苹果电脑 输入法切换:发现生命的喜悦
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 04:45:30
发现生命的“喜悦”
问:佛言“一切情绪皆苦”,在生活中,喜悦的情绪不是很好吗?
喜悦的情绪很好,如果你能一直待在那里,更好。
但往往是,无常推转一切,没有人会一直待在一种状态里。
除非你安坐大觉城,否则,只要你坐于“识心”之中,
你就不可能只待在一种情景里。
因为行蕴化为业风,在不停地吹你。
人们常常说的“喜悦”并不是真正的喜悦,而是一种叫作“快乐”的东西。
喜悦和快乐的不同在于:快乐是因果的,喜悦是非因果的。
如果你因为某种因或某种果而喜悦,那么你的喜悦叫快乐;
如果你感到高兴,不基于特定的外因,它发自生命的本性,那么这是喜悦。
如果你能待在这种喜悦里,非常好。
如果你待在的地方不是这种喜悦,而是一种叫作“快乐”的存在,
那么你的快乐是一种假象,所有的快乐最后都将变成更大不快乐的因。
依靠因果,而不是发自本性的“非因果的快乐”——喜悦,都终将变化。
快乐是头脑层面的喜悦;而真正的喜悦,是心灵层面的快乐。
唯有你穿过头脑,越过因果而成的快乐,你才能获得真正的喜悦。
真正的喜悦是基于觉悟的,没有觉悟并扎实地待在究竟涅槃的人,
是不可能持续地有这种喜悦的。
我们常常说的“我很喜悦”、“我很快乐”,多是意识层面的;
这种快乐不长久,如果观察你会发现,那快乐的人正说着快乐、表现着喜悦,
下一个片刻,当你说了一句他不爱听的话或做了一件不令他满意的事,
他的不快乐就在心里暗暗地“诞生”了。
真正的喜悦是生命本性的爱,本性的爱就是生命真正的喜悦。
能待在这种爱里,并以这种爱存在着的人,才是真正喜悦的。
能显示这点的人都是觉行圆满、久成圣道的觉者,
一般的修行者或凡夫于修行途中或偶然所得到的境界,仅仅是
因果界的——和欲望有关——的快乐,不是真正的生命本来的喜悦。
真正的喜悦是生命本性之爱的持久发光,
而普通的快乐,则是欲望心暂时得到满足露出的笑脸。
普通的凡夫常常因好才乐、因美才乐、因善才乐,当相遇它们的相反面就不乐,
但对于一位觉者,他的乐“不因物喜,不以己悲”。
他们的喜悦就像光,既温暖地照耀白云,也同样地照耀着乌云。
在表面的痛苦或悲伤的最下面,喜悦之光照常升起,
如同热烈的太阳,即使乌云也不能将它熄灭,它照样如然存在。
对于觉者,痛苦、悲伤和世间的种种欢乐都是虚假的,
唯那真正的喜悦在生命的底层不增不减的持续存在并发光,
它常常洋溢到生命的表层被一些人注意到。
他可以一边流着泪一边喜悦不断,
他可以经常泪流但不是因为悲伤。
喜悦存在于每个人的生命底层里,从未缺席或缺位。
但平日里几乎我们所有人都随同自己的妄心,跟随那飘来飘去的五阴云,
而错失了生命的根本,远离了生命本来的爱与喜悦,
沉入幻象,在苦乐交织中,消耗生命的能量。
佛说“诸行无常,有漏皆苦”,这怎能是假的呢?
唯有你真正证得“诸法无我,寂静涅槃”时,
生命真正的喜悦,你才能品尝到并安稳地待在那里,
并且你将永远以那喜悦本身而存在着。
喜悦有另一个名字,叫作“爱”——朝向一切,无条件的爱。
能得此爱者,才有资格获得那喜悦,永远喜悦。
问:佛言“一切情绪皆苦”,在生活中,喜悦的情绪不是很好吗?
喜悦的情绪很好,如果你能一直待在那里,更好。
但往往是,无常推转一切,没有人会一直待在一种状态里。
除非你安坐大觉城,否则,只要你坐于“识心”之中,
你就不可能只待在一种情景里。
因为行蕴化为业风,在不停地吹你。
人们常常说的“喜悦”并不是真正的喜悦,而是一种叫作“快乐”的东西。
喜悦和快乐的不同在于:快乐是因果的,喜悦是非因果的。
如果你因为某种因或某种果而喜悦,那么你的喜悦叫快乐;
如果你感到高兴,不基于特定的外因,它发自生命的本性,那么这是喜悦。
如果你能待在这种喜悦里,非常好。
如果你待在的地方不是这种喜悦,而是一种叫作“快乐”的存在,
那么你的快乐是一种假象,所有的快乐最后都将变成更大不快乐的因。
依靠因果,而不是发自本性的“非因果的快乐”——喜悦,都终将变化。
快乐是头脑层面的喜悦;而真正的喜悦,是心灵层面的快乐。
唯有你穿过头脑,越过因果而成的快乐,你才能获得真正的喜悦。
真正的喜悦是基于觉悟的,没有觉悟并扎实地待在究竟涅槃的人,
是不可能持续地有这种喜悦的。
我们常常说的“我很喜悦”、“我很快乐”,多是意识层面的;
这种快乐不长久,如果观察你会发现,那快乐的人正说着快乐、表现着喜悦,
下一个片刻,当你说了一句他不爱听的话或做了一件不令他满意的事,
他的不快乐就在心里暗暗地“诞生”了。
真正的喜悦是生命本性的爱,本性的爱就是生命真正的喜悦。
能待在这种爱里,并以这种爱存在着的人,才是真正喜悦的。
能显示这点的人都是觉行圆满、久成圣道的觉者,
一般的修行者或凡夫于修行途中或偶然所得到的境界,仅仅是
因果界的——和欲望有关——的快乐,不是真正的生命本来的喜悦。
真正的喜悦是生命本性之爱的持久发光,
而普通的快乐,则是欲望心暂时得到满足露出的笑脸。
普通的凡夫常常因好才乐、因美才乐、因善才乐,当相遇它们的相反面就不乐,
但对于一位觉者,他的乐“不因物喜,不以己悲”。
他们的喜悦就像光,既温暖地照耀白云,也同样地照耀着乌云。
在表面的痛苦或悲伤的最下面,喜悦之光照常升起,
如同热烈的太阳,即使乌云也不能将它熄灭,它照样如然存在。
对于觉者,痛苦、悲伤和世间的种种欢乐都是虚假的,
唯那真正的喜悦在生命的底层不增不减的持续存在并发光,
它常常洋溢到生命的表层被一些人注意到。
他可以一边流着泪一边喜悦不断,
他可以经常泪流但不是因为悲伤。
喜悦存在于每个人的生命底层里,从未缺席或缺位。
但平日里几乎我们所有人都随同自己的妄心,跟随那飘来飘去的五阴云,
而错失了生命的根本,远离了生命本来的爱与喜悦,
沉入幻象,在苦乐交织中,消耗生命的能量。
佛说“诸行无常,有漏皆苦”,这怎能是假的呢?
唯有你真正证得“诸法无我,寂静涅槃”时,
生命真正的喜悦,你才能品尝到并安稳地待在那里,
并且你将永远以那喜悦本身而存在着。
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能得此爱者,才有资格获得那喜悦,永远喜悦。
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