加沃特舞曲巴赫吉他谱:湖南博物馆瓷器

愚叟草堂祝您全家幸、安康
湖南博物馆瓷器


    湖南陶瓷业源远流长，独放异彩。距今一万余年的道县玉蟾岩陶片，是国内迄今发现最早的陶片之一。约在东汉中期湖南已开始制造青瓷。目前，湖南发现东汉至清代瓷窑四百余处，窑烟袅袅，千年不绝。湘阴窑瓷釉色晶莹透明，雕塑栩栩如生，曾受官府青睐。尘封已久的唐代长沙窑是中国彩瓷的肇始，图案生动、趣意盎然的釉下彩绘是民间绘画艺术的缩影；脍炙人口的诗歌、里巷皆知的俚谣警句，是商品经济下新兴市民情趣的表露，也是原汁原味的唐代民间文学，穿越千年时空，可遥感唐诗风靡一时的盛况。清末民初醴陵窑另辟蹊径，首创釉下五彩，产品屡获国际大奖，醴陵发展为驰名中外的瓷城。　简介　　湖南陶瓷业源远流长，独放异彩。距今一万余年的道县玉蟾岩陶片，是国内迄今发现最早的陶片之一。约在东汉中期湖南开始烧造青瓷。　　湖南发现东汉至清瓷窑四百余处，窑烟袅袅，千年不绝。湘阴窑瓷釉色晶莹透明，雕塑栩栩如生，曾受官府青睐。尘封已久的唐代长沙窑是中国彩瓷的初盛，图案生动、趣意盎然的釉下彩绘是民间绘画艺术的缩影，饰以脍炙人口的诗歌、里巷皆知的俚谣警语，是商品经济下新兴市民情趣的表露,也是原汁原味的民间文学。穿越千年时空，可遥感唐诗风靡一时的盛况。清末民初醴陵窑另辟蹊径，首创釉下五彩，产品屡获国际大奖，醴陵发展为驰名中外的瓷城。　　色彩斑谰的湘瓷艺术，为中国古陶瓷增添了一道亮丽风景。展厅陈列的三大窑瓷产品，仅是冰山一角，未能充分反映湖南古代制瓷的全貌。借此彰显窑工之创意、湘瓷之神韵，才是我们的初衷。      
青瓷乐女俑——唐代私家小乐队
唐代
通高18厘米、肩宽5厘米
奏乐女俑，一组5人，皆高髻(jì)，着袒胸，窄袖，百褶裙。姿容丰腴，仪志娴雅，所执乐器有拍板、拍鼓、钹、箜(kōng)篌(hóu)、箫。这种小型的乐队，在中原地区的唐代中屡有发现。岳州窑也有烧制。乐队中，有男俑，更多的是女俑。
中国古代，除了宫廷、宗庙和宗教寺院音乐队，唐时官府和民间富裕之家畜养舞乐伎人的风气很盛行。如白居易家就有舞乐队，他的诗中每每提到。长沙马王堆汉墓出土的一组5人奏乐木俑，是一支管弦乐队。使用的乐器，以打击乐器为主。兼奏管弦，当为室内清音。乐器中有从西域引进的箜(kōng)篌(hóu)和拍扳。
乐俑所执的箜篌是竖箜(kōng)篌(hóu)，是唐时常用的乐器。竖箜(kōng)篌(hóu)有大小之分。女俑所执属于小箜(kōng)篌(hóu)，左手托着，右手弹奏。拍板，多用檀木制作，也称檀板。唐玄宗时，黎园乐工黄幡绰善奏拍板，所以又称“绰板”。这是一种节拍乐器。演奏时，有指挥引导乐队音节合拍作用。
唐代墓葬中常见乐舞俑出土，说明当时生活安定，音乐受到普遍爱好。所制俑物，正是现实生活的一种反映。

　　青瓷印花盒——件隋代盛放薰香的瓷盒　　隋代　　高5.7厘米、口径11厘米、底径9.2厘米　　1957年长沙南门新生砖厂出土　　这件盛化妆粉的瓷盒，是隋时岳州窑仿金银器造型的典型器。盖与盒身从子母口套合。盖面有三条弦纹，第一、二条弦纹之间，印半圆形组成的纹饰一周，第二、三条弦纹之间，印团花、草中纹相间组成的纹饰一周。盖壁印半圆形相连的变形莲瓣花纹。盒外壁也印团花、草叶纹相间的纹饰一周，但个体较盖面大。施褐釉，釉面光亮，概追求仿金银的效果，与同时岳州窑其他器物的釉色明显不同。　　香盒的出现很早，广州西汉南越王墓出土一件红漆盒，内盛树脂香料。随着佛教的传入及风行，北魏时期香盒使用已很普遍，石窟中供养人往往一手捧香盒，一手拈香送向博香炉。唐法门寺地宫发现的随真身衣物帐香具类列有“香合一具，香宝子两枚”。唐宋时香盒常作为贺礼赠人，欧阳修《归田录》载：“每岁乾元节醵(jù)钱饭僧，进香合，以祝圣寿，谓之香钱。” 薰香用器汉代流行博山博及豆式香炉，两晋南北朝时期出现多足炉，或三足或五足，下有承盘，江苏丹阳胡桥山南朝墓砖画上的仙人，便手持多足香炉，炉里轻烟冉冉升起。隋唐时香炉也多沿袭此式，香炉与香盒多同时出现，此墓中出土一件香炉，证明此盒为盛放薰香之用。　　最早的瓷质盒始于隋。宋时瓷质香盒、粉盒非常普及，往往标有作坊号。这件青瓷印花香盒，工艺精湛，十分难得。　三、长沙窑


褐绿彩山峦纹瓷壶——具有西亚文化风格的纹饰
唐代
高22.8厘米、口经7.8厘米
长沙窑窑址出土
这件执壶，唇口，曲颈溜肩，腹部下重，前有管形流，后有执鋬(pàn)。施青釉偏典，所饰褐、绿联珠纹绘成的重叠山峦，璎珍形纹，是西亚文化风格的纹饰，成为唐代中外文化交流的一种见证。
以圆图形相接，缀联组成多种图案，的联珠纹，南北朝时期通过中亚传入西域和我国中原地区，成为隋唐时期盛行的丝织纹样的一种流派。
我国新石器时代彩陶、殷商青铜器、六朝的石刻、陶瓷等装饰纹样中，都已出现过类似的联珠纹图案。其珠纹，同以传统的空心圆构图，排列比较分散零乱。受西亚文化影响，唐代长沙窑上的联珠纹采用西亚常见的实圆纹，所组成的图案，有圆形、 形、方形等多种几何形和弦纹。以褐彩单色为多，也有褐，绿双彩交绘。每每用在双耳罐上，出现在执壶上的联珠纹，尚不多见。
唐朝经贞观之治、开元之治后，社会经济繁荣，西亚文化也随之传入中土，逐渐融入唐朝文化。长沙窑瓷中丰富的异域文化，促进儒家、佛教、伊斯兰教文化三者相融共处。这件执壶上的联珠纹，可以看成是西亚文化被中土文化吸收，与中国传统绘画结合后，创造出新颖的图案。

　　青釉褐绿彩飞凤瓷壶——唐釉下彩绘的精品之作　　唐代　　高23厘米、口径10.7厘米、底径12.3厘米　　1983年窑址出土　　长沙窑以釉下彩绘见长。这件瓷壶飞凤色彩鲜艳，神态生动，是釉下彩绘精品。龙凤均是中国古代的神话动物，是吉祥的象征。凤又多寓意女性，唐朝女性几度预政，对凤尤为信奉。武则天当政后便将权力最重的中书、门下省改为凤阁鸾台。唐代为皇陵看风水时，“見到金粟山崗有龙盘凤翥(zhù)(翥，即向上飞之意)之势”便认为是理想的墓地。唐诗歌中描写飞凤的诗文也很多。壶上的图案画成飞凤正是一种时尚。　　从凤鸟的图案看，长沙窑瓷的描绘手法、用色都已逐渐规范化。图案以线描为主，一般用褐彩铁线勾画轮廓，线条细若游丝，然刚劲有力，以表现动物的肌肉、筋骨、眼、嘴、羽，以及植物的叶脉，山石纹理和人物的衣褶等，再以绿色柔线渲染，使图案变得鲜活起来。褐、绿两种色彩的搭配恰到好处，表明长沙窑工匠的绘画技巧非常娴熟，并且影响到后世瓷器装饰艺术与文人绘画的结合。

　　青釉褐绿彩“竹林七贤”诗文瓷罐——集诗书画于一体的唐代彩罐　　唐代　　高17.5厘米　　1983年长沙窑址出土　　这件罐饰诗书画于一体，在长沙窑瓷中仅见，也是至今见到的唐代瓷器中唯一的一件。罐直颈，口唇外卷，腹部外鼓，平底。腹部有两个对称的半圆形系，饰褐绿点彩两周，腹部一面以褐彩绘两高士相对而坐。高士头戴高山冠，身着宽衣长袍。另一面书七言诗一首：“须饮三杯万士(事)休，眼前花囗四枝叶。不知酒是黄泉剑，吃入伤(肠)中别何愁。”画与诗之间题有“七贤第一组”5字。底部施釉，长沙窑壶、罐类产品底部一般不施釉，这件施釉，可见当时就已对此器相当看重了。　　“七贤第一组”显然是指画中人物而言，据此而推当有第二、三组等同类器物。“七贤”，即晋代七位名士：阮籍、嵇(jí)康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。史载“竹林七贤”放荡不羁，常集于山阳(今河南修武)竹林下，狂歌纵酒，肆意酣畅。其中刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲” 。阮咸饮酒每次与宗人共饮时，总是以大盆盛酒。魏文帝司马昭欲为其子娶阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。以他们的形象绘于酒罐，并题酒诗于上，作为酒器推销广告是再合适不过了。　　罐的用途应有多种，储酒当是其中之一种，长沙窑这件储酒罐口沿外卷，当是便于封酒之用。启封后，酒未饮完，还可以严封保存，待以后再开封。罐，唐时也称瓮或罂。“酒堂贮酿器，户牖(yǒu)皆罂瓶”(元结诗)，“昨夜瓶始尽，今朝瓮即开”(王绩诗)“瓮揭开时香酷烈，瓶封贮味甘辛”(白居易诗)。都是指的信考通器。

酱釉双鱼瓷壶(榼)
————唐代的一种轻便酒壶
唐代
高25.5厘米、口径5.7厘米、腹径13.8厘米
1978年长沙窑窑址出土
双鱼瓷壶，是一种轻便酒壶，造型奇特。由两条鲤鱼相对合抱，两鱼张嘴合成为壶口。腹部隆起，鱼尾自然下垂，收成平底。眼、鳞、腮、鳍，雕刻细腻、形象逼真。整器线条匀称，玲珑别致，加上酱釉深沉，既显得鱼体丰满，又使造型凝重。壶的两侧有直穿式的纽，可以系绳，携带方便。这种异形瓷壶，不能接拉坯而成，制作工序复杂，难度较大，却能如此规整，实不失为长沙窑的精品。
这类酒器，今人称为壶，是按照现代考古学上的通常命名，唐人则称为榼(kē)，榼是古老的名称，公元前500多年，就已有“执榼承饮”的说法。当时的榼，盛水也盛酒，先是木质，以后才有陶瓷、金属制品，白居易的诗句里，多处提到这种酒器。
白居易外出，也常带这种酒器，“携持小酒榼(kē)，吟咏新诗句”(《秋日怀杓直》)。有时出门会友，坐着小轿，也带酒榼，“肩舁仍挈榼，莫怪就君来”(《雨中访崔十八》)。即使游山玩水，仍惦记着酒榼。有次他与友人出游，就是“朝欲携手出，暮思联骑还。何当挈一榼?同宿龙门山”(《赠苏少府》)。　　在白居易的诗中，还提到家中盛酒也是双鱼榼：“何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前”(《家园三绝》)。　　为什么唐代的酒榼(kē)，要做成鱼形呢?在我国古代传说中，鱼，谐音为“余”。民间流传着“吉庆有余”，“丰收有余”的种种吉祥语。双鱼，更表示或象征着富有和昌盛。酒是助乐，鱼榼助兴。因而受到人们喜爱。有趣的是，鱼双榼的两条鱼，都是鲤鱼。唐朝为李氏天下，“李”、“鲤”谐音，唐玄宗曾于开元三年(公元715年)和开元十九年曾两次下诏“禁断天下采捕鲤鱼”。长沙窑的酱釉双鱼壶(榼)，无疑是有取悦于当朝的用意。

2785青瓷龙首盉    隋  通高14.2宽18.4厘米  1964年长沙出土    仿铜器制作，造型别致。柄作龙首形，流作变形凤首，与之相对应处分别有龙、凤尾。三兽首蹄足。施青釉。

2968青釉褐彩卧狮瓷瓶   唐      高22.3口径11.2厘米   口沿下绘一雄狮伏于地，双目注视前方。长沙窑瓷上有许多动物图案，先以褐彩勾勒轮廓，再以绿彩渲染或点缀。此狮未以绿彩填色，是一幅典型的唐代“素描图”。


2985动物瓷玩唐  象高4.4狮高6.2底座长7.7羊7.4高4.9蛙高3.6长4.7龟长8宽5.5厘米。以动物造型的玩具是长沙窑成品的重要种类。这些瓷玩或系于脖上，或可吹奏，造型浑圆，神态栩栩如生，十分可爱。

青瓷盞托   宋        高7.2口径11.5底径6.3厘米  1952年长沙郊区出土。茶具。由盞及托两部分组成，胎薄质细，釉色呈蟹壳青。


青釉陶壶西汉   长沙白泥塘出土施釉、装饰仅在器物上部。腹有三条凸棱，两铺首衔环系。腹部刻划底纹或奔跑，或回首顾盼。肩部有鹿、六头鸟相间图案。

青釉褐彩诗文壶    唐    高16。7厘米    “小水通大河，山深鸟宿多；主人看客好，曲径亦相过”其书法遒劲，诗意率真。

黄褐釉龙柄瓷壶    唐    宽10.7底径4.5厘米    长沙陈家大山出土    龙形扳手，上半部先施褐釉，再通体罩一层浅黄的透明青釉，长沙窑瓷如此造型者仅此一件。




青瓷镇墓兽    唐    高32.5底长20.2宽18.5厘米    镇守坟墓的冥器。往往成对出土，一为人面，一为兽面。兽面头有一角，十分凶猛。而人面者背有火焰式鬃毛，长尾贴背，表情较温和，中原出土镇墓兽皆为陶质，此对镇墓兽施青釉，饰以褐色点彩，釉面光洁，造型孔武有神，是瓷中精品，较中原出土的陶质镇兽尤显珍贵。