女装店用什么装饰画好:【物尽其用作文】

物尽其用作文

今天，无意中发现，还有一些朋友是通过留言与纸条的方式与我联系的。有一位朋友，在留言中发了一个孩子的作文，这位孩子马上要去寄读，赶不上讲评——因为平时不太留意

今天，无意中发现，还有一些朋友是通过留言与纸条的方式与我联系的。有一位朋友，在留言中发了一个孩子的作文，这位孩子马上要去寄读，赶不上讲评——因为平时不太留意“留言”与“纸条”，所以今天才看到。请大家有什么事，发到博客的回复中，这样统统都能看到。

第二件事，也算是课前的一个小热身。白天的时候有朋友问：什么叫“驴头不对马嘴”的句子？有《作文，多大点事》这本书的朋友，从书中可以看到很多例子。通俗地说，就是把两个从事实上不相关的事物搭配在一起，就会产生另一种特殊的效果。比如我们说，“打开心的闸门”这一句话，一、心不是闸门，二、无法打开。这两个东西看上去是不搭界的，但合理地放在了一起，就产生另一种效果。再比如李大钊有句话，叫“铁肩担道义；妙手著文章。”肩不是铁的，肩也不能担道义。但这个时候，肩与道义合理地放在了一起，所以就有了别样的效果。我们用《作文，多大点事》中的内容，来举几个例子：

柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这里江雪如何能钓？

王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。试问一下，月出与山鸟惊有关系吗？

张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。江边枫树、渔火点点与对愁而眠有什么关系？

《荷塘夜色》：塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。光与影怎么会有旋律？

郭沫若的《鹭鸶》：鹭鸶实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文的诗。鹭鸶怎么跟散文诗搭界呢？

吴伯萧的《我还没有见过长城》：我还没见过长城！但是，长城我是终于要见见的！有朝一日，我们弟兄从梦中醒了，弹一弹身上的懒惰，振一振头脑里的懵懂，预备好，整装出发……身上懒惰怎么能弹？头脑中的懵懂怎么能振？

以上，名家们的句子单从文字的逻辑上讲，似乎不搭界，但在文中把这不搭界的“驴头”与“马嘴”放在了一起，合理地存在，又体现了一种新的美、新的妙。在《作文，多大点事》的范文中，我们都有详细地讲解。

今天讲这些，是因为白天的时候有朋友问我，我就讲了一个实战，这个实战被编成了微博：

非常:【文字作画】现场说教。问：啥叫“驴头不对马嘴”句？师答：我妈生气的时候像个公老虎，比母的还威！我妈发起火来，比春晚的焰火还要猛。回：哦~明白啦~焰火那个句子下次作文就能用上了！师答：错！应说“焰火”的那句，下次作文的时候就可以‘点’上了”，这才是驴头马嘴句。

原来妈妈说，这焰火的这一句，可以用在孩子下一个作文中。我们就补充一下，用个“驴头不对马嘴”的句子来表达——“焰火”的那句，下次作文的时候就可以“点”上了。把“用”改成“点”，这是不是就有趣了一些呢？同样的，妈妈生气的那个“火”，我们就说是春晚的焰火，或者说是奥运的焰火，或者说是世博的焰火，或者也与时俱进一下，说成是大运会的焰火也无不可，说明妈妈生的那个火，火是火，但还是有光辉灿烂的一面，对不？

通过这哈哈一笑，我们就可以明了，文字就是一个游戏。所以，我们再讲一个微博：

非常:【亲子作文】如果作文是老虎，我们就告诉孩子，他是打虎的武松！如果作文是武松，我们就告诉孩子，他是吃武松的老虎！如果我们在辅导孩子的过程中，也能够哈哈一笑，轻松愉快，不是很有意思的一件事情吗？那么，我们再看第三个微博：

非常:【亲子作文】什么叫辅导？就是哄。哄孩子说——作文是小菜加煎蛋（简单）！如果一上来，作文要好瓷（词），要有鹿血、狗肉，作文要跟哲学家一样深睡（邃）。这孩子不用你眉毛胡子一把抓，自己都要抓耳挠腮了。在孩子还不懂事之前，圣诞老人会告诉孩子，他——是从蛋里出来的。这孩子听了，多开心！好，我们再说下一个微博：

非常:【亲子作文】把帅哥练成罗锅的办法：在辅导孩子作文的过程中，特别在起步时，面面俱到，尽善尽美。一会要好词好句，一会要有血有肉；一会要思想深度，一会还要引经据典。不必眉毛胡子一把抓，更何况我们的孩子胡子还没长出来，抓也抓不着啊。看到孩子的小样，是不是不想让妈妈们眉毛胡子一把抓啊？

大家也笑够了，情绪也上来了。我们就要把道理讲清：一是学作文，要轻松，要调整自己的心态；二是我们要一门深入，从功夫学起。今天，我们最后一个课题，就是再讲这个对称，一定要把这个对称的功夫吃透。现在还不到讲“六根六尘”，也不到讲“作文八法”的时候，我们先把对称结构吃透，后面的那些“六根、八法”简单得很。千万不要十八般兵器统统演练，这就是我们要讲的这个微博的主题：

非常:【亲子作文】《新少林寺》中，成龙大哥演的做饭的和尚，没学过招式，但每天炒菜、做饭练的就是功夫。有了功夫，招数自然就有了；没有功夫，学什么太极、八卦、莲花掌、无影脚，没有真功夫，只有表演的功夫。学习作文，就要从对称结构的功夫练起。

我们就开始讲正文，还是来讲《人尽其才，物尽其用》的修改版。先来看妈妈的感言与孩子看了点评之后的心得体会。

非常老师您好，感谢您费心为他详细分析讲评了《人尽其才，物尽其用》这篇作文，他说他有以下几点收获：第一、认识到了对称的重要作用，充分运用对称，能使文章更加丰满，读起来有节奏感。第二、通过作文讲评，他认识到写作文时，应注意阐述问题的方向——从“低”向“高”走，掌握语气节奏。第三、通过老师的讲评，他觉得自己以前审题有问题，没能抓住这个“尽”字来阐述，所以这次修改，他是抓了这个“尽”来改写的。第四、关于作文题目，他没想好改还是不改，觉得不改好像也可以，虎妈和他探讨以后，还是改了。第五、修改作文真的非常重要，以前没注意这个环节，这次学会了。最后，虎妈和虎子再次真心感谢老师，谢谢您的指点。

看到这五点，很是欣慰。欣慰在哪里？一个是心态，一个是学态。心态就是以平和的心、沉静的心去辅导；二是学态，点评之后有什么收获，有什么心得，有什么体会，一、二、三、四、五列出来。刚才有朋友讲，希望我尽快说些“干的”，别老是“湿的”。这些全是“干的”，什么是“湿的”？大家一听，哈哈一笑全是“湿的”；什么是“干的”？自己的体会、自己的感悟、自己的进步，这才是“干的”。讲了半天，如果还停留在“老师，你讲得太棒了”这个层面上，那就全是“湿的”了。我们要把“老师，你讲得太棒了”这句话，转换成“老师，我儿太棒了”这句话，那才是“干的”。对不？现在我们的孩子，如果不是“棒”的话，也要让他在“棒上”。好，我们来看虎子修改后的作文。

物尽其用，人尽其才——新初一学生二次修改后

物尽其用，人尽其才；发挥优势，创造辉煌。世间万物都应该用尽自身的优势，才能充分体现自己的价值；同样的人要使自己的才干、优势得到充分的发挥，才能创造出更辉煌的事业。

这就像鸟儿用尽翅膀的力气飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形尾巴的优势在水中畅游；小树用尽自己嫩绿叶子的能量产生光合作用；小草用尽自己汲取的养分开出鲜艳的花朵；小小的手电筒用尽光明照亮人们回家的路；人们也用尽自己无比智慧的头脑学习，创造出了无限奇迹。

假如不是这样，世间其他生物如果不能发挥自己的优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让与鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。一个人不能尽力发挥出自己的优点、长处，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球；

古往今来，有无数贤者用自己的才能创造了辉煌，刘备就是其中的一位。刘备最初只是一个普通编草鞋的人，但是，他有着复兴皇朝的无限理想，他用尽自己仁义的才能，以仁义来复兴皇朝。他经历了“马跃檀溪”的危险，付出了“三顾茅庐”的诚心；借荆州，取西川，用尽了全力，最终才鼎立一方。

孔明本是一躬耕野夫，但才智过人，上知天文下晓地理，有着鞠躬尽瘁死而后已的决心，六出祁山。刘备用尽才能将孔明打动以后，孔明用自己的才智，钻研出众多的计策：木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……这完全是因为诸葛亮充分发挥了自己过人的才智，为蜀国的建立立下了汗马功劳，成为名垂青史的千古名人，让千年后的我们也佩服当年的他。

所以，物能尽其用，才能发挥大作用；人能尽其才，才能发挥大才智。要扬长避短，把长处发挥到极致，避开短处，才能创造无限的辉煌！

我们来看第一段的头：物尽其用，人尽其才；发挥优势，创造辉煌。世间万物都应该用尽自身的优势，才能充分体现自己的价值；同样的人要使自己的才干、优势得到充分的发挥，才能创造出更辉煌的事业。我们上一节课中讲过：如果看透文章的本质，文章其实是不分什么议论文与记叙文的，两者只有形式上的差别，而无本质上的差别。记叙文是说事，议论文是说理，把说事的方法用在说理，这就是一回事；我们现在讲的作文的“头、身、脚”，似乎是在说记叙文，但如果我们换个说法，把“头”看成论据，把“身”看成是论证过程，把“脚”看成是论点，这不就是一样的了吗？议论文的三要素：论据、论证过程、论点，不就是我们现在讲的“头、身、脚”嘛。我们讲写作文要有呼应——首尾呼应，字词服务于句子，句子服务于段落，段落服务于中心，这与议论文的逻辑过程有何区别？无非是把说人记事，换成说论罢了！

我们回到原文上来，看一下作文的“头”，这里还是有一些小毛病，戴了两顶“帽子”。换句说来讲，一个文章，只能、必须、只有一个主题；一个人只能、必须、只戴一顶帽子，那么本文的两个“帽子”——两个论点在哪？一个是物尽其用，人尽其才；一个是发挥优势，创造辉煌。说白了，我们的小作者是把鞋子，戴到了头上了。

我们先来改着看，然后再来看是不是两个“帽子”，是不是把“鞋”戴在了头上。我们这样小改一下：物尽其用，人尽其才。它的意思是：万物要发挥自身的优势，才能充分体现自己的价值；一个人要竭力发挥自己的长处与才干，才能创造更大的辉煌。大家比较一下，是不是原文的“发挥优势，创造辉煌。”略显多余，还没有证明呢？怎么就补充了呢？我们要看到这个“头”，小作者，一位刚要升初一的孩子，能处处体现对称。这就体现了一个作文观的建立，一个功夫的开练。

我们再往下看：这就像鸟儿用尽翅膀的力气飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形尾巴的优势在水中畅游；小树用尽自己嫩绿叶子的能量产生光合作用；小草用尽自己汲取的养分开出鲜艳的花朵；小小的手电筒用尽光明照亮人们回家的路；人们也用尽自己无比智慧的头脑学习，创造出了无限奇迹。前面我们讲到了，小作者对称的意识很好，是值得大加表扬的地方。但是，我们还要清楚，如果能把道理讲清楚了，就不必再多赘文了。多赘文，就是多赘肉，不能因为了形式而顾不得本质。所以，在这里：小树用尽自己嫩绿叶子的能量产生光合作用——似乎用来说物尽其用，有些牵强。同样的：小草用尽自己汲取的养分开出鲜艳的花朵；小小的手电筒用尽光明照亮人们回家的路；这两句与“尽”字，似有不贴切的地方。我们还是作一个简化：鸟儿用尽翅膀的全力，就可以飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形的尾巴，就能在水中畅游；如果人能用尽全部的智慧与精力，就能创造奇迹。

前面讲的是“尽”,下面我们来看原文：假如不是这样，世间其他生物如果不能发挥自己的优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让与鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。一个人不能尽力发挥出自己的优点、长处，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球。我们来小改一下，加个帽子：物要用其尽，就要发挥优势，人要用其才，就要发挥长项。如果，物不能发挥优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最后是终无一用。把“最终一定会一事无成”改成“终无一用”。

如果，人不能发挥长项，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球，就会陷入平庸。这里讲的是如何用“尽”——发挥长处。我们再完整的来看一下：物要用其尽，就要发挥优势，人要尽其才，就要发挥长项。如果，物不能发挥优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最后是终无一用。如果，人不能发挥长项，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球，就会陷入平庸。前一段讲“尽”，这一段讲如何用其尽，明白了吗？

再下一段：我们还是给来个帽子——古往今来，有无数贤者能人，正是发挥长处，用尽其才，才创造了人生与事业的辉煌。刘备最初只是一个普通编草鞋的人，论武不如关张，论文不如孔明与徐庶，但是他有用人之长。所以他有三顾亮于茅庐的诚意，也有拜五虎上将的真心。于是，借荆州，取西川，用尽了全力，最终才鼎立一方。这里提醒一下，其实用刘邦的例子更好。

孔明本是一躬耕野夫，虽不能提刀上马，冲锋陷阵，但却能用尽己长，鞠躬尽瘁、死而后已；用己之长，锦囊妙计、运筹帷幄：木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……为蜀国的建立立下了汗马功劳，成为名垂青史的千古名相。

所以，物尽其用，人尽其才，告诉了我们一个道理。即：做人做事，不仅要用尽全力，全力以赴，更重要的是，避其短，扬其长，才能取得成就，创造辉煌。我们来看一下修改后的东西：

物尽其用，人尽其才—非常老师修改版

物尽其用，人尽其才。它的意思是：万物要发挥自身的优势，才能充分体现自己的价值；一个人要竭力发挥自己的长处与才干，才能创造更大的辉煌。

鸟儿用尽翅膀的全力，就可以飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形的尾巴，就能在水中畅游；如果人能用尽全部的智慧与精力，就能创造奇迹。

物要用其尽，就要发挥优势，人要用其才，就要发挥长项。如果，物不能发挥优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最后是终无一用。如果，人不能发挥长项，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球，就会陷入平庸。

古往今来，有无数贤者能人，正是发挥长处，用尽其才，才创造了人生与事业的辉煌。刘备最初只是一个普通编草鞋的人，论武不如关张，论文不如孔明与徐庶，但是他有用人之长。所以他有三顾亮于茅庐的诚意，也有拜五虎上将的真心。于是，借荆州，取西川，用尽了全力，最终才鼎立一方。

孔明本是一躬耕野夫，虽不能提刀上马，冲锋陷阵，但却能用尽己长，鞠躬尽瘁、死而后已；用己之长，锦囊妙计、运筹帷幄：木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……为蜀国的建立立下了汗马功劳，成为名垂青史的千古名相。

所以，物尽其用，人尽其才，告诉了我们一个道理，即：做人做事，不仅要用尽全力，全力以赴，更重要的是，避其短，扬其长，才能取得成就，创造辉煌。

我看了大家的发言，其实，就是说明我们之前讲的——大家来学习，不是要求大家提笔上阵，而是学会标准。心里有了标准，才知什么是好的，什么是不好的。大家的心情可以理解，我们刚才进行了点评，有一个问题需要大家明确，我们学习名家的名作，不是说自己要达到这个名家名作的高度，而是去学习名家名作的方法。同样的，我们学习《论语》、《孟子》，不是非要达到孟子、孔子的水平，这是一样的道理。刚才，看到大家说，自己达不到。不要求你达到啊，还是那句话：“没吃过猪肉，但要见过猪跑”。吃“猪肉”，当然很累；但见“猪跑”，如果大家还觉得难，那怎么办呢？我们领着大家去看“猪跑”，还觉得累？所以大家不要把注意力放在自己能不能达到这个水平，而要把注意力放在自己是不是真的看到“猪”跑了。这两个注意力是不一样的，一个是嘴累，一个是眼累。那我们还是让眼累一些，这样轻松。对不？同样的，我们讲名家的——讲鲁迅、讲朱自清的，我也不敢说我达到人家的水平啊！但是，我知道人家是怎么“跑”的啊！所以这样来学，我们就轻松了。不要一学起《论语》，我们就把自己当成孔子；一学起《孟子》，我们就把自己当孟子，这多不好啊。学习雷锋好榜样，是学习雷锋的精神，不是让你成为雷锋。这个道理要明白。