中财网荒诞派戏剧阳台:《论语》日知录之五－－红颜一怒为“小人”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 07:28:51
孔子的“唯女子与小人为难养也”，多年来让人们争得沸沸扬扬。争论的焦点当然是——孔子是不是在轻视妇女？因为在男女平等的时代里，女子居然与小人并列在一起！这岂不是孔子鄙视妇女和体力劳动者的确凿论据？连鲁迅都讥讽道：“女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。”甚至许多尊崇孔子的人也认为孔子的这句话是说错了。
先别忙着生气。
问题的关键是孔子所讲的“小人”是不是一个充分意义上的贬义词。其实，现代人讲“小人”更多地是指那些“坏人”（“君子”当然就是指“好人”了），而古人说的“小人”与“坏人”是有很大区别的。朱熹认为：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。故圣人于周比、和同、骄泰之属，常对举而互言之，欲学者察乎两间，而审其取舍之几也。”《四书章句集注》“究其所以分，则在公私之际”这句话意味着君子小人之分主要体现在“公私之际”，而不是善恶之间——孔子使用“小人”这个词汇时，其心态比我们想象得要平静得多，也温和得多。
要叫我看，古人讲的“小人”更多地是指那些“小生命”，而“君子”则是与“小生命”相对的“大生命”了。但现代人在沿用这些词语时，很可能在无意识中，掺入了过多的是非褒贬意味。尤其在今天，许多人在沿用这两个词汇时，更无端地添加进了若干政治因素，迎合了某些人的政治需要，就使得本来简单的问题变得越来越复杂难解了——这就是认为“小人”是指劳动人民，而“君子”是指统治阶级的现代阶级理念。
翻开亚瑟·威利（Arthur Waley）的《论语》（The Analects）译本，“小人”被译为common people或small man之类，也就是普通人、寻常人、常人之意。这里哪有什么刻意的贬义？而《论语》中的“民”字也多被译为common people。如果这种译法是正确的，那就意味着“小人”一词在字面上大致就是普通人的意思，也就是一般意义的“民”，并没有刻意的褒贬意味。同时，《论语》中的“君子”一词被译成了gentlemen，即“绅士”的意思（可能有一定的误差值）。两相对照，“小人”中的贬义内涵自然就不存在了。
在《论语·子路》篇中，子贡曾问孔子什么是“士”，孔子认为是那些“行已有耻，使于四方，不辱君命”的人（即品行高洁，能为国家效力的人）；子贡问孔子“士”之下是什么人，孔子认为是那些“宗族称孝焉，乡党称弟焉”（即在地方为人们称道的人）的人；子贡又问孔子再其次是些什么人时，孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉”。而当时的“从政者”则被孔子称为“何足算也”的“斗筲之人”（这是带有贬义的了）。
可见，这里的“小人”并不是彻底的“坏人”，至少在其层次之下，还有“斗筲之人”。孔子眼里的这个“小人”只不过是“硁硁然”——即气量狭小而且固执己见而已。而“言必信，行必果”的事实本身也说明“小人”并非一无是处。
对此，我认为，如果采用“‘小人’更多地是指那些‘小生命’，而‘君子’则是与‘小生命’相对的‘大生命’了”这一阐释，许多矛盾很可能就会化解。
如此一来，与“小人”并肩而立的“女子”也许就不会对孔老夫子那样怒目而视了。