中财网勇士30号是谁:在线读书:陆九渊王阳明与中国文化(2001)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/07 16:24:45
陆九渊王阳明与中国文化
作者：汪传发著
出版日期：2001
页数：297
分类： 哲学宗教 >宋、元哲学(960～1368年)
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内容提要
本专著研究以陆九渊、王阳明的思想为核心的心学思潮及其对中国传统文化的影响。内容包括：陆九渊与王阳明的思想历程，心学与启蒙思潮，心学与文学的人文取向等。
隐藏目录章节目录
各章内容提要
第一章 陆九渊与王阳明的思想历程
第一节 陆九渊的家世、生平与治学之路
一、家世简况
二、为政与治学
三、著作及其刻本
第一节 王阳明的生平与思想历程
一、家世与童年
二、早年求索之路
三、教人之方与问学进展
四、著作及其刻本
第二章 心学流变：从陆九渊到王阳明
第一节 心学的渊源与酝酿
一、心学渊源：从言心重德到心性之学
二、心学思潮的酝酿与萌发
第二节 本心与发明本心：陆九渊的易简之学
一、顺应而行的陆学
二、本心的规定与诠释
三、发明本心的宗旨与功夫
第三节 心与理的互动以及王学的兴起
一、理学的系统化及其理论困境
二、陆九渊对朱学的批评与陆学之弊
三、心学、理学的互动与王学的兴起
第四节 良知与致良知：集心学之大成的王学体系
一、良知涵义的多重规定
二、致良知：化本然之知为明觉之知
第一节 陆九渊的教育实践与教育思想
第三章 作为教育家的陆九渊与王阳明
一、明其本心的教育目的
二、当机启悟的教学方式
三、精心选择的教学内容
四、学习态度与方法
五、陆九渊后学的教育思想
第二节 王阳明的教育实践与教育思想
一、讲学活动
二、以培养“圣人”为教育目的
三、“明伦成德”的教学任务
四、“知行合一”的教学方法
五、儿童教育思想
六、社会教化：开教育世俗化之风
第三节 心学与教育的世俗化
二、何心隐：君师即朋友
三、李贽：“各随其才”与“万物并育”
第四章 心学与启蒙思潮
第一节 心学向异端的演变
一、从现成良知到意志主宰
二、王学异端的兴起
三、王学的终结与启蒙的兴起
第二节 从天理到人欲：心学人性化的内在转换
一、从心到身：道德个体回归自然个体
二、从理到欲：重建人的本质
第三节 平民意识：民本思想的近代性转换
一、民本思想：平民意识之理论渊源
二、时代需要：平民意识萌发的现实前提
三、平民意识：民本思想的近代性转换
第五章 心学与文学的人文取向
一、诗本乎情，取兴于人心
第一节 徐渭：人文取向的先驱
二、面向大地众生，反映人生本色
三、开启浪漫洪流
第二节 李贽：天下至文皆出于童心
一、赞赏“自然”之美，倡导“发愤”之作
二、肯定创制体格，重视戏曲小说
三、立论大胆新颖，文笔辛辣风趣*
第三节 汤显祖：启蒙的戏曲家
一、尊怀、抑理与尚奇
二、徘徊于情理之间
三、尊情、抑理与尚奇的杰作：《牡丹亭》
第四节 独抒性灵：从公安派到竟陵派
一、以“独抒性灵”为宗旨
二、独抒性灵与诗文革新
三、性灵的内倾：公安派消退与竟陵派崛起
后记
附录一 陆王心学研究综述
附录二 参考文献
隐藏目录
作者：汪传发著
出版日期：2001
页数：297
分类： 哲学宗教 >宋、元哲学(960～1368年)
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内容提要
本专著研究以陆九渊、王阳明的思想为核心的心学思潮及其对中国传统文化的影响。内容包括：陆九渊与王阳明的思想历程，心学与启蒙思潮，心学与文学的人文取向等。
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各章内容提要
第一章 陆九渊与王阳明的思想历程
第一节 陆九渊的家世、生平与治学之路
一、家世简况
二、为政与治学
三、著作及其刻本
第一节 王阳明的生平与思想历程
一、家世与童年
二、早年求索之路
三、教人之方与问学进展
四、著作及其刻本
第二章 心学流变：从陆九渊到王阳明
第一节 心学的渊源与酝酿
一、心学渊源：从言心重德到心性之学
二、心学思潮的酝酿与萌发
第二节 本心与发明本心：陆九渊的易简之学
一、顺应而行的陆学
二、本心的规定与诠释
三、发明本心的宗旨与功夫
第三节 心与理的互动以及王学的兴起
一、理学的系统化及其理论困境
二、陆九渊对朱学的批评与陆学之弊
三、心学、理学的互动与王学的兴起
第四节 良知与致良知：集心学之大成的王学体系
一、良知涵义的多重规定
二、致良知：化本然之知为明觉之知
第一节 陆九渊的教育实践与教育思想
第三章 作为教育家的陆九渊与王阳明
一、明其本心的教育目的
二、当机启悟的教学方式
三、精心选择的教学内容
四、学习态度与方法
五、陆九渊后学的教育思想
第二节 王阳明的教育实践与教育思想
一、讲学活动
二、以培养“圣人”为教育目的
三、“明伦成德”的教学任务
四、“知行合一”的教学方法
五、儿童教育思想
六、社会教化：开教育世俗化之风
第三节 心学与教育的世俗化
二、何心隐：君师即朋友
三、李贽：“各随其才”与“万物并育”
第四章 心学与启蒙思潮
第一节 心学向异端的演变
一、从现成良知到意志主宰
二、王学异端的兴起
三、王学的终结与启蒙的兴起
第二节 从天理到人欲：心学人性化的内在转换
一、从心到身：道德个体回归自然个体
二、从理到欲：重建人的本质
第三节 平民意识：民本思想的近代性转换
一、民本思想：平民意识之理论渊源
二、时代需要：平民意识萌发的现实前提
三、平民意识：民本思想的近代性转换
第五章 心学与文学的人文取向
一、诗本乎情，取兴于人心
第一节 徐渭：人文取向的先驱
二、面向大地众生，反映人生本色
三、开启浪漫洪流
第二节 李贽：天下至文皆出于童心
一、赞赏“自然”之美，倡导“发愤”之作
二、肯定创制体格，重视戏曲小说
三、立论大胆新颖，文笔辛辣风趣*
第三节 汤显祖：启蒙的戏曲家
一、尊怀、抑理与尚奇
二、徘徊于情理之间
三、尊情、抑理与尚奇的杰作：《牡丹亭》
第四节 独抒性灵：从公安派到竟陵派
一、以“独抒性灵”为宗旨
二、独抒性灵与诗文革新
三、性灵的内倾：公安派消退与竟陵派崛起
后记
附录一 陆王心学研究综述
附录二 参考文献
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