中财网秋收情景画人物布局:我的心呀，在高原——丽江一瞥
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 06:41:01
我的心呀，在高原
——丽江一瞥
□程 克 文
我是黄山脚下人。儿时出村口，一抬头，就可看到那琼瑶仙境般的黄山高峰。
进入老年，我忽然对云贵高原，特别是滇川藏边界的丽江古城感到兴趣。这里地处青藏高原与云贵高原结合部，系横断山脉南麓，位于“三江并流（金沙江、澜沧江、怒江）”的核心区域。据去过的人介绍：这地方有青天白云、雪山、空气清新、流水明净；有少数民族文化底蕴深，风情奇特；还有茶马古道……
今年5月的一天，我和老伴参加了“夕阳红”旅游团队，兴致勃勃地赶到大自然丽江去，寻找点纳西族文明轨迹了。在临近丽江的途中，不巧老天在下着小雨。导游见景生情戏谑说：“此地人爱说，贵人出门多下雨啊！”意思可能是庄稼人爱小雨，连同客人一起受欢迎了。旅客们情绪也就舒展起来。
已经是摸黑时光，车子才开进丽江市中心大研镇，但很快又穿过这里，到七、八里以外的地方用餐。接着又换车，再回市中心，按预定酒店，给老人们发出磁卡进入客房。此时已是晚上九点多了。为什么出现这么混乱呢，反正能睡倒下来，就关灯睡吧。
凌晨三时，我忽然醒了，发觉我是睡在陌生地方，这一带在上古战国时期本属秦国蜀郡，现在怎么样呢。随即好奇地起床走到窗前。我朝窗外一看，天上有点亮光，再加上路灯光的照耀，只见酒店门前的风景树，马路和对面的房屋，都被披上浅浅的一层白雪，真是一派“银装素裹”景象。
三小时后，轮到起身，再看窗外，奇怪那白色的积雪又全消失了。在灰色的天空下，道路、房屋和树木，都呈现阴湿的现象。此时，我身体顿感气温下降很多。暴寒之下，小有不适应。我想起，这里毕竟是海拔平均2，
我的心在高原，今早导游是一位纳西族姑娘开始领着我们观看这里的一些景点，显然我很兴奋。纳西族起源于我国古代西北的氏羌族群，语言属汉藏语系，藏缅语族，彝语支。面前的这位导
下了汽车，移动几步，就是第一个景点——玉水寨。这是在玉龙雪山脚下南面白沙镇一带的景区。我们首先看到的是“三叠水”景点，是有多么明净，连带空气也特别清新，一派富有生机的动感景象。进入眼帘有，当地人说的神树（古老的大树）正好长在神泉边，非常醒目。导游说是这里属于丽江坝水系的源头。我首先
后来我们陆续看到的一些，果然有东巴象形文字，约有有1，600个左右。今天已属世界上最古老的象形文字之一。也看到白沙壁画，那明朝先人遗迹，又经清朝后人重新绘制单线平涂的彩色大型图画。内容多为宗教题材，人、动物、自然现象和神在一起演化成说教故事。至于道家音乐和和忽必烈南征留下的乐曲而形成的纳西音乐，据说也是世界最古老的音乐之一，我们此行却并没机会听到。
我顺手翻阅了手头的“景点介绍”，那上面有：“纳西族禁忌”：“不能在泉水、河流里倒脏水，洗脏物和带血的东西，不能伤害青蛙、蛇等动物。不能攀折水源地树木。水是生命的源泉，破坏水源和森林跟摧残人类的生命没有什么不同。”我对纳西先民的环保意识，不禁暗自佩服。此地长寿人多，怪不得有位长寿老人，明明有95岁，却风趣地自报是45岁呢。在这里禁忌带有东巴教色彩，也有局限性。说到底，它仍然给我们有启发：敬畏自然，敬畏平等的生命，也是敬畏我们自己。人自造孽，有什么可救呢。在人类进入现代化的征战中，地球上出现越来越严重的生态问题：对城乡人口和动物的生活污水，对工业废气、废水污染，交通工具废气污染，对农业的化肥、农药污染等威胁，真的需要警觉。对单纯说“改天改地的雄心壮志”，“提高GDP”,如何清醒认识，应该多作分析了。今天来说，环保不仅是平民道德问题，更是平民关注有法治和法规以及和全社会监督、政府重视的大课题。
（2）接着，坐了一会汽车，转到东巴谷景点。 进入大门，也才知道这里是名副其实依托自然生态峡谷结合人工营造的景点。有代表性的农户可以进入参观。有的房屋稍有修饰，青年男女穿着新装，并在唱着情歌。看来是配合旅游作为参加表演的节目出现的。在景区内，我们看到古树，玉龙雪山风貌，使人精神焕发。也有卖当地人做的荞麦糕，很可口。我们在听纳西人唱歌的时候，他们又捧出当地风味的麦酒让你品尝，让你难忘。因为是一小杯，索费只一元。经过这里，让我们体验的多彩的民族风情，人文文化，接受多民族文化洗礼。
（3）来到著名的四方街了。四方街是传统“小桥流水人家式”的水巷大众用品商业区。导游有意领着我们步入一街道拐弯走下石阶进入。
顺着河巷旁的石板河沿前进，沿河两岸，是餐馆、酒吧集中的区域。滞留在店家凭窗看景的中外人士，和小街上流动的人和河水中穿梭的小船上的男女都在互相对视，你看我，我看你，人气显得兴旺。又由于两岸房屋也讲究，门上有各式彩灯，连两只角的牛头骨，农具都摆上了墙，显得各有特色，热闹非凡。当走到中心地块时，导游宣布：这里地形复杂，记住，要想走出四方街，就找流动的水，顺着上游走，就能找到入口处。后来我才发觉，古城以玉龙雪山的雪水，流到古城，穿街过巷，入墙绕户。四方城地势是北高南低，河流像树叶的脉络。以后是老人们分头寻找自己要买的东西了。街上纺织品很多，另外是装饰品，工艺品。价钱比内地便宜。老伴看到白色披肩，上面有黑色的象形文字配以变形人物，平涂了红、绿色块。十分雅致。那象形文字就是纳西东巴文，都是些吉祥颂词。既碰上“活着的象形文字”，确实是有文化风采的纪念品。于是，就又带上两块不同图案的披肩离去。
四方街之南，有“木府建筑群”，明朝大游记家徐霞客，曾在日记中赞叹：“宫室之丽，拟于王者”。这次，也没安排看去。不过，后来知道是经过翻修的，因此，我兴趣也不大。
我们所在的丽江市，是该市古城区大研镇为中心。它是以纳西族为主要居民居住的古老集镇。当然今天内地汉人也有住下做生意了，还有台湾人滞留下来的。另外，欧美人士也有不断流动到这里。它以800多年的历史，独特的风貌，灿烂的文化，在1986年就被国务院公布为国家历史文化名城。
（4）束河古镇、茶马古道在哪里 用过午餐，说是就要离开丽江了。我心想，旅行社报单上对此说得天花乱坠：束河古镇是茶马古道上保存最完好的重要集镇，是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本。现在这项“参观”要抹掉了吗。我在翻阅刚刚买到的丽江地图，无意中发现上午游过的玉水寨，已经经过了那里。而且又想起昨晚落住前，在昏暗中踹过的石板路情景，那可不是茶马古道和束河镇所在吗！现在叫“茶马路”的路是否就是一段“古道”的翻新？唉，“赶鸭子式”的旅游，模糊不清的地方，短暂的时间，导游的几句解释词都没说出来，这就算“游“过了！，我转而又自慰起来，好在我离开昆明不久，经过“七彩云南”购物点时，已经看过情景逼真的马帮在茶马古道上的雕塑造型了。我并且在那造型前流连过相当时间呢。它让我留下难忘的历史印象：山路古道，是那么崎岖不平，艰险万状；领头的马匹脊梁上两边各挂上三个装货的大布袋，顶端架着小木箱。前面的马夫吃力地拉着缰绳在上坡时倒行，后面的马夫用木棍驱赶。人畜合力就是这么艰难地前进！从云南丽江到拉萨，有六个站头，每段需要七天，即每天四十华里，总要一个半月才能走到啊！
这次算是才知道，历史上的马帮担负运出土特产货物的长途是，南到景洪，转东南亚，北到西藏，转尼泊尔，沟通印度和西亚，也把外域的货物转送内地如宜宾、重庆。像丽江皮革制品，银器、玉器，和皮匠、银匠都享誉西藏，并影响到印度的上层社会。
这次也才知道，随着经济交流，文化也很早交流起来。早在1867年（即清朝同治年间），就有一位法国人在丽江把收集到的东巴经，寄回巴黎。1907年，又有法国人巴克来调查，写出专著。民国初年，美国人约瑟夫·洛克代表《国家地理杂志》来丽江，研究东巴象形文字，留驻二十多年。二战后期，1946年他重返丽江，曾给友人写信说“我愿回到丽江去完成我的工作”“我愿死在那秀丽的山岭之中”。他有大量的纳西文化专著存世。从地图上看在白水寨附近有“洛克故居”，可惜导游并没安排我们前往参观。还有，俄罗斯人顾彼得于1941年作为国际援华组织的一员也落住丽江4年，后在东南亚为丽江生活写出了《被遗忘的王国》传世。
历史在前进，我们改革开放又已30年了，进出丽江的人越来越多，说明经济文化交流也越来越多。可是，现在我们耳朵还能听到那鸡肠小肚的嘈音：外国人来多了，怎么办？我想对此又何必在意呢！
这次带领我们这批老人登上高原的，是一批担负导游的年轻人，他们服务周到，真是亲如家人。沿途景点轮到换上的一个个“地陪”导游，当然也各有长处。其中有的地方导游一见面，就献上一枝红玫瑰；有的善于说笑话，带来的空气非常温馨。不过我感到他们和安徽来的导游不一样，几乎有共同的特点：“抓外快”“吃回扣”的表现，显得过分了。按旅游合同写明的景点，可以删减，可以缩短时间；买土特产的购物点，可以加，可以重复，可以延长时间。这也可以说是“滥用职权”吧。特别是在经过大理回昆明的当晚，那位“地陪”小姐，真是“表演”够充分了。她死吃八赖，要劝大家去“洗脚”（新说法叫：足浴）。当有的老人说：“要上火车了！”有的说：“还想看一看昆明夜景，买点东西呢！”她听了，全然不顾。事先串通了司机，竟敢把汽车直接开到“×氏中医园”大院停下。她和司机又一个腔调共同驱使老人们洗脚。老人们议论之下，多数对强迫顺从了，也有少数用各种借口抵制就是不动，但吞下一肚子气。进去的一位听话老人，后来说，是个享受，不过要我花六十五元药钱给放进去了。最后出来的老头说，我看到导游和司机两人都含笑分得78元了。这位女导游从旅客的“公仆”、“知心朋友”的位置上，为了追求个人利益最大化，竟然无视旅游合同和旅客人身自由，也不顾自尊，我真为她表现感到难受。
在车厢里，我听到老年之间一组对话是这样： “应该按旅游合同对照，不合理的要问个明白！”但，有人制止说： “一切听导游的，别七嘴八舌的了！”另有一位刚刚退休的小妹“放炮”说：“别认命，要抵制，有权不用是傻瓜！” 她说罢接着轻轻地又和邻座一位老人咕隆说：“前面的‘教条’，是三根筋，有两根半不通呢！”说完直在摇头。后面也有人忧心地说：“发生冲突，就违法了。”但，还是有人“顶”上来：“我们的表现，说不上是什么行动，议论的不就是维权吗。”没办法，在旅游交通问题上，也存在一个维权问题。以上，也算是云头上一段“民情”吧。人在云头中，“神仙们”各说各话，是律己，是放肆，或是别的什么的，反正没有大动肝火吵起来，最后也是不了了之。
山外有山，天外有天。此行我并无攀登雪山的要求，旅游合同上也没有这样对冒险的安排。合同上更没列入附近不少重要的自然景观。云南，还有比5，
我和老伴能参加这次丽江平坝的神游，说句玩笑话，是“神仙”，也是“霞客”啊！