讲诚信的好处是什么:报佛深恩 求生净土

盈盈月光，我掬一杯最清的；闪闪繁星，我摘一颗最亮的；落落余辉，我拥一缕最暖的；徐徐春风，我留一丝最凉的；漫漫人生，我要点燃有情对三宝的希望！我是个一无所有的孩子，从出生的那刻起，就一直漂浮于死亡边缘。幸而得遇三宝慈航救济了我，不但滋养我的色身生命，还默默守护我的法身慧命，得以远离尘世纷扰，至心于勤修办道上。我一介贫子，由三宝让我拥有了整个宇宙世界！

师父专修净土法门，我也是耳熏目染，话语间常不离弥陀圣号！释迦世尊悲心切愿的希望他的弟子，能早日离苦得乐，极力劝导往生西方净土。弥陀世尊更是慈悲与智慧兼备，建立极乐国土，帮助我们了生脱死，我们又怎么可以辜负两土世尊的心愿呢？惟有勤修净土法门，深信切愿专心持佛名号，求生西方世界，才能当生脱离五浊恶世、六道轮回的苦楚。同样，也只有往生到极乐净土，亲耳听闻弥陀世尊的教法，方有能力乘愿再来，给有情众生传播佛法三宝的正知见，了知殊胜微妙的弥陀净土，发愿往生安乐国，莲花化生清净无染，惟有这般方能回报三宝深恩！

当然，想要往生极乐世界，却也并不是三言两语就能立即超升、脱胎换骨了！坐直升飞机去月球是最快的，可是乘坐前也需要报名买票。想要通往极乐国土，我们要准备好信愿行三资粮，才能一路平安的到达目的地！立足于当下来说：时值末世，去圣日遥，众生福薄障深，三苦八苦无量诸苦，逼迫身心烦躁难安。各种外界幻乐在诱惑，矛盾冲突争斗不断，浑浑噩噩愁眉不展。罪恶生死之凡夫，在这娑婆世界、五浊恶世的熊熊烈火里，如何才能免难？何处才是极乐安宁的国土？那个我们欣求的不为衣食忧虑，不为生计奔波，没有苦恼，没有斗争的真善美的国度，不正是极乐世界吗？释迦世尊告诉我们，阿弥陀佛的西方极乐国土，就是为我们而建立的清净世界。弥陀的四十八大愿，也是悲悯末世众生开出善巧方便的法门。我们要明白佛陀的良苦用心，明白自身危险的处境，深信三宝慈航、净土的简易殊胜，心常忆佛、口常称佛、身常敬佛，无疑无虑，乘彼弥陀大愿，定得往生！幽溪大师有云：“苟有信心，往生极易。如渡大海，即得巨航，仍有良导，加以顺风，必能速到彼岸矣。若其不肯登舟，迟留险道者，谁之过与？”

三界六道有情受业报感召，色身各有别异，高矮胖瘦，大小美丑，由种种差异，就会产生贪嗔心念。其实不管圆满也好，残缺也罢，一旦无常到，倾世美貌也只能剩下白骨一堆。有偈曰：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，岂免衰残老病？而弥陀如来，形相端严，威神光明，最为第一。极乐国中，天人皆从七宝池莲华化生，形色相同，身真金色，受清虚之身，无极之体，入清净海会，作弥陀菩提眷属！故两土世尊劝导我们，看破放下，生起厌离娑婆的忧患苦痛之念，愿欣求极乐的庄严清净之心！此心正犹如浊世淤泥中伸展出的正觉青莲，洁净稀有。非大智大勇，难以具足如此愿心！在错综复杂的因行果报中，发愿具有不可思议的力量。世出世间的一切事业，也无不由信愿而得成就。极乐世界有弥陀愿力所成，净土法门有弥陀愿力所启，我们欲往生彼土，应发愿求生净土，以此愿力必能感得弥陀愿心接引，带业往生，横超生死。众生若能至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得，何事不成呢？

释迦如来的一代时教，智慧深广如大海，功德宏博如宝山。以无尽大悲，矜哀三界，宣说八万四千法门，渐顿各称所宜，众生随缘信受奉行。然下手最易，收机极广，功德殊胜者，莫若念佛求生净土一门。净土法门是佛陀无问自说，无论贫富贵贱，不择贤愚男女，但凡有口能称，有心能念，皆可修之。凡夫妄念相续，如急流水，心猿意马，从未暂息。持名念佛能令众生摄此妄心，念一佛名，换除百千万亿的颠倒梦想。如清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不静！智者念得纯熟，能所双亡，巧入无念，了达自心本性。行人虽难达念佛三昧，但以信愿持名之念力，凭弥陀大愿，亦可往生彼国，亲闻弥陀教法，识自本心。故净土持名念佛法门，是能令众生离苦得乐，实现了生脱死的心愿，快速成就究竟圆满的道果！

到达西方极乐世界，那只是完成了菩提道上一半的行程！要知道，如来出兴于世的本怀，是欲拯济群萌，惠以真实之利。水滴因为大海而永不干涸；鲜花因为雨露才能悄然盛开；苍鹰因为长空就可以自由翱翔；我们因为三宝的指引、众生的支持与帮助，才得以顺利听闻弥陀净土的教法。受此深恩，弟子众等唯有发菩提心，行菩萨道，时时不忘弘净土法，念念不离利有情众；咸令行人远离杂染，还得胜妙真如净心，同生西方极乐净土，共入不退三摩地！

    画眉飞去了，留下了美妙歌声；花朵绽放了，留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，留下一片光明；雷雨响过了，留下了七彩霓虹。我们学习了，菩提道上留下了串串迈向西方的足迹。。。南无阿弥陀佛！