂可不慎乎？！真神而又适为月令当旺之气，无有不大富贵者。二，虚实四柱明见者为实，不明见者为虚。用神在天干字见或地支字见者，均为实之用神。但干支字不见者之用神均为虚之用神。虚神共有两种： 1，天干五合之化物，适为用神，则此化物为虚神。例如，己酉年，乙亥月，戊寅日，壬戌时之命，土日人生于亥月，则冬月之土，惟喜火温，用神为火，而四干及四支均不见火。 2，四干四支均不见用神，而支内人元，有一点命中最需之物适能作用神，则人元内的用神为虚神。例如，甲申年，辛未月，壬午日，丁未时之命，水日生于最热之夏，用神为水，而四干四支均不见水，单申宫及丑宫的人元藏有水，但丑被未冲而灭，故而专用申中人元之水为用，印为喜，此支内人元的水用，便为虚神了。为用而又适为真神，得时得气，则大富大贵。虚神如不逢克，大运前四旬，行用喜吉之地，也会发贵。但虚神，既逢大运克，再重遇岁运克，则必有促寿之险。三，清浊全局八字，地位适当，除用神及喜神外，别无闲神夹杂其间，是谓之清。格成从化专旺，而四柱无违逆或泄弱旺神之神，也谓之清。反之如原命闲神过多，或仇忌神无制，均为浊也。清者，品格自高贵，浊者较*而不能守节也。四，有力无力全局旋转乾坤，籍此一神，而此神又逢生得禄，则为用神有力；若在支而不出干，则为力不足，须得运程扶助方可。若此旋转乾坤之用神，即月令当旺之气，则无有不巨富显贵者，因月令真神最得力也。局中有挽救之神，则点石成金，全局皆活；如局中之用，不足以旋转乾坤，则运程也能补偏救弊，惟运呈过后文不得其用矣。用神最有力者，称为上等用神，大富大贵之命。上等用神分为三种： 1，用神在月支； 2，用神天干地支均通透（天干地支均见）； 3，四柱明见用神，虽不通透，但党势很多，另有三四个党势。‘ 五，有情无情用神无力，犹可借运程扶助，若无情则格局根本一无可取，故有情尤为重要。何谓有情，有下列之一者为有情： 1，干用聚恒：月支中所藏三神，同透天干，适均为日主喜用之神，必有至巨之富贵； 2，辅佐聚恒：月支所藏人元，齐透天干，虽非用神，却能辅助以成佳格，其均有回护互助之作用，即为有情也。 3，四柱一旬：四柱均在同一旬内，最为亲切，是为有情，必当巨富。（四柱皆见用神） 4，干支同体：四干均同一字，四支也均同一字，不大贵也大富。最无情之命局，因用神力轻，又逢克合，必易夭折，否则贫困终生。六，团结干支团结，方有精神，格局高低，可由此别，慎勿忽略。团结格局计有两种分别如下： 1，四极整齐：地支全子午卯酉，或寅申巳亥，或辰戌丑未。但年支不可与日支相冲，月支不可与时支相冲，命见年日相冲或月时相冲，则为不入格短寿之命也。生于富家者更验。（但此年与月冲无妨，月与时冲也无妨）。如地支四生，四仲，四库，缺一即为破格，逢大运填实会成四正冲，有死亡之虑，例如四支为辰戌酉未之命，逢大运丑，合成四大正冲此命难保。四极整齐入真格，四柱配合又佳者，均为名响天下富贵者，其声威远播，达于四方。 2，月时同心：只要月干与时干是喜神或用神，月时之两干须得月之当令或相令，且月支与时支互非相冲者，命局同时兼符合以上三项者，非富则贵。如只符合上述之二项者，不入格。 =========================================================================================== 八字取用神的五种方法指谬 取用五法指谬 1、扶抑。2、病药。3、调候。4、专旺。5、通关。 这五种取用神的方法，在《子平真诠》书中，不是原文，而是评注。这五种方法对后来的命理影响极大。其中的谬误也贻误很深。书中‘论用神’一章里，原文几乎都是围绕月令财官来叙述，可以说是符合传统思路的，可是评注就曲解了原文的宗旨。这一点，大家自己多看看想想就能明白。古人取用神以财官为核心，到现在取用神以日主为核心，这种转变，《子平真诠》的评注是功不可没。 我来重新简单分析一下上面五种取用神方法。 1、扶抑。是指对财官的扶抑，而不是对日主的扶抑。财官旺要抑制，财官弱要扶助。比如官杀旺身弱的八字，通常大家都会用印绶来通关，其实这在多数时候都是错的，官杀旺要抑制，抑制官杀的就是食伤，所以食伤是杀旺身弱八字的第一用神。印绶能护官，官杀已经很旺了，再护的话，不会有好处。当然印绶也可以生身，在没有食伤制服官杀的情况下，取其次而用印绶化杀，不过印绶最好要与官杀相合，否则，用也无用，只是不会更坏而已。这也是我们平时为什么看见那么多八字，分明是身弱，可是走印绶运却没什么起色的缘故。因为取用神的思路错了。 2、病药。病药说源于张神峰。其《神峰通考》一书中有之。张神峰的病药说，其中也隐含了有围绕日元取用的倾向。可能是张神峰没有注意到自己的病药说给后人的这种影响。总之，在后人看来，病药就是日元的病药了。比如这个八字： 男命：甲子、丙子、丁丑、壬寅。 子水旺为病无疑。那么以何为药。杀旺用食伤制服，以土为药，这是以财官扶抑取用。丑土被寅木克，所以用神无力，就是药不好。如果按现在普遍的以日元旺衰取用的思路分析，此八字用木通关，走东方木运会很好，这就错了。木运克土不利，不过木也生火，这是有利的方面，所以，东方木运平平，不喜。只有将来走辰土运克合子水才好。 张神峰论病药的总体思路是正确的，我们在理解了传统的取用方法后，再来看他的观点就会明朗的多。比如张神峰的这一句：“如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。”这就很经典，通常现在许多朋友见了这种情况，觉得要用食伤生财为用神。其实食伤不仅可以生财，也可以护身，因为食伤克制官杀。比劫为病的八字，不能用食伤护比劫了，要用官杀制比劫。 3、调候。调候无非是针对八字的寒暖燥湿之象。这个问题无关八字格局的高低，分析八字首先还是要从八字格局用神着手，这才是主要矛盾。偏枯偏燥之八字，不利的影响多在身体性格以及六亲方面，于功名利禄的影响比较间接。调候对日常调理和其他风水设计的参考，还是很必要的。 4、专旺。专旺格局的取用不同寻常格局。专旺格局的八字之中，如果含有驳杂格局的干支，岁运宜去之为好。如果专旺格的成格很成功，格局高，那么喜忌不明显，即便走财官运也不可妄言为忌。 5、通关。这个还是要结合格局来看，通关基本上不属于正统八字体系的取用方法。八字取用主要是围绕格局财官而论，通关之说是跑题了。比如印绶旺见食伤的八字，有枭神夺食之象，一些人以为可以用比劫通关，这又不对了。印绶旺为病，要用财来克，比劫夺财为忌。 《子平真诠·论用神》其中评注里还有一句：“至于名称善恶，无关吉凶。”这是很草率的结论。古人立词造句，讲究名正言顺，名副其实，比如伤官、劫财、枭神、七杀之类，名称即恶，那么多数时候也是以凶论。至于以凶神为用，也是少数情况，事情都无绝对。说名称善恶无关吉凶不妥。十神分正偏吉凶，是传统八字的基本理论，不能抛弃。这个在结合岁运占断时候，尤为明显。