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三位一体的神每日灵修生活2012年01月10日
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三位一体的神
马太福音 3:13-17
「神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说︰『这是我的爱子……』」 太3:16-17
基督徒向圣父认信，犹太教和伊斯兰教也如此。但基督徒还会向圣子认信，继而向圣灵认信。基督徒承认一个有三重位格的神。这种对三一神的宣称，就是基督徒与犹太教徒、回教徒和其它宗教的信徒的分别。
虽然有些人认为，若摒弃三一神的教导，基督教信仰会更具吸引力，但基督徒却毫不畏缩地坚持他们的神是父、子、圣灵三位一体的，为什么呢？
原因只有一个，因为这是圣经的教导。在耶稣受洗时，这三个身分明显都出现，且参与其中。圣子进入水里，圣灵降下，然后圣父说话。摒弃有关三一神的教导，就是放弃神启示祂自己的无伪真理。
然而，基督徒坚持三一神的信仰，还有一个非常个人的原因。三一神的真理关乎我们所经历的救恩，我们向超乎我们之上的父神祷告；我们承认神子的主权，祂临到世上拯救我们；我们又经历圣灵所赐的生命，祂住在我们里面，坚固我们的属灵生命。
但愿我们今天在基督里，且借着圣灵的能力，向超越一切人间定义的神献上感恩。
祷告
永生神 —— 父、子及圣灵 —— 我们无法测度祢的奥秘，然而，祢毫无保留、充充满满地来到我们中间，叫我们得着祢丰盛的生命。我们向祢献上一切颂赞。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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真自由
『所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。约8：36』
“你对汤姆?派恩的新书，有何想法呢?”
“它是提到美国要独立的常识，也是人要管理自己的常识，更是所有的人要自由的常识。”
这是在二百年前可能发生的对话。“常识”的第一本书，是在一七七六年一月十日出版的。它清楚地指出，为何殖民地的人需要他们自己的国家，它帮助人明白因何而战，它也帮助在共同原因下，十三殖民地最后胜利的联合。从那时起，就有许多的国家，成了自由的国家。
但是，我们呢?无论生活在何处，可有真自由吗?我们可以选择国家的领袖，但我们仍臣服在一个君王之下。每一个人在他或她的生命中，须在两位主人中选一位，路锡甫——黑暗的王子，或耶稣——和平的王子。
路锡甫答应说：“服事我，你就有自由，你可以看电影、喝酒、抽香烟。你不必听从那些可笑的规则。”
那些选择这位君王的，终必发现他们自己仍在捆绑中。例如：阿雷克。
“我十七岁时，在我口袋中有第一包买来的香烟，我真的知道我是在作什么吗?”
“我真的知道吗?那时我哪知道，如今被坏习惯所捆绑，使我有被遗弃的想法，且一天抽一包已变成一种刑罚?我哪知道目前我所辛苦赚来的钱，已超过一千五百美元，都在燃烧完后放进了烟灰缸?十七岁的我，可知道每天清晨起床时，口中的气味犹如挖沟工人的手套味，且伴随着从胃中反出来的打嗝味?”
“不，我不知道。如果我早知道的话，那将会有不同的结果。”阿雷克这么说。
今天正像阿雷克一样，你必须在人生中选两位主人中的一位，作你的主人。哪一位会是你的主人呢?
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月10日
经节： ...我以主耶和华为我的避难所。 (诗篇七十三篇28节)
只有基督徒能为人生的航行妥作准备，因为他已经有了航道图与所需的照明，圣经给予他最佳的航行指南。说起基督，祂更是万无一失的领航员，祂熟悉各种地形和水深，未曾丢过任何一艘船。
如果狂风来袭，我就仰望天父的脸。尽管乌云笼罩，见祂对我微笑，我便释然放心。有祂同在，还担心什么；有神在我身旁，一切都安全无虞。
那掌方向盘的手永不退缩，
驾驶员脸上流露十足的信心。
祂引导世界，像风暴中的小舟，
安稳渡过怒海波涛。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神命立就立
经节：我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。 （以赛亚书五十五章11节）
当神一开口说话，没有一件事能再保持原状。在时间的起头，神一开口，就由无变有，创造了整个宇宙。神照着一个模式创造天地：祂先说，事件接著成就，最后祂看所造为美好（创世记一：3～4）。神这个模式遍及整本圣经。每次祂显示自己的计画，事情就照着祂所说成立，祂看事情的结果为美好（腓立比书二：13）。神并非给建议，而是断然地说出，然后看着祂所说的实现。每回耶稣一开口说话，祂所说的事就发生。痳疯病患发现，耶稣的一句话就等于是身体得洁净（路加福音五：13，十七：14）。瞎子知道，耶稣的一句话就等于是重见光明（路加福音十八：42）。借着一棵不结实的无花果树，门徒们看见，耶稣的一句咒诅就等于是毁灭（马可福音十一：20）。罪人借着耶稣的一句话得到赦免（约翰福音八：11）。耶稣尝试多少次才让拉撒路死里复活？只有一次（约翰福音十一：43）。耶稣一开口，没有一次不照祂所说的成就。如果耶稣向你说话，那会发生什么事情呢？你是否研读圣经中耶稣的话语，却从未经历祂改变的大能？耶稣责备法利赛人，因为他们认为圣经的知识会带给他们生命。他们满足于话语的本身，却不去经历发出话语的那位（约翰福音五：39）。神的话在你生命的影响是何等强而有力！当你读经祷告时，倾听神在你身上的旨意。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月10日
经节： 『圣灵…禁止他们在亚西亚讲道。 』（徒十六章六节）
在圣经中研究圣灵怎样引导以前的十字架先锋，是很有趣味的一回事。祂的引导大半是禁止，因为他们顶容易走错误的路。这次保罗和西拉想向左，到亚西亚一行，圣灵禁止他们。他们想向右，到庇推尼去，圣灵又禁止他们。再过一时保罗将在那里兴起他生平最大的工作；可是目前圣灵在那里还未替他开传道之门。在那里攻破撒但城堡的时机尚未成熟。亚波罗必须在那里先起开垦的工作。况且当时别的地方更需畏他们去工作；他们也必须受更深的造就，然后才能到亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。亲爱的，当你茫然不知前途的时候，你就该完全让圣灵替你定规，求祂封闭一切左道，开启唯一的正路。你该说： 『神的灵阿，我把选择的责任完全交托给，求封闭左道，不让我的脚步走在一切不是神命定的路上。当我偏左倾右的时候，求让我听见的声音。 』同时，在你没有清楚圣经的指引之先，你应当继续站在你原来的路上。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。哦，旅客哪！耶稣的灵今日等着要启示你，好似祂当日启示保罗一样。在你这方面，只须小心顺服，连一个顶小的禁止也须顺服；信心的祷告之后，如果圣灵没有拦阻，你只管放胆前进。可是也不要希奇，圣灵的答应尽可以是禁止。若是左右的路是关闭的，前面的路是开启的，那条路顶清楚是通到特罗亚去的。在那里有路加等着，在那里有异象指引我们当入路，在那里有『敞开的门』和机会，在那里也有忠心的朋友们等着。 －－梅尔（F. B. Meyer）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往那里去。来一一：八
有许多人对于旧约圣经，和新约圣经所显明的上帝有疑问。或有人说：“旧约圣经的上帝，是实行审判的上帝、是杀害男女老幼的上帝。”这乃是一般人类对于旧约记载的上帝所有的观念。让我们看看一桩旧约圣经所记载的事情，说明旧约圣经的上帝其本性如何。
旧约提到一个人离开了他的本国、亲属与父家。他离开家时，自己不晓得往何处去，却相信上帝所应许的，要使他成为强大的国家。他也被称为上帝的朋友。
他到了所应许之地，这故事刚刚开始。忽然起了饥荒，亚伯拉罕无可奈何，只得逃亡埃及，作临时的避难所。在那里他的信心软弱。他惟恐上帝不够强大，不能保护他那容貌美丽的妻子撒莱，因此，他决定要帮上帝的忙。他便说了一句半是半非的话——事实上是谎言，说她是他的妹子。埃及王听说她有如此的美容，就差人去将她带到他的王宫里，要娶她为妻。
上帝如何处理这事呢？祂是否从天上降下火来除灭亚伯拉罕呢？祂是否停止不保佑亚伯拉罕或撒莱了？祂是否向亚伯拉罕说：“你是这等朋友——忘记你，算了罢”呢？
“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”（创一二：一七）“法老看出这个客旅，是天上的上帝所尊重的人，所以他不敢留，这么一个明明受到上天眷爱的人在他国中。”（先祖与先知第一零四页）
说谎的人，还蒙神圣的恩眷么？怎能如此呢？亚伯拉罕已经犯了罪、跌倒了。但他仍然是上帝的孩子，仍然是祂的朋友。这并不是说，上帝赞成亚伯拉罕这样欺骗的手段，然而祂却爱亚伯拉罕这个人。
明显的，亚伯拉罕与上帝为友，非建基于他偶然的善行或恶行。这故事何等样的描述了旧约圣经的上帝啊！祂的怜悯、祂的公正、和祂的仁爱。
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月09日
“外邦为什么争闹？”（诗2:1）
对于这个问题，在圣经里立即给我们答案。这都因“世上的君王一同起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并祂的受膏者。”（诗2:2）世上的政权，他们彼此间的敌意，无论是如何的猛烈和厉害，但他们的内心，却联合一致于一个共同的目的，那就是抵挡基督的统治。我们从表面上观察，以为地上的政权，有些是坏的，有些是好的，但圣经却明确的指出，无论是好的或是坏的政权，它们的背后都被“这世界的王”（约16:11，14:30）所操纵着，因着这“世界之王”的煽动，世上的各种政权便竭力挣扎，想要完全脱离基督律法所加在他们身上的制裁和判决，他们不要仁爱，不要谦卑，不要真理。他们喊着说：“让我们挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！”（诗2:3）
因此，神笑了。全部圣经只在此处题起神笑了。因神已建立祂的君王，在锡安祂的圣山上了。早期的教会对基督的主权和统治权，都有非常透彻的了解。今天我们的处境，是更需记牢这一件明确的事实——基督独一无二的主权和统治权。或者，在不久的将来，也许在我们今生的年日中，主就要“用铁杖来牧列国。”我们的工作和本分，是要劝告世人，“务要省悟……作聪明人……并要完全信靠祂！”（诗2:10-12）
电视是什么??？
夏忠坚
电视可说是二十世纪最伟大的发明之一。但电视是什么??？ ……这实在很难说！
电视是家庭电影院，专演旧片子的那型电影院。
电视是歌舞团，只是歌愈唱愈少，舞愈跳愈不像。
电视是个说故事的，他专演别人家的伤心故事，才没时间管你们家故事。
电视是个好老师，他教妈妈烧菜；教爸爸种花；教哥哥读英文；也教小妹在扮家家酒时自然的说：「你再不听话我就跟你离婚！」
电视是家中的免费报纸，叫我们不出门能知天下事。不过，就是我们这些知天下事的人，反而对左右邻居的事不太应该，而且也不太想知道，何必呢……
电视也是压挤好手，它把地球压挤成一个小村落，把我们和雷根、戈巴契夫的关系拉近了，但是夫妻之间、父母子女之间似乎也因为它的介入而疏远多了。
电视是……
算了，别再说下去，再说下去它就愈??来愈「不是」了。其实，人世间大多数的事物总是这样，我们为了提升人类生活的幸福美满，发明制造许多好的事物，但是制造及运用的过程中，却也总是出人意外的又产生了另一些不幸福、不美好的事物。于是，我们只得再发明、再制造另一些事物来解决这些不幸福，而在制造及运用的过程中却又产生新的不幸福、不美好！于是……
这似乎就是人类文明的历程，但是，我们原来的世界就是这样的吗？难道我们前面的发展总是陷入这样的循环吗？不、不、不。
圣经上记载着，上帝原来的创造，一切都是好的。
一切都是好的、美的、善的，我们不需要不断的去做弥补的工作。但是，由于我们的偏差，误用了上帝的创造。打开报纸，就会看见多少人误用他的自由、聪明，甚至是情感。扭开电视，也差不多！
我们要恢复原来的美好，应该从最开始的那一点着手，就是恢复与创造我们的上帝的关系。过去的一切偏差错误，罪，都被上帝的独生子耶稣所担负。借着耶稣──他的道路、真理、生命──我们可以恢复与上帝原来美好的关系，旧事已过，一切都变成新的了。
若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝，你可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与您交谈，过去我不认识您，过去我的生命有许多的偏差，受过许多伤害，也犯过一些罪，求您亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们会很乐意与你见面，更多的为你祷告。
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转载自《〈生命探索〉》
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神定意让耶稣受圣灵的洗礼後，立刻被引到旷野受试探，但他会与我们一同敌挡世界、私欲及魔鬼。虽然神所安排的路既迂回曲折，且要攀山涉水；然而，我们在山峰所领受的属灵恩赐，正是为了装备我们面对往後的狭谷。
耶稣以主的道敌挡仇敌，并三次提到“经上记著说。”正因耶稣记得神说过的话，魔鬼要试探他就不是易如反掌。你记得神说过的话吗？如果你不记得，应马上熟读。
只一次争战不能让你往後的日子都一帆风顺静，因为魔鬼每天都会利用你身边的人和事试探你，例如∶你的健康及财务问题、别人的批评，甚至你至亲的家人。
假如你近来在争战中失败、跌倒，别气馁，要再次站起来，并紧握手中的剑，且抓紧他的应许∶“我已经给你们权柄┅┅胜过仇敌一切的能力，断没有什麽能害你们”(路加福音10∶19)。
《灵命日粮》 1月10日
道歉热线
读经: 马太福音5章21-26节
金句: 「就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（马太福音5章24节）
贾杰斯创办了一条「道歉热线」，这条热线让人不必面对被得罪的一方，就可以表示歉意。凡是良心不安、无法卸下心头重担的人，都可以拨打这条热线，在答录机上留言致歉。每周都有三十至五十通电话留言，致歉的内容从犯奸淫到盗用公款，五花八??门。杰斯说：「这条热线让致电者有机会减轻自己的罪恶感，从某种程度上说，就是坦承自己的罪行。」
对有些人而言，道歉热线似乎是减轻罪恶感的良方。但如何处理冲突，耶稣对跟随他的人却有不同的指示。在登山宝训中，他教导我们要主动去化解冲突，亲自向我们所冒犯的弟兄致歉（参见马太福音18章）。耶稣事实上教导说，我们与他人的不和是很严重的事，甚至必须要暂停敬拜，先去与人和好（马太福音5章24节）。耶稣鼓励跟随他的人要心胸宽大、主动积极、立即行动，而且要亲自去与人和好(25节)。
亚拿的苦难－－禁食祈求、昼夜事奉
经文:
路二36～39
钥节:
现在已经八十四岁，〔或作就寡居了八十四年〕并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉上帝。 （路二37）
参考经文:
诗九14；八十四；箴十六31
提要
亚拿「Anna（an'-nah）─GK451」是位女先知，她名字的意思「恩典（grace）」，虽然一生坎坷、孤苦无依，仍活在上帝的恩典和盼望中。圣经描述：「又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁，〔或作就寡居了八十四年〕并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉上帝。」（路二36~37）她面对人生困境的方式，乃是亲近上帝、倚靠上帝、祷告上帝、服事上帝；更可贵的是她忠心不懈、彻底完全的献上自己，这样的生命和事奉令人感动，蒙主喜悦。
就在西面接待婴儿耶稣，称颂赞美上帝之时，圣经记载：「正当那时，她进前来称谢上帝，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。」（路二38 ）当时亚拿注视着圣婴，一眼便认出这是她长久所盼望等候的弥赛亚，她立刻献上称谢，并且对那些盼望得着救赎的人，传讲福音的信息。经过长年的等待，她的信心终于得到报偿。她心中的喜悦，是不言而喻的；她灵里的满足，更是无法形容的。如今，那漫长的寡居岁月，在人看来，孤苦无依、艰困黑暗的年日，都随主的降生而显得不足为道了。相信她内心也预备好，可以随时去面见她所最爱的上帝。信徒阿！从亚拿身上，我们看到忠心完全、顺服到底的见证。
默想
1.亚拿年轻守寡，一生孤苦无依，但她并未因此绝望哀叹。面对孤单没有欢笑的漫长寡居岁月，她选择以上帝的家为她的居所，忠心不懈服事上帝，84年如一日。虽然失去丈夫的倚靠，却得着上帝大能膀臂的扶持。亲爱的，往往逆境和苦难会成就上帝更大的「恩典」。
2.我们一连查考了两位上帝重用年长的仆人和使女，他们同时拥有「等候的信心」和「盼望的信心」。在事奉上，年龄不是问题，心态才是关键。信徒阿！永远不要停止事奉，直到年老发白见主面为止。因为主应许「日子如何，力量也必如何。」（申卅三25；书十四10~11）
苦难的金言
1.巴不得我们行事只凭信心，不凭眼见；我们虽不见风、不见雨，仍旧仰望上帝来工作。 ──A. B. Simpson
2.主耶稣既然把祂一切都给我们，连性命也在十字架上为我们舍弃。那么，祂要求我们把祂的国放在第一位，岂是过分的呢？只有让基督在凡事上居首位的人，才能得着属天的赐福。 ──Dr. Francis
苦难的经文
1.你的门闩〔门闩或作鞋〕是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。 （申卅三25）
2.自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的，使我存活这四十五年。其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了。 （书十四10）
3.我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。 （书十四11）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们在逆境和苦难中反倒更深体会到祢同在的恩典。求祢赐给我们「等候的信心」和「盼望的信心」，使我们永不停止事奉，直到见祢的面。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
祷告的权柄
人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。 （太十二29）
人向神祷告，其中一项重要的作用，是奉主耶稣基督的名，用天地之主的权柄，把那壮士－－撒但捆住。因为你和我根本不是撒但的对手，凭着我们自己，无论在哪方面都敌不过它，永远都是它手下败将；但感谢主，祂把一个权柄－－祷告，给了我们，这一权柄非常重要。
有时撒但会巧妙地让步，付出代价，为了它最后的胜利－－它会让一个没有祷告的人得着某种程度的成功，让那成功迷惑他的心，遮住他属灵的眼睛，搅乱他属灵的判断，使他误认为不祷告也可以作成这件事、那件事... ...，以致他忘了神的话，忘了圣经上的基本要求，久而久之，就习惯于少祷告。
魔鬼就是要用这样的手法来蒙蔽我们，犹如散布一层烟雾一般，使我们在烟幕里看不清楚，至终上当了；因为有时它似乎是把一个工作、一个人高高地举起来，但最终的目的是要突然松手，叫他重重的摔下。故此我们必须儆醒，常常祷告，否则就会被魔鬼蒙蔽，只信赖个人的努力，看不到真正能力的源头是在神那里。
姜武城
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三位一体的神 马太福音 3:13-17
「神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说︰『这是我的爱子……』」 太3:16-17
基督徒向圣父认信，犹太教和伊斯兰教也如此。但基督徒还会向圣子认信，继而向圣灵认信。基督徒承认一个有三重位格的神。这种对三一神的宣称，就是基督徒与犹太教徒、回教徒和其它宗教的信徒的分别。
虽然有些人认为，若摒弃三一神的教导，基督教信仰会更具吸引力，但基督徒却毫不畏缩地坚持他们的神是父、子、圣灵三位一体的，为什么呢？
原因只有一个，因为这是圣经的教导。在耶稣受洗时，这三个身分明显都出现，且参与其中。圣子进入水里，圣灵降下，然后圣父说话。摒弃有关三一神的教导，就是放弃神启示祂自己的无伪真理。
然而，基督徒坚持三一神的信仰，还有一个非常个人的原因。三一神的真理关乎我们所经历的救恩，我们向超乎我们之上的父神祷告；我们承认神子的主权，祂临到世上拯救我们；我们又经历圣灵所赐的生命，祂住在我们里面，坚固我们的属灵生命。
但愿我们今天在基督里，且借着圣灵的能力，向超越一切人间定义的神献上感恩。
祷告
永生神 —— 父、子及圣灵 —— 我们无法测度祢的奥秘，然而，祢毫无保留、充充满满地来到我们中间，叫我们得着祢丰盛的生命。我们向祢献上一切颂赞。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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真自由『所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。约8：36』
“你对汤姆?派恩的新书，有何想法呢?”
“它是提到美国要独立的常识，也是人要管理自己的常识，更是所有的人要自由的常识。”
这是在二百年前可能发生的对话。“常识”的第一本书，是在一七七六年一月十日出版的。它清楚地指出，为何殖民地的人需要他们自己的国家，它帮助人明白因何而战，它也帮助在共同原因下，十三殖民地最后胜利的联合。从那时起，就有许多的国家，成了自由的国家。
但是，我们呢?无论生活在何处，可有真自由吗?我们可以选择国家的领袖，但我们仍臣服在一个君王之下。每一个人在他或她的生命中，须在两位主人中选一位，路锡甫——黑暗的王子，或耶稣——和平的王子。
路锡甫答应说：“服事我，你就有自由，你可以看电影、喝酒、抽香烟。你不必听从那些可笑的规则。”
那些选择这位君王的，终必发现他们自己仍在捆绑中。例如：阿雷克。
“我十七岁时，在我口袋中有第一包买来的香烟，我真的知道我是在作什么吗?”
“我真的知道吗?那时我哪知道，如今被坏习惯所捆绑，使我有被遗弃的想法，且一天抽一包已变成一种刑罚?我哪知道目前我所辛苦赚来的钱，已超过一千五百美元，都在燃烧完后放进了烟灰缸?十七岁的我，可知道每天清晨起床时，口中的气味犹如挖沟工人的手套味，且伴随着从胃中反出来的打嗝味?”
“不，我不知道。如果我早知道的话，那将会有不同的结果。”阿雷克这么说。
今天正像阿雷克一样，你必须在人生中选两位主人中的一位，作你的主人。哪一位会是你的主人呢?
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月10日
经节： ...我以主耶和华为我的避难所。 (诗篇七十三篇28节)
只有基督徒能为人生的航行妥作准备，因为他已经有了航道图与所需的照明，圣经给予他最佳的航行指南。说起基督，祂更是万无一失的领航员，祂熟悉各种地形和水深，未曾丢过任何一艘船。
如果狂风来袭，我就仰望天父的脸。尽管乌云笼罩，见祂对我微笑，我便释然放心。有祂同在，还担心什么；有神在我身旁，一切都安全无虞。
那掌方向盘的手永不退缩，
驾驶员脸上流露十足的信心。
祂引导世界，像风暴中的小舟，
安稳渡过怒海波涛。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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经节：我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。 （以赛亚书五十五章11节）
当神一开口说话，没有一件事能再保持原状。在时间的起头，神一开口，就由无变有，创造了整个宇宙。神照着一个模式创造天地：祂先说，事件接著成就，最后祂看所造为美好（创世记一：3～4）。神这个模式遍及整本圣经。每次祂显示自己的计画，事情就照着祂所说成立，祂看事情的结果为美好（腓立比书二：13）。神并非给建议，而是断然地说出，然后看着祂所说的实现。每回耶稣一开口说话，祂所说的事就发生。痳疯病患发现，耶稣的一句话就等于是身体得洁净（路加福音五：13，十七：14）。瞎子知道，耶稣的一句话就等于是重见光明（路加福音十八：42）。借着一棵不结实的无花果树，门徒们看见，耶稣的一句咒诅就等于是毁灭（马可福音十一：20）。罪人借着耶稣的一句话得到赦免（约翰福音八：11）。耶稣尝试多少次才让拉撒路死里复活？只有一次（约翰福音十一：43）。耶稣一开口，没有一次不照祂所说的成就。如果耶稣向你说话，那会发生什么事情呢？你是否研读圣经中耶稣的话语，却从未经历祂改变的大能？耶稣责备法利赛人，因为他们认为圣经的知识会带给他们生命。他们满足于话语的本身，却不去经历发出话语的那位（约翰福音五：39）。神的话在你生命的影响是何等强而有力！当你读经祷告时，倾听神在你身上的旨意。
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转载自《每日经历神》
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经节： 『圣灵…禁止他们在亚西亚讲道。 』（徒十六章六节）
在圣经中研究圣灵怎样引导以前的十字架先锋，是很有趣味的一回事。祂的引导大半是禁止，因为他们顶容易走错误的路。这次保罗和西拉想向左，到亚西亚一行，圣灵禁止他们。他们想向右，到庇推尼去，圣灵又禁止他们。再过一时保罗将在那里兴起他生平最大的工作；可是目前圣灵在那里还未替他开传道之门。在那里攻破撒但城堡的时机尚未成熟。亚波罗必须在那里先起开垦的工作。况且当时别的地方更需畏他们去工作；他们也必须受更深的造就，然后才能到亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。亲爱的，当你茫然不知前途的时候，你就该完全让圣灵替你定规，求祂封闭一切左道，开启唯一的正路。你该说： 『神的灵阿，我把选择的责任完全交托给，求封闭左道，不让我的脚步走在一切不是神命定的路上。当我偏左倾右的时候，求让我听见的声音。 』同时，在你没有清楚圣经的指引之先，你应当继续站在你原来的路上。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。哦，旅客哪！耶稣的灵今日等着要启示你，好似祂当日启示保罗一样。在你这方面，只须小心顺服，连一个顶小的禁止也须顺服；信心的祷告之后，如果圣灵没有拦阻，你只管放胆前进。可是也不要希奇，圣灵的答应尽可以是禁止。若是左右的路是关闭的，前面的路是开启的，那条路顶清楚是通到特罗亚去的。在那里有路加等着，在那里有异象指引我们当入路，在那里有『敞开的门』和机会，在那里也有忠心的朋友们等着。 －－梅尔（F. B. Meyer）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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以上帝为友
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往那里去。来一一：八
有许多人对于旧约圣经，和新约圣经所显明的上帝有疑问。或有人说：“旧约圣经的上帝，是实行审判的上帝、是杀害男女老幼的上帝。”这乃是一般人类对于旧约记载的上帝所有的观念。让我们看看一桩旧约圣经所记载的事情，说明旧约圣经的上帝其本性如何。
旧约提到一个人离开了他的本国、亲属与父家。他离开家时，自己不晓得往何处去，却相信上帝所应许的，要使他成为强大的国家。他也被称为上帝的朋友。
他到了所应许之地，这故事刚刚开始。忽然起了饥荒，亚伯拉罕无可奈何，只得逃亡埃及，作临时的避难所。在那里他的信心软弱。他惟恐上帝不够强大，不能保护他那容貌美丽的妻子撒莱，因此，他决定要帮上帝的忙。他便说了一句半是半非的话——事实上是谎言，说她是他的妹子。埃及王听说她有如此的美容，就差人去将她带到他的王宫里，要娶她为妻。
上帝如何处理这事呢？祂是否从天上降下火来除灭亚伯拉罕呢？祂是否停止不保佑亚伯拉罕或撒莱了？祂是否向亚伯拉罕说：“你是这等朋友——忘记你，算了罢”呢？
“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”（创一二：一七）“法老看出这个客旅，是天上的上帝所尊重的人，所以他不敢留，这么一个明明受到上天眷爱的人在他国中。”（先祖与先知第一零四页）
说谎的人，还蒙神圣的恩眷么？怎能如此呢？亚伯拉罕已经犯了罪、跌倒了。但他仍然是上帝的孩子，仍然是祂的朋友。这并不是说，上帝赞成亚伯拉罕这样欺骗的手段，然而祂却爱亚伯拉罕这个人。
明显的，亚伯拉罕与上帝为友，非建基于他偶然的善行或恶行。这故事何等样的描述了旧约圣经的上帝啊！祂的怜悯、祂的公正、和祂的仁爱。
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月09日
“外邦为什么争闹？”（诗2:1）
对于这个问题，在圣经里立即给我们答案。这都因“世上的君王一同起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并祂的受膏者。”（诗2:2）世上的政权，他们彼此间的敌意，无论是如何的猛烈和厉害，但他们的内心，却联合一致于一个共同的目的，那就是抵挡基督的统治。我们从表面上观察，以为地上的政权，有些是坏的，有些是好的，但圣经却明确的指出，无论是好的或是坏的政权，它们的背后都被“这世界的王”（约16:11，14:30）所操纵着，因着这“世界之王”的煽动，世上的各种政权便竭力挣扎，想要完全脱离基督律法所加在他们身上的制裁和判决，他们不要仁爱，不要谦卑，不要真理。他们喊着说：“让我们挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！”（诗2:3）
因此，神笑了。全部圣经只在此处题起神笑了。因神已建立祂的君王，在锡安祂的圣山上了。早期的教会对基督的主权和统治权，都有非常透彻的了解。今天我们的处境，是更需记牢这一件明确的事实——基督独一无二的主权和统治权。或者，在不久的将来，也许在我们今生的年日中，主就要“用铁杖来牧列国。”我们的工作和本分，是要劝告世人，“务要省悟……作聪明人……并要完全信靠祂！”（诗2:10-12）
电视是什么??？
夏忠坚
电视可说是二十世纪最伟大的发明之一。但电视是什么??？ ……这实在很难说！
电视是家庭电影院，专演旧片子的那型电影院。
电视是歌舞团，只是歌愈唱愈少，舞愈跳愈不像。
电视是个说故事的，他专演别人家的伤心故事，才没时间管你们家故事。
电视是个好老师，他教妈妈烧菜；教爸爸种花；教哥哥读英文；也教小妹在扮家家酒时自然的说：「你再不听话我就跟你离婚！」
电视是家中的免费报纸，叫我们不出门能知天下事。不过，就是我们这些知天下事的人，反而对左右邻居的事不太应该，而且也不太想知道，何必呢……
电视也是压挤好手，它把地球压挤成一个小村落，把我们和雷根、戈巴契夫的关系拉近了，但是夫妻之间、父母子女之间似乎也因为它的介入而疏远多了。
电视是……
算了，别再说下去，再说下去它就愈??来愈「不是」了。其实，人世间大多数的事物总是这样，我们为了提升人类生活的幸福美满，发明制造许多好的事物，但是制造及运用的过程中，却也总是出人意外的又产生了另一些不幸福、不美好的事物。于是，我们只得再发明、再制造另一些事物来解决这些不幸福，而在制造及运用的过程中却又产生新的不幸福、不美好！于是……
这似乎就是人类文明的历程，但是，我们原来的世界就是这样的吗？难道我们前面的发展总是陷入这样的循环吗？不、不、不。
圣经上记载着，上帝原来的创造，一切都是好的。
一切都是好的、美的、善的，我们不需要不断的去做弥补的工作。但是，由于我们的偏差，误用了上帝的创造。打开报纸，就会看见多少人误用他的自由、聪明，甚至是情感。扭开电视，也差不多！
我们要恢复原来的美好，应该从最开始的那一点着手，就是恢复与创造我们的上帝的关系。过去的一切偏差错误，罪，都被上帝的独生子耶稣所担负。借着耶稣──他的道路、真理、生命──我们可以恢复与上帝原来美好的关系，旧事已过，一切都变成新的了。
若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝，你可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与您交谈，过去我不认识您，过去我的生命有许多的偏差，受过许多伤害，也犯过一些罪，求您亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们会很乐意与你见面，更多的为你祷告。
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转载自《〈生命探索〉》
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神的安排
作者：查思博牧师
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
马太福音4∶1
神定意让耶稣受圣灵的洗礼後，立刻被引到旷野受试探，但他会与我们一同敌挡世界、私欲及魔鬼。虽然神所安排的路既迂回曲折，且要攀山涉水；然而，我们在山峰所领受的属灵恩赐，正是为了装备我们面对往後的狭谷。
耶稣以主的道敌挡仇敌，并三次提到“经上记著说。”正因耶稣记得神说过的话，魔鬼要试探他就不是易如反掌。你记得神说过的话吗？如果你不记得，应马上熟读。
只一次争战不能让你往後的日子都一帆风顺静，因为魔鬼每天都会利用你身边的人和事试探你，例如∶你的健康及财务问题、别人的批评，甚至你至亲的家人。
假如你近来在争战中失败、跌倒，别气馁，要再次站起来，并紧握手中的剑，且抓紧他的应许∶“我已经给你们权柄┅┅胜过仇敌一切的能力，断没有什麽能害你们”(路加福音10∶19)。
神的儿女，他今天要你跨胜一切仇敌。
《灵命日粮》 1月10日
道歉热线
读经: 马太福音5章21-26节
金句: 「就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（马太福音5章24节）
贾杰斯创办了一条「道歉热线」，这条热线让人不必面对被得罪的一方，就可以表示歉意。凡是良心不安、无法卸下心头重担的人，都可以拨打这条热线，在答录机上留言致歉。每周都有三十至五十通电话留言，致歉的内容从犯奸淫到盗用公款，五花八??门。杰斯说：「这条热线让致电者有机会减轻自己的罪恶感，从某种程度上说，就是坦承自己的罪行。」
对有些人而言，道歉热线似乎是减轻罪恶感的良方。但如何处理冲突，耶稣对跟随他的人却有不同的指示。在登山宝训中，他教导我们要主动去化解冲突，亲自向我们所冒犯的弟兄致歉（参见马太福音18章）。耶稣事实上教导说，我们与他人的不和是很严重的事，甚至必须要暂停敬拜，先去与人和好（马太福音5章24节）。耶稣鼓励跟随他的人要心胸宽大、主动积极、立即行动，而且要亲自去与人和好(25节)。
你的人际关系是否因言行不当而破裂呢？要采取主动，现在就竭尽所能与人和好吧！ MW
若人粉饰掩罪行，
神必叫他不亨通，
凡肯谦卑认罪者，
救主眷爱又赐福。 D. De Haan
自私的心乃是一切冲突的导火线。
亚拿的苦难－－禁食祈求、昼夜事奉经文:
路二36～39
钥节:
现在已经八十四岁，〔或作就寡居了八十四年〕并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉上帝。 （路二37）
参考经文:
诗九14；八十四；箴十六31
提要
亚拿「Anna（an'-nah）─GK451」是位女先知，她名字的意思「恩典（grace）」，虽然一生坎坷、孤苦无依，仍活在上帝的恩典和盼望中。圣经描述：「又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁，〔或作就寡居了八十四年〕并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉上帝。」（路二36~37）她面对人生困境的方式，乃是亲近上帝、倚靠上帝、祷告上帝、服事上帝；更可贵的是她忠心不懈、彻底完全的献上自己，这样的生命和事奉令人感动，蒙主喜悦。
就在西面接待婴儿耶稣，称颂赞美上帝之时，圣经记载：「正当那时，她进前来称谢上帝，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。」（路二38 ）当时亚拿注视着圣婴，一眼便认出这是她长久所盼望等候的弥赛亚，她立刻献上称谢，并且对那些盼望得着救赎的人，传讲福音的信息。经过长年的等待，她的信心终于得到报偿。她心中的喜悦，是不言而喻的；她灵里的满足，更是无法形容的。如今，那漫长的寡居岁月，在人看来，孤苦无依、艰困黑暗的年日，都随主的降生而显得不足为道了。相信她内心也预备好，可以随时去面见她所最爱的上帝。信徒阿！从亚拿身上，我们看到忠心完全、顺服到底的见证。
默想
1.亚拿年轻守寡，一生孤苦无依，但她并未因此绝望哀叹。面对孤单没有欢笑的漫长寡居岁月，她选择以上帝的家为她的居所，忠心不懈服事上帝，84年如一日。虽然失去丈夫的倚靠，却得着上帝大能膀臂的扶持。亲爱的，往往逆境和苦难会成就上帝更大的「恩典」。
2.我们一连查考了两位上帝重用年长的仆人和使女，他们同时拥有「等候的信心」和「盼望的信心」。在事奉上，年龄不是问题，心态才是关键。信徒阿！永远不要停止事奉，直到年老发白见主面为止。因为主应许「日子如何，力量也必如何。」（申卅三25；书十四10~11）
苦难的金言
1.巴不得我们行事只凭信心，不凭眼见；我们虽不见风、不见雨，仍旧仰望上帝来工作。 ──A. B. Simpson
2.主耶稣既然把祂一切都给我们，连性命也在十字架上为我们舍弃。那么，祂要求我们把祂的国放在第一位，岂是过分的呢？只有让基督在凡事上居首位的人，才能得着属天的赐福。 ──Dr. Francis
苦难的经文
1.你的门闩〔门闩或作鞋〕是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。 （申卅三25）
2.自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的，使我存活这四十五年。其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了。 （书十四10）
3.我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。 （书十四11）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们在逆境和苦难中反倒更深体会到祢同在的恩典。求祢赐给我们「等候的信心」和「盼望的信心」，使我们永不停止事奉，直到见祢的面。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
祷告的权柄人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。 （太十二29）
人向神祷告，其中一项重要的作用，是奉主耶稣基督的名，用天地之主的权柄，把那壮士－－撒但捆住。因为你和我根本不是撒但的对手，凭着我们自己，无论在哪方面都敌不过它，永远都是它手下败将；但感谢主，祂把一个权柄－－祷告，给了我们，这一权柄非常重要。
有时撒但会巧妙地让步，付出代价，为了它最后的胜利－－它会让一个没有祷告的人得着某种程度的成功，让那成功迷惑他的心，遮住他属灵的眼睛，搅乱他属灵的判断，使他误认为不祷告也可以作成这件事、那件事... ...，以致他忘了神的话，忘了圣经上的基本要求，久而久之，就习惯于少祷告。
魔鬼就是要用这样的手法来蒙蔽我们，犹如散布一层烟雾一般，使我们在烟幕里看不清楚，至终上当了；因为有时它似乎是把一个工作、一个人高高地举起来，但最终的目的是要突然松手，叫他重重的摔下。故此我们必须儆醒，常常祷告，否则就会被魔鬼蒙蔽，只信赖个人的努力，看不到真正能力的源头是在神那里。
姜武城
“三位一体”的营销模式
请问基督教的三位一体是什么意思？？？？
西游记三位一体的写作特点
什么叫魔鬼达到了三位一体的时刻
什么是"三位一体"?是基督教的么?
基督教中“圣灵”为何物？三位一体的含义是什么？？
天主三位一体
关于中国的三位一体的核打击力量的具体介绍
哈奇公司的“三位一体”促销策略的案例哪能找到
基督教和天主教对于三位一体的说法都是怎样的态度？都赞同吗？
谁能解释一下三位一体？
什么是“三位一体”管理模式
“三位一体”怎么解释？
三位一体是指什么？
判断:1.目前我国实行的三位一体的会计监督体系中,以注册会计师为主体的监督属于国家监督.
寄居蟹三位一体是哪三位啊
寄居蟹三位一体是哪三位啊
三位一体在黑客帝国中具体含义
请问哪里有<三位一体轻松学音标>MP3下载?
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西方的神的名称
八神的大绝咋发???
“神6”的资料
神六的结构????