中财网杀人回忆录豆瓣:自由与和谐（下） - 韩德强
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 23:37:50
自由与和谐（下）
西方社会是不是真的像中国社会那样，自由、平等、独立的概念那么深入人心？我看真不见得。因为西方社会还有一个非常不平等的东西，那就是基督教。基督教说，上帝高高在上，所有世人都是有罪的，要忏悔。世界末日来临，末日审判时，不相信上帝的人要下地狱。基督教思想也意味着不自由、不平等、不独立。自由主义本来就是因反抗上帝、反抗天主教、基督教而形成的。但是，相互对抗也就意味着相互制衡。西方社会教孩子从小唱赞美诗、念圣经，逐渐长大才引入自由主义的概念。因此，基督教的道德为自由、平等、独立意识设定了前提，两者相互制衡，西方社会才不至于如此迅速地自由堕落！可是，我们中国社会今天只有自由、平等、独立这些西方思想，缺乏相应的信仰体系、道德体系约束，结果，自然是自由地堕落。从这个意义上看，哪一个国家是自由主义最强劲的的国家？已经不是美国，不是英国，不是法国，而是中国。中国社会信仰缺失，道德沦丧，行为放纵，这才会让别人看不起。有信仰、有道德的人来看我们这个社会，就会觉得我们这里是动物世界。本来，新中国在世界上是很受尊重的。受尊重不是因为我们富有，而是因为我们有共产主义信仰，有人格尊严。受尊重是因为我们是一个有感情、有幸福、有和谐的社会，是因为我们人与人之间，扶弱抑强，我们是真正的文明的社会。今天，我们这个社会变成了一个“蛮夷”社会。“蛮夷”这个词本来是华夏文明对周边未开化的少数民族部落的一种蔑称，今天就整个世界而言，迷信西方自由主义思想的中国社会却成了真正的蛮夷社会。
可以说，西方自由主义思想不仅影响到了我们的经济生活和社会生活，而且也强烈地影响其他各个方面，例如艺术。西方的当代艺术是一个以自由主义作为核心和灵魂作为指南的艺术。啥叫当代艺术？当代艺术在我们眼里其实就不是艺术。按常理，艺术作品应该是体现和谐、体现意境。但是，当代艺术体现的是自由。一把精美的小提琴，“咣”往地上一砸，砸成无数碎片，然后把无数碎片再随机粘贴到画布上，这个就叫自由的当代艺术。诸位一定很奇怪，砸碎了的小提琴往画布上一贴，怎么能是艺术呢？要害就在于，一旦把精美的小提琴砸碎，它的每一部分是不是就独立了？是不是就自由了？比如说琴弦独立了，琴头独立了，木片从琴体里独立出来了。一旦独立出来后，这时候你就再不能说琴弦最重要，木头相对次要，琴头和琴弦就完全平等了。所以说一把小提琴砸到地上，每一部分都变得自由、平等、独立了。可是有艺术吗？没有的。西方当代艺术，无非是在高度强调自由。要我看，这种艺术不是美而是丑。这种艺术我随便都可以创造，你不是砸小提琴吗？我砸杯子行不行？把杯子砸碎了然后拼贴起来，这不就是当代艺术吗？我们人人都可以成为当代艺术家，那些花百万美元、千万美元去买一幅当代艺术作品的大资本家，实际上一个个都是大傻瓜。因为他们根本不知道这其实不是艺术。无数艺术院校的年轻人，搞不清楚这个问题，以为当代艺术是艺术。这我们就可以看得更清楚，其实西方人思维是非常极端的。连艺术这样需要协调合作的东西，需要每一笔、每一画高度协同的东西，他也可以颠覆，弄成这种砸小提琴的“当代艺术”。同样道理，适用于自由诗。传统诗歌非常优美，讲对仗、工整、排比、平仄、韵律，比如说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，那意境、那神韵就出来了。其中一个字都不能动，它才构成一个艺术作品。动其中任何一个字，意境就消失了。可是按西方人的思想，那意境就构成对诗里头每一个字的专制，那字就不自由。所以，西方人就随便写，他让每个字从句子里独立出来，每一句从段落独立出来，让每个段落从整首诗歌里头独立出来，最后，就成为胡乱拼接的“自由诗”。其实，自由是自由了，诗却不存在了。一只猴子从字库里头随便捡一些字出来，就能成为“自由诗”。国内有些人专门干这种事情，自称诗人，胡言乱语皆成“诗”，任何人都不懂，包括他自己。因为它本来就不是什么“诗”！但他说，我这是当代艺术，“自由诗”！实际上，你要看穿了，那不是什么艺术，而是狗屁！整个当代艺术，无论是绘画，还是诗歌，还是行为艺术，统统是一堆垃圾，臭不可闻的垃圾！正是在这堆垃圾面前，你才知道自由主义思想是多么苍白，多么虚弱，多么无力，多么缺乏生命力！
当代艺术靠什么出名？靠的是美国中央情报局起哄、炒作，靠的是中央情报局为冷战目的而扶植起来的一个3M党。浙江大学人文学院的教授黄河清写了一本书，题目就叫《艺术的阴谋》，揭露了当代艺术背后的惊天政治阴谋。什么叫3M党？第一个M叫Museum, 博物馆。就把这堆垃圾往博物馆里头放，就开这种垃圾画展，就强奸观众的艺术审美能力。你不是觉得和谐是艺术吗？我就把这堆狗屎往墙上贴，说这是艺术，就要强奸你的艺术观点。让你觉得自己落后，自己无知。这是博物馆起的作用。第二个M叫Market，市场。市场是干什么的？在中情局的扶植下，市场把这种称为“当代艺术”的垃圾拍卖出百万千万的美元，让普通人震惊，最后乖乖地把这堆东西领回家去。第三个M叫Media，就是媒体。媒体吹捧这当代艺术如何摆脱了小提琴对每一个构成部件的专制，如何体现了自由奔放的精神。说着说着，读者也就被迷惑了。所以，这个3M党就活生生地强奸了全世界人们的审美观念。有人可能会想，既然当代艺术就是垃圾，那我弄一堆当代垃圾能不能卖出高价呢？不行，因为什么是垃圾，什么是当代艺术，这个定义权掌握在3M党手里。和谐型的艺术作品，创作难，但却人人可以欣赏，优秀艺术作品的定义权掌握在广大的欣赏者手里。当代艺术，人人可以创作，但却无人可以欣赏，因此，当代艺术作品的定义权掌握在3M党手里。
这就叫自由主义的艺术啊！就部分与整体的关系而言，自由就不和谐，和谐就不自由。那么大家到底要什么？你要自由还是和谐，要堕落还是崇高？这是一个难题。我们往往既要自由，又要和谐。有没有可能得兼呢？
人生其实有两类自由，第一类自由叫形式自由，第二类自由叫实质自由；第一类自由叫起点自由，第二类叫终点自由；第一类自由叫身体自由，第二类自由叫心灵自由。形式自由、起点自由、身体自由与和谐是冲突的，实质自由、终点自由、心灵自由与和谐、崇高是一致的。
想干什么就干什么的自由叫形式自由。随便说话、随便做事，不考虑任何人的眼光，不考虑任何后果，这时我们就有了形式自由。自由主义送给我们的礼物是形式自由。买卖自由，言论自由，恋爱自由，迁徙自由，办企业自由，办政党自由，办报纸自由，持枪自由。这个就是形式自由。形式自由和实质自由间有很大距离。你可以自由创办报纸，但是，如果你不懂得印刷技术、排版技术，不懂得读者的心理，不懂得编辑、记者的心理，不迎合社会的潮流，最重要的，不懂得拉大企业刊登广告，报纸办一家倒一家，你就不可能有办报纸的实质自由。在美国社会，大资本、大财团正是通过投放广告控制媒体的。
形式自由也可以称作起点自由，或起点平等，机会平等。你可以和我讨价还价，我也可以和你讨价还价，我们在同一个起跑线上起跑。我们都用一万块钱买卖股票，自由选择股票，经过一段时间，我被套牢了，我亏了，你赚了。到终点，我失去了自由，而你获得了更大的自由。人生是非常复杂的，如果懂得它的复杂性，掌握复杂性的内在规律，你就会逐渐游刃有余，那就是实质自由；如果你觉得人生是很简单，可以想干什么就干什么，你就只有形式自由。你看那个小孩子，当他不懂得交通规则的时候，过马路就可能被撞死。当他懂得了交通规则后，他就可以自由地过马路。过马路这么一件小事情尚且要学习，人生怎么和谐，怎么幸福，社会怎么和谐、怎么避免两极分化，难道就不需要学习了吗？
对应于形式自由的是身体自由。作为个人，可以想吃什么吃什么，暴饮暴食，或者减肥节食；想玩什么玩什么，无论是冲浪还是蹦极；可以想睡多久就多久，想怎么舒服就怎么舒服；这都是你的身体自由。但是，会产生什么？暴饮暴食的结果是进医院；天天睡懒觉的结果，是身体垮掉了。你有自由吗？是没有的。放弃身体的自由就意味着节制欲望、节制饮食，意味着就要勤锻炼、勤活动，这时候你的身体是不自由的，要受你的意志支配，受你的思想支配，可是这个时候你却有了心灵的自由。当我们掌握这个社会的规律，当我们认识到他人在想什么的时候，我们再要去办事就比较容易办成。你要不理解他人在想什么，他人在做什么，他人需要什么的时候，你想办事就办不成。所以，懂得心灵的自由远甚于身体的自由，懂得实质自由远重要于形式自由，懂得终点自由远重要于起点自由，我们才懂得了自由的精髓，但是这种自由是东方式的自由不是西方式的自由，不是自由主义者倡导的自由。
实质自由、终点自由、心灵自由，这是中国得道者的自由。什么叫得道？得道就是掌握规律、运用规律，运用自如的时候，你就得到了人生的道、社会的道、世界的道。我们讲大道人生，就是要掌握道，掌握真正的规律，认识真正的规律，赢得一个心灵自由、实质自由、终点自由的人生和社会。
东方式的自由，是促进人心和社会和谐的；西方式的自由，是导致人心和社会冲突的。当今中国社会，大家都崇尚推崇西方式的自由，不懂东方式的自由。如果不认清自由主义，不把形式自由、起点自由和身体自由批透，我们不可能真正拥有东方式的自由。一旦拥有了东方式的自由，我们将不难体会到，自由者即是崇高者，即是和谐者，即是幸福者。
2008年12月初演讲
2008-12-22修订
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西方社会是不是真的像中国社会那样，自由、平等、独立的概念那么深入人心？我看真不见得。因为西方社会还有一个非常不平等的东西，那就是基督教。基督教说，上帝高高在上，所有世人都是有罪的，要忏悔。世界末日来临，末日审判时，不相信上帝的人要下地狱。基督教思想也意味着不自由、不平等、不独立。自由主义本来就是因反抗上帝、反抗天主教、基督教而形成的。但是，相互对抗也就意味着相互制衡。西方社会教孩子从小唱赞美诗、念圣经，逐渐长大才引入自由主义的概念。因此，基督教的道德为自由、平等、独立意识设定了前提，两者相互制衡，西方社会才不至于如此迅速地自由堕落！可是，我们中国社会今天只有自由、平等、独立这些西方思想，缺乏相应的信仰体系、道德体系约束，结果，自然是自由地堕落。从这个意义上看，哪一个国家是自由主义最强劲的的国家？已经不是美国，不是英国，不是法国，而是中国。中国社会信仰缺失，道德沦丧，行为放纵，这才会让别人看不起。有信仰、有道德的人来看我们这个社会，就会觉得我们这里是动物世界。本来，新中国在世界上是很受尊重的。受尊重不是因为我们富有，而是因为我们有共产主义信仰，有人格尊严。受尊重是因为我们是一个有感情、有幸福、有和谐的社会，是因为我们人与人之间，扶弱抑强，我们是真正的文明的社会。今天，我们这个社会变成了一个“蛮夷”社会。“蛮夷”这个词本来是华夏文明对周边未开化的少数民族部落的一种蔑称，今天就整个世界而言，迷信西方自由主义思想的中国社会却成了真正的蛮夷社会。
可以说，西方自由主义思想不仅影响到了我们的经济生活和社会生活，而且也强烈地影响其他各个方面，例如艺术。西方的当代艺术是一个以自由主义作为核心和灵魂作为指南的艺术。啥叫当代艺术？当代艺术在我们眼里其实就不是艺术。按常理，艺术作品应该是体现和谐、体现意境。但是，当代艺术体现的是自由。一把精美的小提琴，“咣”往地上一砸，砸成无数碎片，然后把无数碎片再随机粘贴到画布上，这个就叫自由的当代艺术。诸位一定很奇怪，砸碎了的小提琴往画布上一贴，怎么能是艺术呢？要害就在于，一旦把精美的小提琴砸碎，它的每一部分是不是就独立了？是不是就自由了？比如说琴弦独立了，琴头独立了，木片从琴体里独立出来了。一旦独立出来后，这时候你就再不能说琴弦最重要，木头相对次要，琴头和琴弦就完全平等了。所以说一把小提琴砸到地上，每一部分都变得自由、平等、独立了。可是有艺术吗？没有的。西方当代艺术，无非是在高度强调自由。要我看，这种艺术不是美而是丑。这种艺术我随便都可以创造，你不是砸小提琴吗？我砸杯子行不行？把杯子砸碎了然后拼贴起来，这不就是当代艺术吗？我们人人都可以成为当代艺术家，那些花百万美元、千万美元去买一幅当代艺术作品的大资本家，实际上一个个都是大傻瓜。因为他们根本不知道这其实不是艺术。无数艺术院校的年轻人，搞不清楚这个问题，以为当代艺术是艺术。这我们就可以看得更清楚，其实西方人思维是非常极端的。连艺术这样需要协调合作的东西，需要每一笔、每一画高度协同的东西，他也可以颠覆，弄成这种砸小提琴的“当代艺术”。同样道理，适用于自由诗。传统诗歌非常优美，讲对仗、工整、排比、平仄、韵律，比如说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，那意境、那神韵就出来了。其中一个字都不能动，它才构成一个艺术作品。动其中任何一个字，意境就消失了。可是按西方人的思想，那意境就构成对诗里头每一个字的专制，那字就不自由。所以，西方人就随便写，他让每个字从句子里独立出来，每一句从段落独立出来，让每个段落从整首诗歌里头独立出来，最后，就成为胡乱拼接的“自由诗”。其实，自由是自由了，诗却不存在了。一只猴子从字库里头随便捡一些字出来，就能成为“自由诗”。国内有些人专门干这种事情，自称诗人，胡言乱语皆成“诗”，任何人都不懂，包括他自己。因为它本来就不是什么“诗”！但他说，我这是当代艺术，“自由诗”！实际上，你要看穿了，那不是什么艺术，而是狗屁！整个当代艺术，无论是绘画，还是诗歌，还是行为艺术，统统是一堆垃圾，臭不可闻的垃圾！正是在这堆垃圾面前，你才知道自由主义思想是多么苍白，多么虚弱，多么无力，多么缺乏生命力！
当代艺术靠什么出名？靠的是美国中央情报局起哄、炒作，靠的是中央情报局为冷战目的而扶植起来的一个3M党。浙江大学人文学院的教授黄河清写了一本书，题目就叫《艺术的阴谋》，揭露了当代艺术背后的惊天政治阴谋。什么叫3M党？第一个M叫Museum, 博物馆。就把这堆垃圾往博物馆里头放，就开这种垃圾画展，就强奸观众的艺术审美能力。你不是觉得和谐是艺术吗？我就把这堆狗屎往墙上贴，说这是艺术，就要强奸你的艺术观点。让你觉得自己落后，自己无知。这是博物馆起的作用。第二个M叫Market，市场。市场是干什么的？在中情局的扶植下，市场把这种称为“当代艺术”的垃圾拍卖出百万千万的美元，让普通人震惊，最后乖乖地把这堆东西领回家去。第三个M叫Media，就是媒体。媒体吹捧这当代艺术如何摆脱了小提琴对每一个构成部件的专制，如何体现了自由奔放的精神。说着说着，读者也就被迷惑了。所以，这个3M党就活生生地强奸了全世界人们的审美观念。有人可能会想，既然当代艺术就是垃圾，那我弄一堆当代垃圾能不能卖出高价呢？不行，因为什么是垃圾，什么是当代艺术，这个定义权掌握在3M党手里。和谐型的艺术作品，创作难，但却人人可以欣赏，优秀艺术作品的定义权掌握在广大的欣赏者手里。当代艺术，人人可以创作，但却无人可以欣赏，因此，当代艺术作品的定义权掌握在3M党手里。
这就叫自由主义的艺术啊！就部分与整体的关系而言，自由就不和谐，和谐就不自由。那么大家到底要什么？你要自由还是和谐，要堕落还是崇高？这是一个难题。我们往往既要自由，又要和谐。有没有可能得兼呢？
人生其实有两类自由，第一类自由叫形式自由，第二类自由叫实质自由；第一类自由叫起点自由，第二类叫终点自由；第一类自由叫身体自由，第二类自由叫心灵自由。形式自由、起点自由、身体自由与和谐是冲突的，实质自由、终点自由、心灵自由与和谐、崇高是一致的。
想干什么就干什么的自由叫形式自由。随便说话、随便做事，不考虑任何人的眼光，不考虑任何后果，这时我们就有了形式自由。自由主义送给我们的礼物是形式自由。买卖自由，言论自由，恋爱自由，迁徙自由，办企业自由，办政党自由，办报纸自由，持枪自由。这个就是形式自由。形式自由和实质自由间有很大距离。你可以自由创办报纸，但是，如果你不懂得印刷技术、排版技术，不懂得读者的心理，不懂得编辑、记者的心理，不迎合社会的潮流，最重要的，不懂得拉大企业刊登广告，报纸办一家倒一家，你就不可能有办报纸的实质自由。在美国社会，大资本、大财团正是通过投放广告控制媒体的。
形式自由也可以称作起点自由，或起点平等，机会平等。你可以和我讨价还价，我也可以和你讨价还价，我们在同一个起跑线上起跑。我们都用一万块钱买卖股票，自由选择股票，经过一段时间，我被套牢了，我亏了，你赚了。到终点，我失去了自由，而你获得了更大的自由。人生是非常复杂的，如果懂得它的复杂性，掌握复杂性的内在规律，你就会逐渐游刃有余，那就是实质自由；如果你觉得人生是很简单，可以想干什么就干什么，你就只有形式自由。你看那个小孩子，当他不懂得交通规则的时候，过马路就可能被撞死。当他懂得了交通规则后，他就可以自由地过马路。过马路这么一件小事情尚且要学习，人生怎么和谐，怎么幸福，社会怎么和谐、怎么避免两极分化，难道就不需要学习了吗？
对应于形式自由的是身体自由。作为个人，可以想吃什么吃什么，暴饮暴食，或者减肥节食；想玩什么玩什么，无论是冲浪还是蹦极；可以想睡多久就多久，想怎么舒服就怎么舒服；这都是你的身体自由。但是，会产生什么？暴饮暴食的结果是进医院；天天睡懒觉的结果，是身体垮掉了。你有自由吗？是没有的。放弃身体的自由就意味着节制欲望、节制饮食，意味着就要勤锻炼、勤活动，这时候你的身体是不自由的，要受你的意志支配，受你的思想支配，可是这个时候你却有了心灵的自由。当我们掌握这个社会的规律，当我们认识到他人在想什么的时候，我们再要去办事就比较容易办成。你要不理解他人在想什么，他人在做什么，他人需要什么的时候，你想办事就办不成。所以，懂得心灵的自由远甚于身体的自由，懂得实质自由远重要于形式自由，懂得终点自由远重要于起点自由，我们才懂得了自由的精髓，但是这种自由是东方式的自由不是西方式的自由，不是自由主义者倡导的自由。
实质自由、终点自由、心灵自由，这是中国得道者的自由。什么叫得道？得道就是掌握规律、运用规律，运用自如的时候，你就得到了人生的道、社会的道、世界的道。我们讲大道人生，就是要掌握道，掌握真正的规律，认识真正的规律，赢得一个心灵自由、实质自由、终点自由的人生和社会。
东方式的自由，是促进人心和社会和谐的；西方式的自由，是导致人心和社会冲突的。当今中国社会，大家都崇尚推崇西方式的自由，不懂东方式的自由。如果不认清自由主义，不把形式自由、起点自由和身体自由批透，我们不可能真正拥有东方式的自由。一旦拥有了东方式的自由，我们将不难体会到，自由者即是崇高者，即是和谐者，即是幸福者。
2008年12月初演讲
2008-12-22修订
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