百度知道老版本:道家哲学与中国武术基本原理

A0951502 蔡万钧 -道家哲学与中国武术基本原理 中国武术博大精深，又以武当、少林为两大支柱。少林72 绝技以其刚猛快打称著，而武当之太极拳、太极刀、太极剑又以道家思想之有无之气、慢打闻名，顺著「有无」、「阴阳」、「刚柔」、「动静」、「虚实」……在一开一阖之间孕育出无限可能。 化劲 在散打格斗、空手道或是种种的体术之中格档是非常重要的一环，如果档的不好很可能就会断手断脚的。但是在中国武术之中”化劲”是一项非常独特的技巧。 在对招之时，顺著对方的拳势沾著对方将对方的”力”转移或是闪躲攻势，再顺势攻击对方。这样的一个巧妙的技巧再中国各家武术之上有了非常多元呈现。 推手与听劲 “道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 所谓太极有共有及相生的思想，推手就是一例。两个人面对著，右手背互碰，其中一人往对方施力，而另一人则顺势往后将对方的力量引导泄出，等到对方的势力到一个极限之时再反推回去，一来一往的进行就是基本的推手，而太极也是如此当阳之气衰小道一个极限之后反生出来是强大的阴之气，运转无限、生生不息。推到宇宙中的万物也是如此。 而听劲，又是从推手中去体悟的一项中国武术的基本功。 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑…”这句话好像可以从听劲推之。再推手中用身体的每一个环节去感觉，感觉对方的”力”感觉对方的”势”进而保护自己或是攻击对方。 “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复…”不管是在推手、听劲、化劲还是在任何的状况下，消除心知除去欲念、使心空虚静默，才能够进一步的达到感知身边的一进一动、才能感受万物的变幻，这又是道家思想在武术中给了我们一个重要的观念。 “夫佳兵者不祥之器，物或恶之，固有道者不处。…”练武在古时候是强健身体保家卫国的重要利器，各家武术皆有不同的巧妙之处，但道家给我们的思想不仅仅是与武术接合的基本原理，更是希望我们能够以道处事能够不用到武术 或是更不必要的兵器、战争，使万事万物皆能生生不息的循环下去。 A0942237 沈苑榆 谈到武术，中国的武术有三百多种，比较大的门派有二十几个，不同的门派自然有不同的名称。有的依动作形象来命名，例如螳螂拳，是观察螳螂的习性而创的拳；八 卦拳，则是绕著八卦的图形位移而得名。有的门派是用人名来命名，例如岳家枪法，就是依附岳飞之名而来。有的门派是用地名来命名，例如武当拳，可以泛指武当 山一带的拳术；至於少林寺的拳，我们要知道，少林寺本身没有拳种，少林拳是各地武林中人，因为躲避官府的追缉，或其他各种原因，入了少林寺，因此才有了少 林拳的称呼。至於太极拳，则是依照动作要领、原理 — 符合太极之理 — 来命名的。 这麼多的拳种、门派，大抵都是钻研「搏斗的技术」，因此如何在与敌对待较劲的时候，能够英雄所向无敌、立於不败之地，是各门各派共通追求的目标，而「拳术」、「武术」的意义，也就在此。至於太极拳则不同，因为太极拳有一个「太极」的原理，做为拳理拳法，乃至於实拳实功的最高指导原则。因此，太极拳的内涵，就不仅仅是在「搏斗的技术」这个层面立足，它更是一种思想、哲理，经由日常的生活，透过身心来呈现、验证的过程。正是所谓的「游於艺」、「进於道」。所以我们可以说，太极拳不只是一种「武术」，它已经晋升到「武艺」，乃至於「生命哲学」的境界，这是我们为什麼要说「修练太极武艺，涵化太极人生」的理由。 A0931532 曾巧竹 看完同组同学解释中国武术的听与化。在我看来所谓的听，就是利用耳朵之外，身体其他所有受器感受对方的力。与对方在接触后能清楚的感受对方用了多少力，然后再借用所谓的化，以借力使力的方式，只需用一点点的力气，失力於对方身上的某点，就会好像杠杆原理般，使离失力最远的攻击点，方向偏离远来的轨道最多，因此无法击中，原来预计中的目标。 这种内动而外静的方式与模仿、观察自然，与到家中顺应自然不谋而合。所谓「内」，指心、神、意等心志活动和气总的运行；所谓「外」，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。武术中「内外合一，形神兼备」的特点主要通过武术功法和投法来体现。「内练精气神，外练筋骨皮」是各家各派练功的准则，如极拳主张身心合修，要求「以心行气，以气运身」。而道德经四十二章说：「道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称；故物或损之而益，或益之而损；人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。」任何存在事物总有阴阳刚柔两个对立面，用你的谦卑心灵去活转它！「处环中以应无穷」！当我们面多刚强时若能以柔的方式面对，仅用轻轻的力化掉它的力，便瞬间将乎乡的伤害减至最低。 柔性的颠覆比起刚性的斗争，有力量多了！他的力量在於真实的生长！体会自然大道的和气，和气是如其所如的喜怒哀乐，并不是无喜怒哀乐！柔性的坚持，「骨弱筋柔而握固」，因为此中有一大道的生命力在里面！和谐，不破裂、不迫切，让他来、让他去，他来来去去，就停在那里了！这叫做「常」态！这也就是为什麼中国武术要听的原因。用心体会，才知道要用多少力将他化掉，要失力於哪里，才能完全改变对方出拳的方向。因此到家与中国武术必是相辅相成，不谋而合的。 A0965204 何彦廷 看完同组同学解释中国武术的听与化。在我看来所谓的听，就是利用耳朵之外，身体其他所有受器感受对方的力。与对方在接触后能清楚的感受对方用了多少力，然后再借用所谓的化，以借力使力的方式，只需用一点点的力气，失力於对方身上的某点，就会好像杠杆原理般，使离失力最远的攻击点，方向偏离远来的轨道最多，因此无法击中，原来预计中的目标。 这种内动而外静的方式与模仿、观察自然，与到家中顺应自然不谋而合。所谓「内」，指心、神、意等心志活动和气总的运行；所谓「外」，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。武术中「内外合一，形神兼备」的特点主要通过武术功法和投法来体现。「内练精气神，外练筋骨皮」是各家各派练功的准则，如极拳主张身心合修，要求「以心行气，以气运身」。而道德经四十二章说：「道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称；故物或损之而益，或益之而损；人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。」任何存在事物总有阴阳刚柔两个对立面，用你的谦卑心灵去活转它！「处环中以应无穷」！当我们面多刚强时若能以柔的方式面对，仅用轻轻的力化掉它的力，便瞬间将乎乡的伤害减至最低。 柔性的颠覆比起刚性的斗争，有力量多了！他的力量在於真实的生长！体会自然大道的和气，和气是如其所如的喜怒哀乐，并不是无喜怒哀乐！柔性的坚持，「骨弱筋柔而握固」，因为此中有一大道的生命力在里面！和谐，不破裂、不迫切，让他来、让他去，他来来去去，就停在那里了！这叫做「常」态！这也就是为什麼中国武术要听的原因。用心体会，才知道要用多少力将他化掉，要失力於哪里，才能完全改变对方出拳的方向。因此到家与中国武术必是相辅相成，不谋而合的。 A0952301 徐国瑞 看过组长演示的武术之后，除了看到中外武术的不同与中国武术的奥妙之外，也看到了武术与道的关联性。 每一个动作其实都有著共通的感觉，就是顺著对方的力给予对方打击，并不直接的以力抗力。顺著敌人过来的力，不用多余的动作，只是将拳头放在前方，让对方因自己的冲过来的力而受伤，正符合道家无为的道理，而且一些使对方进而跌倒的手法也并非以蛮力完成，而是以符合人体受力的方法，轻轻一勾或一带，对方就自然的倒了。 看完之后只能感叹中华武术的神奇，并且佩服创始的这些人，他们以一种无为、自然的方式将武术带入另一种天地。 A0963316 侯建任 我想不管是化境还是听境，都有一个最基本的大前提，那就是保持身体最自然，最原始的状态，所有的武术运动在教学时都会要求”放轻松”，也就是只有在如此自然、不矫揉造作的状态下，人类才能以最清晰的思路，让肌肉做出最迅速的反应，在中国武术里，硬碰硬显然并非主流，跟空手道，跆拳道等等”力强者胜”的武术相比之下，更是多出了一股潇洒、自在,诸如四两拨千斤，还是借力使力，都是不去正面违抗对方发过来的力，而是用身体去听，用身体去化，让这股巨力再也不能造成威胁，就像道一样，人在大道中，只能去理解,去适应，正面对抗是最不智的行为，管他是清风拂面，还是惊涛骇浪，皆是自然的大势，用身体去理解倾听，都可以与之共存。 A0942315 吴昭慧 当刮大风时，强壮的树木被拦腰折断，而细小的草却相安无事。 以拳头接拳头，纵使能硬碰硬的打回去，所花费的力气甚大，且对身体也造成不小的伤害，以刚克刚极为不智。 若以手轴挡住对方的攻击，也要承受对方的攻击力量。 对佳的方法是，实对虚的躲避法，什麼是实对虚的接法呢? 当对方打来时，顺著他的力量而退，手轻轻地顺著他攻击方向和配合他的力道将他的手划开，就跟风一样。例如：打棒球时，当打击者把球奋力的将球击出去时，在击出的那一刹那，有风的阻力影响打击角度一点点，就那一点的偏差会使球飞向不同方向的地方去。而中国拳法教我们，顺著别人攻击的拳头划开，像风一样，影响对方攻击的方向，使对方攻击角度有些许的偏差，对方的出拳就会对划开朝著其他方向打去，对方即会发现攻击落空，我们就可以趁机打进对方的要害，其中的取决在於空间的落差。 我们中国也有一项拳法在练这个轻碰的划开法，那就是太极拳，当对方的手掌推过来时，我们顺著他的力量与方向后退，使对方感觉像有打到你身上但像没打进去一样，这就是以实对虚的接法，甚至是以实对空或以有对无的接法，厉害一点的高手会让攻击的对方感觉到像打在空气里一样。 但是在激烈的打斗中，太极拳的这麼柔弱甚至这麼缓慢，而太极拳的拳法都是这一套，整麼能致胜呢?那是因为当你在打斗中你本能的反应就是硬碰硬，而太极拳就是要训练你能在那关键时刻从容地冷静的藉由手、身体和感觉去感受到对方攻击的方向及强度，而自己也能顺著对方的攻击而后退，这非是一般平常的人可以做到的，就是因为平常的人做不到，所以太极拳才要对此加以训练，太极拳不仅是训练身体也在锻鍊心理，一个急躁的人是感受不到空气的流动、风的方向，只有在身体精神达到冷静平稳的状态下，人才可以去感觉到风的流动及力的强度与方向，也因为如此太极也训练了人的精神力，即使在生死一发之间，能从容不迫的去面对，这非是将生死度於之外的观点，而是去体会感受到对方的攻击而把他带开，而这份体会与感受并非是人惯用的眼耳鼻的感观，而是将身体转换成一个可以接收到对方以及四面八方来的讯息，身上每一个细胞、每一个神经都是接收器，就像身体装了很多眼睛一样，可以清楚的看见那看不见的东西。 我觉得中国的拳法不单单只有太极，都是藉由训练身体而达到精神上臻泰，有武术家说：「以武道窥天道。」从练武中达到感受天地万物的气，感受到自己体内的丹田和原以在体内沉睡被激发出来力量，达到人与天合一的境界。 我想拳法的存在也是道的一种本质，藉由自我的训练达到默契「道」的本质，以上是我的心得。^^ A0946125 郭铭麟 练武要有成就，要松，也要紧。 之所以有成就，不因为松，也不因为紧。 中庸之道。 止於至善。 这篇PPT 就是我的心得。