倒三角符号是什么意思:文化岁月下的仁爱与宽恕

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文化岁月下的仁爱与宽恕

类别：河山雅韵　作者：青之.尤瑟 [个人散文集]　日期：2012-2-15 20:36:30　编者按：由今至古再回到今，以文化和文明为脉络，用丰富的历史和地理知识描画出的是一幅幅人文画卷。尤其是文章最后一段的升华之笔，发人深省。　　年后的季节，虽然满街还有着残红碎绿的虚假欢庆气息，但是猝不及防的倒春寒，让还沉浸在大团聚气氛里，久久不愿意出来的慵懒的男男女女们，着实冰冻了一番。但是地气的温暖无法阻挡，当黄河水在一个冬季凌霜封裹的晶莹下，将往日的泥沙灰尘阻挡于高原的深山大峡谷时，那冷却了诸多游人，被寒风和孤寂扫荡河谷河面的黄河水，竟然清凌凌地流淌着清越、秀气和恬然的水波。
　　一个季节一个风姿，大江南北各有不同。南方的冬季来时旖旎潺缓，秀姿山水，郁热地域，当大自然把温暖的怀抱逐渐脱离于清凉时，那满眼的绿色只是少了许多的火气。冬季对于南方，只是一个季节短暂的更替。可是到北方，到黄尘弥漫的黄河流域，会是一个历史故事的沉寂和回忆里的孤独。——黄河的回忆，只能是大自然厚重的脚步和身躯在高原和大峡谷，在冰雪包裹的寂寞中的思想发酵。
　　北方的冬天，你会看到寂静太久的西部高原上，一种历史的回忆在为你打开一扇厚重的思想驰骋之门。秦时明月，汉时边关。金戈铁马，羌笛悠悠。被中华民族五千年的文明史所消耗了太多元气的西部啊，一个似乎被遗忘太久的胸膛中，跳动着许多感人的故事和记忆。当远来于西伯利亚的巨大寒流在西部高空经过时，等待了太久的雪花，开始洋洋洒洒地飘落于黄土之上。这个裸露了焦渴胸膛的黄土地，少了往日的神秘和孤傲，漫天皆白的伟岸身躯里，所有的嘶哑之声化作了一种沧桑和美丽，让你在有期望的等待中，用你的诚实的心境，去理解西部的冬季和春天……
　　思想的脚步，总会在巨大的转折关头，把一个沉重的包留给后代。沉湎于汉唐文明包容的辉煌，中国历史脚步，会在行走的前方把昨日的伟绩成就了今日的拖累。回忆沉浸过去，须是卸去过于庞大的历史包袱。一旦这种对昨日难以割舍的心境迟缓了一个民族行走前方的步伐，就会和时代的潮流失之交臂。黄河流域数千年成之于大统一格局的局部战争和同室操戈，把一个繁华转眼之间化作瓦砾。密聚的城郭在展示创造和繁荣的时候，突如其来的铁蹄眨眼之间粉碎了黄粱美梦。
　　黄河流向的河谷地带，古丝绸之路由东往西地在金城兰州开始，逐渐进入河西走廊。过武威，经张掖，驻酒泉。当你从凉州武威的雷台观下无意之间挖掘出汉代天马行空的“马踏飞燕”造型的时候，一部辉煌过大漠戈壁的汉唐文明史，给一个凉天风月的西部郊原，恢复了些许旧梦。甘州张掖的马蹄寺和城头依然还回荡着微风吹拂下的岁月号角。可是处处可见的残砖汉瓦，把往昔的繁华世界，展示为历史的苍凉。而你在肃州酒泉举起夜光杯，吟哦着“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”诗句的时候，你不是在这里欣赏大漠风光，而是在一种历史使命感的沉重回眸中，品味的是你我的一种心情。
　　千年轮回，五百年中兴。一部甲子一个岁月。当大唐盛世开创了千年先进文明灿烂篇章时候，中亚绿洲线的人流如今日的海上文明，无数的归向刻不容缓地朝着长安的城门涌动。一个庞大而又影响深远的国土，在不同民族的遥远疆域上，产生了许多的伟大诗人和文学家。中亚的碎叶城，别样的异域风光。今日中亚哈萨格斯坦巴尔喀什湖以东、以南广大西域地区，曾经作为大唐帝国经营西域的“安西四镇”之一。诗仙李白诞生于此。玄奘法师在此城见到西突厥统叶护可汗。得到可汗所赠丰厚资助及通行国书，并派一名通解汉语的少年随行，一路护送西去。
　　《大慈恩寺三藏法师传》云：“至素叶城，逢突厥叶护可汗。方事畋，戎马甚盛。……既与相见，可汗欢喜，云：‘暂一处行，二三日当还，师且向衙所’。……三日可汗方归，引法师入。可汗居一大帐，……法师去帐三十余步，可汗出帐迎拜，……因停留数日，……又施绯绫发服一袭，绢五十匹，与群臣送十余里”。
　　长2500公里的天山古道，是古丝绸之路连接中亚草原与中国西北沙漠的捷径，也是最为险峻的古代山路。公元627年玄奘西行取经，从塔克拉玛干沙漠古城阿克苏出发，翻越凌山到伊塞克湖，走的正是这条“难以全生的危险道路”。中国历代王朝的使节、商人、僧侣和军队曾一批又一批在这条古道上循着天山北麓的峡谷西行到楚河流域和西域各国。碎叶河（又名楚河）河谷位于今吉尔吉斯斯坦境内，呈东西走向，长200公里，最宽处80公里，两边雪峰平均高度3700米，山里多温泉，谷地气候宜人，可称得上丝绸之路上又一“河西走廊”。经过1000多年风吹沙打，雨水冲刷，这座唐代中国城已风化瓦解成为一座巨大的土堆。但是诗歌的浪漫和音律，却给了一个诗歌中的王朝最大的诗人李白。
　　如果李白幼时不出阳关，不越天山。不跨越欧亚大陆和辽阔的华夏疆域。不接触不同民族的文化熏陶和濡染。一辈子蜷缩在川中温柔之乡，他的磅礴和大气辉煌的诗歌意境能够形成吗？假如汉唐不敞开巨大的包容胸怀，让五湖四海不同文化背景，不同肤色和语言的民族交流于中原大地，一部二十四史，还会是璀璨博大吗……
　　纵观中华千年历史，从三皇五帝时的开拓奠基时代，到六国纵横，学说琳琅，百家争鸣的春秋岁月。中华文明的博大精深，给予了孔子一个集大成者的重任。当无为而治，“人法地，地法天，天法道，道法自然”的老子骑青牛出函谷关成神时，充满了人间仁爱大同理想的孔子，却在游说六国而连连频遭挫折的时刻，受命于危难之时，厄而著《春秋》。他的人性的感怀，悲天悯人的留给后世不朽的理想学说和和谐中道思想体系，两千多年不倒，成就了万代敬仰的人类共同财富。孔子学说的核心是“仁”，这“仁”既合天道也合人道，这种思想时至今日也不算过时。孔子及其门生们创立的“民本思想”，“民为贵，君为轻，社稷次之”。已接近“民主”“民权”的价值。“谨而信，泛爱众，而亲仁”为万世宣扬诚信，博爱的品质。“朝闻道，夕死可矣”，提倡强烈追求真理的意识。当这种忧患的人本关怀温暖从此逐渐教化和阻止了人类因权欲和愤恨引起的杀戮心时，千年圣人的希望得到了宣扬和尊崇。“五百年自有王者兴”。这个伟大的预言和期望，此后一直勉励中华子孙为强国复兴而不懈努力。
　　自老夫子之后两千余年，期间王者圣贤式的人物何其多多。但是拯救斯民于水火的抱负及实现，只有在彻底打碎自身的思想僵化桎梏后，一如汉唐时代敞开胸襟，打开国门，走向大海，把一切的狭隘和固执彻底抛弃，置身于大视野的时代背景中，这个“五百年必有王者兴”的时代才能来临。
　　止杀戮，解怨愤，化干戈，怀仁爱，求大同。在今天的时代，这样的重任道路，其荆棘和阻碍虽然很多。但是总得有人在努力。当今时期，在历史转折的紧要关头，对怨愤不平所淤积的膨胀心态。需要道义和物质文化的教化及时间磨合。大时代金钱欲望急剧发酵的时期，任何的个人恩怨和碰撞，都会在一种异化的心态下走向极端。纵观近期几件民间案例，却是在暴戾，狂躁的心态下，利用放大和妖化来干扰正常的司法程序和审判。成就于道德道义高地的仁爱宽恕已经是公权和民间的理想标尺。除却权力的公正和法制裁判，自古民间约定俗成道义之下的宽恕赎补法则，更多的是用人性的亲和力，化解怨愤和报复情节。更为诧异的是传播教化和普世仁爱和谐法则的网络媒介，却是有失公允地在一种险恶暗流中祭起的“道义”旗帜下，再一次地制造出痛苦和创伤。这样的后果，只能是仁爱缺失，酷吏政治下人性宽恕和赎补的彻底丢失。冤冤相报，最后会把错误者的希望之门彻底堵死，社会将更加朝着冷酷和残暴的氛围迈进。一个没有宽恕和仁爱的民族，一个缺失了以人为本和信仰高地的社会，还会出现“四海之内皆兄弟”的大同理想境界吗？
　　这里我不由得举一社会例子来补充我的啰嗦：
　　在西北某地，相邻两个地区民族聚居地很分明。河西为汉族聚居区，河东为回族聚居区。汉族地区无宗教信仰，人口贫困，以农为本。河东回族聚集区全民族信仰伊斯兰教。和汉族地区同样贫困，属国家级贫困县。但是伊斯兰教的和平和宽恕及其前定信仰。竟然使得两个地区两个民族处理是非祸端，呈现孑然不同的状况。
　　——这里是省城通向其他地区和省份重要的必经国道，两个地区串糖葫芦似地由国道公路串接，期间居民以国道为街道，沿街居住生活。因多年车祸引起的事例较多，凡是跑这条线路的汽车司机都知道，如果一旦在河西汉族地区发生车祸死人肇事事件，司机需约定俗成地立即扔下车辆，到隐蔽处先把自身保护好，后等待交警部门处理。如果司机跑得慢一步，附近的居民会不分青红皂白地把肇事司机打个半死。处理期间的纠缠和纷争，使司法部门头疼不已。但是在河东的回族地区却截然不同。汽车司机一旦肇事死人，不必惊慌失措，惧怕亲属报复。司机会在原地协助家属和交通部门处理事端。而且家属不纠缠，不过分索取。为什么呢？因为伊斯兰教信仰的约束。死者家属会认为这是命中前定，是真主给予死者注定的归宿。至于事故双方的是非，则交予后世，等待审判日复活的处理。肇事者和单位只需给予死者及其家属必要的丧葬费用和抚恤金。从来无人敢拿死者进行讹诈和纠缠。这就是信仰的教化和约束。实际上是人性温暖下的宽恕和怜悯……
　　岁月和时间会抚平一切的怨恨。当一种偏激之下的愤怒和戾气，在理性社会的宽恕和谐下归之于悲悯和仁爱时，一切的平等和互助友爱，将是必然的趋势。一个严冬我们已经挺过来了，何况已经是春天时节了。历史在反思，民族在反思，社会在反思，时代在反思中不断进步。记得著名记者，社会活动家顾颉刚先生，上世纪之初为考察大西北，完成新闻调查《中国的西北角》一书路径甘南临潭县时，为在理想与实践中被地方军阀残杀的伊斯兰教西道堂创始人，著名宗教导师马启西先生所提对联“立教化民，为天下法；以身殉道，作百世师！”时至今日，个人专制，扼杀民主，随意杀戮，恣肆妄为的时代已经一去不复返。理性的文化，和文化的理性人，因该是一个有机的共同体。最为应该反思和检讨的是占据道德理论高地，举手呼应，剑走偏锋，偏激于一隅的文化领军人物。如果缺失冷静和理性的在侃侃而谈，一股暗流会真正地扼杀理性和原本宽恕的和谐环境。

求滨崎步的《宽恕》歌词步步高9288的可视复读(仁爱版)八年级下英语课件谁有啊?仁爱七年级下的. 有谁知道哪有仁爱湘教版的课文内容下啊？不知何岁月的下句代表仁爱的歌关于仁爱的成语火线对峙关与宽恕的那段台词是怎么说的？ “生活需要宽恕”的作文青楼文化与文化传播的关系大众文化与广告文化的关系茶楼文化与经济文化的关系询问一下如何在网上下仁爱的英文教材和其他的国外英文教材谁知道哪有初中仁爱版英语的录音下啊？？如何设计好这课的教学案例<仁爱版七年级英语（下）>？各位帮忙找下仁爱英语七年级下期各个单元的测试卷！~ 经济与文化的发展语言与文化的关系? 与春联有关的文化文化与公共关系的关系 “文化”与“文明”的不同文化与设计的关系文化与企业管理的关系？语言与文化的关系