右侧最下肋骨按压疼痛:红楼梦：钗黛形象的B面 10

有了以上经验，我们再回过头来重新审视《红楼梦》中那些描写宝、黛、钗爱情纠葛的文字，也就不难发现一种“正照”与“反照”的效应：一方面，小说中确有不少“正面文字”，似乎在向读者展现宝玉对黛玉的“情有独钟”，以及所谓的“右黛左钗”的倾向；但另一方面，原著中每当出现这类“正面文字”，作者又都必然会在其前或其后，另作若干深具“右钗左黛”倾向的“反面文字”，以示补充、匡正，并用完全相反，甚至针锋相对的内容，去暗示宝玉日后的情感转折。过去，在讨论钗黛问题的时候，“拥林派”的论者最喜欢强调并炒作的一个概念，乃是所谓“作者的倾向性”问题。自然，不能说作者的内心中就完全没有倾向性。但很明显，这种倾向性，也绝不能简单地说成是“拥林”，而是对黛玉扬中有抑，似扬实抑；对宝钗抑中有扬，似抑实扬。或者，借用脂砚斋的话说，作者刻划黛玉形象是运用了“双关暗合”之法，刻划宝钗形象是运用了“欲扬先抑”之法！ 

首先，脂评本中《终身误》与《金玉姻缘赞》及《红楼梦引子》的双峰对峙、两营对垒，本身就是一组十分鲜明的正、反面文字对照。

 这里的“正面文字”为《终身误》： 

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

这里的“反面文字”为《金玉姻缘赞》：

古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。

莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！

以及《红楼梦引子》：

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

并附相关脂批：

“怀金悼玉”，大有深意。（甲戌本第5回眉批）

如前所述，所谓“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，粗看仿佛是表达了作者“内木石而外金玉”（张新之语）的倾向；但细读下去，充其量却不过是巧妙地临摹了宝玉沉缅于红尘声色之际的执迷心态。俟文章转入“风月宝鉴”的背面，一句“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，石头暨宝玉便对其以前的立场，进行了有力的否定！从“俺只念木石前盟”，到“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”；从“空对着山中高士晶莹雪”，到“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，其间转承起合的机轴，便是“叹人间美中不足今方信”。在“今方信”以前，宝玉发出的是未解之言；在“今方信”以后，他发出的是彻悟之语。此即为作者“背面傅粉”的功夫！读者若是看不到这一层，只抓住一些表面的片言只语，便从政治的、历史的、社会学的原野上任意驰骋开去，节外生枝，枝上长叶，叶间开花地大谈一通诸如“反封建”、“自由恋爱胜于包办婚姻”之类的高论，那也就怨不得方家识者所赠“笨伯”之讥了。

其二，小说第32回，宝玉拒斥湘云及“诉肺腑”，与后文中宝钗讥讽贾雨村，及第34回钗黛探伤的情节，也构成了强烈的“正照”与“反照”的效应。

正面文字之一：宝玉拒斥湘云：

正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。”

正面文字之二：黛玉听宝玉谈话时的心理活动：

原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。

正面文字之三：宝玉把袭人误作黛玉，诉以肺腑之言：

宝玉站着，只管发起呆来。原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他，忽抬头见了林黛玉和他站着。一时黛玉走了，他还站着不动，因而赶上来说道：“你也不带了扇子去，亏我看见，赶了送来。”宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了！”便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。

读者的眼光，若是只集中在这三段“正面文字”上，一定会对“左派红学家”们提出的“宝黛叛逆爱情”说深信不疑了。不是吗？宝玉独爱黛玉，因为惟有黛玉才是他“不说混帐话”的知己。他们的爱情就建立在这样的“共同的思想基础”之上。可是，且慢下结论，因为作者接下来的行文中，就扭转辔头，使出了“倒挽黄河”之法（白盾语），把上述所谓宝玉独爱黛玉的理由，击了个粉碎！

反面文字之一：第34回，黛玉探伤：

这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”

反面文字之二：第32回，宝钗讥讽贾雨村：

（袭人）正裁疑间，忽有宝钗从那边走来，笑道：“大毒日头地下，出什么神呢？”袭人见问，忙笑道：“那边两个雀儿打架，倒也好玩，我就看住了。”宝钗道：“宝兄弟这会子穿了衣服，忙忙的那去了？我才看见走过去，倒要叫住问他呢。他如今说话越发没了经纬，我故此没叫他了，由他过去罢。”袭人道：“老爷叫他出去。”宝钗听了，忙道：“嗳哟！这么黄天暑热的，叫他做什么！别是想起什么来生了气，叫出去教训一场。”袭人笑道：“不是这个，想是有客要会。”宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”袭人笑道：“倒是你说说罢。”

反面文字之三：第34回，宝钗探伤：

正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不象先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。”想着，只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：“薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。”宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形像，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。但你固然怕我沉心，所以拦袭人的话，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想毕，因笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。”袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。方欲说话时，只见宝钗起身说道：“明儿再来看你，你好生养着罢。方才我拿了药来交给袭人，晚上敷上管就好了。”说着便走出门去。袭人赶着送出院外，说：“姑娘倒费心了。改日宝二爷好了，亲自来谢。”宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。不必惊动老太太、太太众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”说着，一面去了。

至此，前三段“正面文字”中所述宝玉独爱黛玉的那些理由，已经被作者自己解构得七零八落了。宝玉把黛玉当作他唯一不说“混帐话”的知己，可黛玉的头脑中却并非没有所谓的“混帐”思想。一句“你从此可都改了罢”，就让宝玉感受到了几多失望与无奈！第32回，黛玉偷听到宝玉怒斥湘云的话语，她的心中也的确把宝玉当作了“知己”，而感到“又喜又惊”。但细辨原文，黛玉把宝玉认作“知己”的原因，却是因为宝玉待她独厚，“他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑”。读者请看，在她的思虑中，全是对自己与宝玉婚事无着的怅恨，以及嫉妒宝钗的想法！哪里有一个字涉及到什么“叛逆精神”，或者同宝、黛所谓的“思想一致”有关呢？一句话，黛玉所在乎的，其实只是宝玉惟她独尊，她却并不在意宝玉以什么样理由来表达这一点。——管你怎么想，“愚顽怕读文章”也罢，“全都改了”也罢，只要你心中只首先肯定我的至高地位，就好说话。——也正因为如此，所以第28回，在她自觉受了多么大的委屈以后，也会警告宝玉说：“你的那些姑娘们也该教训教训了”；而第34回，在宝玉挨打之后，这个最需要知己慰籍与支持的时刻，她居然也说出了那样令宝玉叹息、失望甚至反感的劝悔之语来！更进一步，宝玉又为什么如此厌恶别人对他说“混帐话”呢？因为他宁死也不愿与官场俗子贾雨村辈同流合污。事实上，宝玉那番褒黛贬湘的议论，也正是由于贾雨村来访，湘云劝其会客而引起。可黛玉作为贾雨村的学生，她对于她的老师，又何尝有过宝玉这样鲜明的态度呢？她可是连任何形式的异议或不满也不曾有过呵！相反，就在同一回中，作者却立即让宝钗表明了她与宝玉看似对立，实则一致的立场：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”如前所述，这种对趋炎附势之“客”的鄙视，正与宝玉不愿会客的心态，交相辉映。钗与黛，孰近、孰远？究竟谁是宝玉思想上的知己？黛玉探伤，她的劝言徒引发宝玉的叹息失望；宝钗对宝玉的“微露意”，却让宝玉联想到了自己的“一生事业”：“我便一时死了，得她们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜”，“更觉比先时畅快”（第34回）。作者的设计，真有“机心游龙不测之势”！

第三组较为典型的正、反面文字组合，则为第34回的“情中情因情感妹妹”与第35回的“黄金莺巧结梅花络”。

正面文字：“情中情因情感妹妹”：

袭人去了，宝玉便命晴雯来吩咐道：“你到林姑娘那里看看他做什么呢。他要问我，只说我好了。”晴雯道：“白眉赤眼，做什么去呢？到底说句话儿，也象一件事。”宝玉道：“没有什么可说的。”晴雯道：“若不然，或是送件东西，或是取件东西，不然我去了怎么搭讪呢？”宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”晴雯走进来，满屋黑魆。并未点灯。黛玉已睡在床上。问是谁。晴雯忙答道：“晴雯。”黛玉道：“做什么？”晴雯道：“二爷送手帕子来给姑娘。”黛玉听了，心中发闷：“做什么送手帕子来给我？”因问：“这帕子是谁送他的？必是上好的，叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。”晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。”林黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。”晴雯听了，只得放下，抽身回去，一路盘算，不解何意。这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲。其二，抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。其三，彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？林黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。一时方上床睡去，犹拿着那帕子思索，不在话下。

反面文字：“黄金莺巧结梅花络”：

如今且说袭人见人去了，便携了莺儿过来，问宝玉打什么络子。宝玉笑向莺儿道：“才只顾说话，就忘了你。烦你来不为别的，却为替我打几根络子。”莺儿道：“装什么的络子？”宝玉见问，便笑道：“不管装什么的，你都每样打几个罢。”莺儿拍手笑道：“这还了得！要这样，十年也打不完了。”宝玉笑道：“好姐姐，你闲着也没事，都替我打了罢。”袭人笑道：“那里一时都打得完，如今先拣要紧的打两个罢。”莺儿道：“什么要紧，不过是扇子、香坠儿、汗巾子。”宝玉道：“汗巾子就好。”莺儿道：“汗巾子是什么颜色的？”宝玉道：“大红的。”莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”宝玉笑道：“这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。”莺儿道：“葱绿柳黄是我最爱的。”宝玉道：“也罢了，也打一条桃红，再打一条葱绿。”莺儿道：“什么花样呢？”宝玉道：“共有几样花样？”莺儿道：“一炷香、朝天凳、象眼块、方胜、连环、梅花、柳叶。”宝玉道：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么？”莺儿道：“那是攒心梅花。”宝玉道：“就是那样好。”一面说，一面叫袭人刚拿了线来，窗外婆子说“姑娘们的饭都有了。”宝玉道：“你们吃饭去，快吃了来罢。”袭人笑道：“有客在这里，我们怎好去的！”莺儿一面理线，一面笑道：“这话又打那里说起，正经快吃了来罢。”袭人等听说方去了，只留下两个小丫头听呼唤。宝玉一面看莺儿打络子，一面说闲话，因问他：“十几岁了？”莺儿手里打着，一面答话说：“十六岁了。”宝玉道：“你本姓什么？”莺儿道：“姓黄。”宝玉笑道：“这个名姓倒对了，果然是个黄莺儿。”莺儿笑道：“我的名字本来是两个字，叫作金莺。姑娘嫌拗口，就单叫莺儿，如今就叫开了。”宝玉道：“宝姐姐也算疼你了。明儿宝姐姐出阁，少不得是你跟去了。”莺儿抿嘴一笑。宝玉笑道：“我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢。”莺儿笑道：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问他道：“好处在那里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉他去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。宝玉忙让坐。宝钗坐了，因问莺儿“打什么呢？”一面问，一面向他手里去瞧，才打了半截。宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。

宝玉与黛玉毕竟是从小一块儿长大，青梅竹马，难分难舍。虽然经过了探伤劝悔的叹息失望，可宝玉终究还是旧情难忘。“两条素帕，一片真心，三首新诗，万行珠泪。”（戚序本第34回回前总评）但作者却似乎有意要同这种“专情”过不去。仅仅事隔一回，宝玉就再次表现出了他对于宝钗的动心、动情。“黄金莺巧结梅花络”，宝玉见莺儿“娇憨婉转，语笑如痴”，早已痴绝，“不胜其情”了，更那堪提起宝钗来！“明儿宝姐姐出阁，少不得是你跟去了”，“明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢！”——嘴里说的是别人“有福”，实际上，却道出了自家内心的倾慕。果然，当宝钗无意间提出以“金线”络配“通灵玉”时，宝玉便“喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线”。前面说过，以“金线”络配“通灵宝玉”，这不正是对“金玉姻缘”的又一种暗示么？但宝玉对此的态度，却偏偏是“喜之不尽”！由此可见，在整个初恋阶段，宝玉显意识中的情人，虽然为黛玉；但在他的潜意识中，却早已埋下了日后移爱于宝钗的伏线！

第36回，宝玉故态复萌，再一次表现出了强烈的“右黛左钗”的倾向。但作者亦再次祭出了釜底抽薪之法，把这种倾向的根由，否定得干干净净！

正面文字：第36回，宝玉焚书：

那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。

反面文字之一：第9回，黛玉劝学：

宝玉忽想起未辞黛玉，因又忙至黛玉房中来作辞。彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好！这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。我不能送你了。”

反面文字之二：第50回，黛玉《騄駬》诗谜：

騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
　　主人指示风雷动，鳌背三山独立名！

反面文字之三：第38回，“薛蘅芜讽和螃蟹咏”：

宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着也写了出来。大家看时，写道是：
　　“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”

看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”又看底下道：

“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”
　　众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。

在宝玉眼中，“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语”，可黛玉又是否真的“自幼不曾劝他去立身扬名”呢？回溯小说第9回，黛玉听宝玉说上学去，一不留神就下意识地说出了盼望宝玉“蟾宫折桂”的话来！展望第50回，黛玉的《騄駬》谜：“主人指示风雷动，鳌背三山独立名！”这“鳌背三山独立名”，不也正是“独占鳌头”、“立身扬名”的另一种说法吗？“立名”者，“立身扬名”之简称也！除此以外，黛玉平时的诗章里，也多处表露了她重声名、慕势利的情绪。如“何幸邀恩宠，宫车过往频”（第18回，应制诗），“双瞻御座引朝仪”（第40回，牙牌令），“色健茂金萱，蜡烛辉琼宴”（第76回，《中秋节联诗》）等等，皆是颂扬皇权，歌颂统治阶级，渴望邀得权势者恩宠的辞藻。*[注25]*这样，宝玉“深敬黛玉”的理由，就再一次被作者化解于无形。反过来，宝钗又是否真的“学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”呢？仅仅事隔两回，作者也同样为宝钗平反昭雪，翻了案。从第38回宝钗《螃蟹咏》中，读者不难看出，宝钗不仅没有“学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”，相反，她那种犀利的批判主义精神，还恰恰使她成为了那些“国贼禄鬼之流”、“钓名沽誉”之徒的死敌！而这种精神，倒是黛玉身上所从来没有过的！——此即为第四组正、反面文字对照。

第五组，“正面文字”即为第36回，宝玉梦中的喊骂：

“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”

“反面文字”在哪儿呢？请看甲戌本第25回回目：

魇魔法叔嫂逢五鬼　通灵玉蒙蔽遇双真

（庚辰本作：魇魔法姊弟逢五鬼　红楼梦通灵遇双真）

癞僧、跛道原来是书中的“双真”。你说，“和尚道士的话”，到底信得信不得呢？请再参看两条同宝玉、宝钗婚后情形有关的脂批。

庚辰本第20回双行夹批：

妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！

庚辰本第45回，写宝玉关心黛玉处，有双行夹批云：

直与后部宝钗之文遥遥针对。

“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”，这个“兆”究竟应在何处，读者该不难想见了吧！其实，从另一个角度看，宝玉梦中的喊骂，倒恰恰反映了他对于坚守“木石姻缘”的没信心。中国民间有句俗话，叫做“梦必反”。当然有些绝对了。但西方弗洛依德的“精神分析法”，也经常提及梦境中的行为与人们实际愿望相反的情形。为什么会有“梦必反”的说法呢？因为，从心理学上讲，许多梦境实际上都反映的是人类潜意识与显意识的矛盾。具体到宝玉这个梦，这个“金玉姻缘”能够进入他的梦境，并且还与“和尚道士的话”联系了起来，本身就说明了在他的潜意识中，宝钗对他的吸引作用之大，几乎难以抗拒。——读者可以参考第35回“黄金莺巧结梅花络”时，宝玉“喜之不尽”的情形。然而，宝玉的显意识中，又毕竟存了一个不忍辜负黛玉的念头，两相冲突，才有了这么一个稀奇古怪的“绛芸之梦”。又因为宝玉暗恋宝钗的潜意识之强大，几乎使他显意识中那点独爱黛玉的念头有些难以招架，所以整个梦境才以对着“和尚道士”喊骂这种理屈辞穷、负隅顽抗的形式露出。正好，作者也借着这“和尚道士”的“双真”身份，向读者暗示了宝玉日后移情于宝钗的必然。总有一天，那宝玉会回归到“双真”所指引的正确方向上去，而不管他当初执迷得多么深、抗拒得多么激烈！

第六组正、反面文字，在小说第57回和第58回。

正面文字：“慧紫鹃情辞试莽玉”：

无人时紫鹃在侧，宝玉又拉他的手问道：“你为什么唬我？”……紫鹃笑道：“年里我听见老太太说，要定下琴姑娘呢。不然那么疼他？”宝玉笑道：“人人只说我傻，你比我更傻。不过是句顽话，他已经许给梅翰林家了。果然定下了他，我还是这个形景了？先是我发誓赌咒砸这劳什子，你都没劝过，说我疯的？刚刚的这几日才好了，你又来怄我。”一面说，一面咬牙切齿的，又说道：“我只愿这会子立刻我死了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股灰，──灰还有形迹，不如再化一股烟，──烟还可凝聚，人还看见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了，这才好！”一面说，一面又滚下泪来。紫鹃忙上来握他的嘴，替他擦眼泪，又忙笑解说道：“你不用着急。这原是我心里着急，故来试你。”宝玉听了，更又诧异，问道：“你又着什么急？”紫鹃笑道：“你知道，我并不是林家的人，我也和袭人鸳鸯是一伙的，偏把我给了林姑娘使。偏生他又和我极好，比他苏州带来的还好十倍，一时一刻我们两个离不开。我如今心里却愁，他倘或要去了，我必要跟了他去的。我是合家在这里，我若不去，辜负了我们素日的情常；若去，又弃了本家。所以我疑惑，故设出这谎话来问你，谁知你就傻闹起来。”宝玉笑道：“原来是你愁这个，所以你是傻子。从此后再别愁了。我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟。如何？”紫鹃听了，心下暗暗筹画。

反面文字：“茜纱窗真情揆痴理”：

这里宝玉和他只二人，宝玉便将方才从火光发起，如何见了藕官，又如何谎言护庇，又如何藕官叫我问你，从头至尾，细细的告诉他一遍，又问他祭的果系何人。芳官听了，满面含笑，又叹一口气，说道：“这事说来可笑又可叹。”宝玉听了，忙问如何。芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界！”