中财网二人转乡里乡亲歌词:[谈虎论径]郑百川先生灯谜艺术欣赏(转载)
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郑百川（1939一），原名郑少波。广东潮阳人，父辈起移居潮安县彩塘镇。出生于岐黄世家。幼逢丧乱，颠沛流离，以至用了十年时间才读完小学；初中毕业后，又断续上了一年高中和半年大学，便通过社医考试而继承祖业，成为终身牙医，替世人祓除疾苦。他性爱读书，过目不忘。虽在“史无前例”之中，犹能业馀持读不犯禁忌之鲁迅著作、法家典籍。1972年10月，沉寂已久的潮汕农村恢复了灯谜活动，他在朋友的怂恿下，抱着玩玩的心情去看人猜谜，孰知一看之下，他惊奇地发现：谜中的知识，谜中的乐趣，竟是如此之大!突如其来的兴奋使他一连三晚流连于谜台前，并当即结识了江风、晨月等几位青年同好，自此开始了他人生中的猜射、投师、创作、编刊、主台、交游、研究、著述，乃至结累累硕果、成一代大师的灯谜之旅。
中国的广东潮汕地区，从“文起八代之衰，而道济天下之溺”的韩愈为地方官，驱鳄鱼、除民害，推行教化文治以来，“自是潮之士，皆笃于文行”(苏轼《潮州韩文公庙碑》)。由于文风鼎盛，名士辈出，潮汕一带很早就享有“邹鲁之滨”的美称。即灯谜一道，这块具有丰富文化底蕴的热土上，近世便孕育了谢会心、翁松孙、吴浩水、庄容川、胡寄云、邱振宗等许多宗师高手。郑百川就是在如此深厚的文化氛围和灯谜风气中，一面师从邱振宗先生学艺，并虚心求教于吴浩水、胡寄云等老辈谜家，一面认真研究、汲取《评注灯虎辨类》这部“谜学津梁”之精华，倾心进行创作。得天独厚，不走弯路，加之他个人所拥有的独特文化气质：厚重、勤奋、睿智、精纯、超脱，以及他工诗、能诗、善画、通印等因素，造就了他在灯谜事业的成功与辉煌。 郑百川的三十年从谜生涯，大约可分为三个阶段。
自1972年秋至1984年夏是郑百川从谜生涯的第一阶段。这一阶段，郑百川一边学习制谜，步入创作实践，一边在本地区城乡间频繁地参加并主持群众谜会，通过猜射别人的谜作来启发自己的创作思路，也通过让人猜射自己的谜作来检验其艺术性和生命力。同时，他先后精心编辑且亲自用蜡板刻印出《彩塘灯谜》、《春风集》、《春简浪花》、《戊午春灯》、《戊午秋灯》、《开襟集》、《待菊集》、《红叶集》、《鼓噪馀音》、《得秋集》、《当春集》、《虎尾春冰》、《玉简谜集》等十几种内部谜刊，并又搜罗整理乃师邱振宗之遗作编印出《炉边集》，批注翻刻泰国华侨李文宾之《灯谜二谈》。这数千册散发着油墨清香的谜书刊，既分润身边四围谜友，又从邮局寄赠全国各地灯谜组织。这段时期，百川经过不断探索和思考，陆续发表了一系列带有研究命题的文章，诸如《印谜溯源》、《<镜花缘>的灯谜及其他》、《朱耷的诗画签押与灯谜的关系》、《射覆·赋·赋体谜》、《开拓谜路话诗钟》、《从版本不同说到“亥豕”》等。其中尤以《“直道相思了无益》与《法门·流派·多师》二文，一在关于“别解”的作用上强调：“谜味来自于别解”，“把别解摆到‘谜的灵魂’位置上来”；一在技法运用与灯谜流派的问题上主张：“兼擅各法，不拘成法”，“各流派以其特色见长，但也因有所偏爱而暴露缺点，门户之见妨碍谜学的交流和发展，观点明确，阐发有力，在谜坛产生了较大的影响。
1# 回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:04:00 1984年秋至1992年秋是郑百川从谜生涯的第二阶段。这一阶段，郑百川从闭门造车的书斋，走向才子荟苹的谜坛，从零星闪光的思索，转为系统理性的思辩，实现了谜学造诣的自我超越。1984年10月，安徽省合肥市主办的“庐州谜会”在徐霞客称之为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山举行，全国各地谜友风云汇聚。百川毕生第一次走出潮汕，参加谜坛盛会。也许是黄山的钟灵毓秀感染和激发了他，他不但由感而发，写下了《谜会开上黄山的联想》，而且他的制谜构思也如黄河之水滚滚而来，奇思妙想竟无穷尽，在创作的数量和质量上都进入了成熟时期。上世纪九十年代，随着漳州“首届中华灯谜艺术节”的成功举办及“中华灯谜艺术馆”的隆重开馆，百川频频外出，积极参与全国较大的谜事活动，足迹远及河北，北京、辽宁等省市。同时，潮州市灯谜协会的成立，作为该会会长的他，创办并长期参与编印会刊《谜潮》。这八年时间内，他又分别以或郑重、或诙谐之笔调，写出了《历史文化是灯谜的源泉》、《“发昏’，十三章》这两篇颇有份量的文章。前者乃按“产生灯谜的历史文化背景”、“具体历史文化背景中的灯谜活动”、“深远的历史文化滋育着潮州灯谜”三个方面，由远及近、从古到今地论述了历史文化与灯谜发展之关系，具有不可多得的谜史资料价值；后者则就谜艺扣合技巧及利弊、考证、评鉴诸方面，用十三个短篇娓娓而谈，对于指导并促进灯谜创作裨益良多。
郑百川从谜生涯的第三阶段是1992年冬至今，其间共历十年有馀。这一阶段，郑百川通过大量理论文章和灯谜作品，完成了，由灯谜专家向谜学大师的转变。郑百川把视野从海内转向海外，在上世纪八十年代后期大陆与台港海外逐渐开展谜作交流的基础上，1992年11月25日，他偕澄海张哲源作为首批大陆谜家，经由香港至泰国谜界进行友好访问。在曼谷及清迈府等地，他们受到了秦华谜友的热烈欢迎，并参加了“春灯夜谭联欢”、“退思文虎社雅集”、“林氏西河谜苑会猜”，以及由泰国潮州会馆隆重举办的中国大陆、香港、台湾以及新加坡、泰国大型跨国灯谜盛会。嗣后，他又于1996年2月、1999年3月先后出访新加坡谜界和台湾地区灯谜联谊会，无论是在星洲的直落亚逸芳林公园，还是在高雄、台南、台北的文化中心或庙会场所，他都悬谜主鼓，设坛讲学，与同道互切磋，与猜众共欢乐。因此，他是新时期以来对台港及海外华人社会的灯谜活动进行考察，并开展谜艺交流的捷足者。这十年也是郑百川艺水炉火纯青，理论上大有建树、事业上硕果累累的十年。这段时间内，辽宁科学技术出版社和安徽文艺出版社分别出版了他的《郑百川灯谜选注》、《中华谜语丛书·人名谜》。因有感于前人在谜话集中所提及的制谜戒忌之不详、不确、不完整，并受到当代新兴学科“比较文学”的启迪，他经过数年探讨、不断总结，几易其稿，终于推出了一生之力作《谜病例话》。该文从创作实际出发，罗列出“面底相犯”、“倒置扣合”、“以偏概全”、“用典错误”、“晦涩艰僻”、“支离杂凑”、“神气不即”、“褒贬失当”等三十种谜病，并一一举例分析，填补了灯谜批评之空白，为逐步构建完整的灯谜学理论建树甚伟。 郑百川平生制谜近万，仅其收入《灯谜选注》和《百川谜薮》中可统计者，即达六千则之夥；其馀散载于国内外各种谜刊谜集及专题制作制作以应约于各类赛事者，恐亦不在少数。一定的作品数量，是作品质量的保证。那些偶有一二小巧之作、箧中却存废谜三千的人，与“谜家”二字当有一段不短的距离。若细心把玩百川的谜作，于琳琅满目、层出不穷，“撩乱红紫开繁英”之际，我们当可发现，一是他始终注重别解，深谙别解三昧，以别解传谜之神，生谜之趣；二是善于积极捕捉新事物为谜材，不断开拓新思路，以新引人，以新制胜；三是对众多法门不存偏见，坚持“法无好坏，施法在人”，由此而娴熟运用各种艺术技巧，已臻化境；四是主张多读书、多充电，所谓“腹有诗书气自华”，因能驱使诗词成句作面，名章俊段，随手拈来；即偶有自撰，亦文采斐然，不工而工。其谜无意不搜，而不落纤巧；无语不新，且不事涂泽。底面扣合铢两悉称，浑若天成；读后令人馀香满口，回味难尽。所以然者何?盖其颇似“(韩)退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷。收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”(宋，张戒《岁寒堂诗话》卷上)其创作风格，亦“若母群物而腹众才者，风气固不足以限之”(清·刘熙载《艺概·书概》。自20世纪九十年代以来，郑氏的谜艺独领风骚，遥执牛耳，在大陆为众所仿效，俨然成创作之主流；于海外亦深受推崇，影响所及，甚至台、泰谜风几亦为之一变。因此，有人称誉他是“当代谜坛典雅派的代表人物”、“新时期灯谜学科的带头人”。我们认为从郑氏的身上，完全可以看到一部近三十年灯谜复兴和谜艺发展史的缩影；而他与柯国臻则无异是这段历史时期内大陆最优秀的精英谜家之代表，是当世谜学艺术皇冠上两颗璀璨的明珠！
以上资料来源于赵首成先生【百年谜品】 2#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:06:00 【郑百川】谜病例话
谜病例话——面底相犯
谜面和谜底含有相同的字，这就叫做面底相犯。
南朝顾野王的字书《玉篇》中说：“隐者，即后世之谜也。”宋代程大昌笔记《演繁露》阐发说：“隐者藏匿事情，不使暴露也。”所以用“回互其辞”为手段，以达藏匿事情的目的的文义谜，绝不容许面底有相同的字出现，出现了，无疑会暴露你想藏匿的事情，这谜就不成为其谜了。因此，底面相犯向来被视为灯谜创作的第一大病，清代著名谜家张起南先生就明确的说过：“谜之面底字最忌相犯。”
面底字不得相犯成了制谜的一大原则，几乎每个作者都知晓，都在极力的回避，但古往今来，犯这一毛病的谜作还是不少，归结其中的原因，大概有三：一、初学者不知此忌，不晓回避。二、一般作者创作时疏忽，以致无意相犯。三、有些作者意在出新，故意冲规突法。
面底相犯的病谜，出自外行（包括作者和编者）之手的，当以非谜视之，不在病例论述之列，这里着重举些无意相犯的谜例。
例1 不死还能见太平（猜新词语） 活而不乱
评释：谜面用陆游诗句，谜底以“活”扣面上的“不死”属反面击射；以“不乱”扣面上的“太平”属正面会意。全谜扣合紧贴，而以反击切题，更见生动，但其间面底都有一个“不”字，这就犯了制谜大忌。这个谜出现于《文化娱乐》的一次谜赛上，作者觉察后急改面作“身经两世太平日”，但已刊登出来，更改不及，遂成病谜。
例2 疑是地上霜（猜剧场用语） 本月上映
评释：谜面是李白诗，其上句是“床前明月光”，谜底用“月”字扣实诗意，将“本”字作原来解，使谜底从“这个月份上映（的影片）”变成“原来是天上映下来的月光”，面底审辨释疑，呼应得体，且本谜底在当时尚属初见。然而“上”字面底均有，明显地患了相犯之病。这条谜初刊于一油印小谜报，原作者旋于下一期声明相犯，更面为“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”变成了问答体，避免了面底根犯。
类似的例子甚多，经常碰到的一条是“悬崖勒马”（猜外国地名）危地马拉。《新时期灯谜佳作集》卷首就有二则，一是两岸桃花夹古津（猜诗词学名词）花间派。一是万户萧疏鬼唱歌（猜五言唐诗句）多病故人疏。前者“花”字犯同，后者“疏”字触忌。
从以上几个病例的产生与刊登，可看出属一般通晓制谜法则的作者，谜作出现面底相犯的毛病，大都于创作时因底觅面，只从意义的替贴下功夫，一时迷于别解变意，忽略了个别字的两见，读来不易觉察。且可发现，这些谜大都扣合较紧切，别解有神气，这些好处象肺结核病人的面泛潮红，艳色一时掩盖了疾患，迷住了作者，瞒过了编者，骗过了读者，被制出来，登出去。
前人大概有感于此，以为“有时虚字万不能避，亦不妨相犯。”“舍此别无佳面……则实字也不必避。”（《橐园春灯话》）所以有“箕子为之奴，比干谏而死”（猜左传）“微子则不及”等谜作堂而皇之留传后世。后人也有“吾闻其声矣未见其人也”射成语“其貌不扬”之作。然而面底相犯总惹人嫌，所以热衷用格者玩魔术似地创出个“露面格”来，想用它作救命稻草，使触犯制谜大忌的相犯谜得以名正言顺地存在。
如“投闲置散，乃份之宜”（猜黄冈竹楼记句）“公退之暇”。（以韩愈《进学解》文句为面，别解谜底使“退之”成为人名扣合题意。）此谜在报纸征射，居然有多人命中，但揭晓之日，主持者说明漏标“露面格”，一语泄漏了作者疏忽犯规的天机。为使面底相犯的谜作合法化，创格者还挖空心思地美其名为“偷香格”，或更以谜底犯面的字的位置分出：露头、露尾、露胫、露颈、露腰、露腹……等一大串谜格来。
但是露面谜毕竟有悖制谜法则，作者未能于创作时主动避让，偷懒取便听任相犯，乃竟借助谜格招摇挂出，无异于自我暴“露”其无能！所以很多人不愿采用，现代作者更少此类谜作，“露面格”成了淘汰的对象，这说明面底根犯的问题已得到普遍的重视，人人都在谨慎回避。
末了，顺便举一举明知故犯，冲规突法的例子。
例1 知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之（猜古文）二之中四之下
例2 似花还似非花（猜电影二） 小花 象不象
例3 颂罢青词花含笑（猜词牌二） 解语花 花犯
例1是古谜，故意以谜底来指出谜面“之”字的数量和位置，却不管面句的词意，纯粹是为相犯而相犯。例2故犯谜面，去除它的二个“花”字，存下“似还似非”来引出谜底的“象不象”。例3以第一底正面扣合题意，以第二底指出相犯的所在。以上数例，规亦冲了，法亦突了，但能否冲突出新意来，还是很成问题的。因为，“面底相犯”实在是灯谜创作的第一大病，这病一般人是生不起的，写过《打灯谜》的余真先生在《灯谜之我见》中就曾举例说过：“一跃渡檀溪扣象棋术语二‘跳马，过河’用《三国演义》刘玄德跃马过檀溪故事。近乎本义，不算佳谜，但为了追求谜目之新，故存之。初稿谜面作‘一跃过檀溪’，过字露面，可见落笔之不可不慎。”所以对于此一弊病，还是避之为好。 3#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:09:00 ：【郑百川】谜病例话
谜病例话——倒置扣合
谜面和谜底用事物的性质或名称相扣合的，其小概念（种概念）应在谜面，大概念（属概念）须在谜底，如果种属关系被颠倒了，这就犯了“倒置扣合”病，谜界也称此毛病为“倒吊葫芦”。
泰侨李文宾先生将这一毛病列为制谜七忌之首，他以为“若是一个问题而得到多方面的答案，就是制法之‘倒置’，最为犯忌。”
事物的名称有大有小，大的包括若干小的，小的从属于特定的一个大的，众所周知，梅兰莲菊是花，花却不能只是梅兰莲菊中的任何一种。鹰隼鸦雀是鸟，但不能说鸟是鹰隼或是鸦雀。又如人的姓名，姓是很多人共有的，名字则是某个人独有的。所以制谜时必须用具体的花名鸟名人名等小概念挂面，谜底以花、鸟、姓等大概念扣合，理顺它们的种属关系，猜者才有所适从，以底纳面。不然就会违情悖理，廓泛难猜，勉强射破，也会索然乏味。
有一条很有名的古谜：
草色遥看近却无（猜《左传》句） 王孙满尚幼
作者是清代谜家薛凤昌，他自以为“有此底乃不负此面矣”，得意之情溢于言表，而有谜圣之誉的张起南先生也以为此谜乃《邃汉斋谜话》所收诸谜中最为“平正无疵”的一条。但李文宾却指出“其实此谜已犯‘倒置’之忌，王孙固然是草名，但草类繁多，不可指数；以少数着多数，此昔人制谜未能王意到也。”这是很具见地的话。
随着时间的推移，这个问题已为不少作者所“注意到”，《心向往斋谜话》中有一谜：
七十子（猜《蒙经》句） 及老庄
《礼记》：“大夫七十而致仕……自称曰老夫”。“子”为古代男子的美称或尊称，也犹今之先生。谜底“老庄”指老子和庄子，入谜则以老扣七十，而以庄反扣子。
谜话作者孔剑秋对此有“以母求子，似觉差以毫厘，失之千里”的评语，对“倒置”已有所指谪。现时，南京白生样先生就更为明确的指出“倒吊葫芦”谜作的症结“乃是对事物的内涵关系不明确。”
然而，发现病源不等于就能消灭这病，犯“倒吊葫芦”的谜作从来就来少见过，若信手拈来，定可编成一大册，足见此病之顽，根治之难。所以在这里分其门类，取其典型，评释几条，必非无益之劳。
例1 凄以其风（猜古人名） 羊角哀
评释：空气流动成风，而风以其季节、成因、大小等而有各种名称，如台风、飓风、热带风、贸易风……。我国古代还给各种不同的风以命名，南风调之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。还有少女风、郑公风、黄雀风、石尤风，更有飞康、石燕代风之称，扶摇、羊角则均为旋风之号。可知“风”是各种风的总称，是大概念，“羊角”只是众多风的一种，是小概念。本谜以风扣羊角，无异于要人将大缸装人小罐，所以犯了“倒置”之病。
例2 代代宫娥冶艳容（猜中药名） 元明粉
评释：姑且勿论以“冶艳容”扣“粉”是否确当，面以“代代”来扣“元明”，就是明显的倒置。虽然元和明是两个朝代的名称，但中国历史上的朝代又岂只“元明”二代，以泛称的“代代”落实到具体的“元明”头上，无异于被窝里点头，自己首肯了！大小概念不容颠倒，这是制谜的法则，无论你以面扣底，还是以底说面，不管什么派，谁也未能逍遥法外的。
例3 蒙城（猜《西厢记》句） 瞒过夫人
评释：“夫人城”在湖北襄阳西北，东晋太元初，前秦兵围襄阳，守将朱序之母率城中妇女筑新城以御之，当地人民为纪念她的功绩，称其城为夫人城。可知“夫入城”是一个小城的专有名称。而“城”原指旧时都邑四周用作防御的墙垣，是天下州县市区的统称，“城”实在是不可胜数的，怎可用它们的统称来认定就是那个小小的“夫人城”呢？所以尽管本谜以“蒙”扣“瞒过”，近义替贴无可厚非，但作为一条谜，还是典型的“倒置”例子。
例4 两组反义词（猜成语） 成败利钝
评释：成与败意反，利与钝义背，“成败利钝”诚然是两组意义相反而并列的成语，但成语中同此类型的知有多少，请看：利害得失，是非曲直，生死存亡，喜怒哀乐，贤愚忠奸，轻重缓急，吉凶祸福，荣辱盛衰……可举出一串来，愿意查查成语词典的可能还不止于此。制谜者为什么单单以为有两组反义词的成语只是“成败利钝”呢？这不是对事物的内涵关系不明确吗？
例5 当归（猜《桃花源记》句） 仿佛若有光
评释：面是中药名，按“回互其词”的原则，先在面上作别解，权“当”以为是阿“归”吧，所以这“当”就有点“仿佛若”的意思了。明朝有个名叫“有光”的散文家，刚好姓“归”，但谜面提供一个姓“归”，人们就一定会想到千万个姓归中的一个“归有光”吗？若是以姓扣名行得通的话，清代不里还有个很有名的文学家“归庄”吗？《桃花源记》中还有一句“屋舍俨然”，可否更用这句为底？但人们又怎能猜得出来呢？所以游移难猜，实也“倒置”所致。
4#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:10:00 例6 二二（猜外国人名） 宋双
评释：初看此谜，如堕五里雾中，谜底的“双”好象针对谜面的“二”而言，但“宋”又作何解，宋是朝代名，历史上虽有前宋后宋之分，但单凭一个二字怎能知道就是宋呢？宋又是姓，姓宋而又排行第二的何只千万，而排行第二的岂能都姓宋？但当你想起诗韵韵目去声是一送，二宋，三绛……，问题就释然了，原来宋在第二，谜面的“二二”作双个宋解也好，而用一个二扣宋，一个二扣双也行，真是玲珑乖巧。可是怎能以二知宋呢？！就是用“韵目字扣数乃谜界约定俗成”来搪塞也不成，因为还有上平的二冬，下平的二萧．上声的二肿和入声的二沃呢？韵目字在面，扣数在底，偶一为之，现今且视为冷僻，更何况倒置运用呢？
相似的谜例再举几个：
①杀虫灵（猜三字口词）断蝇飞
②字字双（猜成药）妈妈多
③重温旧梦（猜聊目）续黄粱
④太阳帽（猜天文名词）日冕
⑤草木春秋（猜清代人）蒲松龄
⑥花斗（猜《西厢记》句）金莲蹴损牡丹芽，玉簪儿抓住茶蘪架
以上诸例，读者参合上述评释，仔细分辨其面底的概念种属，不难明白为什么要将它们列入“倒置扣合”病例之中。
例1 萧何韩信（射人名）张继
评释：向来萧何、韩信、张良，并称汉代三杰，今以萧韩挂面，使人“略加思索，便可脱口而出。”徐先生以为此种“最为易猜”。
例2 政事冉有（射四书句） 子路共之
评释：《论语·先进》：“政事冉有季路”，季路就是子路，子路是孔子得意门生之一，他与冉有同在孔子门下学习有关施政事务。这里只挂出“政事冉有”，读经的人一眼就看出漏去了“季路”，能即找到谜底来猜射它。
以上二例就是明显的为避犯而删缩原句，这种谜之所以最为易猜，就是因为有所藏匿，反而露出它所藏的东西来，知道原句的人可从它露出的尾巴揪出它的头来。
徐先生所说的“缩脚句法”与谢会心《评注灯虎辨类·法门》中的“回避底字法”近同，所谓回避底字，是“底面相犯不能遂成佳偶，因此而见抛弃，殊属可惜，善安置者，犹能设法而使之不致割爱。法于题面挂语多句者，应写作某某几句，或某某几节等字样，如是则侵犯底字，自隐藏不露。学者明此法门，当不至为法所窘矣。”立一谜法，只限于“题面挂语多句者”，若遇只有一句，该如何回避法？他老先生言而未及，此法之未臻完善可知。现举此法中之一例，以见大概：
例3 王曰叟 三句（猜七言唐诗句） 知汝此来应有意
评释：《孟子》：“王曰叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”此三句中，远、来、有，三字犯底，当然不能成谜，欲回避之。仅写王曰叟三句即得。
观此法规，谜例，真可谓谜人掩耳盗铃之法，明知犯底，强欲成谜，乃竟另定法门，使犯之而能面不改色心不跳，这真是“作法不自毙”了！此法欠善，今人少为。
古今为回避底字而删改谜面的，时有所见，但也不多，更乏称得上佳谜的。
例4 自顾乏长策（猜俗语） 人无远虑
评释：读过《唐诗三百首》的人，大概可知面句是从王维《酬张少府》诗中的“自顾无长策”改动一字而来，按惯例，露出的这点痕迹正是它藏匿的字眼，于是很可能顺藤摸瓜而找出谜底来。
例5 终于谈到阿Q（猜成语） 言归正传
评释:“阿Q”是鲁迅先生《阿Q正传》中的人物，以其阿Q精神为多人知晓。谜面出现“阿Q”，使人很容易想到他的出处，谈论阿Q的行状，总该以“正传”为依据，所以谜底循径寻踪，自然而得。
删改谜面使与谜底扣合，以求避犯，则也成谜权宜之法，只是此种形同不打自招的藏匿，实有欲盖弥彰之弊，自有其明显缺点在。
有些迷，删改去的是成句中赖以成典的重要部分，删改后挂出，谜面原意已非，但作者尚要人以未删改前的原典求底：
例6 谁家玉匣露清光（猜运动员） 陈镜开
评释：古人咏新月诗有句“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿”，为销纳谜底特删去上句的“开新镜”而缀入下句部分。但新缀成的谜面，意境独立，已与原来二句无有必然的关联，叫人以此猜出“陈镜开”，是很不合理的。
例7 殉主登太虚（猜《诗经》句） 鸳鸯在梁
评释：这是《灯谜二谈·七忌》中的谜例，请看李文宝先生如何评论：“如将谜面推而论之，没有半点可扣谜底，鸳鸯二字，原是用红楼梦中贾母仙逝，婢女鸳鸯身殉其主，悬梁自尽之故事，在其章目中，标着‘鸳鸯女殉主登太虚’。以红楼典句挂作谜面，但鸳鸯二字是组成此句的主词，今被删去，便生混乱，已失去原意，便犯了藏头露尾之忌。”
例8 易子（猜《蒙经》句 卷帘格） 教不严
评释：《孟子》：“古者易子而教”是说古人为了使自己的子弟成材，总要交给别人去教育的。谜底用格后成“严不教”，严是父亲，即父亲不负责教学的意思，用来扣合《孟子》上的这句话是当然不成问题的，但为了避开谜底的“教”字，所以只能缩脚挂出，挂出来的“易子”就出了个大问题，古人除了姓“易”的可称“易子”外，不还有个很有名的“易子而食”的典故吗？你以“易子”挂面，已与“易子而教”的事实脱节，还以原典求底，这就是“藏头露尾”中的有病者。（此例取自《商旧谜存·一经庐谜存》作者章宗海）
例9 市声（猜《左传》句） 日中而说
评释：《易经》上说古人们“日中而市”，谜作者据此认定，凡“市声”都是“日中而说”出来的，露“市”字在面，藏“日中”在底，露尾意在藏头，但却不顾全词割断，“市声”只是“市声”而已，也《阿房宫赋》之“多于市人之言语”之意，未必“日中”方能扣合。
以上四例，为了避犯扣底，将成句典实或改或删，被改删后的面句已失去成句本意，更与所执典实脱离，所扣的谜底便因此与新的面意风马牛而不相及。所以后列四例的这一类，应与一般的避犯删改，尚不脱原意，可能循理得底的藏露谜作分别对待，视为谜病，李文宾先生就是将这一类“藏头露尾”制法，列为七忌之一，下定断语：“此种最无可取。” 5#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:12:00 ：【郑百川】谜病例话
谜病例话——扣意未尽
制作灯谜，在通常情况下，都是以面底意思的替贴来完成谜意。如果以面扣底出现剩字，或者以底释面尚有余义，其间未能对释切合的，统称“扣意未尽”。
“扣意未尽”大概包括前人所说的“题面抛荒”与“底义衍累”，《灯谜二谈》中的“剩文欠义”指的就是题面抛荒，“谜底未能衬出谜面含意，过于简单，解释不通”的毛病。他所举的“楚人一炬，可怜焦土”射《左传》“皆火房也”等，大多偏于双名单扣的病例，难以窥见此一毛病的全般。徐枕亚《谈虎偶录》中十忌之一“忌意义未尽”，更未具体举例，读者只能望文生意，神而明之。张起南先生自言作谜“必底面天然配合，如古所谓玉合子盖，玉合子底者，……或有闲宇夹杂其间，未能丝丝入扣，则不如芟繁就简之为得。”他老人家是“主张典雅一派的”，追求之严，有近苛刻，但这点精神对我辈制谜，力戒轻率空泛，务使面底配称，义尽意完，是很好的借鉴。
前人制谜，追求“面贵成语”，以为“不啻古人代为效劳，供我此时之用者。”而能像张起南“巧事剪裁”“不可随意凑成”这样谨严的毕竟不多，一代作家徐枕亚氏尚且以为：“谜面用成句，底虽稍泛，亦可看过”这大概是“扣意未尽”谜作中偏多成句为面者的成因。但也不能说古今作者皆如此偏袒成句作面的谜，指谪“扣意未尽”的还是代不乏人，就是说过“虽稍泛，亦可看过。”的徐先生，也不是一味从宽的，他写道：“余亦尝以‘冉’字射左传二句‘一之为甚，其可再乎。’惜多‘为甚’二字；又以改射四书二句，用缀锦格（按：即谜底文句分见）‘一以贯之，再斯可矣。’终觉不甚自然，故制谜当使古人就我，不当使我就古人。”看了这段记述，可见制谜“贴切”的重要性是人所共知的。南京白生祥先生主张的：“灯谜的扣合，必须严谨贴切，不可有多余的字句，用成句人谜也要尽量减少虚字，切忌模棱两可，要讲究丝丝入扣。”是代表多数灯谜作者的创作态度与欣赏观点的。
“扣意未尽”的毛病除囿于使用成句，为古人所制约外，更多的还是制作者态度不谨严，满足于泛扣，“某人某事，略举其概，隐姓或名，挂一漏百。”（胡郎“十思——脱”）使面底意思脱节，犯这种毛病的谜，为数不少，举例说明，只能略述其概。
例1 废除干部终身制（猜成语） 不可一世
评释：谜面是有关干部的任期问题，“老的不行要让位，不要占着茅房不拉屎。”是某一时期的名言，古人也说“官应老病休”，再精明的人，到老来难免“不行”，这时就该让他退下来，我们猜谜的叫做“欲罢不能”。谜底针对谜面，只应了一句“不可一世”，不可一世怎样？没有说，从字面上看，谜底对谜面的“干部……制”这个谜里的主角竟未涉及，说半截子话，明显的犯了“扣意未尽”的毛病。
例2 借问酒家何处有（猜《出师表》句） 不知所云
评释：谜底的“不知所云”，常用成语也有，本来就不必挂它的出处《出师表》为目，使人有艰深之感，但这是题外的话，不予多说。谜面“借问酒家何处有”是有名的成句，它当然是以问为形式出现的，但这问是以“酒家”为前提的，而更为主的还是“酒”，故“酒”在这句诗里是个眼节。谜底用别解使“所”字变义，成为“不知道处所之言”，哪样的处所？未能顾及。虽然“酒家”亦是一种所在，是小概念，用来扣入谜底的大概念“所”，应该是不成问题的，然而，那个“酒”字在面句中太重要了，扣底时重要字眼未予扣入，这使人有意未尽，味难出之憾。
例3 六月天兵征腐恶（猜物理名词） 伏打
评释：阴历四、五、六月是夏季，也称三伏，统称为“伏”，六月是末伏，以谜面的“六月”扣谜底的“伏”是不错的，“征”扣“打”属变换说法，也行。但统观全谜，谜面的意思厚重，谜底显得单薄，“伏”里“打”的是什么？是“天兵”打“腐恶”？还是“腐恶”打“天兵”？谜底因对谜面“扣意未尽”，所以说得不清不楚。 6#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:13:00 ：【郑百川】谜病例话
例4 死有泰山鸿毛之别（猜物理名词） 比重
评释：汉代太史公司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的话，所以“泰山鸿毛”成了衡量人死的意义大小的名言，谜面表达的就是这一回事，谜底只轻描淡写地说“比重”，无论是词义或语意，都是不足的，要说用“比重”可笼面，那还不是可射“比轻”吗？对不起，物理名词井无“比轻”，虽无比轻，亦非比重能尽“衬出谜面含意”，我们是不是可以取也是物理名词的“绝缘”（缘作原故解）来与比重搭配，以求稍满“面”意呢？
例5 妄在深宫哪得知（猜外国科学家） 居里夫人
评释：古时丈夫称“外子”，作为夫人的相应地就称“内子”这是由于社会分工，还加上些男尊女卑的因素而决定的。作为帝王的姬妾，更是幽居深宫，“君王城头树降旗”那就无怪“妾在深宫哪得知”了。但谜面“妾在深宫”就足以尽扣“居里夫人”，“哪得知”在谜底就不得而知了。制谜有谜面自我抵销的方法，本谜面或可借“哪得知”将自个儿排除出去，但这毕竟是不足为法的手段，这样在谜面随意自抵，或使猜谜者无所适从，或使鉴赏者疑神疑鬼。到头来亦难免落入徐枕亚先生以为的“谜面用成句，底虽稍泛，亦可看过”的窠臼，自甘以“扣意未尽”来敷衍你自个儿选定的谜材。
例6 炎黄子孙共商统一大业（猜近代人名）[卷帘格]谭嗣同
评释：炎帝和黄帝是传说中的中华民族起源的两大体系，炎黄并举来作为我们后辈子孙同嗣共宗的代称。谜底按格读作“同嗣谭”（谭即谈），我们既是同嗣，可谈者多矣！而谜面要求我们谈“统一大业”，谜作者本来是尽可畅所欲言的。谜底只反映谜面的一半，时事宣传入谜变成空套，这对谜作本身是非徒无益，反而害之的。
例7 忽见陌头杨柳色（猜电视演员名） 田星
评释：“陌”是田间小路，“陌头”指的是田头，也泛指“田”，“柳”是星宿名，廿八宿中的“柳宿”，指“星”。释完此谜，可能有人会学那买椟还珠的故事，直将这“忽见……杨……色”退还给作者的。
例8 绿叶成荫子满枝（猜字一） 李
评释：合肥吴仁泰先生说：“字谜底材单薄，内涵不丰，回旋余地窄，不易兴波澜。但字谜并非都是拼拼拆拆，毫无谜味的。”举在上面的这个字谜，只用“木”部暗代谜面的“枝”，“子”部是明用的，把本来就单薄的字谜，弄得简单得不能再简单，连制作字谜起码的拼拼拆拆都没有，而忍使谜面抛荒过半。如果说此谜用的是大拢意的制法，以“木”结“子”来扣面，不作独字扣释，那么“子”部就太过显露了，别人家还可能猜出“棵”、“夥”等字来。同类的还有：少小离家老大回（猜字一）夭，谜面的“家、老、回”也是毫无着落，这回连大拢意也说不上，“扣意未尽”是无疑的。我们制作字谜，应思如何从吴先生所说的“内涵不丰，回旋余地窄”的先天缺陷中去力兴波澜，以成句制作学谜更须注意全谜面意思的替贴，从而去寻得那失之即“毫无”的“谜味”来。
例9 杨志卖刀（猜市招） 让利销售
评释：“杨志卖刀”是《水浒传》中一个颇为脍炙人口的情节，其时那青面兽落魄到必须将锋利得吹毛立断，削铁如泥，杀人不见血的心爱的宝刀出让于人，说白直些就是卖掉它，偏偏遇上无赖牛二，要闹得他非真的“让利”不可。用“杨志卖刀”来猜“让利销售”是确有那么回事的扣法，底也有所别解。但倘使谜底离开杨志另求匹配，则你卖刀，我卖刀，无一不可扣合，倒不如干脆用“卖刀”挂面来得干净，省得拖泥带水。以人名挂面使人想到人物本事，谜底理该有所照应，照应不周，徒使题面抛荒。
例10 淡（猜电影名） 一半是火焰一半是海水
评释：上面各例均属“谜面抛荒”而引起的“扣意未尽”。本例则属“底义剩余”，以一个“淡”字为面，拆开来充其量是“水、火火”，有火则有焰，这应该是说得通的，而“水”和“炎”各占字的一半也是明摆着的，但面上的“水”是大概念，怎能说就是海的水呢？面底对照、底义剩余，谜面未能尽笼底义的毛病也是明摆着的。
例11 兰溪（猜七言唐诗句） 独怜幽草涧边生
评释：这也是个“底义剩余”的谜例，例子选自《谜林·名家谜序》。“兰溪”是个地名，但也可直作有兰生长的山溪来理解，因为谜底的“幽草涧边生”就正是这么回事，而浙江的兰溪市也因兰阴山多兰蕙而得名。“幽兰在空谷，本自无人识”，所以古人以“幽草”为兰的雅称。谜面如作地名别解扣底，则微可脱却浅直之嫌，但谜底的“独怜”二字却成鹘突多余的字眼。
“扣意未尽”的毛病，说到底，大多原自于谜作者取底寻面之时，对底意认识不足，取面时态度又不严谨，满足于取便泛扣所致。特别是以成句配面，如果如徐枕亚先生所说的“我就古人”，那这毛病就很难避免了。
7#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:14:00 【郑百川】谜病例话
谜病例话——神气不即
灯谜的扣合，讲究浑成，这“浑成”应是包括面底字义、词意、神气各方面的吻合无间，字义词意的弊病我们已讨论过了，这些是有形可辨的问题，而灯谜的“神气”，那是附于这些形体以外的玄妙的东西，很难触及，论述起来是困难的。论述虽难，但这神气却是古今灯谜作者所致力追求的，所谓“得之愈难，求之愈力”是也！前人制谜虽大力主张“浑成大方，无一字无着落，确是正派。”但也注重笼意成谜，以为“浑写大意，笼括得住，尚不失为佳制”（以上引自周效璘《慧观室谜话》）。这里所说的“浑写大意”就是我们常说的“大拢意”，大拢意的谜作，首重传神扣合，传神扣合的谜作，较之面底字词板板相扣，来得更为有味。所以很多人制谜愿从拢意传神入手，执着追求那谜外的神气，而所追求到的应是《邃汉斋谜话》作者薛凤昌所说的“表里并不拘拘于配合，而自然有情趣者。”才好。不然，表里既扣合不紧，又未能传得其神，因之亦失去了那自然的情趣，这样的虚拢大意的谜作，就成了“神气不即”的病谜。
“神气”既是玄妙的东西，那么“神气不即”就难以辨别，所以试用比较的方法，以期或能触摸到点什么来。
例1 桃花潭水深千尺（猜成语） 无与伦比
评释：有人指出此谜“神气不足”，理由是谜底未能说明究竟要“比”什么。谜面也未能预作提示，底面对扣意思未能互相补益，扣合脱节，使整个谜形断气断，神采黯然。这意见是对灯谜“大拢意”法门在章旨体裁上的运用缺乏深入的认识而产生的。这谜应该说是章旨拢意较为成功的一个，是形断气连而颇具神采的。谜面出自李白的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗人是用拟景托情的笔法，以眼前的潭水来比喻汪伦的情谊。诗的后两句分开来看，前者是纯写景，但那景是由情而发，也因而引出后者的情，两句诗是不可分割的。王国维《人间词话》说：“一切景语皆情语”很可用来说明这个微妙之处。所以用“桃花潭水深千尺”挂面，人们马上就能联想到下一句的“不及汪伦送我情”，经过猜者的“心理换读”，诗中吟咏的对象“伦”就很显现了，“无与比”正是从谜面本句写景触发而作出的联想，这一“比”就系紧了诗句章旨的神气，“比”什么，就是以水的深比人的情，有谜若此也就够了！这大概就是古今谜人见此底、想此诗、取此面而导致多次撞车的原因吧！如嫌其未能形气均连，而欲补足，使成“一往情深、无与伦比”，变空灵为淤满，那倒是续貂之举。
例2 零丁洋里叹零丁（猜新词语） 文山会海
评释：这谜也有人以为“切谜不及义”，因除面句是文天祥（字文山）所作，可切“文山”，还有“洋”可扣“海”外，谜面无“会”之义。也就是说此谜扣合上未能制服谜底特别跳跃的“会”字，一字笼扣未着，全谜神气不接，徒具成句吓人外形。评谜如此，同样也是对拢意谜法（还有成句）认识有偏所致，此谜正因为用的是“浑写大意”的传神作法，不拘拘于表里配合，看起来就有些形断气断，若能深究一下，不凭意气，是不致下此结论的。谜面出自文天祥过零丁洋诗，人是很易触景生情的，而感情又往往左右人对景物的印象，如果其时文丞相正春风得意，他的诗可能是“零丁洋里何零丁”，偏偏此时是心境不佳，又偏偏经过这名字令人伤感的“零丁洋”，所以不由得他叹起零丁来，但是“何零丁”也好，“叹零丁”也行，文山若不“会”逢零丁洋，就很不可能有“零丁”之“叹”，这叫做人与景会，情与景合。这样理解，“文山会海”只是谜面神情的传递，即便“文山”也不假外求，那“叹零丁”的零丁就是诗人自己，不必转出谜外寻其作者入谜的。谜是一般的谜，但肯定不会切义不着而造成“神气不即”的，它的不大佳处，不在这里，但与题无关，故不及。
辨别了二则形断气连的拢意传神例子，下面来分释“神气不即”的具体谜作，初学者会因有所对比，而易于领会。 8#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:15:00 谜病例话——褒贬失当
灯谜制作，首重别解，“别解”能使面底变意，一般来说，变意愈远，谜味愈浓。但有时经此一变，面底褒贬相悖，其成谜虽然理法尽合，但与灯谜“寓教于娱”的作用相违背，从这一意义上讲，这谜就犯了“褒贬失当”的毛病。
“褒贬失当”不是技法上的毛病，很多此类谜作还是技巧性很高的，最少是对面底的字义词意作了大幅度的别解，成谜之后颇有趣味的。说它有毛病，是从社会影响这一方面来衡量的。鲁迅先生说过：“一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能。”（《文艺与革命》）灯谜是小型文艺，她已离开少数文人的书斋而走向大众，我们开展灯谜活动与刊登谜作，固然为了娱乐身心，启迪智慧，她以自身的“美感”，对人的思想情趣起陶冶的作用，所以你的谜意崇尚什么，贬抑什么，难免有所宣扬，就自当有它的社会影响，这就直接关系到你的创作效果，效果好坏能够说明你的谜作是成功还是失败。如果“褒贬不一，非但无美可言，甚至产生反作用。”（南京白生祥语）产生反作用的谜，就是失败的谜。
对于这一毛病，前人少些顾忌，这是时代不同，古之善隐者用隐语讽谏；民间更寓讥刺于谐言，旧时代文人玩谜，更多的是为了自槎智，趣味的追求是很多人制谜的目的，他们尽可能使他的谜变意别解，愈远愈好，很少顾及社会的影响，而玩谜圈子相对来说是很小的，其社会影响毕竟亦不大。现在就不同了，社会体制的进化，谜语已完成她的讽谏作用——这作用，平心而论，向来都是微之又微的。而她的寓教于娱的作用相应上升，“我们的文学艺术是为人民大众的”，所以就必须注意社会影响，尽量使你的谜作不要产生反作用，这就必须时时注意扣合上的褒贬，于别解变意之时，掌握好它的分寸，不要单纯追求趣味而忘记了灯谜的社会价值。
“褒贬失当”的问题，很多现代谜人已注意到了，都在自觉抵制，德高望重的老一辈谜家，以其社会责任感仗义执言。沈阳韦荣先先生将此种毛病称为“底面不投”，多次著文指谪；南京陆滋源先生也在《百家谜会》专门提到“谜面褒义，谜底贬义，就不协调了，虽然谜贵别解，但这样的别解要不得。”这是对新一代谜人的善意告诫。但我们以为，韦老提出的“底面不投”，似乎未能提挚此一毛病的性质，使人易往扣合不切贴方面想。所以将这一毛病定名为“褒贬失当”，使人能望文揣意，亦便于我们的分释论述。
例1 不负少年头（猜聊目二） 快刀 汪可受
评释：这个谜面出自汪精卫的就义诗，全文如下：“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头。”汪精卫早年参加同盟会，从事反清活动，1910年因参加暗杀摄政王载沣未遂而被捕，其时他才十六岁，传说当被判死刑，临刑时做了这诗，倒亦有些从容赴死的样子，清庭为了拢络人心，以年轻无知，胆量可嘉将他开释了。谜就取这诗第四句为面，谜底结合其上句的意思结构成“痛痛快快的挨这一刀，我汪某人是甘心情愿领受的”的底义。就谜而言，扣意可谓确切，以章旨成谜亦颇传神。还看过有以诗的第二句：从容作楚囚（猜聊目三）快刀、头滚、汪可受，用的亦是同一手法，笼括更为全面，但谜底读来却无前者的自然干脆。也有用诗的第三句：引刀成一快（猜聊目二）头滚，汪可受。较之上二例则有每况愈下之嫌。南京钱燕林老先生在通信中指出：汪精卫是大汉奸，民族败类，为人不齿，灯谜不宜予以褒扬。诚然，汪精卫后来为袁世凯收买，拥袁窃国，破坏国民革命，抗战时由对日妥协发展到公开投降日本，彻底叛国，他已用自己的作为否定了他的整个人格，我们制谜，不加甄别，涉嫌褒扬，实属失当。
例2 一心致富（猜成语） 后患无穷
评释：这是一则底材断扣的谜，它以“患”的后部分来扣面上的“一心”，再以“无穷”去解释谜面的“致富”，底面对释，倒也干净利索。断扣成谜，可取与不可取，在谜界尚无定论，因它实是销纳谜底的一大妙法，且是古已有之，多人乐用。非是什么人以声望或命令手段所能禁绝的。所以本谜的运法优劣，属技巧上的问题，不是我们所要讨论的。这里要指出的是它底面词义相悖太甚，“一心致富”本属好事，除非你用不法手段，不然怎会“后患无穷”呢？这样的别解，势必招来反感。如曾见一谜：行善（猜成语）为非作歹。解释作“为·非作歹”，顿读而产生别解，其词义变意不可说不远，但一般猜众就会说你这谜不好，如果“行善”也算“为非作歹”，谁还愿行善，这就与“为善最乐”的传统美德唱反调了。
例3 相煎何太急（猜新词语） 寻根热
评释：谜面是曹植的七步诗，曹植是个很有才华的，所紧翩佳公子者，他是曹操的儿子，有阀阅门第作背景，他又文采风流，词章秀美，是当时建安文人的泰斗，很得人心。但他不满足于只是弄弄文墨，想在政治上有所作为，视文章为余事，这就招来了他那家族接班人，主张“文章千古事”的哥哥曹丕的疑忌，曹丕想出出难题，杀杀他的野心，命他七步之内赋诗一首，不然将以大法从事，也真亏了阿植，居然应声立就，还利用诗对他这操生杀大权的哥哥进行反斥，诗是这样的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”萁是豆的藤，豆是结在枝上的，萁和豆同根而生，现在以萁燃豆，实在是同根相煎，所以成语“煮豆燃萁”用来比喻骨肉相残。这谜用面上“何太急”的斥问语气来扣谜底的“寻”，而“根热”也可从诗意逼出，作为一则普通谜作，不甚起眼，可是这谜底“寻根热”是新时期的一个很具积极意义的事态，因各种历史原因而散居海外的华人，返国探亲，认同，寻根，形成热潮，祖国亦敞开大门，欢迎他们的归来。而谜面偏偏以这个有讽刺意味的典故句子，使人翻回历史，无端想起诸多不愉快的往事，产生消极的作用。褒底贬面，运用失当，这是制谜者的不检。
例4 海峡两岸盼统一（猜成语） 非分之想
评释：历史的诸多磨难，因因果果，造成了分裂的现实，为了国家的统一，民族的兴盛，多少人为之奔走呼号，尽管统一的模式与期限非一般人所能为力，但时至今日，“盼统一”已成两岸的共同心情，人心所向，已公开的提上议事日程来了。所以尽管谜底把分内分外的分，作分裂的分来别解，是何等的自然得体，但对于谜面无论如何也抹煞不了其所持的否定态度。出这样的毛病，要归过于对趣味的过份追求。
上面说过，“褒贬失当”是很多人注意到的毛病，都在自觉避免，偶有所犯，亦属无意，所以如上所举的病例毕竟是不多见的，有者亦大抵如：遵守游戏规则（猜口语）耍无赖；撇开表象看实质（猜口语）不要脸，等少关痛痒的东西。创作态度较为谨严的作者，这些当然也在避忌之列，为什么要避忌呢？厦门徐鸿基先生说得好：“既要讲究艺术效果，也要考虑社会效果，尽可能做到完美一些。” 9#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:17:00 谜病例话——通假相犯
谜面谜底，凡以古今通假字成谜，而通假的字在面底同时出现，且以字义对释者，情同普通的“底面相犯”，故称“通假相犯”。
“通假”也称通借，是用同音或近音字来代替本字，习惯上也称假借。古书多用通假字，现在的简化字也常采用。用于灯谜的所谓“通假”，实际上是包括“古音通假字”和古今字、异体字、繁简字等“通同字”。细心的作者将它们分成“通”与“同”二类，通”的如：女通汝、工通功、政通正、枝通肢、禽通擒、食通蚀、风通讽……等；“同”的如：亡同无、反同返、见同现、昏同婚、然同燃、景同影、华同花……等。近年谜界开辟了个新谜目，就是用此类字为谜底的，称为“通假字”。灯谜界所说的”通假”其含义与文字学专著的分类大同，但分得不细，只是指出这些字原可通同假借使用而已，有主张标目“通同字”的，因这个谜目在谜界是新出现的，定名未趋统一，亦是正常现象。
通假字入谜是与谜同生的，因灯谜是文义谜，古文多通假，所以就难免出现在灯谜之中，谜人善于利用字义进行别解，通假字更具别解条件，所以大家都乐意使用，或用于面，或用于底，有以通义出之而释以本义，或以本义应之而作通义使用，充分演绎了灯谜的“回互其辞”的本旨，以值产生谜味的目的。如：
例1 莫言远火烧不着（猜封建论句） 然则孰为近
评释：谜面出自《十老诗选》，是一旦火烧起来，无远近皆着的意思。谜底舍弃“然”字在句子里的语气本义，回到它原是“燃”的本字的通义，用以解释谜面，且用反洁的口吻，通义使用极见自然。
例2 夕阳无限好（猜成语） 莫明其妙
评释：这是一个前几年曾经引起争论的谜例，品评者因不明其间扣合是以通假释义而评作劣谜的，其时很多人指出，谜底的“莫”是“暮”的古通字，谜底经通假产生词义的别解，是很具谜味的。这次争论，是通假在灯谜中使用的争论，在复苏不久的谜坛产生过不小的轰动效应，通假入谜引起了新一代谜作者的注意。
例3 举翮触四隅（猜曹操令文） 处小而禽大
评释：谜面的上句是“习习笼中鸟”，两句诗是描写失去自由的鸟儿，时时不忘广阔的天空，那举起的翅膀不断的触击樊笼。谜底原本是“处于弱小的地位，而能擒捉强大的敌人”，经与谜面相扣，谜底古通“擒”的“禽”，不作通义解而作禽鸟的本义使用，是很能传神题意的。
例4 现代美人图（猜《四书》句） 今女画
评释：这是《谜也者》中的谜例，谜底“女画”原是“汝划”，底是“现在你这计划”的意思。因为“女通汝”、“画同划”，所以这个三字谜底就用了二个通同字，现在不以其古通而用其字的今义来会意谜面，却是恰好。
以上四例皆是通假入谜较为成功的谜例，下面再介绍二例故意以通假相犯的例子：
例5 政（猜古书名） 正字通
例6 古书无阵字（猜时人名） 陈其通
例5出自《春谜大观》楚香所作，指出谜底的“正”与谜面的“政”是通义同用的。《荀子·非相》：“起于上，所以道于下，正令是也。”“正令”就是政策命令。例6是今的仿作，“陈”是“阵”的古字，《论语·卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子”卫灵公问的不是他老先生绝粮的陈，问的是战阵之法，可知“陈”是“阵”的本字。
利用通假字故意相犯好不好，这也和普通的面底故意相犯一样，因成谜机会少，在谜界尚未引起注意与评说，倒是那些无意的或不自以为非的相犯，近年却有所争论，很多人以为面底同时出现通假字，两字既然同音、同义、通用，本来就是一个字，何况是以它们的字义相扣成谜的，灯谜既是文义谜，按义扣从严的原则，应该视为“面底相犯”。
上面列举了通假入谜成功的四例，和故意相犯的二例，论述与其它病证的只举病例不同，原因是“通假相犯”是一个有关字学的较为深奥的问题，初学者不易明了，一些老作手尚且弄蒙了，所以试图引入正例，以便读者对照，下面举起病例来就有力得多了。
例7 开花结果（猜作家名） 华而实
评释：谜底是个作家名，很难把握这个作家是否真姓华，还是只是个笔名，取既华丽而质实呢？因为“花”读音hua有十四义；“华”有三个读音亦十四义，其间读hua的音义同花，“华”在这时是“花”的古字。这谜就是用这个古今通同来互扣的，本是同字，音义绝无二致，所以说它犯了“通假相犯”的毛病。同样的道理，用三个带花字的水名挂面，来猜画家华三川，也属此病。
例8 吐纳（猜贸易名词） 出口转内销
评释：吐纳是古代一种养生之法，属气功名词，谜底对谜面作分而合之的解释，“吐”是“使东西从嘴里出来”，因此应以“出口”；“纳”是“收入”，既然是吐而纳之，则扣之以“出口转内销”意义是十分确切的，面底词意又有所别解，谜味不错，然而“内”是“纳”的古字，它们是一对“古今字”，《苟子·富国》“婚姻娉内，送逆无礼。”注：“内，读曰纳，纳市也。”这谜以底释面是用“转纳”之义入扣的，遂成相犯。
例9 非他杀事故（猜成语） 自我作古
释：谜面是法医名词，是验尸报告上的结论，即指自杀事故。“事故”在这里是事件之意，但“故”也有死亡之义。谜底“自我作古”的“作古”是“创始”，《宋史·礼志》：“帝曰：‘自我作古，何害？’”整个谜底原意是“就从我自个儿开始”，但是“古”与“故”是古时的通假字，也是死亡的意思，“作古”于是成了“作故”而有了死亡之义。谜底原意经此扣合产生强烈的别解。《尔雅释诂》：“古，故也。”很可惜一条扣合如此紧切，别解如此巧妙的谜作，就断送在这“古故也”三个字上。
例10 横眉冷对（猜汉代人） 张衡
评释：《词海》衡字第十三义“通横”，举诗经“衡从其亩”为证。晋代陶渊明《归去来辞》：“乃瞻衡宇”，就是看见门上横木的意思。这谜以“衡”的通“横”来直扣面上的“横”是个较为浅显的“通假相犯”病例。
例11 莫愁（猜五言唐诗句） 天气晚来秋
评释：这是一个比较典型的病例，他的面底一共用了三个通假字。面上的“莫”是“暮”的本字，《论语·先进》：“莫春者，春服既成”。谜底用“天气晚”来作释，就是用通同之法，这在通假成谜中是可取的。然而谜底的“秋”自古以来是“愁”的通代字，《礼·乡饮酒义》：“西方者秋，秋愁也，愁之以时，察守义者也。”所以诗人以秋言愁，灯谜扣合更是“秋、愁”通代，如果谜面只是忧郁绕思，谜底扣之以“秋”而释以“愁”义，当属可取，而本谜“愁”、“秋”面底两见，以义互释，故当以“通假相犯”视之——这“通假”当然是灯谜界习惯称呼的“通假”。
谜的底面扣合，还有以拆字为手段的，《文化娱乐》的一次赛事上，出现过一则评优的以“莫愁”为谜底，面用拆字分咏的谜作，在浙江上虞县《曹娥谜会》的私人场合中曾引起争辩，沈阳东有礼兄以为此谜面上有“暮”字，谜底有“莫”字，应算是“通假相犯”，在场亦有以为通假字虽同时在面底出现，只要是以字体拆合为主要手法，不靠这两字的字义串解者，应不属伤犯范围。后者这个立论是以“形扣从宽、义扣从严”的原则为依据的，是个可依循的观点。通假字入谜的可否，几年前又骤然在《中国谜报》上引起激烈的争论，大概是以现实意义与传统文化为分垒的，经过长时间的探讨，“通假”入谜的存在价值在灯谜界取得了基本的共 10#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:18:00 谜的底面扣合，还有以拆字为手段的，《文化娱乐》的一次赛事上，出现过一则评优的以“莫愁”为谜底，面用拆字分咏的谜作，在浙江上虞县《曹娥谜会》的私人场合中曾引起争辩，沈阳东有礼兄以为此谜面上有“暮”字，谜底有“莫”字，应算是“通假相犯”，在场亦有以为通假字虽同时在面底出现，只要是以字体拆合为主要手法，不靠这两字的字义串解者，应不属伤犯范围。后者这个立论是以“形扣从宽、义扣从严”的原则为依据的，是个可依循的观点。通假字入谜的可否，几年前又骤然在《中国谜报》上引起激烈的争论，大概是以现实意义与传统文化为分垒的，经过长时间的探讨，“通假”入谜的存在价值在灯谜界取得了基本的共识。为了使制谜人弄清“通假字”的范畴与应用，所以有了专以通假字为底的“通假字谜目”的产生，在海内外形成了热潮，但估计可能会由此而产生新的弊端。
谜人毕竟都是读书人，都很博识，读书时对通假字已深有认识，知道它们的通同关系，用以入谜，面底两见的不多，相犯的，通过层层把关，刊登的更少，所以这个毛病在诸多谜病中没有它的严重性与普遍性，经分辨之后形同一般的“面底相犯”，本可归并而无独立评释之必要，但因这毛病颇为典型，是有关灯谜赖以存在的文字上的问题，也是制文义谜的基本常识问题。加上已在灯谜界引起多次的、广泛的争议，故尔与普通面底相犯分开，作为一病加以评释。这一点，是必须附带说明的。
11#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:21:00 谜病例话——用格相犯
灯谜面底扣合，有借助谜格的调整而完成的，经调整后的谜底出现与面上相同的字部，这就是“用格相犯”。
对于谜格的产生，杨汝泉《灯谜之研究》认为：“此盖谜事之进化，本《文心雕龙》‘辞欲隐而显’之义，不可谓无深意存乎其间，未可厚非也。”至于谜格的作用，谢会心《评注灯虎辨类》的：“然有时采取底句，当措词挂面犹未能循蹈轨辙，势不得不于常法之外，别开途径，以济思路之穷，此制谜标格所由昉也。”可视为制谜者经验之言。在早期，谜格是服务于制谜的需要，用于改造谜底，使之易于入扣，也即张起南所说的“不得不以人力补天工”，谜的用格，处于被动阶段。经多年的实践和发展，很多作者为了增添谜趣，反过来利用谜格来为开辟新思路服务，变被动为主动，这就是韩江胡郎常说的“格用谜活”。但是，“有格的谜好不好”，却是个谜人长期探讨的问题，有以为制谜用格“纵然灵巧，究失天然”（谢龙文说）；有以为“善谜者不好格，好格者不善谜”（柯国臻说）；也有认为“谜之用格，所以启示猜者，俾有迹象可寻，譬歧途之路针也。”（杨汝泉说）潮州江风兄则在《谜格云云》中执言：“用有格无格作为谜的优劣标准是不科学，不公平的，有格无格只是形，有谜无谜才是质。”他是倾向于主动用格的。经过多年的探讨分辨，对于谜格的作用与存在价值的认识渐趋统一，温州柯国臻先生在《漫谈谜格》中的一席话，就是很概括且具代表性的意见：“应以是否活了一个底句和活了一个底字，作为为成谜是设格的唯一准则。”
谜有“体”有“格”，谜的体裁是关系谜的扣合形式的；而谜格则是管制约谜底，调整谜底结构的。谜格既然能以他调整谜底的功能，来使谜底生发新意，则制谜用格，当然无可鄙薄。对谜格使用适当与否，巧妙与否，可见作者的识见功力，应该说是“善谜者善用格”，反之，用格不善，就是谜作者的失误。用格本图活谜，用之有失就变成害谜了！用格失误的谜，就是病谜。所谓用格失误，应包括错用格（本应此格而用彼格），滥用格（本不须用而用），以及用格后使面底出现相同字部等毛病，这里所要分辨的就是“用格相犯”之例。
例1 零落成泥碾作尘（猜刊物名 燕尾格） 花城
评释：谜面出自宋代陆游《卜算子·咏梅》词，是写的梅花飘落泥涂，碾而成尘，而不改其香。谜底借助谜格读作“花成土”来直释面意，乍看扣合尚属平正通达。这谜用的“燕尾格”属分读类谜格，它的格规是谜底须二字以上，末一字分开作两字读。而且必须是左右结构的，一如燕子尾羽的分开。本谜用格后谜底出现“成”字与面字相同，因为用格谜是以经过谜格调整后形成的新底来扣释谜面的，所以同字两见就是相犯。
例2 竹篙茅舍自甘心（猜市名 徐妃格） 邯郸
评释：“徐妃格”在谜格中属“半读类”，这个谜格是依据《南史》“梁元帝徐妃以帝眇一目，知帝至，必以半面妆以俟，帝见则大怒而去。”的故事定名的，所以谜底须二字以上，且应是同偏旁的，去其同旁，只取一边入扣。上面这谜按格就用“甘单”来串解谜面，为什么这个谜面能被猜作“甘单”呢？有些费解。这句诗出自宋代王淇的《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”是说清莹皎洁的梅，不慕繁华，自始莫，自个儿立根于草野，但那林和靖却谬托知己，?以吟咏，致有“梅妻”的不白身份，让多事的后人传为笑谈。玩味全诗，知梅的本志是自甘单独的。谜用的是章旨大拢之法，但因谜底单薄，拢不合诗的神气，更糟的是一经用格就暴露了作者对于“徐妃”的认识也只是半面而已。
例3 事无不可对人言（猜毛泽东词句 折翼格） 曾记否
评释：“折翼格”亦称“瘦腰格”，顾名思义，用这格的谜底必定是三字以上的单字数词组，其中间一字如鸟的翼或人的腰，必然是左右结构，扣谜取其一半连上下文来切题，也属半读格类。谜面是清代曾国藩的联语，作者用面上自抵的手段，将“事无”二字先行销除，存下的再来扣底，“不可”为“否”，因面句作者姓“曾”，中间记字取其“言”的一半，所以谜底就是“曾言否”。一“言”道破，格用谜死！
例4 不及月宫在九重（猜成药名 蜒尾格） 无比膏
评释：套句笑话来说：“天，乃宇宙之太空也”，实在高得很，中国的古人说那足足有九重，这月宫就在高高的九重天上，人间的宫阙无论如何巍峨。像“骊宫高处入青云”或“玉楼天半起笙歌”，总高不过九重之上的月宫。谜面若是，因之谜底不能不承认这月是“无比高”的“月”，能将“膏”字拆成“高月”，这完全得力于能将谜底末字上下拉长成两字的“蜒尾格”，可知谜格确有妙用，确乎是“有深意存乎其间的”，但谜作者大概只晓格义而不详谜规，纳底撰面时不知回避寻找“月”的代称，而让这条犯面的尾巴轻易地露了出来。
例5 日暮汉宫传蜡烛（猜电影名 折领格） 大漠紫禁令
评释：“折领格”的谜底应在四字以上，在相当人的项领部的第二字（这个字必须左右结构）去其一半，取其一半连结上下文入扣。这个谜底经这一折腾就成了“大莫紫禁令”，谜面“日暮”扣谜底的“大莫”（大字作何解，我这时还未弄妥），“汉宫”则会意为“紫禁”，“传蜡烛”是官家（皇帝）传出让民间举火的命“令”，成谜颇为泛泛，可能是这个谜底本来就难以“循蹈轨辙”，“不得不以人力补天工”，拟谜还是有些心计的。但是一经折领，居然连颈肉都刮下来，牵筋带骨，以“莫”应“暮”并发了通假相犯的毛病。
例6 生来当自律（猜离合字） 自小省
评释：“自小省”是个近年用烂了的离合字底，作者想另开新路，弃节省而入检点约束，故于谜面以“自律”出之，能变意是好事，所谓“穷则思变，变则通”，但古人的话只可信其一半，因为他本来还应该说：变得不好则不通，不通就不一定只回到穷。这谜就是一例，因为谜面措理失当，出现伤犯，使他的变重归失败，“离合字”原有人主张应挂“离合格”，因谜人自己约定免去，但患病归科，还是应该送回“用格相犯”这个病区里来。
例7 为公保千金（猜五言唐诗句） 白头宫女在
评释：谜面本未挂格，但它在谜底暗用谜格，循上则之例，亦将其归口评释。“白头格”是偕音格类中的常格，谜底两字以上，第一字偕读作别义以解题面。在谜底用格，这是谜人弄巧，属主动用格救活谜底之举。谜底除去“白头”作格，存“宫女在”按格“宫”字作“公”，而“千金”别解为“女”，这样来释面，手法虽然巧妙，但“公”字互犯。
例8 一千另一天（猜物理名词 放踵格） 重量
评释：“放踵格”亦属半读类，它的格规是谜底须用两字以上的词组，每字下半截须是同一字部，按格去除它们相同的下截，将存下的上半截连读串解谜题，“放踵”取自成语“摩顶放踵”，放踵就是脱掉鞋而打赤足的意思。本谜底“重量”下半截各自的“里”相同，恰好用这个格来除去，存下“千旦”与面句相匹。这一匹就发现“千”字谜面先有了。本例选自《谜谱》，这是初学者不可多得的一本入门书，像这样举入病谜造成伤犯的，是绝无仅有的一例，不然，跟谱唱歌，定会反腔背调。
用格而造成相犯，实在少见，因为向来学谜兼学格，猜谜先问格，谜格知识已深入谜人的心，对于借助谜格来完成扣合的谜作，是用经谜格调整后发生有别于原底的新底来串解谜面的这一基本常识，大家都知晓。所以要从刊登的谜作选例，甚难寻 12#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:22:00 谜病例话——认错字形
制作字谜，全凭字部结构的拆合，拆合时其中部分笔画发生误差，使组成的谜底变成锗字，这就是制谜者“认错字形”。
我们所说的字谜，包括以一字为底和靠字部结构拆合的多字谜底。文义谜的制作，是以汉字的多部、多音、多义为依据的，因此字谜是灯谜中最基本的谜种，字谜制作“无论是会意、离合、象形、分扣诸体，均离不开字典里的部首、笔划、结构的增损离合。”（汪寿林《破拆字谜见匠心》）汉字多“形近字”，有时一点一画之差，就会变成别一个字，或干脆成为错字。制作者如不注意笔划的准确性，认错字形来撰面拆合，识字者很难按你的差错去猜出你的谜底，勉强猜出亦拼拆失据，解释不通。张起南一贯以为增损成谜“巧则有之，殊寡余味。”并认定“谜以一字为底者，亦最易射，因其无须记诵，但明其意即可推求而得，若以离合增损出之，必至如风扫残云，有倾刻罄尽之势。”对于字谜，不无鄙薄之意，方作此危言！设若供猜的谜，制作时字部已先有误，即使精小学、多识字如谜圣者，也将作三日思，终不能辨的。
以字体结构离合成谜，被称作第一条文义谜的“绝妙好辞”，就是个会意并合的字谜。亦是东汉的“鲁国孔融文举”就是一首离合诗的谜底。以字形成谜，古人是很宽松的，如北齐故事，徐元明做谜讥讽徐之才，“卿姓是未入人，名是字之误，之当为乏也。”是说姓徐的，姓也不是人，人也是乏才的人。这是早期的谜，不必笑他雅拙，但以“未入人”来切“徐”姓，几乎是三部皆非。字谜的认错字形（或者并不以为错）可说是古已有之了，连力贬字谜的张起南在《仿孔北海四言离合体，隐闽张起南味鲈六字》的这首诗中，以“趋步阙廷，刍荛莫效，屺岵悲歌，空山寄傲。”扣“起”字，起字从走“己”声，屺字从山“己”声是不能混代的；这样字形差异的扣合，居然冠于巨著的前面，谅必也是不以为非的！《心向往斋谜话》（孔剑秋著）载有一谜，乃“隐秀社第二十一会，有‘故氐种也’之谜面，而射六才一句，余与是站猜为‘从来?纸半张’”，同社汤君济北云，纸字偏旁从氏不从氐，余检字典信然，比揭晓时则依旧为我等所猜之句，盖从俗写，缘市中纸铺招牌多书作氐字故也。”这就说明作者认错字部，识字者必不敢作如是猜的。所以汪寿林先生指出的“破拆字谜，首先要注意汉字笔划的准确性。”是十分重要的，不然，是很容易出错的。
例1 两点纷飞连续雨（猜字一） 霈
评释：这个谜例是汪寿林先生在《破拆字谜见匠心》文章中举例用作论证的，下面节抄他的分析：“意为‘雨’字中四点离合成‘沛’再添雨，成谜底。后经校对，‘沛’右半部不是‘市”，其上从竖不从点，谜虽见巧，由于笔划画不确，只得舍之。”我们从这个谜例，见汪先生制谜之谨严，“只得舍之”四字说明“字谜大师”之誉，不是平空可得的。
例2 见人就笑（猜字一） 竺
评释：《名家谜存·绿筠室谜稿》（林倩如作）载有此谜，嗣后也于多人谜作中见到，亦有谜面作“逢人欢笑得无愁”，欲兼作提义的。上海谜界曾对此谜有所争议，因谜底“竺”是“从二竹声”（说文解字无这个字），“笑”字按《说文解字》分释，原应“从竹从犬”，但李阳冰刊定《说文》释作“从竹夭声”，无论“笑”的下半从犬还是从夭，就是不从“天”，所以要以“竺”来“见人”就“笑”，是不可能的，强为之，就是认错字形。
例3 无才可去补苍天（猜字一） 拓
评释：谜面是《红楼梦·石上偈》句子，是题在青埂峰下一块顽石上的，原是女蜗补天时的一片遗石，自恨派不上用场，因有“无才可去补苍天”之叹。谜是以拆底就面的法门来扣合的，即无去“拓”的“才”存下的就是可去补苍天的“石”，谜的运法开拆是很合辙的，但“拓”是个动词，以手推物或开辟的意思，《说文解字》释为“从手石声”，而古文“才”部却只有一个“才”字，其义是“草木之初也”，篆书作一直二横，直为枝干，上横将生枝叶，下横为地。古文今文“手”部与“才”均是形义不同，将“拓”拆为“才石”是认错了字形，将手作才，是前人也有的，“搞长弓，张府高才”就是一位著名科学家的拆字联句。可知精明如大学者，在字形上亦是不甚拘谨的。
例4 集（猜市名） 佳木斯
评释：有一个实物谜故事，说有人以一个一寸高的木雕美人，求射一字，历时盈年，方为人以“夺”字射中（繁体为大佳寸三部合成），释作“一寸佳人”。但现时的作者，大多指出此谜的“佳”实乃“隹”之误。以“集”射“佳木斯”也同此误，“隹”是个独立的部首字，本身的义是短尾鸟，与“隹”合字的大多不离鸟属，“集”字即乌宿于木之意。可“佳”字是个合成字，“从人圭声”，是“善”的意思。以“佳”为“隹”用入拆合字谜之中，是个常见的差错，但这个谜竟出现于《星期天》杂志的一次赛事上，拿错字来要人猜射，不单乱人神思，而且亦暴露了作者的水平，简直是在开玩笑，无怪有人要到《灯谜指南》上去揭发它了。
综上各例，可说“认错字形”是源远流长，虽名家也不能尽免的，有人就因此搬出“形扣从宽”的口号来搪塞，这是极不负责任的。需知“古已有之”的东西，不一定都是好东西，更需明了，前段提出的“形扣从宽”是与“义扣从严”相对而论的，“形扣从宽”的尺度虽很难把握，但总以字形恰是笔画不错为好。谜语故事中，有相传五代梁武帝信佛，偏袒和尚，在一宗田产纠纷案中亲判了个“贞”字，国子博士刘显分拆作“与上人”，有司就将田产判归和尚，将繁体的贞字拆作“与上人”是很穿凿的，只能说是形近，今人制谜就严肃多了，如常见的将“蹄”拆为“止啼”，“激”拆为“泊放”，“挹”字拆为“扣巴”或“把口”等，字体结构虽然扯乱了，可是笔划形状却不差分毫，这样的宽才是可容的。但如以“佳”为“隹”，以“夭”为“天”，形错明显，是断乎不可用“形扣从宽”来作为借口的。
13#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:23:00 谜病例话——一谜多底
“一谜多底”是指以同一谜面猜出多个谜底来，前人列作谜病之一。
总观今昔谜人所说的“一谜多底”，应该包括“多猜”与“多底”二大类型。
我们制谜，离不开通常所说的以底拟面，因面探底二途。有了谜底，先读出底的别意再取自以为恰好的谜面来扣合；见一诗文成句，偶触谜思也会搜求出能笼括面意的谜底来。这两者是每个制谜人必由之路。但严格他说，实质都是以底拟面，因谜底是固有的事物，不能随意杜撰，相信每个谜作者头脑里都装着不计其数的底材——已作的、未作的、作得好但还有别的路子可走的、作得不好或还作不出来需要觅面扣合的。所谓见一诗文成句，偶触谜思，就是这些底材在脑子里长期储存的效应。人的思维是很复杂很微妙的，这面底产生的先后关系一如鸡与蛋，本来就不必强分谁先谁后的，只要你的谜扣合得好，谁去顾及你的先后呢？制谜人既然是以自己的意见去取底拟面，扣合再好，也只能是一厢情愿，用南通郑抒先生的话来说，这只能算是灯谜创作的“第一次完成……只有经过‘读者’猜射，桔出符合你原先所想回避的对象本身（甚至超越你原先的创作）你的创作才算完成，这是第二次完成，它比第一次更有价值。”有很多谜就很难通过“第二次完成”这个关，那是你提供的谜面指向多端，或猜者思路与制者不同，这样情况一出现，你的谜就可能被猜出底外底，这是常见的事，张起南的“有时所猜或突过原作，不宜固执己见，负人苦心。”就是针对这一情况而言，作为谜的主人，这就要看你临场的反应和襟怀了，一般来说说，突过作的要接受，不相上下的可迁就，劣于原底的可不就，总之要使你的谜有个最恰好的底。古人称谜为商灯，商字（）义，即本于此。所以可说，一谜多猜本不属病，只能算是有点（）的谜。
要说这类谜的缺点，就在于作者对自己的谜作是否会出现底外底缺乏把握，思虑不周。平心而论，这是一个人人碰到的防不胜防的老问题，有人因此立论：“一条灯谜若可同时猜出二底以上，则这条灯谜就不成立。”这个观点是很偏激的，这和人的名字一样，不可能因出现同姓名者而否认这人的存在。我们只能在多底的谜作中分辨出扣合的优劣，择优而从。
例1 卷我屋上三重茅（猜成语一） 秋风过耳
评释：这是那年南京谜会上出现别底的很有名的谜例，被人以“风吹草动”应射，此底以其干脆生动而比“耳”字作别解的原底较优而被作者接受，传为佳话，并未见有人来说此谜可猜两底，不能成立。
例2 问姓惊初见（猜电影名） 新闻人物
评释：谜面是李益诗，作者取其作面用的是正面会意的手法，只从题意直接入底，有问则有答，有答则有问，既惊初见则必是新的人物，应该算是能自圆其说的。作“失去记忆的人”，猜者是从诗的下句“称名忆旧容”受到启发的，既是旧容又惊初见，则此人应是熟悉的而又失去记忆的人，用的却是章旨手法，猜得也够谐洽。两底匹面，可谓难分高下，恰好原底是香港片，别底是国产片，终以谜目加标产地作为折衷，使各成通谜。
这样的“一谜多底，始料未及”（王泽南，张先珍《增强科性学，力求规范化》）除了择优而从外，是没有更好的解决办法的，因为灯谜亦如世界上的其它问题一样，都有它的多面性，这是很难加以规范的。由于谜目范围的许可而产生的“一谜多底”，只要它的扣合恰切、有谜味，只能算是意外的“多猜”，是无病的。
谜病亦如人的疾病一样，有临界症，处于有病无病之间，它分明是病，又不太碍事，“多猜类”的谜作中有一些就是如此。
例3 到黄昏点点滴滴（猜字一） 酒
评释：按古代十二时辰的排列，酉时恰是黄昏谜底以“酉”加水即成“酒”字，但黄昏又是一日傍晚的泛称，它不一定指酉时，它可代称“夕”，“莫（通暮）”，“夜”，除“夜”的定义有些差别外，前二个都是对的，所以“液”不算还可猜“汐”、“漠”。临场挂猜，人家以“汐”、“漠”应射，不单不能判错，而且难分高下。
例4 半推半就（猜字一） 掠
评释：此谜人们常称为“一半儿谜”，即谜面出现半字，就以其字的一半来凑成谜底，这类谜有时很不严格，所谓一半是取其一部分而已，取哪一半也说不清，由猜者自个儿去凑，凑得字来就算，这样往往就凑出别底，所以这个谜底也可能是“扰”。也难分优劣。
这样的“多猜”，是因为制谜者只求简单成谜，不顾（）不出现别底也是枯燥乏味的，所以这样的“多猜”谜，也可以归入病谜之中。
例5 蒙语（猜成语二） 一言蔽之 不知所云
评释：谜面“蒙语”是蒙古语的简称，所以这谜可看作是面上别解，谜底第一个成语以（）扣言，第二个成语用不知释蒙用所云释语，两底意义虽有不同，但串解谜面则一。
例6 神话（猜成语二） 一表非凡 谈吐不俗
评释：这谜的两个谜底亦如上谜，词意不同，第一个成语的“表”是指人的外表相貌，但它是用作“表白”说话，和第二个成语的“谈吐”同义来解释谜面的，至于“非凡”与“不俗”更是同义。
上面二例，都标明要求猜两个底，两底中的任何一底都足以消纳谜面意思，两底虽用在一起，但无相互稗补之功反有重词叠义之弊。这可能是有些作者，于创作过程中知道自己所取的这个谜面扣合原定的谜底，可能出现底外之底，而自己又未能分辨原底别底的优劣，更不愿换面扣紧一底，干脆标目同时求射，这就造成“一谜多底”的毛病。
这二个“一谜多底”的谜例，均采集自新近出版的《中国谜语大观》，这部大观里收集的谜良莠参半，这类似是而非的谜作不少，可能是编者在收集谜作之时，收到同面异底的谜作，不加审辨，未能分出优劣，胡乱采用同面同目归并的方法，把两条扯成一条，以致造成这“一谜多底”的毛病来。因为仔细分辨起来，例5两底中“一言蔽之”是较“不知所云”好些的，因它词义别解，虽难猜而较有味。例6情况相似“一表非凡”就比“谈吐不俗”好得多。这是略有灯谜知识者，稍一分辨，就能决定取舍，亦就能够避免的毛病。可知制谜不易，编书更难，诸多病谜之所以能堂而皇之刊入正式出版的书籍中，以它的病患去感染为害那些未有免疫能力的初学者，其原因，往往就出在这“编”上。 14#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:24:00 谜病例话——一谜多格
一个灯谜，用二个以上的谜格来调整谜底就称“一谜多格”。
灯谜用格，前人多持“纵然灵巧，究失天然”的意见，认为那是不得已而为之的事。不过谜格的应用，也如诸多谜法的使用一样，所谓“运用之妙，存乎一心”，亦是因人而别的，倘能“格用谜活”，则何苦坚持不用而坐失谜材。若单纯为了成谜，一遇难以入辙之底则谜格为用，一格难调，乃用至二三格，如李文宾先生说的“将谜底除头去尾，以致面目全非，体无完肤，此类灯谜着实勉强，粗硬，呆板，机械，失却了天然之雅逸。”《灵箫阁谜话》作者谢云声也说：“格局既如是之多，而善制谜者则不须乎此。”并引杨诚斋论诗的“从来天份低拙之人，好谈格式，而不解风趣何也。格式是空架子易学，风趣便写性灵，非天才莫辨”来与好格诸家共鉴。
例1 老母惯行刺（猜四字） 高堂数仞
评释：此谜乃谢云声所举病例，谓出自《春灯合刻》之中，连用掉尾、系铃、燕尾三格。先用掉首格使“堂高”变为“高堂”来扣面上“老母”，系铃格则用来使称数目的“数”，异读变音而作频数来应面上“惯”，再用燕尾格将谜底“仍”左右分开成为“刃人”来释“行刺”，全底即成“高堂数刃人”。这谜谜面已自粗俗，显出为制谜而制谜，而谜底更连用三格，更见勉强，花大力气而“究其所得，殊未为奇”（谢评）。
例2 可怜衣罗者，不是养蚕人（猜七言唐句） 为他人作嫁衣裳
评释：这个谜例是《灯谜二谈·忌多格》中所举的。用二个谜格，这二个格是遗珠与双露春。谜底应面，余一“嫁”字无着，故用遗珠格遗去，底中之“人、衣”二字，而上也有，于是“双露春”就派上用场。李先生以为此谜“虽然也算通得过，但干疮百孔，总非完璧。”
例3 服阕（猜中药名） 桔梗
评释：此谜取自《硅圆谜稿》。古人父母死后守丧三年，期满除服，称为服阕。“服”是照丧礼规定穿戴一定的丧服以哀悼死者，服阕之后即可更换吉服，底面扣合即以此为依据。谜底用徐妃格去掉相同的“木”旁，再以卷帘（旧时二字亦用卷帘倒读）调转为“更吉”，一谜二格，只得一个两字底的一半来释面，也就未免有些得不偿失了。
读前人谜籍，总会遇到二格以上的谜作，今时出版的内部谜刊，此一现象却很少见。仔细研究前人多格的谜，有不少是兼有系铃、解铃、牟尼、红豆等格的，因为古文诗词，多有可作异读的字，异读别解，制谜所宜，故于他格调整谜底的同时，引入铃格使之就范。而于长句谜底中间顿读变意的则用红豆格，谜底二个以上集缀成底的就用牟尼格。红豆、牟尼与铃格类现时国内谜界已渐舍弃，因为多数人认为谜格之用在于改变谜底字句排列及字形，异读，顿读，连缀的谜底外形无所改变，故可不用谜格，以免指向过明，反使谜味消减。此类谜格一经免用，减去累赘不少，故今人甚少“一谜多格”的谜作。
不过作为一种谜病，“一谜多格”还是实际存在的。热衷于玩弄谜格的人还是会有，只是他们的作品一般过不了编者这一关，所以上刊率较低。初学者应培养自己对谜作的审美能力，对这种把谜格当成不可或缺的工具，完全依赖套格成谜，弄得一条谜像个严重伤残的病人一样，脚上夹板，坐轮椅，持拐杖的窝囊形象，应有所鄙薄，从而以张起南所说的：“若兼用数格，则不独千头万绪，猜者为难，且破碎支离，必非佳构”的这种作法，看成制谜大病，引以为戒！
15#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:25:00 谜病例话——一字二用
灯谜是文义谜，谜面与谜底的扣合，全仗字义间的替贴对释，讲究面无赘意，底无余义，虽作别解也须注意每个字在谜解中的作用，交代分明。故无论谜面还是谜底，其间个别字眼，若在对释时须起两种解意，这就犯了一字二用的毛病。
《评注灯虎辨类·格式·鸳鸯格》中有一谜：青莲子（猜白居易诗）紫薇花对紫薇郎。谢会心居士以为“恰巧底句对字适在中间，又可顿作两句读，一读‘紫薇花对’，一读‘对限郎”。妙在题面子字。既可对得花，又可对得郎，工巧异常。”?则谜妙在将谜底的“对”字用了二次，这是作者对谜材优势的充分利用，但具有这般可作一字二用的底材毕竟甚少，可遇而不可求，故会心先生于赞叹其“心思特巧，花样翻新”之余，又说：“得未曾有制谜如斯神乎其技矣！”
今人还有一谜：胡服（猜《卖炭翁》句）身上衣服口中食。这一则谜的成功，则在将谜面的“服”字作二次解释，面上似乎是“胡服骑射”中的“胡服”——胡人的服装，而实则以“什么是服”设问，谜底不怪其问的无凭，不厌其烦地作字义解答：服如果作衣服解，则是身上的衣裳；如果指吃药，那就是口中食了。“服”字有二音十六义，由于底材条件的限制，只能择要而举其二，读者于释谜解义，寻味畅快之际，是不暇以面上一字二用为病的。
制谜本无定法，所谓谜法是后人总结前人创作实践而分辨出来的。“一字二用”因作谜成功的机会不多，《辨类》终究未能定之为法，后人偶一用之，成谜于有意无意之间，未能细作审究，对于因之而滋生出来的毛病，更未引起注意，所以历来论谜者尚未触及。这里试举一些因“一字二用”（包括在面和在底）而成病的谜例：
例1 僧推月下门（猜离合字） 尚手掌撑
评释：这个谜曾在《灯谜指南》上讨论过，原作者以为“略有小恙”，但又敝帚自珍“舍不得放弃”，拿出来求“一个好的补救方案”。然而见仁见智，却有谜友认为这谜“完好无病，不需要什么诊断”。这条谜真的“完好无病”么？我想，这是不必评谜家也不会同意的判断！这谜除了以尚代和尚，犯了以偏扣全外（以章旨会意出和尚，故“月下”不算无着落），其间谜底拆释，还犯了小结构一字（部）二用的毛病。正如兰金谜友所说的：“所谓离合字谜，应该是由一个母字分拆成若干子字，然后将分拆的子字与原母字排列组成谜底，以扣合谜面。拿‘撑’字来说，可以分拆成‘手’和‘掌’两个子字，与母字‘撑’组成‘手掌撑’；也可分拆成‘手、尚、手’三个子字，与‘撑’组成‘尚手手撑’等，但绝不能组成‘尚手掌撑’，因为‘尚’作为子字分离出来后，就不应再有‘掌’字了。”经此缜密的分析，其间“尚”字用了二次就显而易见了！这是极不符离合字离合的规范的。
例2 斩草除根（诗品） 如日之曙
评释：这个谜属拆面就底之法，所谓“拆面就底”，《评注灯虎辨类》给下的定义是：“须先审定谜底，然后措词挂面，于题面之调遣，或分开字部，或拆散字画……使之表里关映，确切不移。”这个谜就是先从谜底“如日之曙”会意出“旦”的义，再以成语挂面，面句入谜立意是斩掉“草”字的草部，再除去它的根部（象形），只存下“旦”部，“旦”就“如日之曙”了。对于谜法的运用，是无阂可击的，但问题就出在那个借以拆的“草”字，既言斩草，很可能就连整个“草”字都斩去了，若从整句会意，充其量也只能除去“草”的直划，要既斩草又除根使存下“旦”部，整个谜面非做成“斩草草除根”是解释不通的，而作谜者正是按“斩草草除根”的解释方法成谜的，所以说他的毛病在于“一字二用”。
例3 荷戟独旁徨（猜离合字） 一丁彳亍行
评释：“两间余一卒，荷戟独旁徨”是鲁迅先生的诗句，用其下句为谜面，是说天地之间，这会儿只存下一个兵丁（卒）在茇（旁徨不前之状）行了。谜底将个“行”字，按字划拆成短语，很能传达题意，也拆得巧妙，然而这谜的毛病，也如“尚手掌撑”一样，将行字拆成“彳、亍”，又将“亍”拆成“一丁”而同时用于谜底，这个“亍”部被用了二次，而其成谜扣面，正正有赖于这有毛病的两用，所以此谜宜作病谜看。
例4 一心学口技（猜成语） 志在四方
评释：这谜的毛病在谜底“方”字两用，既欲与“四”字连词为“四方”来扣面上的“口”，又要单独去解释面上的“技”，这是较为明显的失误。
例5 江水暴涨（猜民间音郑? 西河大鼓
评释：以“大鼓”来扣合“暴涨”，虽不接亦不离，从整个谜的串解来说，还是可以通过的。但欲以面上的“江水”来笼谜底的“西河”，初看似乎是以泛入实，难以解释，但仔细推敲起来，可以发现，作者是企图以“江”字的“水”部是在字体之“西”（地图方位），而又以“江”来释河笼底，这么一来，“江”字就非用两次不可了，成谜就显得极其勉强。
例6 十日约会在花前（医疗名词） 草药
评释：这是一则拆合字谜，谜底的笔划都在谜面间显露着。这种以字部明作拆合的字谜，谜界有“半露面”之责，其实大凡字谜（尽管谜底多字），都离不开笔划的增损离合。单纯以文义会意，暗企字部来离合，固然也可成谜，毕竟路子过狭，难免晦涩多底，故也只是制作字谜之一法而已，未能顶替也不能排斥以字部明作拆合之法，就是“半露面”的立论者，除非他不作字谜，作多了，终难免明作拆合。所以，尽管这谜的字部过显露，以至悬猜之时可以不索而破，我们也不必过于责备，以此点为病，有病者，在于“花”字须用两次，因为要并成“草药”，按面上提供的一个“花前”是不够用的。
例7 阳光四射泊水流（猜地名） 甘泉
评释：读谜面，或许有人会对他的造句、意景加以批评，但制谜者水平高低，各凭天赋，作为一则普通谜作，不必过于求全。其中可取之处，在于将“甘”字看成一个发光的“日”头，以“阳光四射”设面，始作俑者是个聪明人。但是用“泊水流”来射“泉”字，就差劲了，按制谜惯用手法，一个“泊”字就可另行组装成“泉”了，现在用“泊水流”也是按制谜的惯解，将“泊”的水部流失，但这一流失，“泊”就只剩下“白”了，要它成“泉”，想必是作者又将已经“流”去的“水”再流了回来，这就难免“一字二用”之嫌了！
例8 东南西北造良田（猜朱德诗） 四面山相连
评释：“东南西北”是四个方面，而“田”字无论从四个方面看，都是由山字组成的，作者造面立意想必如此。而以底释面，“四面”对贴“东南西北”是确切不移的，“四面山相连”而成“田”字也很巧妙，而且在谜界已是用老了的方法，当无疑义。但经这么一释，就释出了“四面”用了两次的毛病。
制谜重灵感，更重因材施用，恰当地运用谜材，能化腐朽为神奇，应用不当，即成谜病。一如古之西施，姿质殊美，然天下美人何可胜数，西施能独魁其首者，据说是她有心痛之疾，每发作，捧心颦眉，神气间有一种难以言表笔述之韵态，这大概是后来研究者所说的“病态美”，说明她病得恰到好处，这病换个人来生恐怕就不行，学学样更不行，天下因效颦而出丑的总还会有，这正是庄子所说的：“彼知颦美，而不知颦之所以美”，制谜的道理与此绝无二致，特别是像“一字二用”这样几乎是凭机缘方能制出的谜作，若不着意追求，只是随便摹仿，是很容易弄出毛病来的。 16#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:26:00 谜病例话——歇后非谜
有些谜作，谜面与谜底扣合，类乎歇后语，虽很谐趣，但没有别解，缺乏谜味，灯谜行家称之为“歇后非谜”。
“歇后语”是熟语的一种，在民间口头流传，为群众所熟悉乐用，大多是诙谐而形象的语句，运用时隐去后文，以前文示义，使人联想会意，产生共鸣，达到隐喻指事，或折讥讽的目的，比如要说用不了多久，就说“兔子尾巴”，听者就知道他是说“长不了”；要驱赶不欢迎的客人，就说“二山相叠”，它的潜台词就是“出”！要说情况逐渐好起来，就用“芝麻开花——节节高”来比喻。“歇后语”说出来的前文是比喻语，用形象的语言来引出后文，而后文是前文的解说语，揭示出前文所要表达的真正意义。歇后语在人们的口头创造、流传、成形，大多有固定的说法，所以可以只说前文而不必带出后文，听者自然心领神会。而我们所说的“歇后非谜”的谜，也用后文解释前文的方法来表达，只是未经流传、成形而固定下来的歇后语而已，所以说它非谜。
歇后语在很大程度上与“回互其辞”的隐语相似，而灯谜是从隐语发展而来的，专以文义的替贴和字形的拆合来供人猜射，灯谜还注重别解，而且讲究别解在底。如果把灯谜的谜面也称作前文，谜底称作后文的话，那么灯谜的后文就不单单是前文的解说或引申而已，它还把前文所示的义，通过文字字义的转移，解释到别种意思上去。扣合得好的灯谜，因别解而具谜味，灯谜的趣味与歇后语的谐趣不同，这点不同，是很微妙的，但对于一个已人谜道者来说，还是不难加以分辨的。
这里举一个歇后语，及据此歇后语创作的灯谜，以见两者之区别：
歇后语：围棋盘里摆象棋——不对路数
灯 谜：围棋盘里摆象棋（论语） 子路不对
评释：民俗间如果要说某人某事“不对路数”，说的人会用“围棋盘里摆象棋”来引喻，因为围棋和象棋是两种不同的棋，围棋棋局纵横各十九道，共三百六十一个交叉点，棋子分黑白二色，下子没有固定的路数；象棋棋盘由九根直线和十根横线组成，中间划定界河，一方十六子，子各有名称。各子走法不同。所以听他说“围棋盘里摆象棋”，你就会知道那是“不对路数”了。通过形象的语言，隐示出所要说的真正意思，所以这被说话者隐去的后文，是不作别种解释的。
灯谜就不同，用这个歇后语的前文来作谜面，要求猜出的是《论语》中的句子，它的后文先就受到这个谜目的限制，而猜出来的谜底“子路不对”，乍看与歇后语的后文意思一样，只是字面略有不同而已，可是，这“子路不对”原来却不是指行棋的棋子的路数不对，它那“子路”是人名，这个人也叫仲由，是春秋时大教育家孔丘的得意学生；“不对”也并非错的意思，它的原意是“没有回答”。用“子路不对”来射谜面，就变成棋子下的路数不对了，这就叫别解，这就是灯谜与歇后语本质上不同之处。
“歇后非谜”，本是个很浅显的问题，大凡作谜者都不会将两者混淆的，但初学者就保不住会弄不清爽，而要制出歇后式的非谜来，何况《中国谜语大观》之类皇皇巨著，就将此类“歇后”的东西，当成谜作而大量收集在册。因之将它列为谜病，予以揭露就很有必要了。这里附录这类“谜”作一撮，以见大概。
①盲人摸象（猜成语） 不识大体
②孙大圣的筋头（猜成语） 一步登天
③苍蝇护狗屎（猜成语） 臭味相投
④木偶人坐轿（猜成语） 不识抬举
⑤娄阿鼠算命（猜成语） 作贼心虚
⑥张飞钻进树洞里（猜成语） 英雄无用武之地
⑦糖果广告（猜成语） 甜言蜜语
⑧娱乐场剪彩（猜口语） 开玩笑
“歇后语”还有一种是引用成语或前人成句，字面上只用前面部分，歇却其后面部分的词语，而本意实在于后面部分，例如：唐代唐彦谦《长陵诗》：“耳闻英主提三尺，眼见愚民盗一抔”：三尺指的是剑，用《史记·高祖纪》：“吾以布衣提三尺剑”语；一抔指的是土，用《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵一抔土”语。诗文引用，常见的还有如：“友于”指兄弟，用《书经·君陈》：“惟孝友于兄弟”等，又如“下马威”原是“下马威风”歇却“风”字而成的词语。这些歇却后文的词语，应用久了就固定下来，不过写作时喜欢应用者，亦会引来“文章似歇后”（明杨慎《丹铅杂录》语）的讥评的。
这类歇后，在灯谜中亦多见应用，应用得不当，就有“藏头露尾”之病，“藏头露尾”已专节论述了，这里不再重复。 17#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:28:00 谜病例话——定目不确
谜目在整个谜作中是个关键，它限定了猜射的范围，定目确切，使入有所依循，探骊得珠。如果谜目定得不确切，使猜者空费心思误入歧途。“定目不确”包括定错谜目，定目过宽，巧立名目等。
谜目不确的谜作时有所见，特别是诸多报刊上公开征射的谜题，其中多人未能命中的占很大部分就是定目不确的，最使人反感。这是作者制谜定目时，对谜底归属的无知或疏忽，亦有一部分出于怕定目范围过小容易被猜破，而故意将谜目定宽。作谜者若能设身处地为猜者着想，又不满足于一知半解，把定目看成制谜挂猜成败的关键，认真定好谜目，是个可以避免的毛病。
谜病例话——一谜多目
一谜多目，虽串底释面分毫不爽，但因它凑成的谜底分属于不同的类目，这样的谜挂出求猜，使人费心搜索，最令人望而生厌。赏释之间因其谜底性质不同，支离杂凑，而抵销它的韵味。这是制谜者因面觅底，强行成谜的产物。这种为制谜而制谜的一谜多目现象，古谜多见，现在谜界对此抨击者多，已相对地减少，一谜虽集多底，也必于相同谜目中求之。若以杂目凑底，虽扣合紧切，亦必被视为病。
谜病例话——用错谜格
使用谜格是用来改造谜底，使之就范配面，每个谜格有各自的格规，对猜者揭示谜底的特点，使之“知格通变”（柯国臻先生语），便于射获。所以杨汝泉在《谜语之研究》中说：“盖谜之用格，所以启示猜者，俾有迹象可寻，警歧途之路针也。”如果这个改造谜底，启示猜射的谜格用错了，必将使猜者循格规而入歧途，不复得路。而这谜作本身也就失去了猎射与欣赏的价值。用错谜格，也如标错谜目一样，都原子作者对谜格格规的无知和疏忽，能及时矫正，对谜作本身就不造成病患了。
谜病例话——滥用谜格
谜格既然用于改造谜底，若于用格之后，谜底结构或意义未有变化，这格就是滥用，如果用格之后，面底扣合反而差劲，那这格就更是滥用了。为便于辨别，光举个用格正例：
例1 日落川上寒（猜市名二 卷帘格） 冷水江 沈阳
评释：谜面诗意是说，太阳下山了（气温下降）江上就觉得寒冷了。合二个市名为谜底，如不挂格，词意是：在那寒冷的江水中，沈下了夕阳。那江水就不是因日落而冷了。所以只有在用了卷帘格之后，读底成“阳沈江水冷”，才明确了因果关系而切合题意，这谜用格是很必要的。
例2 江头望夜照清晖（猜千家诗句 卷帘格） 明月满前川
评释：谜面作“江水前头十五的月亮照耀着光辉”解，谜底按格卷读作：“川前满月明”，是很切合面意的，但“月满”和“满月”并无二意，都是十五夜月之称，用格之后底意并无变意。像这样用格而意义未变，就有了“终嫌造作”之弊，因此这格是可不用的。
同样毛病的如：
例3 偷龙转凤（猜三字经 卷帘格） 性乃迁
例4 保险喜欢看（猜画家 卷帘格） 张乐平
例5 康老子（猜电视演员 下楼格） 李长安
例6 何处着我（猜港艺员 下楼格） 余安安
用格之后扣合反而差劲的如：
例7 一封朝奏九重天（猜成语 卷帘格） 虚有其表
评释：面用韩愈诗句，他是说自己把《谏迎佛骨》的表章呈上皇帝（九重天）驾前。扣底用白描手法，只从面上的九重天着眼，用“虚”（指天空）来扣合它，卷帘就读成“表其有虚”，勉强成了“那表章就有了那天空”的意思，读起来佶屈聱牙，几乎文理不通。这个谜底如果不用格，按面意释成“天空之上有了那表章”，不是很顺畅可解吗？这谜不能“格用谜活”，反而弄坏了谜材。
例8 归来每日斜（猜论语句 下楼格） 夕死可矣
评释：本谜先在面上别解，将通常的回归的“归”附会为死。作者更为使谜底的宇序吻合谜面而用下楼格，改造谜底为“死可矣夕”，字序是恰合了，但那“矣”字无端梗在中间，读来十分拗口，比起不用格而将底直释扣面差劲多了。从这谜的用格，可揣知本者单纯注重字字扣死而忽略了笼意传神，动辄借助谜格；谜格之用，在这里就不单是“究失天然”了。
谜格是用来改造谜底，限制猜法的，一些谜如果在谜面上已对谜底的改造与限制作出提示，猜者读面即可会意，一般是不另标格的。比如：作者于谜面上先把字写反了，挂出来猜，猜者自会从反面着想，倘同时标格要人从反面猜，这谜格就属多余的。而且因为他滥用谜格，无异“此地无银三百两”，自我暴露其所隐，而自丧谜味。
18#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:29:00 谜病例话——弄错谜底
无下万物，皆可作为谜底，一个谜人，一生制谜无数，采作谜底的事物名称包罗万象，人们因此称谜人为“杂家”，谜人亦以博识自许，其实谜人的知识虽博而多浅，很多事物，只需知其名目，无需弄清内容，只求扣合确切，不求谜底实用。这么一来，就难免因见闻所限，使作谜的事物名称差错还不自觉，制成谜，挂猜刊登，贻误后人而见笑方家。
例1 离天三尺三（化工原料） 高岭
评释：“高岭”是“高岭土”（即日垩）的行业习惯简称，作填料用的。标目化工原料，就该用其学名或全称入底，只用“高岭”是不行的，不然“天那水”就称“天那”，“石炭酸”就称“石炭”，是足令行家膛目的。
例2 颠狂柳絮随风舞（猜中药） 闹杨花
评释：以“杨花”扣“柳絮”，是常见而确切的，以底击面，“闹”字也很生动，但可惜中药只有“闹羊花”而无“闹杨花”，闹羊花是杜鹃花科的“羊踯躅”花的药用名，这是音读造成的差错。弄错谜底，以中药名为底的谜作占数不少，如“续断”冠以产地称“川续断”，行业简称为“川断”，以此不规范的药名入谜，就可能拟出“东为巴，西为蜀”（猜川断二分）来。还有“泽泻”误作“一舍”，“郁金”讹为“乙金”等等，不一而足。中药名谜往往被列入科技名词谜类，以科技属目的中药名，入谜，还是用其规范化的正名为好。
例3 莲实（猜花名） 花不假
评释：以“花”射“莲”，以“不假”扣“实”，若勿嫌其呆滞白直，类乎童谜，以字对释倒还无懈可击，但就是花卉学专家也未必知道有花名叫“花不假”的。“花不假”成为花名，是抄录谜底者，由欧阳修《花品叙》：“（牡丹）出洛阳者，今为天下第一，洛阳人直名曰花，不假曰牡丹。”（古文无标点）断句作“洛阳人直名曰花不假，曰牡丹。”作为牡丹别名而抄入的，这个弄错了的花名，因带谜意，惹得多人竞制，制出很多谜面来，那些谜，成了无益的劳动，而这个谬误还在大流其毒呢！可知以讹传讹为害之烈。
弄错谜底成谜，这谜作本身是不成立的，本不存在有病无病的问题，但刊登出来就易造成不良影响，贻误他人，特别是号称灯谜工具书的谜目大全之类，如将错误的谜底印集供人使用，那为害就更深远了，所以将弄错谜底的谜列入病谜之中，以期引起重视，使大家制谜用底之时，对生疏的底材，先考究而后用。
谜病例话——鄙俗江湖
前人指谪的鄙俗，是与典雅相对而言的，在讲究“谜面尤须确有来历，更不可随意杂凑”（韩振轩语）者看来，大凡未出经入典之作，皆称入俗。我们现在论谜，也以鄙俗为病，但时代不同，俗的涵义亦不同，我们非但不排斥深入浅出，通俗易懂的谜作，而且在一定场合还加以提倡。但必须反对粗造滥制，追求低级趣味、无聊黄色的谜作。前面说过，现在的灯谜是面向大众的，这就要注意她的社会影响，鄙俗的谜作理当摒斥。但对“俗”的认识人各有异，我们未能强定标准，只大略提出，留与灯谜作者自作鉴别取舍。
前人论谜，对“江湖派”每有微词，薛凤昌以为“一染此习，便失文人身份，故谜虽游戏，必非胸无点墨者所能从事。”谢会心在《辍耕谈虎录·十忌·忌俗》中说：“谜固有时纯用俗语描写，然必须烂熟之句，并要俗不伤雅，方为可观，若用俗语，而加以撰作，则派别江湖，斯为下矣！”可知所谓：“江湖”，还是针对作谜文字鄙俗而言的。韩振轩《小琅嬛仙馆谜话初集》对“江湖”说的较为具体：“至清末，废止科举，输入西学，国人皆以新学是尚，典籍等于废纸，隐语已流入江湖派，典雅之谜，已同广陵之绝响……”，“北派呼南派为墨客，南派呼北派为江湖。谜尚典雅，若一入流俗则非文人吐属，令人不耐……”，“自吴半村出，以七字为面，空疏浅陋，谬长坛坫，适为老妪所嗤笑，浅学之士，喜其易学，相率效之，风靡一时，制谜愈多，谜语愈不可问，此谜语之一大厄也。”韩子所指江湖谜派，因乏实例，未能确知，但从稍晚的北平《丁嘤社谜选》（第一集）中的大批此类谜作，可见大概，这里随便抄录几个，以作奇文共赏：
①弄后半截吃大爷（志目） 念秧
②爱斗口舌竟抓啃（石人） 鸡谈
③猜谜粉面脸皮厚（戏目） 打花鼓
④教子成人去磕头（泊号） 母大虫
⑤短小下轇竟吃油（泊号） 矮脚虎
⑥开花馒头正四十（泊号） 笑面虎
这些谜作，大概是用当时北京俗语杂凑成面，暗企顶替歇后，一个作者入集几十条，现在的外地人，很难理解其扣合谜意，而面多鄙俗不堪，这就无怪当时以“大半底面浑成，决无拉扯扭捏之作”标榜的《北平射虎社》中人以“江湖”而鄙薄之！
现在用如此语言手法制谜者虽少，但还有，而大部分表现于以底谋面时，截搭牵合，现炒现卖，不惜将谜面弄得文不文通不通。我们虽不必将这些派入何派而加以菲薄，但这些东西显然与灯谜的通俗化是两码事，更与灯谜的文学化背道而驰，多制而有损作者谜品，更玷污了称为“文艺”的灯谜自身！
19#回复 作者：戈米 回复日期：2011-8-20 17:30:00 谜病例话——一谜多病
一条谜作，兼有二种以上的毛病者，通称一谜多病。
人体生病，很可能由这病而引起那病，或同时并发多症，这是常见的现象。如小儿麻疹往往并发肺炎，麻疹已颇费治疗，并发肺炎就增加了治疗的难度，弄不好是会丧了小命的。灯谜的有病也如此，一谜一病，已为人诟嫌，一谜二病以至多病，那这谜的成活就很成问题，刊登出来，足以感染未有免疫力的初学者。
多病的谜，也如多病的人，是很常见的，我们前面论述的各种毛病，举出的众多谜例中，就有不少是兼有别种毛病的，因论述的方便就只能有所侧重。这现象，明眼的读者是不难自己发现的。
“一谜多病”，本无须单列一症，但因古今谜籍所载甚多，有些还被作为佳谜而传诵，扩大了不良的影响，故费些笔墨，举些例子，以帮助初学者辨明病由，增强防病力，还是很有必要的。
例1 北伐打胜仗（猜剧名二） 水斗 战太平
评释：这谜用五行方位的“北”属“水”，以“伐”扣“斗”，这是逐字分扣之法，而“打胜仗”的释为“战太平”则为正面会意之法。全谜运法前后不一，虽说一谜多法是常见的制谜手法，但由于运法不一，造成谜底意义无法条贯，有了意断气断的毛病。还有，“打胜仗”是很难与“战太平”会意的，因它们是无必然的因果关系的，谁能说打了胜仗就太平了呢？单就谜面的“北伐战争”而言，就不是打了一次胜仗就天下从此太平的。所以这谜犯“支离杂凑”和“扣义不确”二病。
例2 名医名将重秦关（猜聊目） 翩翩
评释：这个谜拟面很具苦心，意在用“名医”与“名将”等职衔来加以限制专指，使能在扣合上以姓扣名。一般来说，制谜者多晓得姓是很多人共有的，名是某个人专有的，以名挂面，谜底扣姓是正扣；以姓挂面，谜底猜名是倒吊。本谜以姓秦的名医来专指秦越人，以姓关的名将来派定关羽，限定了人们猜射的范围，然而古往今来，姓秦的名医和姓关的名将未必只是秦越人与关羽，同在清末的名医有秦百味，名将关天培。或许有人会以为弃秦越人和关羽，则未能猜出聊目的这个谜底，因此不咎其倒吊且视为机巧。向来谜面措置不善，而弃此未能别猜他底的谜作不在少数，难道可用未能他猜而作为病谜成立的理由吗？所以严格地说，此谜还是犯了“倒置扣合”的毛病。这谜的另一大病是谜底“翩翩”中的“扁”部，浅学者未必能窥知这个“扁”部何以扣面，原来他是以“扁”代“扁鹊”入扣的。战国时有个姓秦名越人的医家，因他医术高明，当时的人们就用远古传说中的良医“扁鹊”来称呼他，外号卓著了，反而掩了本名。可知秦越人既不名“鹊”，更未另姓“扁”，“扁鹊”无疑是个不可分割的代称。故退一步而想，姑且让以姓扣名成立，但秦越人无论如何是不能以“扁”代入的。若如此，则又犯了“以偏概全”。此谜限制猜射范围，并在谜面下一“重”字，使谜底结构能重复运用，诚属妙缔，但瑕大掩瑜，总难辞感感染二病嫌！
例3 中有瘦肩拟春灯（猜酒品） 虎骨酒
评释：虽说“瘦见骨”是句常言，但“瘦得皮包骨”也是常言，所以“瘦肩”扣“骨”近乎“穿凿牵合”，“春灯”是灯谜的别称，因此春灯也可扣文虎，谜底只有一个“虎”字以虎扣春灯就犯了“以偏概全”，还有谜底的“酒”是需从谜面的“春”推演而得，把赖以扣虎的春灯分出春字来扣酒，这个“春”字就被“一字二用”了。故此一则谜作，竟然有了三个毛病，只可惜了它谜面的“中有”，花心思使“骨”藏于虎酒之间了。
例4 东床袒腹王右军（猜古医家〕 伏羲
评释：谜面用王羲之东床袒腹的故事，据《世说新语·雅量》所载：“……王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，袒腹卧，如不闻。”这个袒腹而卧的，就是王羲之，其时他敞衣露腹，想必是仰卧着的，不然，何以见其腹？谜底扣以“伏”，伏者俯也，面向下而卧的姿势，所以我们说这谜以“伏”射“袒腹”是“扣义不确”。曾官右军将军的王羲之，字逸少，虽然“之”是语助辞，但“羲之”作为一个人名，这个之宇是少不了的，用“羲”射王右军，是双名单扣，有“以偏概全”之疾。至于谜底的这个“伏羲”，是个中国神话传说中的人物，是人类的始祖，又传说他教民结网，还从事狩猎畜牧，后人更说八卦是他制作的，后人的后人还附会医药也是他的发明。如果称他为古医家，倒不如称他为古手工业家、古猎牧家、古数学家或古堪舆家来得确切，故伏羲作为谜底，其谜目宜标为“古代神话人物”，其他的这家那家，都是“标目不确”，因此这谜至少也有三病。
“一谜多病”的例子很多，有些较为隐蔽，不易觉察。但分析起来也与其它病症较为单纯的谜一样，无非多些毛病而已，所以也就不多举例了。
前面，我们已讲述了三十种谜病，触及面较之前人“七忌”、“十忌”为广，但实际存在的灯谜毛病，又远非三十种之数。所以只能说，我们所讲述的是谜病中较为明显、常见的，还有一些毛病，虽也常见，但为害不甚严重，故不再分节论述。 20#回复 作者：吟诗的拖鞋男 回复日期：2011-8-20 17:59:00 记号，慢慢学习
手机上天
中国的广东潮汕地区，从“文起八代之衰，而道济天下之溺”的韩愈为地方官，驱鳄鱼、除民害，推行教化文治以来，“自是潮之士，皆笃于文行”(苏轼《潮州韩文公庙碑》)。由于文风鼎盛，名士辈出，潮汕一带很早就享有“邹鲁之滨”的美称。即灯谜一道，这块具有丰富文化底蕴的热土上，近世便孕育了谢会心、翁松孙、吴浩水、庄容川、胡寄云、邱振宗等许多宗师高手。郑百川就是在如此深厚的文化氛围和灯谜风气中，一面师从邱振宗先生学艺，并虚心求教于吴浩水、胡寄云等老辈谜家，一面认真研究、汲取《评注灯虎辨类》这部“谜学津梁”之精华，倾心进行创作。得天独厚，不走弯路，加之他个人所拥有的独特文化气质：厚重、勤奋、睿智、精纯、超脱，以及他工诗、能诗、善画、通印等因素，造就了他在灯谜事业的成功与辉煌。 郑百川的三十年从谜生涯，大约可分为三个阶段。
自1972年秋至1984年夏是郑百川从谜生涯的第一阶段。这一阶段，郑百川一边学习制谜，步入创作实践，一边在本地区城乡间频繁地参加并主持群众谜会，通过猜射别人的谜作来启发自己的创作思路，也通过让人猜射自己的谜作来检验其艺术性和生命力。同时，他先后精心编辑且亲自用蜡板刻印出《彩塘灯谜》、《春风集》、《春简浪花》、《戊午春灯》、《戊午秋灯》、《开襟集》、《待菊集》、《红叶集》、《鼓噪馀音》、《得秋集》、《当春集》、《虎尾春冰》、《玉简谜集》等十几种内部谜刊，并又搜罗整理乃师邱振宗之遗作编印出《炉边集》，批注翻刻泰国华侨李文宾之《灯谜二谈》。这数千册散发着油墨清香的谜书刊，既分润身边四围谜友，又从邮局寄赠全国各地灯谜组织。这段时期，百川经过不断探索和思考，陆续发表了一系列带有研究命题的文章，诸如《印谜溯源》、《<镜花缘>的灯谜及其他》、《朱耷的诗画签押与灯谜的关系》、《射覆·赋·赋体谜》、《开拓谜路话诗钟》、《从版本不同说到“亥豕”》等。其中尤以《“直道相思了无益》与《法门·流派·多师》二文，一在关于“别解”的作用上强调：“谜味来自于别解”，“把别解摆到‘谜的灵魂’位置上来”；一在技法运用与灯谜流派的问题上主张：“兼擅各法，不拘成法”，“各流派以其特色见长，但也因有所偏爱而暴露缺点，门户之见妨碍谜学的交流和发展，观点明确，阐发有力，在谜坛产生了较大的影响。
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1# 郑百川从谜生涯的第三阶段是1992年冬至今，其间共历十年有馀。这一阶段，郑百川通过大量理论文章和灯谜作品，完成了，由灯谜专家向谜学大师的转变。郑百川把视野从海内转向海外，在上世纪八十年代后期大陆与台港海外逐渐开展谜作交流的基础上，1992年11月25日，他偕澄海张哲源作为首批大陆谜家，经由香港至泰国谜界进行友好访问。在曼谷及清迈府等地，他们受到了秦华谜友的热烈欢迎，并参加了“春灯夜谭联欢”、“退思文虎社雅集”、“林氏西河谜苑会猜”，以及由泰国潮州会馆隆重举办的中国大陆、香港、台湾以及新加坡、泰国大型跨国灯谜盛会。嗣后，他又于1996年2月、1999年3月先后出访新加坡谜界和台湾地区灯谜联谊会，无论是在星洲的直落亚逸芳林公园，还是在高雄、台南、台北的文化中心或庙会场所，他都悬谜主鼓，设坛讲学，与同道互切磋，与猜众共欢乐。因此，他是新时期以来对台港及海外华人社会的灯谜活动进行考察，并开展谜艺交流的捷足者。这十年也是郑百川艺水炉火纯青，理论上大有建树、事业上硕果累累的十年。这段时间内，辽宁科学技术出版社和安徽文艺出版社分别出版了他的《郑百川灯谜选注》、《中华谜语丛书·人名谜》。因有感于前人在谜话集中所提及的制谜戒忌之不详、不确、不完整，并受到当代新兴学科“比较文学”的启迪，他经过数年探讨、不断总结，几易其稿，终于推出了一生之力作《谜病例话》。该文从创作实际出发，罗列出“面底相犯”、“倒置扣合”、“以偏概全”、“用典错误”、“晦涩艰僻”、“支离杂凑”、“神气不即”、“褒贬失当”等三十种谜病，并一一举例分析，填补了灯谜批评之空白，为逐步构建完整的灯谜学理论建树甚伟。 郑百川平生制谜近万，仅其收入《灯谜选注》和《百川谜薮》中可统计者，即达六千则之夥；其馀散载于国内外各种谜刊谜集及专题制作制作以应约于各类赛事者，恐亦不在少数。一定的作品数量，是作品质量的保证。那些偶有一二小巧之作、箧中却存废谜三千的人，与“谜家”二字当有一段不短的距离。若细心把玩百川的谜作，于琳琅满目、层出不穷，“撩乱红紫开繁英”之际，我们当可发现，一是他始终注重别解，深谙别解三昧，以别解传谜之神，生谜之趣；二是善于积极捕捉新事物为谜材，不断开拓新思路，以新引人，以新制胜；三是对众多法门不存偏见，坚持“法无好坏，施法在人”，由此而娴熟运用各种艺术技巧，已臻化境；四是主张多读书、多充电，所谓“腹有诗书气自华”，因能驱使诗词成句作面，名章俊段，随手拈来；即偶有自撰，亦文采斐然，不工而工。其谜无意不搜，而不落纤巧；无语不新，且不事涂泽。底面扣合铢两悉称，浑若天成；读后令人馀香满口，回味难尽。所以然者何?盖其颇似“(韩)退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷。收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”(宋，张戒《岁寒堂诗话》卷上)其创作风格，亦“若母群物而腹众才者，风气固不足以限之”(清·刘熙载《艺概·书概》。自20世纪九十年代以来，郑氏的谜艺独领风骚，遥执牛耳，在大陆为众所仿效，俨然成创作之主流；于海外亦深受推崇，影响所及，甚至台、泰谜风几亦为之一变。因此，有人称誉他是“当代谜坛典雅派的代表人物”、“新时期灯谜学科的带头人”。我们认为从郑氏的身上，完全可以看到一部近三十年灯谜复兴和谜艺发展史的缩影；而他与柯国臻则无异是这段历史时期内大陆最优秀的精英谜家之代表，是当世谜学艺术皇冠上两颗璀璨的明珠！
以上资料来源于赵首成先生【百年谜品】 2#
谜病例话——面底相犯
谜面和谜底含有相同的字，这就叫做面底相犯。
南朝顾野王的字书《玉篇》中说：“隐者，即后世之谜也。”宋代程大昌笔记《演繁露》阐发说：“隐者藏匿事情，不使暴露也。”所以用“回互其辞”为手段，以达藏匿事情的目的的文义谜，绝不容许面底有相同的字出现，出现了，无疑会暴露你想藏匿的事情，这谜就不成为其谜了。因此，底面相犯向来被视为灯谜创作的第一大病，清代著名谜家张起南先生就明确的说过：“谜之面底字最忌相犯。”
面底字不得相犯成了制谜的一大原则，几乎每个作者都知晓，都在极力的回避，但古往今来，犯这一毛病的谜作还是不少，归结其中的原因，大概有三：一、初学者不知此忌，不晓回避。二、一般作者创作时疏忽，以致无意相犯。三、有些作者意在出新，故意冲规突法。
面底相犯的病谜，出自外行（包括作者和编者）之手的，当以非谜视之，不在病例论述之列，这里着重举些无意相犯的谜例。
例1 不死还能见太平（猜新词语） 活而不乱
评释：谜面用陆游诗句，谜底以“活”扣面上的“不死”属反面击射；以“不乱”扣面上的“太平”属正面会意。全谜扣合紧贴，而以反击切题，更见生动，但其间面底都有一个“不”字，这就犯了制谜大忌。这个谜出现于《文化娱乐》的一次谜赛上，作者觉察后急改面作“身经两世太平日”，但已刊登出来，更改不及，遂成病谜。
例2 疑是地上霜（猜剧场用语） 本月上映
评释：谜面是李白诗，其上句是“床前明月光”，谜底用“月”字扣实诗意，将“本”字作原来解，使谜底从“这个月份上映（的影片）”变成“原来是天上映下来的月光”，面底审辨释疑，呼应得体，且本谜底在当时尚属初见。然而“上”字面底均有，明显地患了相犯之病。这条谜初刊于一油印小谜报，原作者旋于下一期声明相犯，更面为“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”变成了问答体，避免了面底根犯。
类似的例子甚多，经常碰到的一条是“悬崖勒马”（猜外国地名）危地马拉。《新时期灯谜佳作集》卷首就有二则，一是两岸桃花夹古津（猜诗词学名词）花间派。一是万户萧疏鬼唱歌（猜五言唐诗句）多病故人疏。前者“花”字犯同，后者“疏”字触忌。
从以上几个病例的产生与刊登，可看出属一般通晓制谜法则的作者，谜作出现面底相犯的毛病，大都于创作时因底觅面，只从意义的替贴下功夫，一时迷于别解变意，忽略了个别字的两见，读来不易觉察。且可发现，这些谜大都扣合较紧切，别解有神气，这些好处象肺结核病人的面泛潮红，艳色一时掩盖了疾患，迷住了作者，瞒过了编者，骗过了读者，被制出来，登出去。
前人大概有感于此，以为“有时虚字万不能避，亦不妨相犯。”“舍此别无佳面……则实字也不必避。”（《橐园春灯话》）所以有“箕子为之奴，比干谏而死”（猜左传）“微子则不及”等谜作堂而皇之留传后世。后人也有“吾闻其声矣未见其人也”射成语“其貌不扬”之作。然而面底相犯总惹人嫌，所以热衷用格者玩魔术似地创出个“露面格”来，想用它作救命稻草，使触犯制谜大忌的相犯谜得以名正言顺地存在。
如“投闲置散，乃份之宜”（猜黄冈竹楼记句）“公退之暇”。（以韩愈《进学解》文句为面，别解谜底使“退之”成为人名扣合题意。）此谜在报纸征射，居然有多人命中，但揭晓之日，主持者说明漏标“露面格”，一语泄漏了作者疏忽犯规的天机。为使面底相犯的谜作合法化，创格者还挖空心思地美其名为“偷香格”，或更以谜底犯面的字的位置分出：露头、露尾、露胫、露颈、露腰、露腹……等一大串谜格来。
但是露面谜毕竟有悖制谜法则，作者未能于创作时主动避让，偷懒取便听任相犯，乃竟借助谜格招摇挂出，无异于自我暴“露”其无能！所以很多人不愿采用，现代作者更少此类谜作，“露面格”成了淘汰的对象，这说明面底根犯的问题已得到普遍的重视，人人都在谨慎回避。
末了，顺便举一举明知故犯，冲规突法的例子。
例1 知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之（猜古文）二之中四之下
例2 似花还似非花（猜电影二） 小花 象不象
例3 颂罢青词花含笑（猜词牌二） 解语花 花犯
例1是古谜，故意以谜底来指出谜面“之”字的数量和位置，却不管面句的词意，纯粹是为相犯而相犯。例2故犯谜面，去除它的二个“花”字，存下“似还似非”来引出谜底的“象不象”。例3以第一底正面扣合题意，以第二底指出相犯的所在。以上数例，规亦冲了，法亦突了，但能否冲突出新意来，还是很成问题的。因为，“面底相犯”实在是灯谜创作的第一大病，这病一般人是生不起的，写过《打灯谜》的余真先生在《灯谜之我见》中就曾举例说过：“一跃渡檀溪扣象棋术语二‘跳马，过河’用《三国演义》刘玄德跃马过檀溪故事。近乎本义，不算佳谜，但为了追求谜目之新，故存之。初稿谜面作‘一跃过檀溪’，过字露面，可见落笔之不可不慎。”所以对于此一弊病，还是避之为好。 3#
谜病例话——倒置扣合
谜面和谜底用事物的性质或名称相扣合的，其小概念（种概念）应在谜面，大概念（属概念）须在谜底，如果种属关系被颠倒了，这就犯了“倒置扣合”病，谜界也称此毛病为“倒吊葫芦”。
泰侨李文宾先生将这一毛病列为制谜七忌之首，他以为“若是一个问题而得到多方面的答案，就是制法之‘倒置’，最为犯忌。”
事物的名称有大有小，大的包括若干小的，小的从属于特定的一个大的，众所周知，梅兰莲菊是花，花却不能只是梅兰莲菊中的任何一种。鹰隼鸦雀是鸟，但不能说鸟是鹰隼或是鸦雀。又如人的姓名，姓是很多人共有的，名字则是某个人独有的。所以制谜时必须用具体的花名鸟名人名等小概念挂面，谜底以花、鸟、姓等大概念扣合，理顺它们的种属关系，猜者才有所适从，以底纳面。不然就会违情悖理，廓泛难猜，勉强射破，也会索然乏味。
有一条很有名的古谜：
草色遥看近却无（猜《左传》句） 王孙满尚幼
作者是清代谜家薛凤昌，他自以为“有此底乃不负此面矣”，得意之情溢于言表，而有谜圣之誉的张起南先生也以为此谜乃《邃汉斋谜话》所收诸谜中最为“平正无疵”的一条。但李文宾却指出“其实此谜已犯‘倒置’之忌，王孙固然是草名，但草类繁多，不可指数；以少数着多数，此昔人制谜未能王意到也。”这是很具见地的话。
随着时间的推移，这个问题已为不少作者所“注意到”，《心向往斋谜话》中有一谜：
七十子（猜《蒙经》句） 及老庄
《礼记》：“大夫七十而致仕……自称曰老夫”。“子”为古代男子的美称或尊称，也犹今之先生。谜底“老庄”指老子和庄子，入谜则以老扣七十，而以庄反扣子。
谜话作者孔剑秋对此有“以母求子，似觉差以毫厘，失之千里”的评语，对“倒置”已有所指谪。现时，南京白生样先生就更为明确的指出“倒吊葫芦”谜作的症结“乃是对事物的内涵关系不明确。”
然而，发现病源不等于就能消灭这病，犯“倒吊葫芦”的谜作从来就来少见过，若信手拈来，定可编成一大册，足见此病之顽，根治之难。所以在这里分其门类，取其典型，评释几条，必非无益之劳。
例1 凄以其风（猜古人名） 羊角哀
评释：空气流动成风，而风以其季节、成因、大小等而有各种名称，如台风、飓风、热带风、贸易风……。我国古代还给各种不同的风以命名，南风调之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。还有少女风、郑公风、黄雀风、石尤风，更有飞康、石燕代风之称，扶摇、羊角则均为旋风之号。可知“风”是各种风的总称，是大概念，“羊角”只是众多风的一种，是小概念。本谜以风扣羊角，无异于要人将大缸装人小罐，所以犯了“倒置”之病。
例2 代代宫娥冶艳容（猜中药名） 元明粉
评释：姑且勿论以“冶艳容”扣“粉”是否确当，面以“代代”来扣“元明”，就是明显的倒置。虽然元和明是两个朝代的名称，但中国历史上的朝代又岂只“元明”二代，以泛称的“代代”落实到具体的“元明”头上，无异于被窝里点头，自己首肯了！大小概念不容颠倒，这是制谜的法则，无论你以面扣底，还是以底说面，不管什么派，谁也未能逍遥法外的。
例3 蒙城（猜《西厢记》句） 瞒过夫人
评释：“夫人城”在湖北襄阳西北，东晋太元初，前秦兵围襄阳，守将朱序之母率城中妇女筑新城以御之，当地人民为纪念她的功绩，称其城为夫人城。可知“夫入城”是一个小城的专有名称。而“城”原指旧时都邑四周用作防御的墙垣，是天下州县市区的统称，“城”实在是不可胜数的，怎可用它们的统称来认定就是那个小小的“夫人城”呢？所以尽管本谜以“蒙”扣“瞒过”，近义替贴无可厚非，但作为一条谜，还是典型的“倒置”例子。
例4 两组反义词（猜成语） 成败利钝
评释：成与败意反，利与钝义背，“成败利钝”诚然是两组意义相反而并列的成语，但成语中同此类型的知有多少，请看：利害得失，是非曲直，生死存亡，喜怒哀乐，贤愚忠奸，轻重缓急，吉凶祸福，荣辱盛衰……可举出一串来，愿意查查成语词典的可能还不止于此。制谜者为什么单单以为有两组反义词的成语只是“成败利钝”呢？这不是对事物的内涵关系不明确吗？
例5 当归（猜《桃花源记》句） 仿佛若有光
评释：面是中药名，按“回互其词”的原则，先在面上作别解，权“当”以为是阿“归”吧，所以这“当”就有点“仿佛若”的意思了。明朝有个名叫“有光”的散文家，刚好姓“归”，但谜面提供一个姓“归”，人们就一定会想到千万个姓归中的一个“归有光”吗？若是以姓扣名行得通的话，清代不里还有个很有名的文学家“归庄”吗？《桃花源记》中还有一句“屋舍俨然”，可否更用这句为底？但人们又怎能猜得出来呢？所以游移难猜，实也“倒置”所致。
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评释：初看此谜，如堕五里雾中，谜底的“双”好象针对谜面的“二”而言，但“宋”又作何解，宋是朝代名，历史上虽有前宋后宋之分，但单凭一个二字怎能知道就是宋呢？宋又是姓，姓宋而又排行第二的何只千万，而排行第二的岂能都姓宋？但当你想起诗韵韵目去声是一送，二宋，三绛……，问题就释然了，原来宋在第二，谜面的“二二”作双个宋解也好，而用一个二扣宋，一个二扣双也行，真是玲珑乖巧。可是怎能以二知宋呢？！就是用“韵目字扣数乃谜界约定俗成”来搪塞也不成，因为还有上平的二冬，下平的二萧．上声的二肿和入声的二沃呢？韵目字在面，扣数在底，偶一为之，现今且视为冷僻，更何况倒置运用呢？
相似的谜例再举几个：
①杀虫灵（猜三字口词）断蝇飞
②字字双（猜成药）妈妈多
③重温旧梦（猜聊目）续黄粱
④太阳帽（猜天文名词）日冕
⑤草木春秋（猜清代人）蒲松龄
⑥花斗（猜《西厢记》句）金莲蹴损牡丹芽，玉簪儿抓住茶蘪架
以上诸例，读者参合上述评释，仔细分辨其面底的概念种属，不难明白为什么要将它们列入“倒置扣合”病例之中。
例1 萧何韩信（射人名）张继
评释：向来萧何、韩信、张良，并称汉代三杰，今以萧韩挂面，使人“略加思索，便可脱口而出。”徐先生以为此种“最为易猜”。
例2 政事冉有（射四书句） 子路共之
评释：《论语·先进》：“政事冉有季路”，季路就是子路，子路是孔子得意门生之一，他与冉有同在孔子门下学习有关施政事务。这里只挂出“政事冉有”，读经的人一眼就看出漏去了“季路”，能即找到谜底来猜射它。
以上二例就是明显的为避犯而删缩原句，这种谜之所以最为易猜，就是因为有所藏匿，反而露出它所藏的东西来，知道原句的人可从它露出的尾巴揪出它的头来。
徐先生所说的“缩脚句法”与谢会心《评注灯虎辨类·法门》中的“回避底字法”近同，所谓回避底字，是“底面相犯不能遂成佳偶，因此而见抛弃，殊属可惜，善安置者，犹能设法而使之不致割爱。法于题面挂语多句者，应写作某某几句，或某某几节等字样，如是则侵犯底字，自隐藏不露。学者明此法门，当不至为法所窘矣。”立一谜法，只限于“题面挂语多句者”，若遇只有一句，该如何回避法？他老先生言而未及，此法之未臻完善可知。现举此法中之一例，以见大概：
例3 王曰叟 三句（猜七言唐诗句） 知汝此来应有意
评释：《孟子》：“王曰叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”此三句中，远、来、有，三字犯底，当然不能成谜，欲回避之。仅写王曰叟三句即得。
观此法规，谜例，真可谓谜人掩耳盗铃之法，明知犯底，强欲成谜，乃竟另定法门，使犯之而能面不改色心不跳，这真是“作法不自毙”了！此法欠善，今人少为。
古今为回避底字而删改谜面的，时有所见，但也不多，更乏称得上佳谜的。
例4 自顾乏长策（猜俗语） 人无远虑
评释：读过《唐诗三百首》的人，大概可知面句是从王维《酬张少府》诗中的“自顾无长策”改动一字而来，按惯例，露出的这点痕迹正是它藏匿的字眼，于是很可能顺藤摸瓜而找出谜底来。
例5 终于谈到阿Q（猜成语） 言归正传
评释:“阿Q”是鲁迅先生《阿Q正传》中的人物，以其阿Q精神为多人知晓。谜面出现“阿Q”，使人很容易想到他的出处，谈论阿Q的行状，总该以“正传”为依据，所以谜底循径寻踪，自然而得。
删改谜面使与谜底扣合，以求避犯，则也成谜权宜之法，只是此种形同不打自招的藏匿，实有欲盖弥彰之弊，自有其明显缺点在。
有些迷，删改去的是成句中赖以成典的重要部分，删改后挂出，谜面原意已非，但作者尚要人以未删改前的原典求底：
例6 谁家玉匣露清光（猜运动员） 陈镜开
评释：古人咏新月诗有句“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿”，为销纳谜底特删去上句的“开新镜”而缀入下句部分。但新缀成的谜面，意境独立，已与原来二句无有必然的关联，叫人以此猜出“陈镜开”，是很不合理的。
例7 殉主登太虚（猜《诗经》句） 鸳鸯在梁
评释：这是《灯谜二谈·七忌》中的谜例，请看李文宝先生如何评论：“如将谜面推而论之，没有半点可扣谜底，鸳鸯二字，原是用红楼梦中贾母仙逝，婢女鸳鸯身殉其主，悬梁自尽之故事，在其章目中，标着‘鸳鸯女殉主登太虚’。以红楼典句挂作谜面，但鸳鸯二字是组成此句的主词，今被删去，便生混乱，已失去原意，便犯了藏头露尾之忌。”
例8 易子（猜《蒙经》句 卷帘格） 教不严
评释：《孟子》：“古者易子而教”是说古人为了使自己的子弟成材，总要交给别人去教育的。谜底用格后成“严不教”，严是父亲，即父亲不负责教学的意思，用来扣合《孟子》上的这句话是当然不成问题的，但为了避开谜底的“教”字，所以只能缩脚挂出，挂出来的“易子”就出了个大问题，古人除了姓“易”的可称“易子”外，不还有个很有名的“易子而食”的典故吗？你以“易子”挂面，已与“易子而教”的事实脱节，还以原典求底，这就是“藏头露尾”中的有病者。（此例取自《商旧谜存·一经庐谜存》作者章宗海）
例9 市声（猜《左传》句） 日中而说
评释：《易经》上说古人们“日中而市”，谜作者据此认定，凡“市声”都是“日中而说”出来的，露“市”字在面，藏“日中”在底，露尾意在藏头，但却不顾全词割断，“市声”只是“市声”而已，也《阿房宫赋》之“多于市人之言语”之意，未必“日中”方能扣合。
以上四例，为了避犯扣底，将成句典实或改或删，被改删后的面句已失去成句本意，更与所执典实脱离，所扣的谜底便因此与新的面意风马牛而不相及。所以后列四例的这一类，应与一般的避犯删改，尚不脱原意，可能循理得底的藏露谜作分别对待，视为谜病，李文宾先生就是将这一类“藏头露尾”制法，列为七忌之一，下定断语：“此种最无可取。” 5#
谜病例话——扣意未尽
制作灯谜，在通常情况下，都是以面底意思的替贴来完成谜意。如果以面扣底出现剩字，或者以底释面尚有余义，其间未能对释切合的，统称“扣意未尽”。
“扣意未尽”大概包括前人所说的“题面抛荒”与“底义衍累”，《灯谜二谈》中的“剩文欠义”指的就是题面抛荒，“谜底未能衬出谜面含意，过于简单，解释不通”的毛病。他所举的“楚人一炬，可怜焦土”射《左传》“皆火房也”等，大多偏于双名单扣的病例，难以窥见此一毛病的全般。徐枕亚《谈虎偶录》中十忌之一“忌意义未尽”，更未具体举例，读者只能望文生意，神而明之。张起南先生自言作谜“必底面天然配合，如古所谓玉合子盖，玉合子底者，……或有闲宇夹杂其间，未能丝丝入扣，则不如芟繁就简之为得。”他老人家是“主张典雅一派的”，追求之严，有近苛刻，但这点精神对我辈制谜，力戒轻率空泛，务使面底配称，义尽意完，是很好的借鉴。
前人制谜，追求“面贵成语”，以为“不啻古人代为效劳，供我此时之用者。”而能像张起南“巧事剪裁”“不可随意凑成”这样谨严的毕竟不多，一代作家徐枕亚氏尚且以为：“谜面用成句，底虽稍泛，亦可看过”这大概是“扣意未尽”谜作中偏多成句为面者的成因。但也不能说古今作者皆如此偏袒成句作面的谜，指谪“扣意未尽”的还是代不乏人，就是说过“虽稍泛，亦可看过。”的徐先生，也不是一味从宽的，他写道：“余亦尝以‘冉’字射左传二句‘一之为甚，其可再乎。’惜多‘为甚’二字；又以改射四书二句，用缀锦格（按：即谜底文句分见）‘一以贯之，再斯可矣。’终觉不甚自然，故制谜当使古人就我，不当使我就古人。”看了这段记述，可见制谜“贴切”的重要性是人所共知的。南京白生祥先生主张的：“灯谜的扣合，必须严谨贴切，不可有多余的字句，用成句人谜也要尽量减少虚字，切忌模棱两可，要讲究丝丝入扣。”是代表多数灯谜作者的创作态度与欣赏观点的。
“扣意未尽”的毛病除囿于使用成句，为古人所制约外，更多的还是制作者态度不谨严，满足于泛扣，“某人某事，略举其概，隐姓或名，挂一漏百。”（胡郎“十思——脱”）使面底意思脱节，犯这种毛病的谜，为数不少，举例说明，只能略述其概。
例1 废除干部终身制（猜成语） 不可一世
评释：谜面是有关干部的任期问题，“老的不行要让位，不要占着茅房不拉屎。”是某一时期的名言，古人也说“官应老病休”，再精明的人，到老来难免“不行”，这时就该让他退下来，我们猜谜的叫做“欲罢不能”。谜底针对谜面，只应了一句“不可一世”，不可一世怎样？没有说，从字面上看，谜底对谜面的“干部……制”这个谜里的主角竟未涉及，说半截子话，明显的犯了“扣意未尽”的毛病。
例2 借问酒家何处有（猜《出师表》句） 不知所云
评释：谜底的“不知所云”，常用成语也有，本来就不必挂它的出处《出师表》为目，使人有艰深之感，但这是题外的话，不予多说。谜面“借问酒家何处有”是有名的成句，它当然是以问为形式出现的，但这问是以“酒家”为前提的，而更为主的还是“酒”，故“酒”在这句诗里是个眼节。谜底用别解使“所”字变义，成为“不知道处所之言”，哪样的处所？未能顾及。虽然“酒家”亦是一种所在，是小概念，用来扣入谜底的大概念“所”，应该是不成问题的，然而，那个“酒”字在面句中太重要了，扣底时重要字眼未予扣入，这使人有意未尽，味难出之憾。
例3 六月天兵征腐恶（猜物理名词） 伏打
评释：阴历四、五、六月是夏季，也称三伏，统称为“伏”，六月是末伏，以谜面的“六月”扣谜底的“伏”是不错的，“征”扣“打”属变换说法，也行。但统观全谜，谜面的意思厚重，谜底显得单薄，“伏”里“打”的是什么？是“天兵”打“腐恶”？还是“腐恶”打“天兵”？谜底因对谜面“扣意未尽”，所以说得不清不楚。 6#
例4 死有泰山鸿毛之别（猜物理名词） 比重
评释：汉代太史公司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的话，所以“泰山鸿毛”成了衡量人死的意义大小的名言，谜面表达的就是这一回事，谜底只轻描淡写地说“比重”，无论是词义或语意，都是不足的，要说用“比重”可笼面，那还不是可射“比轻”吗？对不起，物理名词井无“比轻”，虽无比轻，亦非比重能尽“衬出谜面含意”，我们是不是可以取也是物理名词的“绝缘”（缘作原故解）来与比重搭配，以求稍满“面”意呢？
例5 妄在深宫哪得知（猜外国科学家） 居里夫人
评释：古时丈夫称“外子”，作为夫人的相应地就称“内子”这是由于社会分工，还加上些男尊女卑的因素而决定的。作为帝王的姬妾，更是幽居深宫，“君王城头树降旗”那就无怪“妾在深宫哪得知”了。但谜面“妾在深宫”就足以尽扣“居里夫人”，“哪得知”在谜底就不得而知了。制谜有谜面自我抵销的方法，本谜面或可借“哪得知”将自个儿排除出去，但这毕竟是不足为法的手段，这样在谜面随意自抵，或使猜谜者无所适从，或使鉴赏者疑神疑鬼。到头来亦难免落入徐枕亚先生以为的“谜面用成句，底虽稍泛，亦可看过”的窠臼，自甘以“扣意未尽”来敷衍你自个儿选定的谜材。
例6 炎黄子孙共商统一大业（猜近代人名）[卷帘格]谭嗣同
评释：炎帝和黄帝是传说中的中华民族起源的两大体系，炎黄并举来作为我们后辈子孙同嗣共宗的代称。谜底按格读作“同嗣谭”（谭即谈），我们既是同嗣，可谈者多矣！而谜面要求我们谈“统一大业”，谜作者本来是尽可畅所欲言的。谜底只反映谜面的一半，时事宣传入谜变成空套，这对谜作本身是非徒无益，反而害之的。
例7 忽见陌头杨柳色（猜电视演员名） 田星
评释：“陌”是田间小路，“陌头”指的是田头，也泛指“田”，“柳”是星宿名，廿八宿中的“柳宿”，指“星”。释完此谜，可能有人会学那买椟还珠的故事，直将这“忽见……杨……色”退还给作者的。
例8 绿叶成荫子满枝（猜字一） 李
评释：合肥吴仁泰先生说：“字谜底材单薄，内涵不丰，回旋余地窄，不易兴波澜。但字谜并非都是拼拼拆拆，毫无谜味的。”举在上面的这个字谜，只用“木”部暗代谜面的“枝”，“子”部是明用的，把本来就单薄的字谜，弄得简单得不能再简单，连制作字谜起码的拼拼拆拆都没有，而忍使谜面抛荒过半。如果说此谜用的是大拢意的制法，以“木”结“子”来扣面，不作独字扣释，那么“子”部就太过显露了，别人家还可能猜出“棵”、“夥”等字来。同类的还有：少小离家老大回（猜字一）夭，谜面的“家、老、回”也是毫无着落，这回连大拢意也说不上，“扣意未尽”是无疑的。我们制作字谜，应思如何从吴先生所说的“内涵不丰，回旋余地窄”的先天缺陷中去力兴波澜，以成句制作学谜更须注意全谜面意思的替贴，从而去寻得那失之即“毫无”的“谜味”来。
例9 杨志卖刀（猜市招） 让利销售
评释：“杨志卖刀”是《水浒传》中一个颇为脍炙人口的情节，其时那青面兽落魄到必须将锋利得吹毛立断，削铁如泥，杀人不见血的心爱的宝刀出让于人，说白直些就是卖掉它，偏偏遇上无赖牛二，要闹得他非真的“让利”不可。用“杨志卖刀”来猜“让利销售”是确有那么回事的扣法，底也有所别解。但倘使谜底离开杨志另求匹配，则你卖刀，我卖刀，无一不可扣合，倒不如干脆用“卖刀”挂面来得干净，省得拖泥带水。以人名挂面使人想到人物本事，谜底理该有所照应，照应不周，徒使题面抛荒。
例10 淡（猜电影名） 一半是火焰一半是海水
评释：上面各例均属“谜面抛荒”而引起的“扣意未尽”。本例则属“底义剩余”，以一个“淡”字为面，拆开来充其量是“水、火火”，有火则有焰，这应该是说得通的，而“水”和“炎”各占字的一半也是明摆着的，但面上的“水”是大概念，怎能说就是海的水呢？面底对照、底义剩余，谜面未能尽笼底义的毛病也是明摆着的。
例11 兰溪（猜七言唐诗句） 独怜幽草涧边生
评释：这也是个“底义剩余”的谜例，例子选自《谜林·名家谜序》。“兰溪”是个地名，但也可直作有兰生长的山溪来理解，因为谜底的“幽草涧边生”就正是这么回事，而浙江的兰溪市也因兰阴山多兰蕙而得名。“幽兰在空谷，本自无人识”，所以古人以“幽草”为兰的雅称。谜面如作地名别解扣底，则微可脱却浅直之嫌，但谜底的“独怜”二字却成鹘突多余的字眼。
“扣意未尽”的毛病，说到底，大多原自于谜作者取底寻面之时，对底意认识不足，取面时态度又不严谨，满足于取便泛扣所致。特别是以成句配面，如果如徐枕亚先生所说的“我就古人”，那这毛病就很难避免了。
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谜病例话——神气不即
灯谜的扣合，讲究浑成，这“浑成”应是包括面底字义、词意、神气各方面的吻合无间，字义词意的弊病我们已讨论过了，这些是有形可辨的问题，而灯谜的“神气”，那是附于这些形体以外的玄妙的东西，很难触及，论述起来是困难的。论述虽难，但这神气却是古今灯谜作者所致力追求的，所谓“得之愈难，求之愈力”是也！前人制谜虽大力主张“浑成大方，无一字无着落，确是正派。”但也注重笼意成谜，以为“浑写大意，笼括得住，尚不失为佳制”（以上引自周效璘《慧观室谜话》）。这里所说的“浑写大意”就是我们常说的“大拢意”，大拢意的谜作，首重传神扣合，传神扣合的谜作，较之面底字词板板相扣，来得更为有味。所以很多人制谜愿从拢意传神入手，执着追求那谜外的神气，而所追求到的应是《邃汉斋谜话》作者薛凤昌所说的“表里并不拘拘于配合，而自然有情趣者。”才好。不然，表里既扣合不紧，又未能传得其神，因之亦失去了那自然的情趣，这样的虚拢大意的谜作，就成了“神气不即”的病谜。
“神气”既是玄妙的东西，那么“神气不即”就难以辨别，所以试用比较的方法，以期或能触摸到点什么来。
例1 桃花潭水深千尺（猜成语） 无与伦比
评释：有人指出此谜“神气不足”，理由是谜底未能说明究竟要“比”什么。谜面也未能预作提示，底面对扣意思未能互相补益，扣合脱节，使整个谜形断气断，神采黯然。这意见是对灯谜“大拢意”法门在章旨体裁上的运用缺乏深入的认识而产生的。这谜应该说是章旨拢意较为成功的一个，是形断气连而颇具神采的。谜面出自李白的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗人是用拟景托情的笔法，以眼前的潭水来比喻汪伦的情谊。诗的后两句分开来看，前者是纯写景，但那景是由情而发，也因而引出后者的情，两句诗是不可分割的。王国维《人间词话》说：“一切景语皆情语”很可用来说明这个微妙之处。所以用“桃花潭水深千尺”挂面，人们马上就能联想到下一句的“不及汪伦送我情”，经过猜者的“心理换读”，诗中吟咏的对象“伦”就很显现了，“无与比”正是从谜面本句写景触发而作出的联想，这一“比”就系紧了诗句章旨的神气，“比”什么，就是以水的深比人的情，有谜若此也就够了！这大概就是古今谜人见此底、想此诗、取此面而导致多次撞车的原因吧！如嫌其未能形气均连，而欲补足，使成“一往情深、无与伦比”，变空灵为淤满，那倒是续貂之举。
例2 零丁洋里叹零丁（猜新词语） 文山会海
评释：这谜也有人以为“切谜不及义”，因除面句是文天祥（字文山）所作，可切“文山”，还有“洋”可扣“海”外，谜面无“会”之义。也就是说此谜扣合上未能制服谜底特别跳跃的“会”字，一字笼扣未着，全谜神气不接，徒具成句吓人外形。评谜如此，同样也是对拢意谜法（还有成句）认识有偏所致，此谜正因为用的是“浑写大意”的传神作法，不拘拘于表里配合，看起来就有些形断气断，若能深究一下，不凭意气，是不致下此结论的。谜面出自文天祥过零丁洋诗，人是很易触景生情的，而感情又往往左右人对景物的印象，如果其时文丞相正春风得意，他的诗可能是“零丁洋里何零丁”，偏偏此时是心境不佳，又偏偏经过这名字令人伤感的“零丁洋”，所以不由得他叹起零丁来，但是“何零丁”也好，“叹零丁”也行，文山若不“会”逢零丁洋，就很不可能有“零丁”之“叹”，这叫做人与景会，情与景合。这样理解，“文山会海”只是谜面神情的传递，即便“文山”也不假外求，那“叹零丁”的零丁就是诗人自己，不必转出谜外寻其作者入谜的。谜是一般的谜，但肯定不会切义不着而造成“神气不即”的，它的不大佳处，不在这里，但与题无关，故不及。
辨别了二则形断气连的拢意传神例子，下面来分释“神气不即”的具体谜作，初学者会因有所对比，而易于领会。 8#
灯谜制作，首重别解，“别解”能使面底变意，一般来说，变意愈远，谜味愈浓。但有时经此一变，面底褒贬相悖，其成谜虽然理法尽合，但与灯谜“寓教于娱”的作用相违背，从这一意义上讲，这谜就犯了“褒贬失当”的毛病。
“褒贬失当”不是技法上的毛病，很多此类谜作还是技巧性很高的，最少是对面底的字义词意作了大幅度的别解，成谜之后颇有趣味的。说它有毛病，是从社会影响这一方面来衡量的。鲁迅先生说过：“一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能。”（《文艺与革命》）灯谜是小型文艺，她已离开少数文人的书斋而走向大众，我们开展灯谜活动与刊登谜作，固然为了娱乐身心，启迪智慧，她以自身的“美感”，对人的思想情趣起陶冶的作用，所以你的谜意崇尚什么，贬抑什么，难免有所宣扬，就自当有它的社会影响，这就直接关系到你的创作效果，效果好坏能够说明你的谜作是成功还是失败。如果“褒贬不一，非但无美可言，甚至产生反作用。”（南京白生祥语）产生反作用的谜，就是失败的谜。
对于这一毛病，前人少些顾忌，这是时代不同，古之善隐者用隐语讽谏；民间更寓讥刺于谐言，旧时代文人玩谜，更多的是为了自槎智，趣味的追求是很多人制谜的目的，他们尽可能使他的谜变意别解，愈远愈好，很少顾及社会的影响，而玩谜圈子相对来说是很小的，其社会影响毕竟亦不大。现在就不同了，社会体制的进化，谜语已完成她的讽谏作用——这作用，平心而论，向来都是微之又微的。而她的寓教于娱的作用相应上升，“我们的文学艺术是为人民大众的”，所以就必须注意社会影响，尽量使你的谜作不要产生反作用，这就必须时时注意扣合上的褒贬，于别解变意之时，掌握好它的分寸，不要单纯追求趣味而忘记了灯谜的社会价值。
“褒贬失当”的问题，很多现代谜人已注意到了，都在自觉抵制，德高望重的老一辈谜家，以其社会责任感仗义执言。沈阳韦荣先先生将此种毛病称为“底面不投”，多次著文指谪；南京陆滋源先生也在《百家谜会》专门提到“谜面褒义，谜底贬义，就不协调了，虽然谜贵别解，但这样的别解要不得。”这是对新一代谜人的善意告诫。但我们以为，韦老提出的“底面不投”，似乎未能提挚此一毛病的性质，使人易往扣合不切贴方面想。所以将这一毛病定名为“褒贬失当”，使人能望文揣意，亦便于我们的分释论述。
例1 不负少年头（猜聊目二） 快刀 汪可受
评释：这个谜面出自汪精卫的就义诗，全文如下：“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头。”汪精卫早年参加同盟会，从事反清活动，1910年因参加暗杀摄政王载沣未遂而被捕，其时他才十六岁，传说当被判死刑，临刑时做了这诗，倒亦有些从容赴死的样子，清庭为了拢络人心，以年轻无知，胆量可嘉将他开释了。谜就取这诗第四句为面，谜底结合其上句的意思结构成“痛痛快快的挨这一刀，我汪某人是甘心情愿领受的”的底义。就谜而言，扣意可谓确切，以章旨成谜亦颇传神。还看过有以诗的第二句：从容作楚囚（猜聊目三）快刀、头滚、汪可受，用的亦是同一手法，笼括更为全面，但谜底读来却无前者的自然干脆。也有用诗的第三句：引刀成一快（猜聊目二）头滚，汪可受。较之上二例则有每况愈下之嫌。南京钱燕林老先生在通信中指出：汪精卫是大汉奸，民族败类，为人不齿，灯谜不宜予以褒扬。诚然，汪精卫后来为袁世凯收买，拥袁窃国，破坏国民革命，抗战时由对日妥协发展到公开投降日本，彻底叛国，他已用自己的作为否定了他的整个人格，我们制谜，不加甄别，涉嫌褒扬，实属失当。
例2 一心致富（猜成语） 后患无穷
评释：这是一则底材断扣的谜，它以“患”的后部分来扣面上的“一心”，再以“无穷”去解释谜面的“致富”，底面对释，倒也干净利索。断扣成谜，可取与不可取，在谜界尚无定论，因它实是销纳谜底的一大妙法，且是古已有之，多人乐用。非是什么人以声望或命令手段所能禁绝的。所以本谜的运法优劣，属技巧上的问题，不是我们所要讨论的。这里要指出的是它底面词义相悖太甚，“一心致富”本属好事，除非你用不法手段，不然怎会“后患无穷”呢？这样的别解，势必招来反感。如曾见一谜：行善（猜成语）为非作歹。解释作“为·非作歹”，顿读而产生别解，其词义变意不可说不远，但一般猜众就会说你这谜不好，如果“行善”也算“为非作歹”，谁还愿行善，这就与“为善最乐”的传统美德唱反调了。
例3 相煎何太急（猜新词语） 寻根热
评释：谜面是曹植的七步诗，曹植是个很有才华的，所紧翩佳公子者，他是曹操的儿子，有阀阅门第作背景，他又文采风流，词章秀美，是当时建安文人的泰斗，很得人心。但他不满足于只是弄弄文墨，想在政治上有所作为，视文章为余事，这就招来了他那家族接班人，主张“文章千古事”的哥哥曹丕的疑忌，曹丕想出出难题，杀杀他的野心，命他七步之内赋诗一首，不然将以大法从事，也真亏了阿植，居然应声立就，还利用诗对他这操生杀大权的哥哥进行反斥，诗是这样的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”萁是豆的藤，豆是结在枝上的，萁和豆同根而生，现在以萁燃豆，实在是同根相煎，所以成语“煮豆燃萁”用来比喻骨肉相残。这谜用面上“何太急”的斥问语气来扣谜底的“寻”，而“根热”也可从诗意逼出，作为一则普通谜作，不甚起眼，可是这谜底“寻根热”是新时期的一个很具积极意义的事态，因各种历史原因而散居海外的华人，返国探亲，认同，寻根，形成热潮，祖国亦敞开大门，欢迎他们的归来。而谜面偏偏以这个有讽刺意味的典故句子，使人翻回历史，无端想起诸多不愉快的往事，产生消极的作用。褒底贬面，运用失当，这是制谜者的不检。
例4 海峡两岸盼统一（猜成语） 非分之想
评释：历史的诸多磨难，因因果果，造成了分裂的现实，为了国家的统一，民族的兴盛，多少人为之奔走呼号，尽管统一的模式与期限非一般人所能为力，但时至今日，“盼统一”已成两岸的共同心情，人心所向，已公开的提上议事日程来了。所以尽管谜底把分内分外的分，作分裂的分来别解，是何等的自然得体，但对于谜面无论如何也抹煞不了其所持的否定态度。出这样的毛病，要归过于对趣味的过份追求。
上面说过，“褒贬失当”是很多人注意到的毛病，都在自觉避免，偶有所犯，亦属无意，所以如上所举的病例毕竟是不多见的，有者亦大抵如：遵守游戏规则（猜口语）耍无赖；撇开表象看实质（猜口语）不要脸，等少关痛痒的东西。创作态度较为谨严的作者，这些当然也在避忌之列，为什么要避忌呢？厦门徐鸿基先生说得好：“既要讲究艺术效果，也要考虑社会效果，尽可能做到完美一些。” 9#
谜面谜底，凡以古今通假字成谜，而通假的字在面底同时出现，且以字义对释者，情同普通的“底面相犯”，故称“通假相犯”。
“通假”也称通借，是用同音或近音字来代替本字，习惯上也称假借。古书多用通假字，现在的简化字也常采用。用于灯谜的所谓“通假”，实际上是包括“古音通假字”和古今字、异体字、繁简字等“通同字”。细心的作者将它们分成“通”与“同”二类，通”的如：女通汝、工通功、政通正、枝通肢、禽通擒、食通蚀、风通讽……等；“同”的如：亡同无、反同返、见同现、昏同婚、然同燃、景同影、华同花……等。近年谜界开辟了个新谜目，就是用此类字为谜底的，称为“通假字”。灯谜界所说的”通假”其含义与文字学专著的分类大同，但分得不细，只是指出这些字原可通同假借使用而已，有主张标目“通同字”的，因这个谜目在谜界是新出现的，定名未趋统一，亦是正常现象。
通假字入谜是与谜同生的，因灯谜是文义谜，古文多通假，所以就难免出现在灯谜之中，谜人善于利用字义进行别解，通假字更具别解条件，所以大家都乐意使用，或用于面，或用于底，有以通义出之而释以本义，或以本义应之而作通义使用，充分演绎了灯谜的“回互其辞”的本旨，以值产生谜味的目的。如：
例1 莫言远火烧不着（猜封建论句） 然则孰为近
评释：谜面出自《十老诗选》，是一旦火烧起来，无远近皆着的意思。谜底舍弃“然”字在句子里的语气本义，回到它原是“燃”的本字的通义，用以解释谜面，且用反洁的口吻，通义使用极见自然。
例2 夕阳无限好（猜成语） 莫明其妙
评释：这是一个前几年曾经引起争论的谜例，品评者因不明其间扣合是以通假释义而评作劣谜的，其时很多人指出，谜底的“莫”是“暮”的古通字，谜底经通假产生词义的别解，是很具谜味的。这次争论，是通假在灯谜中使用的争论，在复苏不久的谜坛产生过不小的轰动效应，通假入谜引起了新一代谜作者的注意。
例3 举翮触四隅（猜曹操令文） 处小而禽大
评释：谜面的上句是“习习笼中鸟”，两句诗是描写失去自由的鸟儿，时时不忘广阔的天空，那举起的翅膀不断的触击樊笼。谜底原本是“处于弱小的地位，而能擒捉强大的敌人”，经与谜面相扣，谜底古通“擒”的“禽”，不作通义解而作禽鸟的本义使用，是很能传神题意的。
例4 现代美人图（猜《四书》句） 今女画
评释：这是《谜也者》中的谜例，谜底“女画”原是“汝划”，底是“现在你这计划”的意思。因为“女通汝”、“画同划”，所以这个三字谜底就用了二个通同字，现在不以其古通而用其字的今义来会意谜面，却是恰好。
以上四例皆是通假入谜较为成功的谜例，下面再介绍二例故意以通假相犯的例子：
例5 政（猜古书名） 正字通
例6 古书无阵字（猜时人名） 陈其通
例5出自《春谜大观》楚香所作，指出谜底的“正”与谜面的“政”是通义同用的。《荀子·非相》：“起于上，所以道于下，正令是也。”“正令”就是政策命令。例6是今的仿作，“陈”是“阵”的古字，《论语·卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子”卫灵公问的不是他老先生绝粮的陈，问的是战阵之法，可知“陈”是“阵”的本字。
利用通假字故意相犯好不好，这也和普通的面底故意相犯一样，因成谜机会少，在谜界尚未引起注意与评说，倒是那些无意的或不自以为非的相犯，近年却有所争论，很多人以为面底同时出现通假字，两字既然同音、同义、通用，本来就是一个字，何况是以它们的字义相扣成谜的，灯谜既是文义谜，按义扣从严的原则，应该视为“面底相犯”。
上面列举了通假入谜成功的四例，和故意相犯的二例，论述与其它病证的只举病例不同，原因是“通假相犯”是一个有关字学的较为深奥的问题，初学者不易明了，一些老作手尚且弄蒙了，所以试图引入正例，以便读者对照，下面举起病例来就有力得多了。
例7 开花结果（猜作家名） 华而实
评释：谜底是个作家名，很难把握这个作家是否真姓华，还是只是个笔名，取既华丽而质实呢？因为“花”读音hua有十四义；“华”有三个读音亦十四义，其间读hua的音义同花，“华”在这时是“花”的古字。这谜就是用这个古今通同来互扣的，本是同字，音义绝无二致，所以说它犯了“通假相犯”的毛病。同样的道理，用三个带花字的水名挂面，来猜画家华三川，也属此病。
例8 吐纳（猜贸易名词） 出口转内销
评释：吐纳是古代一种养生之法，属气功名词，谜底对谜面作分而合之的解释，“吐”是“使东西从嘴里出来”，因此应以“出口”；“纳”是“收入”，既然是吐而纳之，则扣之以“出口转内销”意义是十分确切的，面底词意又有所别解，谜味不错，然而“内”是“纳”的古字，它们是一对“古今字”，《苟子·富国》“婚姻娉内，送逆无礼。”注：“内，读曰纳，纳市也。”这谜以底释面是用“转纳”之义入扣的，遂成相犯。
例9 非他杀事故（猜成语） 自我作古
释：谜面是法医名词，是验尸报告上的结论，即指自杀事故。“事故”在这里是事件之意，但“故”也有死亡之义。谜底“自我作古”的“作古”是“创始”，《宋史·礼志》：“帝曰：‘自我作古，何害？’”整个谜底原意是“就从我自个儿开始”，但是“古”与“故”是古时的通假字，也是死亡的意思，“作古”于是成了“作故”而有了死亡之义。谜底原意经此扣合产生强烈的别解。《尔雅释诂》：“古，故也。”很可惜一条扣合如此紧切，别解如此巧妙的谜作，就断送在这“古故也”三个字上。
例10 横眉冷对（猜汉代人） 张衡
评释：《词海》衡字第十三义“通横”，举诗经“衡从其亩”为证。晋代陶渊明《归去来辞》：“乃瞻衡宇”，就是看见门上横木的意思。这谜以“衡”的通“横”来直扣面上的“横”是个较为浅显的“通假相犯”病例。
例11 莫愁（猜五言唐诗句） 天气晚来秋
评释：这是一个比较典型的病例，他的面底一共用了三个通假字。面上的“莫”是“暮”的本字，《论语·先进》：“莫春者，春服既成”。谜底用“天气晚”来作释，就是用通同之法，这在通假成谜中是可取的。然而谜底的“秋”自古以来是“愁”的通代字，《礼·乡饮酒义》：“西方者秋，秋愁也，愁之以时，察守义者也。”所以诗人以秋言愁，灯谜扣合更是“秋、愁”通代，如果谜面只是忧郁绕思，谜底扣之以“秋”而释以“愁”义，当属可取，而本谜“愁”、“秋”面底两见，以义互释，故当以“通假相犯”视之——这“通假”当然是灯谜界习惯称呼的“通假”。
谜的底面扣合，还有以拆字为手段的，《文化娱乐》的一次赛事上，出现过一则评优的以“莫愁”为谜底，面用拆字分咏的谜作，在浙江上虞县《曹娥谜会》的私人场合中曾引起争辩，沈阳东有礼兄以为此谜面上有“暮”字，谜底有“莫”字，应算是“通假相犯”，在场亦有以为通假字虽同时在面底出现，只要是以字体拆合为主要手法，不靠这两字的字义串解者，应不属伤犯范围。后者这个立论是以“形扣从宽、义扣从严”的原则为依据的，是个可依循的观点。通假字入谜的可否，几年前又骤然在《中国谜报》上引起激烈的争论，大概是以现实意义与传统文化为分垒的，经过长时间的探讨，“通假”入谜的存在价值在灯谜界取得了基本的共 10#
谜人毕竟都是读书人，都很博识，读书时对通假字已深有认识，知道它们的通同关系，用以入谜，面底两见的不多，相犯的，通过层层把关，刊登的更少，所以这个毛病在诸多谜病中没有它的严重性与普遍性，经分辨之后形同一般的“面底相犯”，本可归并而无独立评释之必要，但因这毛病颇为典型，是有关灯谜赖以存在的文字上的问题，也是制文义谜的基本常识问题。加上已在灯谜界引起多次的、广泛的争议，故尔与普通面底相犯分开，作为一病加以评释。这一点，是必须附带说明的。
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灯谜面底扣合，有借助谜格的调整而完成的，经调整后的谜底出现与面上相同的字部，这就是“用格相犯”。
对于谜格的产生，杨汝泉《灯谜之研究》认为：“此盖谜事之进化，本《文心雕龙》‘辞欲隐而显’之义，不可谓无深意存乎其间，未可厚非也。”至于谜格的作用，谢会心《评注灯虎辨类》的：“然有时采取底句，当措词挂面犹未能循蹈轨辙，势不得不于常法之外，别开途径，以济思路之穷，此制谜标格所由昉也。”可视为制谜者经验之言。在早期，谜格是服务于制谜的需要，用于改造谜底，使之易于入扣，也即张起南所说的“不得不以人力补天工”，谜的用格，处于被动阶段。经多年的实践和发展，很多作者为了增添谜趣，反过来利用谜格来为开辟新思路服务，变被动为主动，这就是韩江胡郎常说的“格用谜活”。但是，“有格的谜好不好”，却是个谜人长期探讨的问题，有以为制谜用格“纵然灵巧，究失天然”（谢龙文说）；有以为“善谜者不好格，好格者不善谜”（柯国臻说）；也有认为“谜之用格，所以启示猜者，俾有迹象可寻，譬歧途之路针也。”（杨汝泉说）潮州江风兄则在《谜格云云》中执言：“用有格无格作为谜的优劣标准是不科学，不公平的，有格无格只是形，有谜无谜才是质。”他是倾向于主动用格的。经过多年的探讨分辨，对于谜格的作用与存在价值的认识渐趋统一，温州柯国臻先生在《漫谈谜格》中的一席话，就是很概括且具代表性的意见：“应以是否活了一个底句和活了一个底字，作为为成谜是设格的唯一准则。”
谜有“体”有“格”，谜的体裁是关系谜的扣合形式的；而谜格则是管制约谜底，调整谜底结构的。谜格既然能以他调整谜底的功能，来使谜底生发新意，则制谜用格，当然无可鄙薄。对谜格使用适当与否，巧妙与否，可见作者的识见功力，应该说是“善谜者善用格”，反之，用格不善，就是谜作者的失误。用格本图活谜，用之有失就变成害谜了！用格失误的谜，就是病谜。所谓用格失误，应包括错用格（本应此格而用彼格），滥用格（本不须用而用），以及用格后使面底出现相同字部等毛病，这里所要分辨的就是“用格相犯”之例。
例1 零落成泥碾作尘（猜刊物名 燕尾格） 花城
评释：谜面出自宋代陆游《卜算子·咏梅》词，是写的梅花飘落泥涂，碾而成尘，而不改其香。谜底借助谜格读作“花成土”来直释面意，乍看扣合尚属平正通达。这谜用的“燕尾格”属分读类谜格，它的格规是谜底须二字以上，末一字分开作两字读。而且必须是左右结构的，一如燕子尾羽的分开。本谜用格后谜底出现“成”字与面字相同，因为用格谜是以经过谜格调整后形成的新底来扣释谜面的，所以同字两见就是相犯。
例2 竹篙茅舍自甘心（猜市名 徐妃格） 邯郸
评释：“徐妃格”在谜格中属“半读类”，这个谜格是依据《南史》“梁元帝徐妃以帝眇一目，知帝至，必以半面妆以俟，帝见则大怒而去。”的故事定名的，所以谜底须二字以上，且应是同偏旁的，去其同旁，只取一边入扣。上面这谜按格就用“甘单”来串解谜面，为什么这个谜面能被猜作“甘单”呢？有些费解。这句诗出自宋代王淇的《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”是说清莹皎洁的梅，不慕繁华，自始莫，自个儿立根于草野，但那林和靖却谬托知己，?以吟咏，致有“梅妻”的不白身份，让多事的后人传为笑谈。玩味全诗，知梅的本志是自甘单独的。谜用的是章旨大拢之法，但因谜底单薄，拢不合诗的神气，更糟的是一经用格就暴露了作者对于“徐妃”的认识也只是半面而已。
例3 事无不可对人言（猜毛泽东词句 折翼格） 曾记否
评释：“折翼格”亦称“瘦腰格”，顾名思义，用这格的谜底必定是三字以上的单字数词组，其中间一字如鸟的翼或人的腰，必然是左右结构，扣谜取其一半连上下文来切题，也属半读格类。谜面是清代曾国藩的联语，作者用面上自抵的手段，将“事无”二字先行销除，存下的再来扣底，“不可”为“否”，因面句作者姓“曾”，中间记字取其“言”的一半，所以谜底就是“曾言否”。一“言”道破，格用谜死！
例4 不及月宫在九重（猜成药名 蜒尾格） 无比膏
评释：套句笑话来说：“天，乃宇宙之太空也”，实在高得很，中国的古人说那足足有九重，这月宫就在高高的九重天上，人间的宫阙无论如何巍峨。像“骊宫高处入青云”或“玉楼天半起笙歌”，总高不过九重之上的月宫。谜面若是，因之谜底不能不承认这月是“无比高”的“月”，能将“膏”字拆成“高月”，这完全得力于能将谜底末字上下拉长成两字的“蜒尾格”，可知谜格确有妙用，确乎是“有深意存乎其间的”，但谜作者大概只晓格义而不详谜规，纳底撰面时不知回避寻找“月”的代称，而让这条犯面的尾巴轻易地露了出来。
例5 日暮汉宫传蜡烛（猜电影名 折领格） 大漠紫禁令
评释：“折领格”的谜底应在四字以上，在相当人的项领部的第二字（这个字必须左右结构）去其一半，取其一半连结上下文入扣。这个谜底经这一折腾就成了“大莫紫禁令”，谜面“日暮”扣谜底的“大莫”（大字作何解，我这时还未弄妥），“汉宫”则会意为“紫禁”，“传蜡烛”是官家（皇帝）传出让民间举火的命“令”，成谜颇为泛泛，可能是这个谜底本来就难以“循蹈轨辙”，“不得不以人力补天工”，拟谜还是有些心计的。但是一经折领，居然连颈肉都刮下来，牵筋带骨，以“莫”应“暮”并发了通假相犯的毛病。
例6 生来当自律（猜离合字） 自小省
评释：“自小省”是个近年用烂了的离合字底，作者想另开新路，弃节省而入检点约束，故于谜面以“自律”出之，能变意是好事，所谓“穷则思变，变则通”，但古人的话只可信其一半，因为他本来还应该说：变得不好则不通，不通就不一定只回到穷。这谜就是一例，因为谜面措理失当，出现伤犯，使他的变重归失败，“离合字”原有人主张应挂“离合格”，因谜人自己约定免去，但患病归科，还是应该送回“用格相犯”这个病区里来。
例7 为公保千金（猜五言唐诗句） 白头宫女在
评释：谜面本未挂格，但它在谜底暗用谜格，循上则之例，亦将其归口评释。“白头格”是偕音格类中的常格，谜底两字以上，第一字偕读作别义以解题面。在谜底用格，这是谜人弄巧，属主动用格救活谜底之举。谜底除去“白头”作格，存“宫女在”按格“宫”字作“公”，而“千金”别解为“女”，这样来释面，手法虽然巧妙，但“公”字互犯。
例8 一千另一天（猜物理名词 放踵格） 重量
评释：“放踵格”亦属半读类，它的格规是谜底须用两字以上的词组，每字下半截须是同一字部，按格去除它们相同的下截，将存下的上半截连读串解谜题，“放踵”取自成语“摩顶放踵”，放踵就是脱掉鞋而打赤足的意思。本谜底“重量”下半截各自的“里”相同，恰好用这个格来除去，存下“千旦”与面句相匹。这一匹就发现“千”字谜面先有了。本例选自《谜谱》，这是初学者不可多得的一本入门书，像这样举入病谜造成伤犯的，是绝无仅有的一例，不然，跟谱唱歌，定会反腔背调。
用格而造成相犯，实在少见，因为向来学谜兼学格，猜谜先问格，谜格知识已深入谜人的心，对于借助谜格来完成扣合的谜作，是用经谜格调整后发生有别于原底的新底来串解谜面的这一基本常识，大家都知晓。所以要从刊登的谜作选例，甚难寻 12#
制作字谜，全凭字部结构的拆合，拆合时其中部分笔画发生误差，使组成的谜底变成锗字，这就是制谜者“认错字形”。
我们所说的字谜，包括以一字为底和靠字部结构拆合的多字谜底。文义谜的制作，是以汉字的多部、多音、多义为依据的，因此字谜是灯谜中最基本的谜种，字谜制作“无论是会意、离合、象形、分扣诸体，均离不开字典里的部首、笔划、结构的增损离合。”（汪寿林《破拆字谜见匠心》）汉字多“形近字”，有时一点一画之差，就会变成别一个字，或干脆成为错字。制作者如不注意笔划的准确性，认错字形来撰面拆合，识字者很难按你的差错去猜出你的谜底，勉强猜出亦拼拆失据，解释不通。张起南一贯以为增损成谜“巧则有之，殊寡余味。”并认定“谜以一字为底者，亦最易射，因其无须记诵，但明其意即可推求而得，若以离合增损出之，必至如风扫残云，有倾刻罄尽之势。”对于字谜，不无鄙薄之意，方作此危言！设若供猜的谜，制作时字部已先有误，即使精小学、多识字如谜圣者，也将作三日思，终不能辨的。
以字体结构离合成谜，被称作第一条文义谜的“绝妙好辞”，就是个会意并合的字谜。亦是东汉的“鲁国孔融文举”就是一首离合诗的谜底。以字形成谜，古人是很宽松的，如北齐故事，徐元明做谜讥讽徐之才，“卿姓是未入人，名是字之误，之当为乏也。”是说姓徐的，姓也不是人，人也是乏才的人。这是早期的谜，不必笑他雅拙，但以“未入人”来切“徐”姓，几乎是三部皆非。字谜的认错字形（或者并不以为错）可说是古已有之了，连力贬字谜的张起南在《仿孔北海四言离合体，隐闽张起南味鲈六字》的这首诗中，以“趋步阙廷，刍荛莫效，屺岵悲歌，空山寄傲。”扣“起”字，起字从走“己”声，屺字从山“己”声是不能混代的；这样字形差异的扣合，居然冠于巨著的前面，谅必也是不以为非的！《心向往斋谜话》（孔剑秋著）载有一谜，乃“隐秀社第二十一会，有‘故氐种也’之谜面，而射六才一句，余与是站猜为‘从来?纸半张’”，同社汤君济北云，纸字偏旁从氏不从氐，余检字典信然，比揭晓时则依旧为我等所猜之句，盖从俗写，缘市中纸铺招牌多书作氐字故也。”这就说明作者认错字部，识字者必不敢作如是猜的。所以汪寿林先生指出的“破拆字谜，首先要注意汉字笔划的准确性。”是十分重要的，不然，是很容易出错的。
例1 两点纷飞连续雨（猜字一） 霈
评释：这个谜例是汪寿林先生在《破拆字谜见匠心》文章中举例用作论证的，下面节抄他的分析：“意为‘雨’字中四点离合成‘沛’再添雨，成谜底。后经校对，‘沛’右半部不是‘市”，其上从竖不从点，谜虽见巧，由于笔划画不确，只得舍之。”我们从这个谜例，见汪先生制谜之谨严，“只得舍之”四字说明“字谜大师”之誉，不是平空可得的。
例2 见人就笑（猜字一） 竺
评释：《名家谜存·绿筠室谜稿》（林倩如作）载有此谜，嗣后也于多人谜作中见到，亦有谜面作“逢人欢笑得无愁”，欲兼作提义的。上海谜界曾对此谜有所争议，因谜底“竺”是“从二竹声”（说文解字无这个字），“笑”字按《说文解字》分释，原应“从竹从犬”，但李阳冰刊定《说文》释作“从竹夭声”，无论“笑”的下半从犬还是从夭，就是不从“天”，所以要以“竺”来“见人”就“笑”，是不可能的，强为之，就是认错字形。
例3 无才可去补苍天（猜字一） 拓
评释：谜面是《红楼梦·石上偈》句子，是题在青埂峰下一块顽石上的，原是女蜗补天时的一片遗石，自恨派不上用场，因有“无才可去补苍天”之叹。谜是以拆底就面的法门来扣合的，即无去“拓”的“才”存下的就是可去补苍天的“石”，谜的运法开拆是很合辙的，但“拓”是个动词，以手推物或开辟的意思，《说文解字》释为“从手石声”，而古文“才”部却只有一个“才”字，其义是“草木之初也”，篆书作一直二横，直为枝干，上横将生枝叶，下横为地。古文今文“手”部与“才”均是形义不同，将“拓”拆为“才石”是认错了字形，将手作才，是前人也有的，“搞长弓，张府高才”就是一位著名科学家的拆字联句。可知精明如大学者，在字形上亦是不甚拘谨的。
例4 集（猜市名） 佳木斯
评释：有一个实物谜故事，说有人以一个一寸高的木雕美人，求射一字，历时盈年，方为人以“夺”字射中（繁体为大佳寸三部合成），释作“一寸佳人”。但现时的作者，大多指出此谜的“佳”实乃“隹”之误。以“集”射“佳木斯”也同此误，“隹”是个独立的部首字，本身的义是短尾鸟，与“隹”合字的大多不离鸟属，“集”字即乌宿于木之意。可“佳”字是个合成字，“从人圭声”，是“善”的意思。以“佳”为“隹”用入拆合字谜之中，是个常见的差错，但这个谜竟出现于《星期天》杂志的一次赛事上，拿错字来要人猜射，不单乱人神思，而且亦暴露了作者的水平，简直是在开玩笑，无怪有人要到《灯谜指南》上去揭发它了。
综上各例，可说“认错字形”是源远流长，虽名家也不能尽免的，有人就因此搬出“形扣从宽”的口号来搪塞，这是极不负责任的。需知“古已有之”的东西，不一定都是好东西，更需明了，前段提出的“形扣从宽”是与“义扣从严”相对而论的，“形扣从宽”的尺度虽很难把握，但总以字形恰是笔画不错为好。谜语故事中，有相传五代梁武帝信佛，偏袒和尚，在一宗田产纠纷案中亲判了个“贞”字，国子博士刘显分拆作“与上人”，有司就将田产判归和尚，将繁体的贞字拆作“与上人”是很穿凿的，只能说是形近，今人制谜就严肃多了，如常见的将“蹄”拆为“止啼”，“激”拆为“泊放”，“挹”字拆为“扣巴”或“把口”等，字体结构虽然扯乱了，可是笔划形状却不差分毫，这样的宽才是可容的。但如以“佳”为“隹”，以“夭”为“天”，形错明显，是断乎不可用“形扣从宽”来作为借口的。
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“一谜多底”是指以同一谜面猜出多个谜底来，前人列作谜病之一。
总观今昔谜人所说的“一谜多底”，应该包括“多猜”与“多底”二大类型。
我们制谜，离不开通常所说的以底拟面，因面探底二途。有了谜底，先读出底的别意再取自以为恰好的谜面来扣合；见一诗文成句，偶触谜思也会搜求出能笼括面意的谜底来。这两者是每个制谜人必由之路。但严格他说，实质都是以底拟面，因谜底是固有的事物，不能随意杜撰，相信每个谜作者头脑里都装着不计其数的底材——已作的、未作的、作得好但还有别的路子可走的、作得不好或还作不出来需要觅面扣合的。所谓见一诗文成句，偶触谜思，就是这些底材在脑子里长期储存的效应。人的思维是很复杂很微妙的，这面底产生的先后关系一如鸡与蛋，本来就不必强分谁先谁后的，只要你的谜扣合得好，谁去顾及你的先后呢？制谜人既然是以自己的意见去取底拟面，扣合再好，也只能是一厢情愿，用南通郑抒先生的话来说，这只能算是灯谜创作的“第一次完成……只有经过‘读者’猜射，桔出符合你原先所想回避的对象本身（甚至超越你原先的创作）你的创作才算完成，这是第二次完成，它比第一次更有价值。”有很多谜就很难通过“第二次完成”这个关，那是你提供的谜面指向多端，或猜者思路与制者不同，这样情况一出现，你的谜就可能被猜出底外底，这是常见的事，张起南的“有时所猜或突过原作，不宜固执己见，负人苦心。”就是针对这一情况而言，作为谜的主人，这就要看你临场的反应和襟怀了，一般来说说，突过作的要接受，不相上下的可迁就，劣于原底的可不就，总之要使你的谜有个最恰好的底。古人称谜为商灯，商字（）义，即本于此。所以可说，一谜多猜本不属病，只能算是有点（）的谜。
要说这类谜的缺点，就在于作者对自己的谜作是否会出现底外底缺乏把握，思虑不周。平心而论，这是一个人人碰到的防不胜防的老问题，有人因此立论：“一条灯谜若可同时猜出二底以上，则这条灯谜就不成立。”这个观点是很偏激的，这和人的名字一样，不可能因出现同姓名者而否认这人的存在。我们只能在多底的谜作中分辨出扣合的优劣，择优而从。
例1 卷我屋上三重茅（猜成语一） 秋风过耳
评释：这是那年南京谜会上出现别底的很有名的谜例，被人以“风吹草动”应射，此底以其干脆生动而比“耳”字作别解的原底较优而被作者接受，传为佳话，并未见有人来说此谜可猜两底，不能成立。
例2 问姓惊初见（猜电影名） 新闻人物
评释：谜面是李益诗，作者取其作面用的是正面会意的手法，只从题意直接入底，有问则有答，有答则有问，既惊初见则必是新的人物，应该算是能自圆其说的。作“失去记忆的人”，猜者是从诗的下句“称名忆旧容”受到启发的，既是旧容又惊初见，则此人应是熟悉的而又失去记忆的人，用的却是章旨手法，猜得也够谐洽。两底匹面，可谓难分高下，恰好原底是香港片，别底是国产片，终以谜目加标产地作为折衷，使各成通谜。
这样的“一谜多底，始料未及”（王泽南，张先珍《增强科性学，力求规范化》）除了择优而从外，是没有更好的解决办法的，因为灯谜亦如世界上的其它问题一样，都有它的多面性，这是很难加以规范的。由于谜目范围的许可而产生的“一谜多底”，只要它的扣合恰切、有谜味，只能算是意外的“多猜”，是无病的。
谜病亦如人的疾病一样，有临界症，处于有病无病之间，它分明是病，又不太碍事，“多猜类”的谜作中有一些就是如此。
例3 到黄昏点点滴滴（猜字一） 酒
评释：按古代十二时辰的排列，酉时恰是黄昏谜底以“酉”加水即成“酒”字，但黄昏又是一日傍晚的泛称，它不一定指酉时，它可代称“夕”，“莫（通暮）”，“夜”，除“夜”的定义有些差别外，前二个都是对的，所以“液”不算还可猜“汐”、“漠”。临场挂猜，人家以“汐”、“漠”应射，不单不能判错，而且难分高下。
例4 半推半就（猜字一） 掠
评释：此谜人们常称为“一半儿谜”，即谜面出现半字，就以其字的一半来凑成谜底，这类谜有时很不严格，所谓一半是取其一部分而已，取哪一半也说不清，由猜者自个儿去凑，凑得字来就算，这样往往就凑出别底，所以这个谜底也可能是“扰”。也难分优劣。
这样的“多猜”，是因为制谜者只求简单成谜，不顾（）不出现别底也是枯燥乏味的，所以这样的“多猜”谜，也可以归入病谜之中。
例5 蒙语（猜成语二） 一言蔽之 不知所云
评释：谜面“蒙语”是蒙古语的简称，所以这谜可看作是面上别解，谜底第一个成语以（）扣言，第二个成语用不知释蒙用所云释语，两底意义虽有不同，但串解谜面则一。
例6 神话（猜成语二） 一表非凡 谈吐不俗
评释：这谜的两个谜底亦如上谜，词意不同，第一个成语的“表”是指人的外表相貌，但它是用作“表白”说话，和第二个成语的“谈吐”同义来解释谜面的，至于“非凡”与“不俗”更是同义。
上面二例，都标明要求猜两个底，两底中的任何一底都足以消纳谜面意思，两底虽用在一起，但无相互稗补之功反有重词叠义之弊。这可能是有些作者，于创作过程中知道自己所取的这个谜面扣合原定的谜底，可能出现底外之底，而自己又未能分辨原底别底的优劣，更不愿换面扣紧一底，干脆标目同时求射，这就造成“一谜多底”的毛病。
这二个“一谜多底”的谜例，均采集自新近出版的《中国谜语大观》，这部大观里收集的谜良莠参半，这类似是而非的谜作不少，可能是编者在收集谜作之时，收到同面异底的谜作，不加审辨，未能分出优劣，胡乱采用同面同目归并的方法，把两条扯成一条，以致造成这“一谜多底”的毛病来。因为仔细分辨起来，例5两底中“一言蔽之”是较“不知所云”好些的，因它词义别解，虽难猜而较有味。例6情况相似“一表非凡”就比“谈吐不俗”好得多。这是略有灯谜知识者，稍一分辨，就能决定取舍，亦就能够避免的毛病。可知制谜不易，编书更难，诸多病谜之所以能堂而皇之刊入正式出版的书籍中，以它的病患去感染为害那些未有免疫能力的初学者，其原因，往往就出在这“编”上。 14#
一个灯谜，用二个以上的谜格来调整谜底就称“一谜多格”。
灯谜用格，前人多持“纵然灵巧，究失天然”的意见，认为那是不得已而为之的事。不过谜格的应用，也如诸多谜法的使用一样，所谓“运用之妙，存乎一心”，亦是因人而别的，倘能“格用谜活”，则何苦坚持不用而坐失谜材。若单纯为了成谜，一遇难以入辙之底则谜格为用，一格难调，乃用至二三格，如李文宾先生说的“将谜底除头去尾，以致面目全非，体无完肤，此类灯谜着实勉强，粗硬，呆板，机械，失却了天然之雅逸。”《灵箫阁谜话》作者谢云声也说：“格局既如是之多，而善制谜者则不须乎此。”并引杨诚斋论诗的“从来天份低拙之人，好谈格式，而不解风趣何也。格式是空架子易学，风趣便写性灵，非天才莫辨”来与好格诸家共鉴。
例1 老母惯行刺（猜四字） 高堂数仞
评释：此谜乃谢云声所举病例，谓出自《春灯合刻》之中，连用掉尾、系铃、燕尾三格。先用掉首格使“堂高”变为“高堂”来扣面上“老母”，系铃格则用来使称数目的“数”，异读变音而作频数来应面上“惯”，再用燕尾格将谜底“仍”左右分开成为“刃人”来释“行刺”，全底即成“高堂数刃人”。这谜谜面已自粗俗，显出为制谜而制谜，而谜底更连用三格，更见勉强，花大力气而“究其所得，殊未为奇”（谢评）。
例2 可怜衣罗者，不是养蚕人（猜七言唐句） 为他人作嫁衣裳
评释：这个谜例是《灯谜二谈·忌多格》中所举的。用二个谜格，这二个格是遗珠与双露春。谜底应面，余一“嫁”字无着，故用遗珠格遗去，底中之“人、衣”二字，而上也有，于是“双露春”就派上用场。李先生以为此谜“虽然也算通得过，但干疮百孔，总非完璧。”
例3 服阕（猜中药名） 桔梗
评释：此谜取自《硅圆谜稿》。古人父母死后守丧三年，期满除服，称为服阕。“服”是照丧礼规定穿戴一定的丧服以哀悼死者，服阕之后即可更换吉服，底面扣合即以此为依据。谜底用徐妃格去掉相同的“木”旁，再以卷帘（旧时二字亦用卷帘倒读）调转为“更吉”，一谜二格，只得一个两字底的一半来释面，也就未免有些得不偿失了。
读前人谜籍，总会遇到二格以上的谜作，今时出版的内部谜刊，此一现象却很少见。仔细研究前人多格的谜，有不少是兼有系铃、解铃、牟尼、红豆等格的，因为古文诗词，多有可作异读的字，异读别解，制谜所宜，故于他格调整谜底的同时，引入铃格使之就范。而于长句谜底中间顿读变意的则用红豆格，谜底二个以上集缀成底的就用牟尼格。红豆、牟尼与铃格类现时国内谜界已渐舍弃，因为多数人认为谜格之用在于改变谜底字句排列及字形，异读，顿读，连缀的谜底外形无所改变，故可不用谜格，以免指向过明，反使谜味消减。此类谜格一经免用，减去累赘不少，故今人甚少“一谜多格”的谜作。
不过作为一种谜病，“一谜多格”还是实际存在的。热衷于玩弄谜格的人还是会有，只是他们的作品一般过不了编者这一关，所以上刊率较低。初学者应培养自己对谜作的审美能力，对这种把谜格当成不可或缺的工具，完全依赖套格成谜，弄得一条谜像个严重伤残的病人一样，脚上夹板，坐轮椅，持拐杖的窝囊形象，应有所鄙薄，从而以张起南所说的：“若兼用数格，则不独千头万绪，猜者为难，且破碎支离，必非佳构”的这种作法，看成制谜大病，引以为戒！
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灯谜是文义谜，谜面与谜底的扣合，全仗字义间的替贴对释，讲究面无赘意，底无余义，虽作别解也须注意每个字在谜解中的作用，交代分明。故无论谜面还是谜底，其间个别字眼，若在对释时须起两种解意，这就犯了一字二用的毛病。
《评注灯虎辨类·格式·鸳鸯格》中有一谜：青莲子（猜白居易诗）紫薇花对紫薇郎。谢会心居士以为“恰巧底句对字适在中间，又可顿作两句读，一读‘紫薇花对’，一读‘对限郎”。妙在题面子字。既可对得花，又可对得郎，工巧异常。”?则谜妙在将谜底的“对”字用了二次，这是作者对谜材优势的充分利用，但具有这般可作一字二用的底材毕竟甚少，可遇而不可求，故会心先生于赞叹其“心思特巧，花样翻新”之余，又说：“得未曾有制谜如斯神乎其技矣！”
今人还有一谜：胡服（猜《卖炭翁》句）身上衣服口中食。这一则谜的成功，则在将谜面的“服”字作二次解释，面上似乎是“胡服骑射”中的“胡服”——胡人的服装，而实则以“什么是服”设问，谜底不怪其问的无凭，不厌其烦地作字义解答：服如果作衣服解，则是身上的衣裳；如果指吃药，那就是口中食了。“服”字有二音十六义，由于底材条件的限制，只能择要而举其二，读者于释谜解义，寻味畅快之际，是不暇以面上一字二用为病的。
制谜本无定法，所谓谜法是后人总结前人创作实践而分辨出来的。“一字二用”因作谜成功的机会不多，《辨类》终究未能定之为法，后人偶一用之，成谜于有意无意之间，未能细作审究，对于因之而滋生出来的毛病，更未引起注意，所以历来论谜者尚未触及。这里试举一些因“一字二用”（包括在面和在底）而成病的谜例：
例1 僧推月下门（猜离合字） 尚手掌撑
评释：这个谜曾在《灯谜指南》上讨论过，原作者以为“略有小恙”，但又敝帚自珍“舍不得放弃”，拿出来求“一个好的补救方案”。然而见仁见智，却有谜友认为这谜“完好无病，不需要什么诊断”。这条谜真的“完好无病”么？我想，这是不必评谜家也不会同意的判断！这谜除了以尚代和尚，犯了以偏扣全外（以章旨会意出和尚，故“月下”不算无着落），其间谜底拆释，还犯了小结构一字（部）二用的毛病。正如兰金谜友所说的：“所谓离合字谜，应该是由一个母字分拆成若干子字，然后将分拆的子字与原母字排列组成谜底，以扣合谜面。拿‘撑’字来说，可以分拆成‘手’和‘掌’两个子字，与母字‘撑’组成‘手掌撑’；也可分拆成‘手、尚、手’三个子字，与‘撑’组成‘尚手手撑’等，但绝不能组成‘尚手掌撑’，因为‘尚’作为子字分离出来后，就不应再有‘掌’字了。”经此缜密的分析，其间“尚”字用了二次就显而易见了！这是极不符离合字离合的规范的。
例2 斩草除根（诗品） 如日之曙
评释：这个谜属拆面就底之法，所谓“拆面就底”，《评注灯虎辨类》给下的定义是：“须先审定谜底，然后措词挂面，于题面之调遣，或分开字部，或拆散字画……使之表里关映，确切不移。”这个谜就是先从谜底“如日之曙”会意出“旦”的义，再以成语挂面，面句入谜立意是斩掉“草”字的草部，再除去它的根部（象形），只存下“旦”部，“旦”就“如日之曙”了。对于谜法的运用，是无阂可击的，但问题就出在那个借以拆的“草”字，既言斩草，很可能就连整个“草”字都斩去了，若从整句会意，充其量也只能除去“草”的直划，要既斩草又除根使存下“旦”部，整个谜面非做成“斩草草除根”是解释不通的，而作谜者正是按“斩草草除根”的解释方法成谜的，所以说他的毛病在于“一字二用”。
例3 荷戟独旁徨（猜离合字） 一丁彳亍行
评释：“两间余一卒，荷戟独旁徨”是鲁迅先生的诗句，用其下句为谜面，是说天地之间，这会儿只存下一个兵丁（卒）在茇（旁徨不前之状）行了。谜底将个“行”字，按字划拆成短语，很能传达题意，也拆得巧妙，然而这谜的毛病，也如“尚手掌撑”一样，将行字拆成“彳、亍”，又将“亍”拆成“一丁”而同时用于谜底，这个“亍”部被用了二次，而其成谜扣面，正正有赖于这有毛病的两用，所以此谜宜作病谜看。
例4 一心学口技（猜成语） 志在四方
评释：这谜的毛病在谜底“方”字两用，既欲与“四”字连词为“四方”来扣面上的“口”，又要单独去解释面上的“技”，这是较为明显的失误。
例5 江水暴涨（猜民间音郑? 西河大鼓
评释：以“大鼓”来扣合“暴涨”，虽不接亦不离，从整个谜的串解来说，还是可以通过的。但欲以面上的“江水”来笼谜底的“西河”，初看似乎是以泛入实，难以解释，但仔细推敲起来，可以发现，作者是企图以“江”字的“水”部是在字体之“西”（地图方位），而又以“江”来释河笼底，这么一来，“江”字就非用两次不可了，成谜就显得极其勉强。
例6 十日约会在花前（医疗名词） 草药
评释：这是一则拆合字谜，谜底的笔划都在谜面间显露着。这种以字部明作拆合的字谜，谜界有“半露面”之责，其实大凡字谜（尽管谜底多字），都离不开笔划的增损离合。单纯以文义会意，暗企字部来离合，固然也可成谜，毕竟路子过狭，难免晦涩多底，故也只是制作字谜之一法而已，未能顶替也不能排斥以字部明作拆合之法，就是“半露面”的立论者，除非他不作字谜，作多了，终难免明作拆合。所以，尽管这谜的字部过显露，以至悬猜之时可以不索而破，我们也不必过于责备，以此点为病，有病者，在于“花”字须用两次，因为要并成“草药”，按面上提供的一个“花前”是不够用的。
例7 阳光四射泊水流（猜地名） 甘泉
评释：读谜面，或许有人会对他的造句、意景加以批评，但制谜者水平高低，各凭天赋，作为一则普通谜作，不必过于求全。其中可取之处，在于将“甘”字看成一个发光的“日”头，以“阳光四射”设面，始作俑者是个聪明人。但是用“泊水流”来射“泉”字，就差劲了，按制谜惯用手法，一个“泊”字就可另行组装成“泉”了，现在用“泊水流”也是按制谜的惯解，将“泊”的水部流失，但这一流失，“泊”就只剩下“白”了，要它成“泉”，想必是作者又将已经“流”去的“水”再流了回来，这就难免“一字二用”之嫌了！
例8 东南西北造良田（猜朱德诗） 四面山相连
评释：“东南西北”是四个方面，而“田”字无论从四个方面看，都是由山字组成的，作者造面立意想必如此。而以底释面，“四面”对贴“东南西北”是确切不移的，“四面山相连”而成“田”字也很巧妙，而且在谜界已是用老了的方法，当无疑义。但经这么一释，就释出了“四面”用了两次的毛病。
制谜重灵感，更重因材施用，恰当地运用谜材，能化腐朽为神奇，应用不当，即成谜病。一如古之西施，姿质殊美，然天下美人何可胜数，西施能独魁其首者，据说是她有心痛之疾，每发作，捧心颦眉，神气间有一种难以言表笔述之韵态，这大概是后来研究者所说的“病态美”，说明她病得恰到好处，这病换个人来生恐怕就不行，学学样更不行，天下因效颦而出丑的总还会有，这正是庄子所说的：“彼知颦美，而不知颦之所以美”，制谜的道理与此绝无二致，特别是像“一字二用”这样几乎是凭机缘方能制出的谜作，若不着意追求，只是随便摹仿，是很容易弄出毛病来的。 16#
有些谜作，谜面与谜底扣合，类乎歇后语，虽很谐趣，但没有别解，缺乏谜味，灯谜行家称之为“歇后非谜”。
“歇后语”是熟语的一种，在民间口头流传，为群众所熟悉乐用，大多是诙谐而形象的语句，运用时隐去后文，以前文示义，使人联想会意，产生共鸣，达到隐喻指事，或折讥讽的目的，比如要说用不了多久，就说“兔子尾巴”，听者就知道他是说“长不了”；要驱赶不欢迎的客人，就说“二山相叠”，它的潜台词就是“出”！要说情况逐渐好起来，就用“芝麻开花——节节高”来比喻。“歇后语”说出来的前文是比喻语，用形象的语言来引出后文，而后文是前文的解说语，揭示出前文所要表达的真正意义。歇后语在人们的口头创造、流传、成形，大多有固定的说法，所以可以只说前文而不必带出后文，听者自然心领神会。而我们所说的“歇后非谜”的谜，也用后文解释前文的方法来表达，只是未经流传、成形而固定下来的歇后语而已，所以说它非谜。
歇后语在很大程度上与“回互其辞”的隐语相似，而灯谜是从隐语发展而来的，专以文义的替贴和字形的拆合来供人猜射，灯谜还注重别解，而且讲究别解在底。如果把灯谜的谜面也称作前文，谜底称作后文的话，那么灯谜的后文就不单单是前文的解说或引申而已，它还把前文所示的义，通过文字字义的转移，解释到别种意思上去。扣合得好的灯谜，因别解而具谜味，灯谜的趣味与歇后语的谐趣不同，这点不同，是很微妙的，但对于一个已人谜道者来说，还是不难加以分辨的。
这里举一个歇后语，及据此歇后语创作的灯谜，以见两者之区别：
歇后语：围棋盘里摆象棋——不对路数
灯 谜：围棋盘里摆象棋（论语） 子路不对
评释：民俗间如果要说某人某事“不对路数”，说的人会用“围棋盘里摆象棋”来引喻，因为围棋和象棋是两种不同的棋，围棋棋局纵横各十九道，共三百六十一个交叉点，棋子分黑白二色，下子没有固定的路数；象棋棋盘由九根直线和十根横线组成，中间划定界河，一方十六子，子各有名称。各子走法不同。所以听他说“围棋盘里摆象棋”，你就会知道那是“不对路数”了。通过形象的语言，隐示出所要说的真正意思，所以这被说话者隐去的后文，是不作别种解释的。
灯谜就不同，用这个歇后语的前文来作谜面，要求猜出的是《论语》中的句子，它的后文先就受到这个谜目的限制，而猜出来的谜底“子路不对”，乍看与歇后语的后文意思一样，只是字面略有不同而已，可是，这“子路不对”原来却不是指行棋的棋子的路数不对，它那“子路”是人名，这个人也叫仲由，是春秋时大教育家孔丘的得意学生；“不对”也并非错的意思，它的原意是“没有回答”。用“子路不对”来射谜面，就变成棋子下的路数不对了，这就叫别解，这就是灯谜与歇后语本质上不同之处。
“歇后非谜”，本是个很浅显的问题，大凡作谜者都不会将两者混淆的，但初学者就保不住会弄不清爽，而要制出歇后式的非谜来，何况《中国谜语大观》之类皇皇巨著，就将此类“歇后”的东西，当成谜作而大量收集在册。因之将它列为谜病，予以揭露就很有必要了。这里附录这类“谜”作一撮，以见大概。
①盲人摸象（猜成语） 不识大体
②孙大圣的筋头（猜成语） 一步登天
③苍蝇护狗屎（猜成语） 臭味相投
④木偶人坐轿（猜成语） 不识抬举
⑤娄阿鼠算命（猜成语） 作贼心虚
⑥张飞钻进树洞里（猜成语） 英雄无用武之地
⑦糖果广告（猜成语） 甜言蜜语
⑧娱乐场剪彩（猜口语） 开玩笑
“歇后语”还有一种是引用成语或前人成句，字面上只用前面部分，歇却其后面部分的词语，而本意实在于后面部分，例如：唐代唐彦谦《长陵诗》：“耳闻英主提三尺，眼见愚民盗一抔”：三尺指的是剑，用《史记·高祖纪》：“吾以布衣提三尺剑”语；一抔指的是土，用《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵一抔土”语。诗文引用，常见的还有如：“友于”指兄弟，用《书经·君陈》：“惟孝友于兄弟”等，又如“下马威”原是“下马威风”歇却“风”字而成的词语。这些歇却后文的词语，应用久了就固定下来，不过写作时喜欢应用者，亦会引来“文章似歇后”（明杨慎《丹铅杂录》语）的讥评的。
这类歇后，在灯谜中亦多见应用，应用得不当，就有“藏头露尾”之病，“藏头露尾”已专节论述了，这里不再重复。 17#
谜目在整个谜作中是个关键，它限定了猜射的范围，定目确切，使入有所依循，探骊得珠。如果谜目定得不确切，使猜者空费心思误入歧途。“定目不确”包括定错谜目，定目过宽，巧立名目等。
谜目不确的谜作时有所见，特别是诸多报刊上公开征射的谜题，其中多人未能命中的占很大部分就是定目不确的，最使人反感。这是作者制谜定目时，对谜底归属的无知或疏忽，亦有一部分出于怕定目范围过小容易被猜破，而故意将谜目定宽。作谜者若能设身处地为猜者着想，又不满足于一知半解，把定目看成制谜挂猜成败的关键，认真定好谜目，是个可以避免的毛病。
谜病例话——一谜多目
一谜多目，虽串底释面分毫不爽，但因它凑成的谜底分属于不同的类目，这样的谜挂出求猜，使人费心搜索，最令人望而生厌。赏释之间因其谜底性质不同，支离杂凑，而抵销它的韵味。这是制谜者因面觅底，强行成谜的产物。这种为制谜而制谜的一谜多目现象，古谜多见，现在谜界对此抨击者多，已相对地减少，一谜虽集多底，也必于相同谜目中求之。若以杂目凑底，虽扣合紧切，亦必被视为病。
谜病例话——用错谜格
使用谜格是用来改造谜底，使之就范配面，每个谜格有各自的格规，对猜者揭示谜底的特点，使之“知格通变”（柯国臻先生语），便于射获。所以杨汝泉在《谜语之研究》中说：“盖谜之用格，所以启示猜者，俾有迹象可寻，警歧途之路针也。”如果这个改造谜底，启示猜射的谜格用错了，必将使猜者循格规而入歧途，不复得路。而这谜作本身也就失去了猎射与欣赏的价值。用错谜格，也如标错谜目一样，都原子作者对谜格格规的无知和疏忽，能及时矫正，对谜作本身就不造成病患了。
谜病例话——滥用谜格
谜格既然用于改造谜底，若于用格之后，谜底结构或意义未有变化，这格就是滥用，如果用格之后，面底扣合反而差劲，那这格就更是滥用了。为便于辨别，光举个用格正例：
例1 日落川上寒（猜市名二 卷帘格） 冷水江 沈阳
评释：谜面诗意是说，太阳下山了（气温下降）江上就觉得寒冷了。合二个市名为谜底，如不挂格，词意是：在那寒冷的江水中，沈下了夕阳。那江水就不是因日落而冷了。所以只有在用了卷帘格之后，读底成“阳沈江水冷”，才明确了因果关系而切合题意，这谜用格是很必要的。
例2 江头望夜照清晖（猜千家诗句 卷帘格） 明月满前川
评释：谜面作“江水前头十五的月亮照耀着光辉”解，谜底按格卷读作：“川前满月明”，是很切合面意的，但“月满”和“满月”并无二意，都是十五夜月之称，用格之后底意并无变意。像这样用格而意义未变，就有了“终嫌造作”之弊，因此这格是可不用的。
同样毛病的如：
例3 偷龙转凤（猜三字经 卷帘格） 性乃迁
例4 保险喜欢看（猜画家 卷帘格） 张乐平
例5 康老子（猜电视演员 下楼格） 李长安
例6 何处着我（猜港艺员 下楼格） 余安安
用格之后扣合反而差劲的如：
例7 一封朝奏九重天（猜成语 卷帘格） 虚有其表
评释：面用韩愈诗句，他是说自己把《谏迎佛骨》的表章呈上皇帝（九重天）驾前。扣底用白描手法，只从面上的九重天着眼，用“虚”（指天空）来扣合它，卷帘就读成“表其有虚”，勉强成了“那表章就有了那天空”的意思，读起来佶屈聱牙，几乎文理不通。这个谜底如果不用格，按面意释成“天空之上有了那表章”，不是很顺畅可解吗？这谜不能“格用谜活”，反而弄坏了谜材。
例8 归来每日斜（猜论语句 下楼格） 夕死可矣
评释：本谜先在面上别解，将通常的回归的“归”附会为死。作者更为使谜底的宇序吻合谜面而用下楼格，改造谜底为“死可矣夕”，字序是恰合了，但那“矣”字无端梗在中间，读来十分拗口，比起不用格而将底直释扣面差劲多了。从这谜的用格，可揣知本者单纯注重字字扣死而忽略了笼意传神，动辄借助谜格；谜格之用，在这里就不单是“究失天然”了。
谜格是用来改造谜底，限制猜法的，一些谜如果在谜面上已对谜底的改造与限制作出提示，猜者读面即可会意，一般是不另标格的。比如：作者于谜面上先把字写反了，挂出来猜，猜者自会从反面着想，倘同时标格要人从反面猜，这谜格就属多余的。而且因为他滥用谜格，无异“此地无银三百两”，自我暴露其所隐，而自丧谜味。
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无下万物，皆可作为谜底，一个谜人，一生制谜无数，采作谜底的事物名称包罗万象，人们因此称谜人为“杂家”，谜人亦以博识自许，其实谜人的知识虽博而多浅，很多事物，只需知其名目，无需弄清内容，只求扣合确切，不求谜底实用。这么一来，就难免因见闻所限，使作谜的事物名称差错还不自觉，制成谜，挂猜刊登，贻误后人而见笑方家。
例1 离天三尺三（化工原料） 高岭
评释：“高岭”是“高岭土”（即日垩）的行业习惯简称，作填料用的。标目化工原料，就该用其学名或全称入底，只用“高岭”是不行的，不然“天那水”就称“天那”，“石炭酸”就称“石炭”，是足令行家膛目的。
例2 颠狂柳絮随风舞（猜中药） 闹杨花
评释：以“杨花”扣“柳絮”，是常见而确切的，以底击面，“闹”字也很生动，但可惜中药只有“闹羊花”而无“闹杨花”，闹羊花是杜鹃花科的“羊踯躅”花的药用名，这是音读造成的差错。弄错谜底，以中药名为底的谜作占数不少，如“续断”冠以产地称“川续断”，行业简称为“川断”，以此不规范的药名入谜，就可能拟出“东为巴，西为蜀”（猜川断二分）来。还有“泽泻”误作“一舍”，“郁金”讹为“乙金”等等，不一而足。中药名谜往往被列入科技名词谜类，以科技属目的中药名，入谜，还是用其规范化的正名为好。
例3 莲实（猜花名） 花不假
评释：以“花”射“莲”，以“不假”扣“实”，若勿嫌其呆滞白直，类乎童谜，以字对释倒还无懈可击，但就是花卉学专家也未必知道有花名叫“花不假”的。“花不假”成为花名，是抄录谜底者，由欧阳修《花品叙》：“（牡丹）出洛阳者，今为天下第一，洛阳人直名曰花，不假曰牡丹。”（古文无标点）断句作“洛阳人直名曰花不假，曰牡丹。”作为牡丹别名而抄入的，这个弄错了的花名，因带谜意，惹得多人竞制，制出很多谜面来，那些谜，成了无益的劳动，而这个谬误还在大流其毒呢！可知以讹传讹为害之烈。
弄错谜底成谜，这谜作本身是不成立的，本不存在有病无病的问题，但刊登出来就易造成不良影响，贻误他人，特别是号称灯谜工具书的谜目大全之类，如将错误的谜底印集供人使用，那为害就更深远了，所以将弄错谜底的谜列入病谜之中，以期引起重视，使大家制谜用底之时，对生疏的底材，先考究而后用。
谜病例话——鄙俗江湖
前人指谪的鄙俗，是与典雅相对而言的，在讲究“谜面尤须确有来历，更不可随意杂凑”（韩振轩语）者看来，大凡未出经入典之作，皆称入俗。我们现在论谜，也以鄙俗为病，但时代不同，俗的涵义亦不同，我们非但不排斥深入浅出，通俗易懂的谜作，而且在一定场合还加以提倡。但必须反对粗造滥制，追求低级趣味、无聊黄色的谜作。前面说过，现在的灯谜是面向大众的，这就要注意她的社会影响，鄙俗的谜作理当摒斥。但对“俗”的认识人各有异，我们未能强定标准，只大略提出，留与灯谜作者自作鉴别取舍。
前人论谜，对“江湖派”每有微词，薛凤昌以为“一染此习，便失文人身份，故谜虽游戏，必非胸无点墨者所能从事。”谢会心在《辍耕谈虎录·十忌·忌俗》中说：“谜固有时纯用俗语描写，然必须烂熟之句，并要俗不伤雅，方为可观，若用俗语，而加以撰作，则派别江湖，斯为下矣！”可知所谓：“江湖”，还是针对作谜文字鄙俗而言的。韩振轩《小琅嬛仙馆谜话初集》对“江湖”说的较为具体：“至清末，废止科举，输入西学，国人皆以新学是尚，典籍等于废纸，隐语已流入江湖派，典雅之谜，已同广陵之绝响……”，“北派呼南派为墨客，南派呼北派为江湖。谜尚典雅，若一入流俗则非文人吐属，令人不耐……”，“自吴半村出，以七字为面，空疏浅陋，谬长坛坫，适为老妪所嗤笑，浅学之士，喜其易学，相率效之，风靡一时，制谜愈多，谜语愈不可问，此谜语之一大厄也。”韩子所指江湖谜派，因乏实例，未能确知，但从稍晚的北平《丁嘤社谜选》（第一集）中的大批此类谜作，可见大概，这里随便抄录几个，以作奇文共赏：
①弄后半截吃大爷（志目） 念秧
②爱斗口舌竟抓啃（石人） 鸡谈
③猜谜粉面脸皮厚（戏目） 打花鼓
④教子成人去磕头（泊号） 母大虫
⑤短小下轇竟吃油（泊号） 矮脚虎
⑥开花馒头正四十（泊号） 笑面虎
这些谜作，大概是用当时北京俗语杂凑成面，暗企顶替歇后，一个作者入集几十条，现在的外地人，很难理解其扣合谜意，而面多鄙俗不堪，这就无怪当时以“大半底面浑成，决无拉扯扭捏之作”标榜的《北平射虎社》中人以“江湖”而鄙薄之！
现在用如此语言手法制谜者虽少，但还有，而大部分表现于以底谋面时，截搭牵合，现炒现卖，不惜将谜面弄得文不文通不通。我们虽不必将这些派入何派而加以菲薄，但这些东西显然与灯谜的通俗化是两码事，更与灯谜的文学化背道而驰，多制而有损作者谜品，更玷污了称为“文艺”的灯谜自身！
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一条谜作，兼有二种以上的毛病者，通称一谜多病。
人体生病，很可能由这病而引起那病，或同时并发多症，这是常见的现象。如小儿麻疹往往并发肺炎，麻疹已颇费治疗，并发肺炎就增加了治疗的难度，弄不好是会丧了小命的。灯谜的有病也如此，一谜一病，已为人诟嫌，一谜二病以至多病，那这谜的成活就很成问题，刊登出来，足以感染未有免疫力的初学者。
多病的谜，也如多病的人，是很常见的，我们前面论述的各种毛病，举出的众多谜例中，就有不少是兼有别种毛病的，因论述的方便就只能有所侧重。这现象，明眼的读者是不难自己发现的。
“一谜多病”，本无须单列一症，但因古今谜籍所载甚多，有些还被作为佳谜而传诵，扩大了不良的影响，故费些笔墨，举些例子，以帮助初学者辨明病由，增强防病力，还是很有必要的。
例1 北伐打胜仗（猜剧名二） 水斗 战太平
评释：这谜用五行方位的“北”属“水”，以“伐”扣“斗”，这是逐字分扣之法，而“打胜仗”的释为“战太平”则为正面会意之法。全谜运法前后不一，虽说一谜多法是常见的制谜手法，但由于运法不一，造成谜底意义无法条贯，有了意断气断的毛病。还有，“打胜仗”是很难与“战太平”会意的，因它们是无必然的因果关系的，谁能说打了胜仗就太平了呢？单就谜面的“北伐战争”而言，就不是打了一次胜仗就天下从此太平的。所以这谜犯“支离杂凑”和“扣义不确”二病。
例2 名医名将重秦关（猜聊目） 翩翩
评释：这个谜拟面很具苦心，意在用“名医”与“名将”等职衔来加以限制专指，使能在扣合上以姓扣名。一般来说，制谜者多晓得姓是很多人共有的，名是某个人专有的，以名挂面，谜底扣姓是正扣；以姓挂面，谜底猜名是倒吊。本谜以姓秦的名医来专指秦越人，以姓关的名将来派定关羽，限定了人们猜射的范围，然而古往今来，姓秦的名医和姓关的名将未必只是秦越人与关羽，同在清末的名医有秦百味，名将关天培。或许有人会以为弃秦越人和关羽，则未能猜出聊目的这个谜底，因此不咎其倒吊且视为机巧。向来谜面措置不善，而弃此未能别猜他底的谜作不在少数，难道可用未能他猜而作为病谜成立的理由吗？所以严格地说，此谜还是犯了“倒置扣合”的毛病。这谜的另一大病是谜底“翩翩”中的“扁”部，浅学者未必能窥知这个“扁”部何以扣面，原来他是以“扁”代“扁鹊”入扣的。战国时有个姓秦名越人的医家，因他医术高明，当时的人们就用远古传说中的良医“扁鹊”来称呼他，外号卓著了，反而掩了本名。可知秦越人既不名“鹊”，更未另姓“扁”，“扁鹊”无疑是个不可分割的代称。故退一步而想，姑且让以姓扣名成立，但秦越人无论如何是不能以“扁”代入的。若如此，则又犯了“以偏概全”。此谜限制猜射范围，并在谜面下一“重”字，使谜底结构能重复运用，诚属妙缔，但瑕大掩瑜，总难辞感感染二病嫌！
例3 中有瘦肩拟春灯（猜酒品） 虎骨酒
评释：虽说“瘦见骨”是句常言，但“瘦得皮包骨”也是常言，所以“瘦肩”扣“骨”近乎“穿凿牵合”，“春灯”是灯谜的别称，因此春灯也可扣文虎，谜底只有一个“虎”字以虎扣春灯就犯了“以偏概全”，还有谜底的“酒”是需从谜面的“春”推演而得，把赖以扣虎的春灯分出春字来扣酒，这个“春”字就被“一字二用”了。故此一则谜作，竟然有了三个毛病，只可惜了它谜面的“中有”，花心思使“骨”藏于虎酒之间了。
例4 东床袒腹王右军（猜古医家〕 伏羲
评释：谜面用王羲之东床袒腹的故事，据《世说新语·雅量》所载：“……王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，袒腹卧，如不闻。”这个袒腹而卧的，就是王羲之，其时他敞衣露腹，想必是仰卧着的，不然，何以见其腹？谜底扣以“伏”，伏者俯也，面向下而卧的姿势，所以我们说这谜以“伏”射“袒腹”是“扣义不确”。曾官右军将军的王羲之，字逸少，虽然“之”是语助辞，但“羲之”作为一个人名，这个之宇是少不了的，用“羲”射王右军，是双名单扣，有“以偏概全”之疾。至于谜底的这个“伏羲”，是个中国神话传说中的人物，是人类的始祖，又传说他教民结网，还从事狩猎畜牧，后人更说八卦是他制作的，后人的后人还附会医药也是他的发明。如果称他为古医家，倒不如称他为古手工业家、古猎牧家、古数学家或古堪舆家来得确切，故伏羲作为谜底，其谜目宜标为“古代神话人物”，其他的这家那家，都是“标目不确”，因此这谜至少也有三病。
“一谜多病”的例子很多，有些较为隐蔽，不易觉察。但分析起来也与其它病症较为单纯的谜一样，无非多些毛病而已，所以也就不多举例了。
前面，我们已讲述了三十种谜病，触及面较之前人“七忌”、“十忌”为广，但实际存在的灯谜毛病，又远非三十种之数。所以只能说，我们所讲述的是谜病中较为明显、常见的，还有一些毛病，虽也常见，但为害不甚严重，故不再分节论述。 20#
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