Ⅰ 透视诊断法及其练法

一、透视法简述

如前所述，气功透视，是由气功师把意念放过去，和对方信息结合起来，放大信息量，再收回来，这是一放一收的过程。以往曾有人认为，透视属于接收信息，这不完全，不是被动地接收外界信息。从智能功的原理来看，实际上是以意识定向规范意元体的活动以寻找目的物，当寻找到时就自然发生了一定程度的相互作用，其结果导致了信息量的放大，然后再把放出的信息量收回来，达到诊断疾病的目的。这与用超声波的回声诊断结石症相似，只不过有一放大过程而已。

透视一般有以下三种情况：第一种是能够看到内脏整个情况，包括形体、颜色，如同全息立体透视，能穿透内脏的各个层次，并将其显示出来，就象ＣＴ扫描那样。不同的是这由气功师的意识来掌握，要看哪个层次都可以。被透视的人站在气功师面前，其内脏状况一清二楚，先看到整个轮廓，此后在气功师的意念引导下，内脏中任何部位和层次均可打开。如将肝剥开点，就可看到肝内情况；当看到一般血管后，若把意识进入血管内部，血管内壁情况就可展现出来，这一切都是随意的。但施术者千万不要这样想：“我割下一块来，拉下点来看看。”那样就会造成很大的麻烦，甚至出事故。这是最好的一种透视功能，就象彩色电视机一样来观察人的五脏六腑。第二种是象看黑白电视。可看到内脏各部位的形体，如心、肝、肺等。能看到这些内脏器官有点亮，稍许带点颜色，但对它们的本色看不清。第二种比第一种的功能差距即在于此。第三种是形状也看不清，只是看到模模糊糊、雾气沼沼的一片。

透视法如何查知疾病呢？前两种能成像的透视可以直接察觉到有病部位的病态（如果有医学——尤其是西医学的知识，认知病态就更加容易）；后一种属看气的透视，当看到的气有别于其他部位，而且对施术者似乎产生一种不舒适的感觉，或者觉得有污浊之感，就是有病的现象。看到正常的气，则无污浊之感，虽然人体各部位的气透明度不尽相同。

二、透视法的练法

练透视法往往需要打开天目，天目穴的位置在两眉之间，那里有个凹陷的长沟，约有二三厘米长，用手可以摸到。胎儿时，额头处是两块骨头，发育过程中逐渐长到一起，因此，通过天目的信息量小了，其功能也被隐蔽起来。我们要通过练功，把天目冲开，发挥它的功能。冲开的办法，一是从里向外冲，二是从外向里破。具体练法分述如下：

（一）从里往外冲开天目法

先安静坐着，盘腿或坐椅子均可。要清除杂念，意守丹田。练到丹田气充足之后，将丹田气向脑中心（相当传统气功中的流珠宫）导引。具体方法是两手保持一个特殊的姿势，即：大拇指自然伸直，二指于拇指根处成一圆圈，中指贴于二指甲根部，拇指管压于此二指之上，四指五脂伸直。（图４—１）两只手都以同样姿势摆好，大拇指似接非接，男左手女右手在上面，把手搭起来，此后将手放在肚脐的位置上，（图４—２）当静坐至除掉了杂念，手从外面往上升，气从里边向上走，手升到胸部后，再上不去了，就把手分开，再向上升，到印堂，将拇指贴紧平放于眉间印堂穴，（图４—３）挤着先慢慢转圈，不要用力按，手指轻轻接触皮肤即可。同时，要引气从里边随着手而上升，气升到流珠宫。气在流珠宫里边转圈，正转反转，而后努力往外看，慢慢就看到想要看的东西了。这是过去的练法，比较费时间，需要一千天，即三年功夫。图４从里往外冲开天目法图

现在我们把这种练法改革了一下，与上述动作同，当将手升到眉间（印堂穴）之后，就开始轻轻转圈，先从哪个方向转均可。一般是先正转７圈，再反转７圈，每转完７圈后，往印堂点按，一放松，一点按。意念是：往流珠宫里边按，放松时，就从里向外冲。一按一压进入里边了，一放松，从里向外一冲。反复这样做。关键是向外冲。还可把两指掌分开，再轻轻向两侧掰一掰，然后往里一挤，掰时的意念要往深处想，象要把骨头掰开似的，不是光掰皮肤。慢慢天目就可以开了。

（二）从外往里冲开天目法

基本是用捧气贯顶法的功法来开天目。捧气贯顶法第二节侧起前捧气，有点按印堂这一动作。当捧气贯顶的双手从上往下贯气，经头顶至两眉间，两手中指轻轻碰上按印堂，就从这开始练开天目。两手点按印堂后，左右转圈，各转３、５、７次均可，然后就边点按边往里想，想到流珠宫。一点按一松，轻轻由里向外导引。一般重复７次，到第８次往下点按，两手从里向外分，两手贴紧向外拉。意念似乎手伸到了流珠宫，两条线从里面张开，里边是个点，两手挤着点往外掰，这样一掰合上，再一掰合上，就形成了一个圆锥式三角形（图５），掰合动作周而复始。这样做时，觉得里面跳蹦，那就意味着天目穴要开了。一旦出现上述情况，它一跳，手即轻轻合上，按进去就往外拉，一般拉出半尺远，再往里按时，意念进去一寸稍多一点就够了，也是反复这么做，坚持这样练，慢慢天目就开了，当你往外一拉时，里外会出现白茫茫的一片，那就是开了，就可以看东西了。不过，有的人即使天目开了，也还不能透视，这同每个人练功后里面气充斥的程度有关。身体别的部位气足了，这个地方气不足还不行。气不足不要硬按，不要使劲掰、用力挤压，关键是运用意识，靠意念，以意领气，意到气到。上面提到的按、提、拉、掰、转等，都要用意念带着去做。要集中精神，动作要缓慢、均匀。虽然闭目做动作，但是要看着动作，内视里边，慢慢就可以看到里面有一团光气，气感大起来，天目便快开了。图５从外往里冲开天目法图

（三）天目旋开法

这是通过旋转天目达到开天目的方法，具体练法与前述的心念专一法相似，只是手诀法不同。此手诀法称作“金刚指”亦叫“朝天一柱香”。手诀式为：中指直立，四指从中指根节背绕过，曲食指压在四指末节指甲部，小指屈向掌心，大指压于食指、小指的指甲。（图６—１）两手诀做成后，两中指尖相接，掌心向内置于脐前，中指轻轻点于肚脐，意念透到背部命门，再返回到脐内１．５寸的位置待到内气充足后，手诀上升到印堂，意念（距皮肤１．５寸深）随之而上，两中尖轻轻点在印堂，指尖不动，手掌向外下方（约４５°角）下落使两手小指相接。（图６—２）两目集中看两中指尖，在视野中两中指呈重合的圆锥形，注意该圆锥尖顶的点，意识集中到印堂，然后两中指尖拈着印堂皮肤微旋（注意：切勿转动范围过大，一般说来转动幅度不宜超过１毫米）。先顺时针转５—７圈，再反向转相同圈数为一度，可反复转５—７度。依此练之，往往有出现头晕、头胀的现象，若不能忍受则减少次数，若减少仍晕则宜改练他法，切勿勉强。天目开时，觉得顿时明亮，可能看到手的骨骼、血管等，也可能先看到头内的状态。图６天目旋开法图位置

（四）天目虚开法

此法与前述“内外相合”中的穴道放松相似。练此法先把意念集中到鼻尖，待心神宁静后，把意念转移到印堂，意想一个以印堂为球心的直径约１厘米的空虚的球体。（图７）默念“明镜虚通”四字，念明镜二字时，意念从印堂向内注入约１．５寸深，念虚通二字时，意念从内部向印堂缓缓冲出，反复默念（开始默念，以后变成心念）当感觉到印堂内一片光明有如明镜时，天目穴就开了。图７天目虚开法图

（五）聚光法

姿势：坐站均可，要舒适自然，先意注印堂，闭目安神静气约５分钟，然后以男左女右手的大指和中指的指腹按于两眼，食指指腹按于印堂。（图８）三指位置放好后，两眼内视印堂，然后中指大指稍稍用力压近眼球，两眼顿时产生光感，此光感是视觉神经对机械刺激产生的反应，所以仅有这种光感不是开天目的现象，有些人把此现象认为是开天目是“受师不真”的缘故。当两眼球受压产生光感（每人所呈现的光感都不会一样，即使同一人，每次练习产生的光感也不尽同）后，要把目力集中到印堂，意念要高度集中，这样，两眼产生的光感就逐渐向印堂集中而且融合成一个光团，呈白色或呈黄色，此光色逐渐变化，直到消失。当一切光感消失后会产生一种宁静的感觉，此时，把意念集中到头脑的中心，似守非守，若有若无地继续静养，反复练习既可开发出透视功能。图８聚光法图

以上介绍的开天目的方法，除聚光法可以自然开发出透视功能外，其他各法在天目打开后，未必当即就能呈现出透视功能，往往还需要进一步练习天目的运用。方法是按照前述的“心虚神静”的方法，默念“虚吾”二字。待心神宁静后，把意念集中到印堂，默念“虚吾”二字。意识中逐渐把自己的形体变成一个“若有若无”的空虚的形体，并将这一虚的体象向四周扩散，和虚空结合，然后再逐渐向印堂集中，如此一散一聚为一度，反复练习，即可呈现透视功能。若欲透视某物时，只要意识发出寻找该物的指令即可透视了。其结果有的施术者是感觉直接透视到物体内部状态，有的施术者则是在头脑内（主要是在前额内）呈现出所透视物的形态。

需要说明的是，上述五种开天目的方法，虽然都是简单捷要的方法，但由于每个人的素质不同，因而开天目所需的功程也不同。但若能以古人治学所主张的“人一能之己百之，人十能之己千之”的顽强意志去锻炼，肯定迟早会达到开天目之目的。我这样讲并非主张大家都去练开天目。我对单纯追求开天目是不赞成的，因为开了天目，气从下往上升，升至与天目相平处，那里气满了就会从天目往外跑，容易漏气。而且给人查病时，要从别的部位把气调到这个部位，然后往外发气查病，也跑气耗气。看一次病，消耗不少丹田气。气往外跑，再往上升就困难了。上面的部位得不到充足的气，很多功能就出不来。结果出了一点小功能，别的功夫上不去了，实际上耽误了真正的功夫，得不偿失。再者，诊断病不是非搞透视不可，比如感知、感应功能，都比较切实可行，掌握起来也比透视功能容易，又不伤气。

三、看气法及其练法

看气法包括看体表之气与体内之气。看体内气属透视范畴，看体表之气虽不属超常智能范畴，但根据人体有些部分周围的气与正常的气不同，能够判断病灶所在，所以对看体表气的方法作一简单介绍。看气是低层次功能，还不能算透视，不过能看气后，继续练便可慢慢进入透视的层次。看气的练法很简单，一种是两手象练三心并站庄那样呈桃状，置于胸前，然后下落于腹前，两手之指相距约半公分，双目注视掌指，然后两手指尖相对，反复作一拉、一合的动作，拉的距离不宜大，合时两手指尖相距越近越好，动作不要快。此时眯着眼注意两手指尖之中间处，慢慢练便可于两指相对之指尖之间看到有筷子般粗的一条雾雾沼沼状的灰线或白线，以中指、四指最为明显。此即为气。作拉合动作时，手要置于背景较暗之处，背景亮，则灰、白颜色不易显见。练习纯熟以后，睁大眼睛也可以看到人体周围的气了。另一种练法是早晨在有树林之处，凝视太阳２—３分钟之后，将目光移至树梢或树的周围，慢慢就可以看到树梢、树的周围有白茫茫的雾雾沼沼的气。当看树的气习惯以后再看人的气就容易了。这里需指出的是，若看太阳的时间过长，或太阳的颜色已失去其红或金黄色而变得较白炽时，容易出现视觉黄斑反应，即转移目光视物时，在视野中心呈现一淡橙黄色圆球状光体，而影响视物。在这种情况下，就难以看到树周围的气，这是练观日看气法必须注意的。（若练其他观日功则无须注意，如观日采日精时，是定睛观金黄色或稍白些的太阳，很快感觉太阳变色由红变黄，变五彩色，变兰，最后太阳形体消失而呈玫瑰紫色的彩霞等。练此功后转目视物时，往往会是一片黑暗，经时方解，久练才能正常。）