中财网甲基亚膦酸单正丁酯:通识之用，不止润身
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通识之用，不止润身
刘道玉
《 人民日报 》（ 2011年12月27日 20 版）11月中旬，武汉大学出版社聂勇军编辑转交给我一封信和一部书稿的清样。写信者是周治南教授，书稿是《大学通识学科综合化》。这部书稿立即引起了我的兴趣，我为治南教授的开创精神所感动。这部书稿是他十年心血的结晶，堪称十年磨一剑！无论是书名、体系结构或是书中观点，多有创新之处，这是他创造精神的体现，也是他为在我国推行通识教育所作的一份贡献。
“大学通识学科综合化”符合现代科学发展规律。当今，科学发展的一个重要特点是，各学科纵横交错，既不断分化，又不断高度综合，但系统综合则是主要趋势。科学上的这种分化与综合，致使在原来一些学科的交叉点或是边界处，孕育或诞生了一批新兴学科，而“大学通识学科综合化”就是这个学苑中的一朵奇葩。
通识教育有时也被译成通才教育或普通教育。这种教育理念，最早可以追溯到古希腊的“博雅教育”，它源于亚里士多德的自由教育思想，其实质是对自由和人文传统的学习与继承。它的指导思想是“解放思想和精神，避免专门化和作就业准备的教育”，其目的不是谋生，而是准备生存。
其实，通识教育在中国并不陌生。当年，蔡元培领导北京大学时，就反对专才教育，主张“沟通文理”的通才教育。清华大学校长梅贻琦在《大学一解》中明确指出：“通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。”遗憾的是，1951年我国进行院系大调整时，提出“一边倒”，高等教育全盘苏化，以培养专门化的人才代替了通才教育。关于通才与专才之争，历时60年，几起几落。而越分越细的大学专业，容易造成培养出来的人才知识面越来越狭窄的局面。
近年以来，我国高等教育界不断呼吁实施通识教育，某些大学也开展了通识教育的改革试验。这是十分可喜的现象。值得称道的是，周治南率先编撰出了《大学通识学科综合化》一书，填补了这个学科领域的空白点。这本书从我国国情出发，以中国大学生为研究对象，以世界文明发展为主线，融中西文化精髓为一炉。概括起来，该书的重要价值主要表现在三点：
首先是传播普世价值，补救我国大学人文教育薄弱的现状。自上世纪90年代以来，心躁浮夸充斥校园，抄袭和剽窃屡禁不绝，诚信丧失。要想拯救大学人文教育，必须开展以诚信为核心的伦理教育，以实践证明了的人类文明精髓教化学生，方能够对这种现状有所补救，将大学生培养成为有理想的人、有高尚道德的人、有利于人民的人。
其次是在全球经济大潮中，提高大学生对跨文化价值的辨别、判断和交流的能力。当今世界，经济危机四伏，文化冲突不断，局部战事时有发生。作为生存在这个时代的大学生，如果要适应这个世界的环境，有必要通过通识教育，了解不同地域、国家、民族的文化，包括政治制度、经济发展模式、文化特征、宗教信仰等，这是他们必须掌握的生存之道。
再次是实现学科的综合化，培养大学生的创造能力。今天，人们处于知识爆炸的时代，知识急剧增加，同时又不断快速地被更新。面对这样的形势，大学应当怎样教，学生又将如何学？周治南曾形象地说：“知识大爆炸，课堂撑不下，学业咋减负，学科综合化”。实践证明，方法比知识重要，智力比分数重要，能力比文凭重要。通识课程的目的，就是要以学科综合化的方式，从知识的整体上进行教学，开阔眼界，传授方法，启迪智慧，从而让学生更富有创造性。
《大学通识学科综合化》是一种新的尝试，但只是通识教育的一门课程，还需要有更多门课程相配合。需要提到的是，通识课程并不是一成不变的，而是随着时代的前进，需要不断地更新课程与内容，这一点也非常关键。