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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 00:08:53
关于宽容（摘抄） 知道绝岭人崇尚原创，但风铃还是坚持地摘抄了一些语言．今天摘抄的内容是关于宽容．
一
一个智者这样说过：“你必须宽容三次。你必须原谅你你自己，因为你不可能完美无缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；在寻找快乐的路途中，最难做到的或许是你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深中伤你。”
我们常常的确是对别人太严厉了。世俗的舌头，我们更习惯用它在人群中掀起风雨。每个人都在企图证明：我是对的，而你是错的。
人总有自尊心，没人会愿意被人直指短处。更何况，我们所想的真理，其实可能正是他人认为的谬误。
宽容，是一个美德：当我们对万事万物都苛刻的时候，世界在我们眼里就剩下了闪电。
宽容，也是一种博大。有容乃大。用样我们也可以说，一颗心，能装下别人或者自己的缺点，才能装下整个世界的风风雨雨。
宽容，更是一种赐福。我们宽容了别人，不仅给了他们尊重和信任，同样也给我们以赐福。
你看那常常蹲伏在墙角，伺机出来拿别人缺点的人，他们的眼睛里缺少光彩，脸色铁青阴森；而那些能够以一颗宽容的心面对世界的人，却面色红润，平安喜乐。
有句话叫“福祸无门，唯人自招”。
人一生的福气有多种，其中最恒定的，就是宽容。因为这种福气并不是谁给予的，它是对自我的赐福。
心中装下整个世界风雨的人，同样在他的心里，也会到处开满鲜花。
二
古代有一老禅师,夜晚出房门巡夜时,发现墙脚有一把椅子,他一看就知道有小弟子违背寺规私自溜出去了.老禅师没有声张,走到墙边,移开椅子,就地蹲在那里.过了一会儿,一个小和尚在黑暗中踩着老禅师的脊梁跳进了院子.当他双脚着地时,惊觉刚才踏的不是原来放的那把椅子,而是自己的师父.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.出乎他意料的是师父并没有厉声责备他,只是很关怀地说:"夜深天凉,多穿件衣服,别冻着."听了师父的话,小和尚很惭愧,他扪心自问,决心改过自新,以后再没有犯过类似的错误.小和尚没因所犯的错误受到严厉的惩罚,却被老禅师的宽容态度感动了.
有时候,严厉的惩罚不如一句暖心窝子的话更能使人受到教育.因而,宽容是一剂良药.
宽容不止是一种思想,更是一种可以实践的本质,因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的"空性"本质.
当我们往清净的自性回返时,学会宽容别人,就是学会宽容自己,给别人一个改过的机会,就是给自己一个更广阔的空间!
所以,学会宽容,就是一个不断在学会超越自己,超越执著的过程.当我们愈能宽容,我们就愈净华自己,使自己愈趋向光明的升华.愿生生世世宽容,直到永远. 三 大度磨练出来的
大度，有的人做得到，做得好。对这种人的评价，赞成的多，不赞成的少。
为人大度，好相处，朋友多，利于事，多好哇，为什么还有人不赞成呢？不赞成者大体有两类，一是自己做不到，因此也不相信别人能做到；二是认为大度者吃亏，什么事儿都让着别人，自己多亏呀？
查字典，大度，气量宽宏能容人，豁达大度，大度包容。从这解释看，要大度，就得心特宽，心特大，能容人，能容事。
这解释还说明，大度是人的一种品格，品行。品格、品行这东西属于道德范畴，不是天生从娘肚子里带来的，而是后天经过磨炼逐步形成的。
古今成大事业者，无不需要处理好各种人际关系。而在处理好人际关系的长期实践中，锻炼出一种大度容人的高贵品格。这种大度品格的形成，大体上经历了三个阶段。
其一，不大度。人生起步阶段，立志成材，要强心特别强，什么都要和别人比高低、争输赢，在自己心目中就是自己最好。此为不大度阶段。因为他心中只有自己这个“小我”。
其二，比较大度。事业有成，前途无量，可困难也大增。开始知道“山外有山，天外有天”、“众人拾柴火焰高”等至理名言中的深奥之处。于是在自己自强不息的过程中，在自己百折不回的奋斗中，知晓了学人之长以补己之短、团结就是力量的重要。同时也领略过了人性恶的一面的种种丑态。特别是对自己恶的一面的言行反省，使自己不断擦平受伤的伤口、扫去自己伤及别人的邪念，从而得到从身体到思想的重生与新生。在处理人际关系时是比较大度的阶段。
其三，大度。事业大成，年龄大长，位居“社会山峰”之上。“社会山峰”同样多得数不胜数，自己怎么看怎么觉得自己所处山峰太小，没有其它山峰大而高。由于年事已高，深感再上一峰之力不从心。此时，两种感觉日甚，一为自己太渺小，二为自己的时间不多了。这种已经成就了大事业者，虚怀若谷，在处理人际关系时，当然表现得十分大度。其最可贵之处是，大度得能容难容之事。此为第三阶段。
第一阶段就不用说了。第二阶段和第三阶段有许多相同之处，这也不是难看出的。第二阶段与第三阶段的最大不同在哪里呢？有好几点都可以说，但我觉得最大不同是，大度得能容难容之事。在第二阶段，要完全做到这一点是十分困难的。
成大事业者在大度方面如此，那我们这些成小事业者、成一般事业者在大度方面又如何呢？我认为，以大比小，大体都要经过这不大度、较大度、大度三个阶段。这其中磨炼是很重要的。
都有什么磨炼呢？
——被整。有小人给你编造材料，并蒙骗或拉拢有势力的人一起整你。由于有有势力的人参与，就可利用一些调查、审查等手段了。整完了你以后，你确实没有问题，也是由于有势力的人参与了，就不在所调查、审查范围为你说明真相了。
——被“穿小鞋”。给你“穿小鞋”者，往往是打着合理的牌子，让你受了罪还说不出来道不出来。
——被打入“冷宫”。主要是不被重视。重要一点的事情没你干的份儿，重要一点的岗位更没你的位儿，至于出国出差培训等好事，更没你的事儿。只要你还在这个单位，你一定没机会显山露水儿。
——被当“出气筒”。在某些人眼里，成绩没你的事儿，表扬没你的份儿，奖励更没你的事儿。你干了半天活儿，只有当挨批受训的份儿。等等。
当你遇到这种种不幸时，你所付出的是：生气、着急、上火、委曲、不吃、少吃、不睡、少睡、多思、多虑、愤恨。。。。。。
当你遇到这种种不幸时，能有适合的倾诉对象、能有为你出谋划策的亲朋，那是一种幸福。但是，这两种“及时雨”往往没有。伤，只能自己疗养；痛，只能自己承担；路，只能自己寻找。
哈哈！你遇到了这种种不幸，你以为都是坏事吗？不！
你的不幸，你的付出，你的无奈，你的疗伤，你的这一切的反复，都是一种经历，都是一种磨炼，都是一种不能轻易得到的“凤凰涅磐”、“浴火重生”。
经过磨炼而获得新的生命的你，意志更坚强，智慧更聪睿，经验更丰富，谋略更高远，待人更大度。你的不幸与磨炼，帮助你大度容人、大度容事，帮助你成才成事、成大才成大事。
回首往事，你不仅衷心感谢帮助过你的人，也深深感谢给你曾经带来过不幸的人，甚至极为感谢给你曾经带来大不幸的人。
从某种意义上说，不幸更育人。那种制造不幸的人不明白这一点，遭遇不幸的人在较长一段时间内同样不明白这一点。其实，“不幸育人”这一点早有古训。让我们重温一回司马迁的至理明言吧：“文王枸而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不违迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
司法迁所举“不幸育人”之事，是有感而发的。他不仅有切肤之感，更有流血之痛。他是在受到“宫刑”之后而成大才成大事的。
大度是磨炼出来的，您说是吧？ 四，大度读人
——冯骥才
一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
有感：
读冯骥才先生的《大度读人》,对自己的人生观又有了新的认识，可以说写出的是一篇人生哲理经典语录，文中说一个人就是一本书，读人，比读任何一本文字写就的书都难。
读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。记得读完这篇文章，最大的感触就是：一个人原来可以这么轻松快乐的活着，有种内心被点拨、突有所悟、豁然开朗的感觉，感觉人世间的那些恩和怨，仿佛都变成了过眼烟云，从此任何事都不想再去计较。
大度读人，就会原谅那些在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了的人——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。大度读人，就会宽恕在你辛勤播种的时候，他束手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你所收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实的人——你读他时，千万别反感。因为有人肯分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。另有一种人，很注意外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，常常不自觉的流露在他的言语行动中的人——在读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。
曾经面对一些不合理的事情，很久心中都无法释怀，觉得人活着好累。又因为这样那样的问题和原因，对朋友、对同事、对老公，往往会产生一些磨擦和矛盾，一度感觉生活好无奈。
是《大度读人》让我学会了怎样去面对逆境，所有的一切都变得那么无足轻重。工作时难免会出点差错，人际关系不会永远糟糕，不是每个人都喜欢你，欣赏你，允许世上有人不喜欢你、不欣赏你。只要真诚，只要努力，总会阳光明媚，星光灿烂。
而婚姻，更是两个人永远的事情，付出、沟通、交流、关爱、宽容、欣赏...夫妻生活才不至于厌倦，相互珍惜，品尝着爱情的甜蜜与家庭的温馨。鲁迅先生有这样一句名言：“爱情必须时时更新、生长、创造。”所以，再遇见不开心的事情，再碰到讨厌的小人，再飘来窃窃私语的冷嘲热讽时，就去翻开书，找到《大度读人》，重复的欣赏、重复的读......浮躁的心灵就会慢慢被抚平，烦躁的情绪就会得到片刻轻松。发自内心想重新打造自己，做一个大度的人，一个宽容的人。
一个大度的人，也必定是一个宽容的人。心胸宽广如海洋，一望无际；气度宽广如天空，蔚蓝无边。天蓝蓝，海蓝蓝，心才灿烂。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑另一面的狡诈......
读人，最重要的是学会读懂各类人，以不变应万变。端正心态，努力去做一个大度的人，一个宽容的人。
一
一个智者这样说过：“你必须宽容三次。你必须原谅你你自己，因为你不可能完美无缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；在寻找快乐的路途中，最难做到的或许是你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深中伤你。”
我们常常的确是对别人太严厉了。世俗的舌头，我们更习惯用它在人群中掀起风雨。每个人都在企图证明：我是对的，而你是错的。
人总有自尊心，没人会愿意被人直指短处。更何况，我们所想的真理，其实可能正是他人认为的谬误。
宽容，是一个美德：当我们对万事万物都苛刻的时候，世界在我们眼里就剩下了闪电。
宽容，也是一种博大。有容乃大。用样我们也可以说，一颗心，能装下别人或者自己的缺点，才能装下整个世界的风风雨雨。
宽容，更是一种赐福。我们宽容了别人，不仅给了他们尊重和信任，同样也给我们以赐福。
你看那常常蹲伏在墙角，伺机出来拿别人缺点的人，他们的眼睛里缺少光彩，脸色铁青阴森；而那些能够以一颗宽容的心面对世界的人，却面色红润，平安喜乐。
有句话叫“福祸无门，唯人自招”。
人一生的福气有多种，其中最恒定的，就是宽容。因为这种福气并不是谁给予的，它是对自我的赐福。
心中装下整个世界风雨的人，同样在他的心里，也会到处开满鲜花。
二
古代有一老禅师,夜晚出房门巡夜时,发现墙脚有一把椅子,他一看就知道有小弟子违背寺规私自溜出去了.老禅师没有声张,走到墙边,移开椅子,就地蹲在那里.过了一会儿,一个小和尚在黑暗中踩着老禅师的脊梁跳进了院子.当他双脚着地时,惊觉刚才踏的不是原来放的那把椅子,而是自己的师父.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.出乎他意料的是师父并没有厉声责备他,只是很关怀地说:"夜深天凉,多穿件衣服,别冻着."听了师父的话,小和尚很惭愧,他扪心自问,决心改过自新,以后再没有犯过类似的错误.小和尚没因所犯的错误受到严厉的惩罚,却被老禅师的宽容态度感动了.
有时候,严厉的惩罚不如一句暖心窝子的话更能使人受到教育.因而,宽容是一剂良药.
宽容不止是一种思想,更是一种可以实践的本质,因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的"空性"本质.
当我们往清净的自性回返时,学会宽容别人,就是学会宽容自己,给别人一个改过的机会,就是给自己一个更广阔的空间!
所以,学会宽容,就是一个不断在学会超越自己,超越执著的过程.当我们愈能宽容,我们就愈净华自己,使自己愈趋向光明的升华.愿生生世世宽容,直到永远. 三 大度磨练出来的
大度，有的人做得到，做得好。对这种人的评价，赞成的多，不赞成的少。
为人大度，好相处，朋友多，利于事，多好哇，为什么还有人不赞成呢？不赞成者大体有两类，一是自己做不到，因此也不相信别人能做到；二是认为大度者吃亏，什么事儿都让着别人，自己多亏呀？
查字典，大度，气量宽宏能容人，豁达大度，大度包容。从这解释看，要大度，就得心特宽，心特大，能容人，能容事。
这解释还说明，大度是人的一种品格，品行。品格、品行这东西属于道德范畴，不是天生从娘肚子里带来的，而是后天经过磨炼逐步形成的。
古今成大事业者，无不需要处理好各种人际关系。而在处理好人际关系的长期实践中，锻炼出一种大度容人的高贵品格。这种大度品格的形成，大体上经历了三个阶段。
其一，不大度。人生起步阶段，立志成材，要强心特别强，什么都要和别人比高低、争输赢，在自己心目中就是自己最好。此为不大度阶段。因为他心中只有自己这个“小我”。
其二，比较大度。事业有成，前途无量，可困难也大增。开始知道“山外有山，天外有天”、“众人拾柴火焰高”等至理名言中的深奥之处。于是在自己自强不息的过程中，在自己百折不回的奋斗中，知晓了学人之长以补己之短、团结就是力量的重要。同时也领略过了人性恶的一面的种种丑态。特别是对自己恶的一面的言行反省，使自己不断擦平受伤的伤口、扫去自己伤及别人的邪念，从而得到从身体到思想的重生与新生。在处理人际关系时是比较大度的阶段。
其三，大度。事业大成，年龄大长，位居“社会山峰”之上。“社会山峰”同样多得数不胜数，自己怎么看怎么觉得自己所处山峰太小，没有其它山峰大而高。由于年事已高，深感再上一峰之力不从心。此时，两种感觉日甚，一为自己太渺小，二为自己的时间不多了。这种已经成就了大事业者，虚怀若谷，在处理人际关系时，当然表现得十分大度。其最可贵之处是，大度得能容难容之事。此为第三阶段。
第一阶段就不用说了。第二阶段和第三阶段有许多相同之处，这也不是难看出的。第二阶段与第三阶段的最大不同在哪里呢？有好几点都可以说，但我觉得最大不同是，大度得能容难容之事。在第二阶段，要完全做到这一点是十分困难的。
成大事业者在大度方面如此，那我们这些成小事业者、成一般事业者在大度方面又如何呢？我认为，以大比小，大体都要经过这不大度、较大度、大度三个阶段。这其中磨炼是很重要的。
都有什么磨炼呢？
——被整。有小人给你编造材料，并蒙骗或拉拢有势力的人一起整你。由于有有势力的人参与，就可利用一些调查、审查等手段了。整完了你以后，你确实没有问题，也是由于有势力的人参与了，就不在所调查、审查范围为你说明真相了。
——被“穿小鞋”。给你“穿小鞋”者，往往是打着合理的牌子，让你受了罪还说不出来道不出来。
——被打入“冷宫”。主要是不被重视。重要一点的事情没你干的份儿，重要一点的岗位更没你的位儿，至于出国出差培训等好事，更没你的事儿。只要你还在这个单位，你一定没机会显山露水儿。
——被当“出气筒”。在某些人眼里，成绩没你的事儿，表扬没你的份儿，奖励更没你的事儿。你干了半天活儿，只有当挨批受训的份儿。等等。
当你遇到这种种不幸时，你所付出的是：生气、着急、上火、委曲、不吃、少吃、不睡、少睡、多思、多虑、愤恨。。。。。。
当你遇到这种种不幸时，能有适合的倾诉对象、能有为你出谋划策的亲朋，那是一种幸福。但是，这两种“及时雨”往往没有。伤，只能自己疗养；痛，只能自己承担；路，只能自己寻找。
哈哈！你遇到了这种种不幸，你以为都是坏事吗？不！
你的不幸，你的付出，你的无奈，你的疗伤，你的这一切的反复，都是一种经历，都是一种磨炼，都是一种不能轻易得到的“凤凰涅磐”、“浴火重生”。
经过磨炼而获得新的生命的你，意志更坚强，智慧更聪睿，经验更丰富，谋略更高远，待人更大度。你的不幸与磨炼，帮助你大度容人、大度容事，帮助你成才成事、成大才成大事。
回首往事，你不仅衷心感谢帮助过你的人，也深深感谢给你曾经带来过不幸的人，甚至极为感谢给你曾经带来大不幸的人。
从某种意义上说，不幸更育人。那种制造不幸的人不明白这一点，遭遇不幸的人在较长一段时间内同样不明白这一点。其实，“不幸育人”这一点早有古训。让我们重温一回司马迁的至理明言吧：“文王枸而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不违迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
司法迁所举“不幸育人”之事，是有感而发的。他不仅有切肤之感，更有流血之痛。他是在受到“宫刑”之后而成大才成大事的。
大度是磨炼出来的，您说是吧？ 四，大度读人
——冯骥才
一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
有感：
读冯骥才先生的《大度读人》,对自己的人生观又有了新的认识，可以说写出的是一篇人生哲理经典语录，文中说一个人就是一本书，读人，比读任何一本文字写就的书都难。
读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。记得读完这篇文章，最大的感触就是：一个人原来可以这么轻松快乐的活着，有种内心被点拨、突有所悟、豁然开朗的感觉，感觉人世间的那些恩和怨，仿佛都变成了过眼烟云，从此任何事都不想再去计较。
大度读人，就会原谅那些在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了的人——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。大度读人，就会宽恕在你辛勤播种的时候，他束手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你所收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实的人——你读他时，千万别反感。因为有人肯分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。另有一种人，很注意外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，常常不自觉的流露在他的言语行动中的人——在读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。
曾经面对一些不合理的事情，很久心中都无法释怀，觉得人活着好累。又因为这样那样的问题和原因，对朋友、对同事、对老公，往往会产生一些磨擦和矛盾，一度感觉生活好无奈。
是《大度读人》让我学会了怎样去面对逆境，所有的一切都变得那么无足轻重。工作时难免会出点差错，人际关系不会永远糟糕，不是每个人都喜欢你，欣赏你，允许世上有人不喜欢你、不欣赏你。只要真诚，只要努力，总会阳光明媚，星光灿烂。
而婚姻，更是两个人永远的事情，付出、沟通、交流、关爱、宽容、欣赏...夫妻生活才不至于厌倦，相互珍惜，品尝着爱情的甜蜜与家庭的温馨。鲁迅先生有这样一句名言：“爱情必须时时更新、生长、创造。”所以，再遇见不开心的事情，再碰到讨厌的小人，再飘来窃窃私语的冷嘲热讽时，就去翻开书，找到《大度读人》，重复的欣赏、重复的读......浮躁的心灵就会慢慢被抚平，烦躁的情绪就会得到片刻轻松。发自内心想重新打造自己，做一个大度的人，一个宽容的人。
一个大度的人，也必定是一个宽容的人。心胸宽广如海洋，一望无际；气度宽广如天空，蔚蓝无边。天蓝蓝，海蓝蓝，心才灿烂。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑另一面的狡诈......
读人，最重要的是学会读懂各类人，以不变应万变。端正心态，努力去做一个大度的人，一个宽容的人。