中财网i5八代处理器:舍利子
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 20:44:35
“舍利子”意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异.有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子。
当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为"舍利"的。
佛教敬仰和崇拜舍利是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后，遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，还有中指指骨舍利，和84000颗珠状真身舍利子，古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬，并定期举行祭礼。香姓婆罗门及必波延那婆罗门，就各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处：
摩揭陀国，阿阇世王
毗舍离国，戾车毗族
迦毗罗国，释迦族
阿勒伽波，跋离族
罗摩邑，拘利耶族
毗塔底波邑，婆罗门
波婆邑，末罗族
拘尸那罗市，末罗族
荜芭莉邑，取燃余炭灰，孔雀族
香姓婆罗门，取舍利瓶，徒卢那
正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。
阿育王造舍利塔，现藏于印度新德里国家博物馆
阿育王时期，为弘扬佛法，发掘了“八王”舍利塔，只有一、二塔因坚固难破而未能开启。取出后的舍利重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。随着各地建塔，舍利也流传到许多信仰佛教的地区。
1896年至1898年，英国人柏佩在印度境内发掘出一个安奉佛骨舍利的石函，里面正是佛祖葬在迦毗罗国的舍利。这些舍利送给了佛教国家泰国，后又分出一部分给日本。
佛教经典《浴佛功德经》中称为舍利的有两类：
法身舍利：释迦牟尼所说的佛教经典。
生身舍利：释迦牟尼遗体火焚后结成的固体物。有分为三种，即白色的骨舍利、黑色的发舍利、红色的肉舍利。
法门寺真身舍利塔
静冈县御殿场市佛舍利塔
佛舍利塔佛舍利塔
由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定。对于其成分组成还没有确切的定论。
现在出现了商业化人工制造舍利的技术，已有多项专利.
存世的佛祖真身舍利
江苏南京市秦淮区长干寺 — 佛顶舍利
浙江宁波市鄞州区阿育王寺— 佛头盖骨舍利
陕西扶风县法门寺 — 佛指舍利
北京西山八大处灵光寺 — 佛牙舍利
北京房山云居寺 — 肉舍利
杭州雷峰塔 — 发舍利
西安临潼庆山寺 — 碎身舍利
山西应县佛宫寺释迦塔 — 佛牙舍利
山东汶上县太子灵踪塔 — 佛牙舍利
西安大慈恩寺 — 真身舍利
高雄佛光山寺如来殿 — 佛牙舍利
高雄佛陀纪念馆— 佛牙舍利
香港天坛大佛— 佛指舍利
泰国 — 佛骨舍利
斯里兰卡康提市佛牙寺 — 佛牙舍利
日本名古屋覚王山日泰寺 — 佛骨舍利
睿吉祥活佛 - 各种世界各地佛陀与诸大弟子舍利
宁波阿育王寺的舍利馆
灵光寺
法门寺合十舍利塔
佛宫寺释迦塔
佛光山
佛陀纪念馆
天坛大佛