中财网国旗的寓意是什么:基督徒属灵格言
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 14:57:24
1.有时极小的事能左右生命的方向。
2.有了真理不实践，如同蜜蜂不酿蜜。
3.远传道，近行道。
4.一个传道人内心的生活，滞留于低下的阶段，足以使十字架的信息软弱无力。
5.完成诗篇第一篇的要求，则你所作的，无往不利。居家或从事任何职业及作神的事工，你都会大大蒙祝福。
6.困难来时，神不应是我们最后的避难所。不！无论困难是大是小，我们应该首先想到的是向他走去，而不是迫不得以。
7.沉重的苦难代表更深的祝福，试炼不能阻拦我们的工作，反而会使它更宽广绵延。
8.大多数的人需要鼓励比责备的话更甚。
9.“爱”、“善”定规胜过“恨”、“恶”，“鼓励”必强于“责备”。
10.恶人的路不配义人，义人的路不适恶人，身为主见证人，你也许会抱着拯救人的期望向他们走去，但是千万别学罗得，将所带帐棚支搭在所多玛。
11.宁可为真理遭万人弃绝，决不苟且偷安得一人喜悦。
12.你虽然不能生活的更好，也不可灰心，应为不更坏感恩。
13.逆水行舟不进则退，明日须比今日更进一步，否则必退步。
14.人可欺，心不可欺，心可欺而天不可欺。
15.自满自高，自大和轻信，是人生的三大暗礁。
16.人只有与神和好，和神旨完全合一的时候才得免除良心责备的痛苦。
17.你愿意像露珠一样落在瓣上去滋润另一个生命吗？
18.外表好打扮、灵魂难装饰。
19.言行不越轨、无人敢作祟。
20.气恼与匆忙、拿不出好主张。
21.智慧人咀在心里、愚昧人心在咀里边。
22.自作聪明、不受欢迎。
23.一个满口是话的人，有话的人见了他也无话。
24.时间被浪费，就是犯大罪。
25.贪睡是走向坠落的特快列车。
26.惟有回到主的清洁里面去，才能过真善美的生活。
27.一切都以爱主为出发点和目标，我要进天国是因为那里有主，若无主，再好我也不去。
28.多少的基督徒得不着属灵的福乐、乃因他们的心倾向世界、属世的生活方式和习惯属世的服装，属世的娱乐享受等，他们所走的道路，与舍已背十字架的道路是相反方向，当然越走越远离神。
29.如果要作一个蒙神赐福的人，就必须过祭坛与帐棚的生活。
30.站在一旁说现成话容易，实地去经验一件事，去对付一样试探很难。
31.如果有人觉得万事都与他为难，处处都不如意，心中一直烦恼愁苦，一定是他不爱神了，因为万事是互相效力，叫爱神的人得益处。
32.戴德生在他的生活中偶有属灵的冷淡与松懈，便是他非常恐惶，他实在受不了倒退的灵命生活，就是开始倒退，他也看为比死更惨，他认为得救的人必须为神而活，然而没有得胜的生活，就无法作成神的工作，他深知自己若没有脱离罪的辖制，就决不能帮助别人，若不先胜过罪恶，就不能在灵程上前进。
33.撒旦攻击我势如怒潮，但有一位大能者举起得胜旗打击他，耶稣就在身边，他永和属他的人同在。
34.人蒙恩不论何等多，若一骄傲，就会失去一切，因为骄傲能离开主，对主宣告独立。
35.谄媚人是私欲的良友，是犹太人的门徒，是魔鬼的精兵。
36.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
37.说我好的未必是我的朋友，说我坏的可能是我的老师。
38.贬低别人不道德，高抬自己不光彩。
39.外貌只能炫耀一时，真美方能百世不殒。
40.习惯造成品格，品格造成命运。
41.没有彼此的尊重，友谊是不可能有的。
42.严以律己，宽以待人。
43.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
44.从善如流，嫉恶如仇。
45.人非圣贤，谁能无过，过而能改，善莫大焉。
46.黄金无足色，白玉有微瑕，世无完全人，何人敢自夸？
47.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德上的缺陷。
48.把目光盯在远大的目标上。就会使你产生奋进的力量，若把目光盯在自己的得失上，只会消磨你宝贵的时光。
49.人生好比浪中船，船在海中必有难，我要学习浪中船，乘风破浪永向前。
50.毁我者，爱我也，谤我者，近我也，说我者，知我也，敌我者阻我免犯过失也，寻索我者，不正是我亏欠与他吗？此者实皆我友，是我蒙爱的一种超俗表现而已。主啊求你救我，成为一个荣神益人的人。
51.不可叫人小看你年轻。（提前4：12）
不可叫人因为你有不诚实的言语或说话喜好张大其词而小看你。
不可叫人因你是见到利益就跑在前而，与人同处总求自己的好处以至小看你。
不可叫人因你喜爱虚荣，好出风头，随时显露自己，夸耀自己以至小看你。
不可叫人因你嫉贤妒能，见别人得好处心不乐意，以至小看你。
不可叫人因你与异性交往鬼鬼崇崇，言语举止不正大光明，以至小看你。
不可叫人因你性情暴，容易动怒，常常与人争吵，以至小看你。
不可叫人因你谄媚福贵，轻看贫穷，以至小看你。
不可叫人因你器量小，遇事不能让人，以至小看你。
不可叫人因你轻易许人什么事，到时候而失言，以至小看你。
不可叫人因你注重修饰，服装。妖艳的衣服带着一种诱性以至小看你。
不可叫人因你开口就批评人，因你冒失发言，冒失应对说出一些不合适的话，以至小看你。
不可叫人因你得人爱心帮助而不知道感谢，忘恩负义以至小看你。
不可叫人因你不孝敬父母，不存爱弟兄的心，以至小看你。
不可叫人因你惰怠偷懒，做不好你面前的本份、辜负人的托负以至小看你。
不可叫人因你言语粗鲁，没有礼貌以至小看你。
52.没有人监视的时候，能忠心工作，受委屈时不怀恨在心，成功时不炫耀自己，这就是品格成熟的人。
53.守旧者把过去的成功当作今日的新闻传播，进取者看过去的成功随日子已过。
54.今朝有事今朝作，明朝可能阻碍多。
55.所有的能力和真实的事奉，是以完全顺服中产生的，撒旦在顺服人的心中是毫无所有的。
56.如果我们在神的面前当作的不作，这就是旷误圣工，如果我们不当作的作了，这就是任意妄为，在属灵争战中，撒旦往往用转移目标的方法，来破坏神的旨意和工作。如果我们作了不必要的事，就把神旨意该作的事耽误了，我们是否能事奉神，顺服是先决条件。
57.戴德生说：“我迫切请求，无论何人，除了在祷告中向神求外，绝不可向人求金钱，如果因为我们的工作成为乞丐，这工作就死了。
58.匆忙败事，稳当见成效。
59.与神同行一天，心灵的苏醒与愉快比在世界里走一百年还好。
60.坏习惯起先是个访客，后来是一个熟友，最后就变作主人了。
61.一小滴水落在磨亮的刀上，若不立即擦去让它停留几天或几周，刀上就生锈了，容忍罪的结局也是如此。（雅1：5）
62.小罪的危险是在它不永远是“小”，一点面酵使全团都发起来。
63.我必防守我的言语，如哨兵防守炮台一样。 （箴4：24）
64.多余的说话对灵命的进深，是有绝对损害的，是对属灵力量的一种消耗。（箴10：19）
65.为神的工作，为自己的灵程悲观消极，虽可说是上等忧虑，然而到底还是一种挂虑，神说：“应当一无挂虑。”（腓4：6）
66.“挑剔错误”和“吹毛求疵”的行为，它们没有身价，却满有蔓延的毒素，要拒绝自己活在别人的漏洞上。（加6：1）
67.一个人不能因为房屋有消防设备，就可以随意失火，我们不能因基督在天上作中保就任意妄为。（约一2：1）
68.今天的担子加上明天的担子是最重的担子，会压伤我们的心灵。摧残我们的身体。（太6：34）
69.心中怀了不平，就会有许多砂粒，如急躁恼恨，嫉妒，无礼等，它偷偷进来使你失去生活中谦和的香气。（诗37：1）
70.不要因工作的受阻而气馁，主若仍给你机会，无疑那就是为你更好的操练，在此为要磨炼你的信心。
71.在工作中，既要忠心勇敢，又要谦卑退回因为在你以外还有智能全备的神，不要因工作的成效自尊，自享，免得神夺取你的工作。当宝贵在圣灵里的喜乐，这是神对你所作之工悦纳的印证，也不要因工作的被阻而起火，免得因所显的愚昧而自招亏损，也不可因受揉而灰心，仿佛自己能作什么似的，（约拿、以利亚）因我们的本身只不过是尘土，在主内我们所作的工作，不过是出于主，愿荣耀归于主也就是了。
72.你要把自己的弊病，缺陷，过失，亏欠，罪孽，忍心地带到主面前，给主说：不要在人的面前像说闲话一样，玩赏罪名，叫人和你表同情，一说了之，付之东流，我们乃是要决志，脱去那容易缠累我们的罪，在主前认真对付，作个有心的人。
73.为了主旨的早日成全，我们求主兴起大用的仆人来为主作工，但当人被主重用的时候，若看不见身体，若不谦卑，若不追求圣洁，就要成为撒旦的俘虏，教会的拦阻，神的罪人，大的败坏，前车之鉴不可不察。
74.天天讲道的传道人，要注意自己的生命，生活及工作，必须与自己所讲的道相称，因为撒旦可能使传道人成为一个最不道德的人，就是主所说的假冒伪善的人。
75.一切的苦境，都是促使我们到主面前的，就神的终极目的而言，弟兄姊妹婚姻方面的难处，都是为要叫我们更就近主，在深处受揉搓，学习他的律例，谨守他的法度叫我们的生命在真理上有长进，好得着主的祝福，成为教会的祝福。因而在受试炼时，我们必须把握一点，就是一定要顺服主，尊重敬爱他所摆的道路，决不可在主以外，在主的真理之外，背着教会有任何其它的选择令主和他的教会难受伤心。而自取亏损，我们在婚姻问题上要刚强。
76.肉体的家，世俗的家，都是世界的宿营地，常常留恋自己的家而不考虑教会工作的，终必引出背道的结局。家是世界宿营地，不要轻看工人中凡有恋慕家庭生活及人世情谊之俗念的，都是与神离析的表现！除非他们是你灵程的支持者否则都当视为那是拉你走下坡路滑向世界之门！
2.有了真理不实践，如同蜜蜂不酿蜜。
3.远传道，近行道。
4.一个传道人内心的生活，滞留于低下的阶段，足以使十字架的信息软弱无力。
5.完成诗篇第一篇的要求，则你所作的，无往不利。居家或从事任何职业及作神的事工，你都会大大蒙祝福。
6.困难来时，神不应是我们最后的避难所。不！无论困难是大是小，我们应该首先想到的是向他走去，而不是迫不得以。
7.沉重的苦难代表更深的祝福，试炼不能阻拦我们的工作，反而会使它更宽广绵延。
8.大多数的人需要鼓励比责备的话更甚。
9.“爱”、“善”定规胜过“恨”、“恶”，“鼓励”必强于“责备”。
10.恶人的路不配义人，义人的路不适恶人，身为主见证人，你也许会抱着拯救人的期望向他们走去，但是千万别学罗得，将所带帐棚支搭在所多玛。
11.宁可为真理遭万人弃绝，决不苟且偷安得一人喜悦。
12.你虽然不能生活的更好，也不可灰心，应为不更坏感恩。
13.逆水行舟不进则退，明日须比今日更进一步，否则必退步。
14.人可欺，心不可欺，心可欺而天不可欺。
15.自满自高，自大和轻信，是人生的三大暗礁。
16.人只有与神和好，和神旨完全合一的时候才得免除良心责备的痛苦。
17.你愿意像露珠一样落在瓣上去滋润另一个生命吗？
18.外表好打扮、灵魂难装饰。
19.言行不越轨、无人敢作祟。
20.气恼与匆忙、拿不出好主张。
21.智慧人咀在心里、愚昧人心在咀里边。
22.自作聪明、不受欢迎。
23.一个满口是话的人，有话的人见了他也无话。
24.时间被浪费，就是犯大罪。
25.贪睡是走向坠落的特快列车。
26.惟有回到主的清洁里面去，才能过真善美的生活。
27.一切都以爱主为出发点和目标，我要进天国是因为那里有主，若无主，再好我也不去。
28.多少的基督徒得不着属灵的福乐、乃因他们的心倾向世界、属世的生活方式和习惯属世的服装，属世的娱乐享受等，他们所走的道路，与舍已背十字架的道路是相反方向，当然越走越远离神。
29.如果要作一个蒙神赐福的人，就必须过祭坛与帐棚的生活。
30.站在一旁说现成话容易，实地去经验一件事，去对付一样试探很难。
31.如果有人觉得万事都与他为难，处处都不如意，心中一直烦恼愁苦，一定是他不爱神了，因为万事是互相效力，叫爱神的人得益处。
32.戴德生在他的生活中偶有属灵的冷淡与松懈，便是他非常恐惶，他实在受不了倒退的灵命生活，就是开始倒退，他也看为比死更惨，他认为得救的人必须为神而活，然而没有得胜的生活，就无法作成神的工作，他深知自己若没有脱离罪的辖制，就决不能帮助别人，若不先胜过罪恶，就不能在灵程上前进。
33.撒旦攻击我势如怒潮，但有一位大能者举起得胜旗打击他，耶稣就在身边，他永和属他的人同在。
34.人蒙恩不论何等多，若一骄傲，就会失去一切，因为骄傲能离开主，对主宣告独立。
35.谄媚人是私欲的良友，是犹太人的门徒，是魔鬼的精兵。
36.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
37.说我好的未必是我的朋友，说我坏的可能是我的老师。
38.贬低别人不道德，高抬自己不光彩。
39.外貌只能炫耀一时，真美方能百世不殒。
40.习惯造成品格，品格造成命运。
41.没有彼此的尊重，友谊是不可能有的。
42.严以律己，宽以待人。
43.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
44.从善如流，嫉恶如仇。
45.人非圣贤，谁能无过，过而能改，善莫大焉。
46.黄金无足色，白玉有微瑕，世无完全人，何人敢自夸？
47.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德上的缺陷。
48.把目光盯在远大的目标上。就会使你产生奋进的力量，若把目光盯在自己的得失上，只会消磨你宝贵的时光。
49.人生好比浪中船，船在海中必有难，我要学习浪中船，乘风破浪永向前。
50.毁我者，爱我也，谤我者，近我也，说我者，知我也，敌我者阻我免犯过失也，寻索我者，不正是我亏欠与他吗？此者实皆我友，是我蒙爱的一种超俗表现而已。主啊求你救我，成为一个荣神益人的人。
51.不可叫人小看你年轻。（提前4：12）
不可叫人因为你有不诚实的言语或说话喜好张大其词而小看你。
不可叫人因你是见到利益就跑在前而，与人同处总求自己的好处以至小看你。
不可叫人因你喜爱虚荣，好出风头，随时显露自己，夸耀自己以至小看你。
不可叫人因你嫉贤妒能，见别人得好处心不乐意，以至小看你。
不可叫人因你与异性交往鬼鬼崇崇，言语举止不正大光明，以至小看你。
不可叫人因你性情暴，容易动怒，常常与人争吵，以至小看你。
不可叫人因你谄媚福贵，轻看贫穷，以至小看你。
不可叫人因你器量小，遇事不能让人，以至小看你。
不可叫人因你轻易许人什么事，到时候而失言，以至小看你。
不可叫人因你注重修饰，服装。妖艳的衣服带着一种诱性以至小看你。
不可叫人因你开口就批评人，因你冒失发言，冒失应对说出一些不合适的话，以至小看你。
不可叫人因你得人爱心帮助而不知道感谢，忘恩负义以至小看你。
不可叫人因你不孝敬父母，不存爱弟兄的心，以至小看你。
不可叫人因你惰怠偷懒，做不好你面前的本份、辜负人的托负以至小看你。
不可叫人因你言语粗鲁，没有礼貌以至小看你。
52.没有人监视的时候，能忠心工作，受委屈时不怀恨在心，成功时不炫耀自己，这就是品格成熟的人。
53.守旧者把过去的成功当作今日的新闻传播，进取者看过去的成功随日子已过。
54.今朝有事今朝作，明朝可能阻碍多。
55.所有的能力和真实的事奉，是以完全顺服中产生的，撒旦在顺服人的心中是毫无所有的。
56.如果我们在神的面前当作的不作，这就是旷误圣工，如果我们不当作的作了，这就是任意妄为，在属灵争战中，撒旦往往用转移目标的方法，来破坏神的旨意和工作。如果我们作了不必要的事，就把神旨意该作的事耽误了，我们是否能事奉神，顺服是先决条件。
57.戴德生说：“我迫切请求，无论何人，除了在祷告中向神求外，绝不可向人求金钱，如果因为我们的工作成为乞丐，这工作就死了。
58.匆忙败事，稳当见成效。
59.与神同行一天，心灵的苏醒与愉快比在世界里走一百年还好。
60.坏习惯起先是个访客，后来是一个熟友，最后就变作主人了。
61.一小滴水落在磨亮的刀上，若不立即擦去让它停留几天或几周，刀上就生锈了，容忍罪的结局也是如此。（雅1：5）
62.小罪的危险是在它不永远是“小”，一点面酵使全团都发起来。
63.我必防守我的言语，如哨兵防守炮台一样。 （箴4：24）
64.多余的说话对灵命的进深，是有绝对损害的，是对属灵力量的一种消耗。（箴10：19）
65.为神的工作，为自己的灵程悲观消极，虽可说是上等忧虑，然而到底还是一种挂虑，神说：“应当一无挂虑。”（腓4：6）
66.“挑剔错误”和“吹毛求疵”的行为，它们没有身价，却满有蔓延的毒素，要拒绝自己活在别人的漏洞上。（加6：1）
67.一个人不能因为房屋有消防设备，就可以随意失火，我们不能因基督在天上作中保就任意妄为。（约一2：1）
68.今天的担子加上明天的担子是最重的担子，会压伤我们的心灵。摧残我们的身体。（太6：34）
69.心中怀了不平，就会有许多砂粒，如急躁恼恨，嫉妒，无礼等，它偷偷进来使你失去生活中谦和的香气。（诗37：1）
70.不要因工作的受阻而气馁，主若仍给你机会，无疑那就是为你更好的操练，在此为要磨炼你的信心。
71.在工作中，既要忠心勇敢，又要谦卑退回因为在你以外还有智能全备的神，不要因工作的成效自尊，自享，免得神夺取你的工作。当宝贵在圣灵里的喜乐，这是神对你所作之工悦纳的印证，也不要因工作的被阻而起火，免得因所显的愚昧而自招亏损，也不可因受揉而灰心，仿佛自己能作什么似的，（约拿、以利亚）因我们的本身只不过是尘土，在主内我们所作的工作，不过是出于主，愿荣耀归于主也就是了。
72.你要把自己的弊病，缺陷，过失，亏欠，罪孽，忍心地带到主面前，给主说：不要在人的面前像说闲话一样，玩赏罪名，叫人和你表同情，一说了之，付之东流，我们乃是要决志，脱去那容易缠累我们的罪，在主前认真对付，作个有心的人。
73.为了主旨的早日成全，我们求主兴起大用的仆人来为主作工，但当人被主重用的时候，若看不见身体，若不谦卑，若不追求圣洁，就要成为撒旦的俘虏，教会的拦阻，神的罪人，大的败坏，前车之鉴不可不察。
74.天天讲道的传道人，要注意自己的生命，生活及工作，必须与自己所讲的道相称，因为撒旦可能使传道人成为一个最不道德的人，就是主所说的假冒伪善的人。
75.一切的苦境，都是促使我们到主面前的，就神的终极目的而言，弟兄姊妹婚姻方面的难处，都是为要叫我们更就近主，在深处受揉搓，学习他的律例，谨守他的法度叫我们的生命在真理上有长进，好得着主的祝福，成为教会的祝福。因而在受试炼时，我们必须把握一点，就是一定要顺服主，尊重敬爱他所摆的道路，决不可在主以外，在主的真理之外，背着教会有任何其它的选择令主和他的教会难受伤心。而自取亏损，我们在婚姻问题上要刚强。
76.肉体的家，世俗的家，都是世界的宿营地，常常留恋自己的家而不考虑教会工作的，终必引出背道的结局。家是世界宿营地，不要轻看工人中凡有恋慕家庭生活及人世情谊之俗念的，都是与神离析的表现！除非他们是你灵程的支持者否则都当视为那是拉你走下坡路滑向世界之门！