车载无线监控系统:心不放肆,便无过失

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心不放肆,便无过失

(摘自《修心古训》)

 




大其心,容天下之物。
虚其心,受天下之善。
平其心,论天下之事。
潜其心,观天下之理。
定其心,应天下之变。

自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深,
别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养天。

以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
涵养冲虚,便是身世学问。
省除烦恼,何等心性安和。

就性情上理会,则曰涵养;
就念虑上提撕,则曰省察。
就气质上销镕,则曰克治。

一动于欲,欲迷则昏;
一任乎气,气偏则戾。

无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。
人之心术,多欲则险,寡欲则平。
人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。
人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

宜静默,宜从容,宜谨严,直俭约,四者,切己良箴;
忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者,切己大病。

敬守此心,则心定。敛抑其气,则气平。

君子之心不胜其小,而气量涵盖一世;
小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。

怒是猛虎,欲是深渊。

忿如火,不遏则燎原。
欲如水,不遏则滔天。

惩忿如摧山,窒欲如填壑。
惩忿如救火,窒欲如防水。



戒豪饮,豪饮伤神;戒贪色,贪色灭神;
戒厚味,厚味昏神;戒饱食,饱食闷神;
戒妄动,妄动乱神;戒多言,多言伤神;
戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠神;
戒久睡,久睡倦神;戒久读。久读枯神。

心一模糊,万事不可收拾。
心一疏忽,万事不入耳目。
心一执着,万事不得自然。

一念疏忽,是错起头。
一念决烈,是错到底。

古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符;
今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。

只是心不放肆,便无过失;
只是心不怠忽,便无逸志。

处逆境心,须用开拓法;
处顺境心。要用收敛法。

世路风霜,吾人炼心之境也。
世情冷暖,吾人忍性之地也。
世事颠倒,吾人修行之资也。

名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。

谦退是保身第一法,安详是处事第一法。

涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

喜来时一检点,怒来时一检点。
怠惰时一检点,放肆时一检点。

自处超然,处人蔼然,无事澄然。
有事斩然,得意淡然,失意泰然。

静能制动,沈能制浮,宽能制褊,缓能制急。

天地间真滋味,惟静者能尝得出;
天地间天机括,惟静者能看得透。



有才而性缓,定属大才。
有智而气和,斯为大智。

气忌盛,心忌满,才忌露。
有作用者,器宇定是不凡。
有智慧者,才情决然不露。

意粗性躁,一事无成。
心平气和,千祥骈集。

世俗烦恼处,要耐得下。
世事纷扰处,要闲得下。
胸怀牵缠处,要割得下。
境地浓艳处,要淡得下。
意气忿怒处,要降得下。

大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

轻当矫之以重,浮当矫之以实。
褊当矫之以宽,执当矫之以圆。
傲当矫之以谦,肆当矫之以谨。
奢当矫之以俭,忍当矫之以慈。
贪当矫之以廉,私当矫之以公。


放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静。
粗率当矫之以细密,躁急当矫之以和缓。
怠隋当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔。
浅露当矫之以沉潜,溪刻当矫之以浑厚