ps3极品飞车18:十龙治水

十龙治水?愿苍生有福,安心过今年 [图片]

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佛陀的泪珠 2010年07月22日 01:28 阅读(3) 评论(0) 分类：个人日记 权限: 公开

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今年是十龙治水，七牛耕田，一日得辛，六人分丙

十龙治水，天下大旱今年己丑年是十龙治水七牛耕田
民俗讲：龙多不治水，所以天下大旱！果然今年旱情十分严重，当前发布了橙色警报！

老黄历上这样道今年：七牛耕地六人分饼，十龙治水，流年不利，多事之年；六畜瘟疫肆虐；北方多意外；东方犯三煞；东北多争端；西方防火疾。

其实“十龙治水”是常见的情况，“十一龙”“十二龙”治水的情况也出现过。家乡十年八旱，“一龙治水”的灶码也可能是大旱。

我国民历记日一直沿用六十甲子排序，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸“十天干”和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥“十二地支”的最小公倍数，六十天一个循环，周而复始


岁德在戍，岁德合在己，岁枝德在午，岁禄在午，岁马在亥，

岁德谓土地一年四季滋生万物的功德。

巳酉丑年，东方均为年三杀。如果所选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。


亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。

       前几天朋友给我打电话叫我查十龙治水，七牛耕田，一日得辛，六人分丙是什么意思，说是2009年的运程。于是在网上进行了搜索并整理到此。

       几龙治水、几牛耕田、几日得辛、几人分丙之类，看似暗藏幻机，高深莫测，实则通俗平常，一听就懂，只不过是古人对一年收成、时运的预见罢了。要理清其来龙去脉，还需从“过家之道”和“灶马”说起。黎民百姓要在腊月二十三日揭“灶马”。“灶马”，即一张年画也。也就是家家户户供奉的“灶王爷”神像。下边印着灶王爷爷奶奶的神像，供奉在专用神龛或贴在锅灶后墙壁上。上边俗称“灶马头儿”，大都印有岁次、月份、节气，以及财神、喜神、福神、贵神和太岁的方位，还有初伏、中伏、末伏的日期、几龙治水、几牛耕田、几日得辛、几人分丙。有的还将几人几锄、花收几分、草子几分、几姑看蚕等内容印上。最上边印着不大的一匹马，这就叫“灶马”，供辞灶时焚烧。
      数千年来，我国民历记日一直沿用六十甲子排序，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸“十天干”和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥“十二地支”的最小公倍数，六十天一个循环，周而复始。(1)、几龙治水：从正月初一开始，看“辰日”所在哪天，如果初一为辰日，叫“一龙治水”，如果辰日是正月初十，则为“十龙治水”；(2)、几牛耕田：如果初三为“丑日”，叫“三牛耕田”，如果“丑日”是初七则是“七牛耕田”；(3)、几日得辛：如果初一是“辛日”，叫“一日得辛”。如果初九是“辛日”，则是“九日得辛”；(4)、几人分丙：如果初五为“丙日”，叫“五人分丙”。如果初八为“丙日”，则是“八人分丙”了。
      那么这4个名词实际意义是什么呢？
    “几龙治水”：“龙多靠，龙少涝”，“龙多不治水”。意思是，龙越少，水越多；龙越多，水越少。“一龙治水”则风调雨顺，禾茂粮丰；“十二龙治水”或大部干旱，或局部涝灾，庄稼欠收。
    “几牛耕田”：“牛”代表“生产力”，耕田的牛越多越好，生产力充沛，既利于大规模生产，又利于精耕细作，以获得好收成。如“一牛耕田”，生产力严重匮乏，将影响耕作和收成。
   “几日得辛”：在“十天干”中，“辛”五行属“金”，“得辛”即“得金”的意思。“得金”的日子越多越好，一如商人经营天天发财是其宿愿和一大快事。但也有“一日得金”表示一年中得财较早，“十二日得金”预示此年中发达较晚的说法。
   “几人分丙”：因“丙”和“饼”谐音，“几人分丙”也叫“几人分饼”。每年的劳动成果是一定的，分享的人越少越好，如果一个饼一人得饱的话，十人分吃，则人人饥饿。

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[转帖]孙志文先生的几篇言论,值得深思

[转帖]孙志文先生的几篇言论,值得深思

地理之道，离不开形、理、法。

形，即山形水势。先贤出书，均能详尽。由于作者画图技术不佳，当时印刷技术无法与今相比，故峦头知识，最好有师所带，及平时多跑山头，考证古坟以增经验，日久必有所得。当然，天分之原因也对早通还是迟通很有关系。

至于理，一般称为“理气”，也可分开，也可共义。

法，即造作之法也。造作阴阳两宅之建筑形状及位置之深浅，先贤之书有论及，如十二掩吞吐浮沉之造葬法。这些是基本的，还有比如对房分之控制，收山出煞、避煞等，这些知识是地师平时从实践中积累的经验，则很少在书上以供学者参考，大都是从师而学的。这方面的知识也不能小看。其中之厉害，相信看多了就知道，听多了才知其神！

至于理气，特别在清朝，印刷业比较发达，习此道之人也真多，市面上抄书、印书、造书成风，诸家学说纷纷出笼，让后学者无可适从。这还不算可恶，最可恶的是知皮充知骨，搞一些八卦东东让学者晕头晕脑去估学，将其他门派都说成是“伪学”，但他的真学人家又无法理解和学到，这种绝子绝孙的行为实在可恨也！

蒋大鸿氏，有说是地理功臣，也有说他是地理的大罪人。一本《地理辨证》，误导多少苍生！花掉学者多少时间和金钱。一句“天机不可泄”，就可以掩盖他到底是真懂还是假懂之罪。写假书、抄书，那些为钱之小辈，倒可原谅。携真术只教徒不传外人也可理解。既然想公书以世，教会苍生学者，却把书写得让人一头雾水，真是罪不可赦。

在这里也佩服一些“高人”，在回答学子帖子时，文笔“深妙”，只着边际，蒙掩中心。就算全部说出来，其发言之真实性尚须经过时间考证。有时搞一个题目，蒙吊学者胃口，浪费学子时间，自己还在那里扮高人，实做广告，真不要脸！有时翻开网站看这些“高人”答题，真的神妙，两三句让学子想破头脑，我真的为他们起疙瘩皮。人生何必那么玄、那么认真，既然那么认真，不如一句不露。用两三句来对待学者，真是罪过罪过。阿弥陀佛！

在这里，我代表学子，谢谢吴少林易友，诚诚回答学子之所问，知无不言，其胸襟让孙某敬佩！我打字不便，希望老弟继续发扬。他日我去做贼，必然将所盗真料倾囊回恩。谢谢！谢谢！

孙志文敬告

有一些,内容不错,很值得一读

以下是引用孙志文在2004-6-10 13:28:53的发言：

　其实早就应该设立此区，以便喜好者讨论。免生派系之争，各自发挥所长。

　以下是沈延发大师一九九六年在访问香港的发言：（时年七十九岁）

　　沈大师是沈氏的嫡孙，少随其父沈瓞民学家传，后随章太炎学易经秘习，得宇宙大气．及后，将风水堪与之学结合在建筑上，并不断研究实践，使得他得造旨更上一层楼，不但尽得家传之秘，而且还做出了一个新的发展，早在其父亲启发下，在四五十年代便补充研究高层建筑的风水问题，由于旧的理论没有提及，经多年实验以后，将之提出来发言讨论．可见其胸怀无私．他希望能吸纳各种不同的学术意见，务求进步．沈大师谦虚的发言．香港各大门派都敬为贵宾．是日各派共聚一堂．气氛热烈！

　　勘察高楼风水方法
在大楼建筑堪舆原则有六要旨：
　１）高层建筑各地大量兴建，必须考虑大楼之间的相宜距离，大楼之间的回风形成。应仔细悟堪舆之学。凡风急即危，风顺即安之道，此与区域规划有莫大关系。
　２）一九之理。高层建筑住房、办公室，有的高达百层以上。从五行平衡学理，凡一至九层者，按易理八卦排列，例以十六层高楼，则一层为坎，二层为坤，三层为震，四层为巽，五层戊己中宫寄宫到十六最高层，为六乾。六层为乾，七为兑，八为艮，九为离。十层十一层为坎，十二层为坤，十三层为震，十四层为巽，十五层为五戊己寄宫到十六层，为乾。十六层为乾。如再有百层以上高楼，依此推算无此为高僧依层数而定八卦。即易理万变归宗到一变之演变也。　　
　３）层数与大门出入方向有相互关联。层数象以一九之理。凡住宅出入大门方向，按后天八卦方向考虑。例以六层为乾，大门方向为西向应为兑。互得履卦，应按四、五上三爻，再以互变综合其住房，判其凶吉，著重五爻。
　４）山向一致，五行相融，即山管山，水管水学理一致，取得最佳境界。
　５）再从天道五行，相互融合，其中生克切记其要点，亦即天上气，地上气，人住人气。三者结合，即称三才之气堪舆地理密切融合，此为高层堪舆风水要旨。举一反三，明其学理也。
　６）明天地人学理，造福后人，决不能硬套书本。

　互卦变化极为重要：　　最后大家必须紧记要留意互卦变化之问题，我再有五个重点要提醒大家。
　１）参伍之变，错综其数，通其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象，记其言。
　２）三才为本，本立道生，道则据一阴一阳，而数生焉。
　３）本诸生生不已，由未济原始要终，继之以乾坤，以演生生不易之理。是故君子居而安者，易之序，由未济乾坤坎离交互，才为安居也。
　４）以易理用之堪舆，所得以[互变]，未济为卦之终，而乾坤之用，亦未济也。
　５）易理万变，归宗为易变也，先祖竹乃公著《沈氏玄空学》，易变适用平地和高楼大厦，以九宫五行生克演变，所得卦位，应以坎离原始要终，未济乾坤当位，才能安居。

　６）假设某大宅， 人住在七楼，单无门为东门出入，七层楼应为兑卦，大门东门应为震向，取得三十七随卦，互为渐卦，再互为未济卦。根据居住方位、卦名、互卦名，综合推算各室的布置。此为堪舆风水之秘旨。

　　本人之宗旨目标是希望发扬堪舆易理，将中国千百年之学术精髓发扬光大。希望逐步的将堪舆易学发扬开去，及吸纳各种不同的学术意见，务求进步。沈大师谦虚地答道。

　　现发沈大师此例，相信能助各读者，以供同好参考！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孙志文提供

以下是引用孙志文在2004-6-17 0:59:41的发言：
连山归藏乃杨公传授曾公消水之正法。为曾家名师盘线连山归藏之常用，此为曾家之嫡传才懂！现只能简单录出以供参考。
明师盘线：1）格龙为七十二龙，其法为对顶.对峰.对分水过峡。
2）用二十八宿主五行，线度五行，消坐依地盘，消水依天盘。
3）消八煞 水依天盘峰依人盘，消峰依人盘。
4）亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木宫。巳丙午丁皆属火，庚辛申酉乾金逢。辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
注：消峰亦以线度五行为主为我正五行为宾为他。互相论生克与消八煞方法一样，如乾山巽向，丙方有峰，丙为火坐度则用火土水三度吉。余彷此。
5）连山归藏乃杨公传授曾公消水之正法,六十四卦体五行。卦名从略.
6）乾为天，天风姤... ...(金)
7)坎为水,水泽节... ...(水)
8)艮为山,山火贲... ...(土)
9)震为雷,雷地豫... ...(木)
10)巽为风,风天小畜... ...(木)
11)离为火,火山旅... ...(火)
12)坤为地,地雷覆... ...(土)
13)兑为泽,泽水困... ..,(金)
八卦纳干:
乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,震纳庚.兑纳丁,坎纳戊癸,离纳壬
方法:由连山归藏盘中之(甲丙戊庚壬,乙丁已辛癸)十天干所属之卦.阳爻作一数算.阴爻作二数(如巽为四数)算,以起外卦,再由二十四山所坐之山,(一卦三山论)起内卦,合成一卦此所合成之卦为卦体,为主为我.连山归藏之十干为宾为他.他生我为父母水,宜来不宜去,我生他为子孙水,宜来不宜去,我克他为妻财水,宜来不宜去.他克我为官鬼水.宜去不宜来,我见我,为兄弟水,来去均宜,例如乾巽兼亥巳坐壁宿七度,连山归藏盘逢(己土)属离是四数,即由离卦起顺数四卦(一数一卦)经坤,兑至乾止,其外卦之为乾(三).再连坐山乾卦.(三数)紧接从坎卦起继数三卦,经艮至震止,其内卦即为震,最后将外卦乾(三).组成天雷无妄卦,属木为卦体为我,若右片坤宫(丙水)来水,即为父母水而吉,或是午宫(戊水)来水,亦是父母而吉.消于左片卯(乙木)宫流去为兄弟水而吉.为三元不败之局.与玄空大卦俱合,余彷此类推!
注:凡合玄空大卦之水,必合连山归藏,此乃曾家真正嫡传之秘.三潦部分曾姓后代还不懂,因其上祖未学风水故.

六亲水法：
1)父母水来旺田庄，人丁昌盛心忠良。水曲大朝官职重。水小湾环福寿长。此水流去家退败。龙真穴的发不长。
2)子孙水朝聚面前.一堂旺气发庄田... ... 此水直去定主绝.三代之后无人烟。
3)妻财水来出巨富,妻财子禄发不休... ... 此水流去损妇女,男孤女寡何日休。
4)兄弟来去均相宜,山情水意细心推... ... 水是山家血脉精,富贵贫贱在水神。
5)官鬼流去反为祯,此水流尽配金鱼... ... 若是朝来起大灾,升离死别重重来。
以上两法，乃曾家秘传，为他人所不知者，若有不明，可问台湾曾子南老先生。

懂玄空大卦用法者，可免学此法！其中很多俗徒诛途同归！其实四极，玄空挨星，玄空大卦

里面有很多是相连的。余为半桶水，无门无派，派派为师，派派良法！多多益善！人人我师！

以下是引用孙志文在2004-7-4 19:31:43的发言：
事实现在很多执业地师，对造法尚处于一知半解，造坟立碑做门头，如何收山，出何出煞，如何收水，如何卸水煞、风煞，真懂者稀有！有时分金立向来去水均得法，但为何杂事常来呢？很多地师百思不得其解，其实，形、理、法，法就是造作之法，此法不懂，前功尽费，懂此法者，如无悟性，加上名师指点，想通此道，无经时日历练考查对比，难也！劝诸位不要以为通一家理气，就可当先生造坟，这叫作不识不惊，全识全惊，敬望诸学者谨之谨之！现先将二十四山收山出煞之要诀公开于后：
除特别方位有风煞需特别造作外，正常二十四山尚需收山出煞！
乙辛丁癸，寅申子午，辰戍丑未坤艮，这十四山头需出煞，凡出煞山头阴宅坟之内堂应浅，深则吸煞，应做踏级，即有台阶顿跌，这样才能卸煞，若卸煞不清，杂祸横生。很多墓碑变黑，多数出煞不清引起。主家不平安，地师也不知其所以然，真可怜也。
甲庚壬丙、乾巽卯酉巳亥，此十山头可收山，收山做法内堂可略深，可不用做踏级，最多一级，才能住气。反之则气散也。
阳宅祠堂、十四卸煞山头，需有踏级，门前场坪应向外或两边略斜，才能卸煞，大门内不可安止步屏。如一定要安，则要屏上琢通花，让其走煞。收山之山头可免，也可安止步屏。
名师传下十二掩法，是配合吞吐造局，现今时师真懂者少有。今天公开给诸学子需珍之。逆水之地，碑床宜高，墓碑需仰三分。顺水之局，碑床宜低，墓碑也需俯三分，其中妙理，学子深思自然能明，看是何道理？

以下是引用孙志文在2004-9-21 0:11:45的发言：

三江口易友好：

老师以后免了，称易友可也。送您二十四钳法。您有空可实际考察，看是否可用。

子癸来龙丙是亲。扦著有声名。水流坤艮来朝向。艮坤大发旺。四神拱揖无空缺。葬后人丁烈。面前穿珠水来迎。辅相佐明君。

子乃北极之正神。贵主文章佐帝廷。若还作穴认元微。细认真形居丙壬。乾坤艮巽都来吉。十字出头仔细分。龙若会时水便合。紫茜缠绕在斯坟。

子癸龙。子加天罡。癸加木星。丑加燥火。艮加太阳。对坤金水。乾太阴。巽天财。此四位水来吉。即左三右五之水。

丑艮来龙癸丁扦。扦著福绵延。看他钳乳向何边。依法不须言。前有甲庚丙壬水。丙壬水向先，挨到乾巽，案前公服山摆列。代代爵位联。

丑与艮合右弼同。万古谁知丑艮功。若遇前流庚甲位。田财进益锦衣封。

待续 付有天星图，今晚上传不上，想必有因，将来择人而授。

以下是引用孙志文在2004-9-20 22:34:34的发言：

山水时空缘易友：

请教不敢当，大家一同研究，在实践里自己体会。

我觉得用沈氏玄空者应用三元九运较合理，用玄空大卦者应用二元八运。

前者重后天，后者重先天。虽然先天为体，后天为用，但后者之六十四卦也有分先后天。只不过有人学得皮毛，有人学得真传。真传密而不宣，皮毛者算张心言之地理辩证疏，按张氏疏先仔细研究，乃玄空大卦之根本基础也，日久必有所得。但需懂将来龙审准，配合来气之水。

先天配后天，五行颠倒颠，识得五行妙，便是大罗仙。

孙志文敬上