中财网十三陵被盗案告破:白话文发展史
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 04:24:27
白话文发展史
2012-01-20 18:28:40
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众所周知，我们现在使用的书面语同古代文言文相当不一样，它被称为白话文，又叫语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。
东汉以前，需要使用丝帛、竹简等作为文书载体，文字越简洁越好，文言文正适合。东汉时，蔡伦改进了造纸术，随着工艺的改善，加上宋代活字印刷术的发明，使得书写和印刷更加方便，为白话文体的出现奠定物质基础。“白话”在唐宋以来的口语基础上形成，起初只用于通俗文学作品（如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等）及宋元后的部分学术著作和官方文书，均未成为主流，到了清末明初，白话文才真正广泛运用。相较于文言文，白话文浅显通俗，生动活泼，极富表现力。下面，让我们来了解一下白话文的发展历程——
唐代时就有人提出“言文脱节、格式束缚”，韩愈反对骈体，提倡接近口语、表意自由的文言散文，使文体恢复到未受骈体束缚以前，史称“古文运动”，说是“古文”，实则“革新”；宋代的“语录”和宋元的“话本”属于早期的白话文学，前者是记录谈话的文书，后者是讲说故事的底本，但都带有半文半白、甚至文浓于白的性质，称不上彻底的白话文。
明清的章回小说（如《金瓶梅》、《红楼梦》和《水浒传》等），用当时的白话书写，这些通俗小说的流行，使白话在民间得到了比较广泛的传播。但是文学正宗终究是文言文，主流地位难以动摇。
清末维新运动时期，开始有意识地提倡白话，兴起了时称为“新文体”的“通俗文言文”。黄遵宪引俗话入诗，反对崇古思想作怪，于1868年写的新诗被看做文体解放的先锋：“我手写我口，古岂能拘牵？即今流俗语，我若登简编，五千年后人，惊为古烂斑！”裘廷梁亦提出“崇白话、废文言”，宣扬白话的“八益”，其中“省日力、免枉读、便幼学、炼心力、便贫民”几项，皆十分先进。还有陈荣衮，第一次提倡报纸改用白话，再加上王照制订官话字母，拼写“北人俗话”，不拼写文言，过了不久，各地出版多种白话的小型报刊，进一步推动了白话文的普及进程。需要注意的是，晚清白话文运动虽是开启“五四”白话文运动的先声，但仍属古代白话文的范畴，并不是现代白话文。现代白话文是“话怎么说就怎么写”，作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用“白话”写文章的文学现象。
“五四”的白话文运动使白话文最终取代文言文，成为主要的书面表达方式。“五四”前后，革新思潮澎湃，胡适、陈独秀、李大钊等激进派纷纷撰文，阐明对“文学革命”的观点，使得白话文运动势如猛虎，硬生生割裂白话和文言的关联，片面强调白话文的“工具性”，只有周作人和刘半农较为冷静，认为白话和文言各有所长，文字改革应该温和。
1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育统一运用语体文(白话文)，这标志着“五四”白话文运动的初步胜利。同时，白话文内部面临严重问题：美学意蕴的缺乏、思想与表达的脱离。好在有白话小说《狂人日记》、诗集《尝试集》、周作人“美文”系列、“冰心体”，它们具有了示范作用，使白话文走上了良性发展道路。
今时今日，白话文已经日臻成熟，但传播介质和口语习惯等等的改变，均会对其产生一定影响，让白话文也与时俱进，好为我们提供更高质量的服务。