什么手机广告过滤好:浅谈经络与穴位

武医论文选登（7）

浅谈经络与穴位

蔡玉建

尊敬的各位同行，各位女士、来宾，大家好！

   受刘会长委托，现在就我所知道的经络与穴位的关系向大家汇报，与大家分享。

   我们是搞武术经络、穴位的。按我们的理解，经络的很多交汇处为穴位。穴位与穴位之间为经络。就像火车、汽车的线路运行中有停车站一样。如果停车站出问题，那么整条线路将出现问题。今天就和大家聊聊“停车站”和“线路”问题。

   先来说说经络。经络是经脉和络脉的统称，是人体运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯串上下的通路。穴位是穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。经络与穴位是组成人体结构最重要的部分之一，经络在人体上起到输送气机的作用，将经过运化后的五藏气机输送到人体的各个部位，穴位也起到转输气机和人体内外气机相互勾联的作用。
   在人体经络中有十二正经和奇经八脉，十二正经与人的五藏六腑直接相联系，在奇经八脉是任督二脉间接的与五藏六腑有联系，任脉是人体阴性气机汇聚的经脉，督脉是人体阳性气机汇聚的经脉，两脉在人体的正中心位置，两脉气机的循环被称为小周天，这是两条非常重要的经脉，它们的状态好坏直接影响着五藏气机的运化和人体整个经脉网络的运化状态。
     人体的经络分为：手太阴肺经，手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经手，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经。奇经八脉有：任脉，督脉，带脉，冲脉，阴跷，阳跷，阴维，阳维。其中任脉和督脉又有在十二大经络之中的说法，称为十四正经。
    在人体的经络中又分三阴经和三阳经，分别是手三阳手三阴，足三阳足三阴。经脉在人体上的排布为纵向，络脉在人上的分布为横向，络脉的作用是联络各经脉阳性气机和阴性气机。各大经络相互联络，它们相互联接的地方都是在人体的手指与足趾的前端，在这里各经脉的气机相互运化完成转输，并且与身外气机场同时进行互化。
    在现代中医学的理论中，对经络的表述都是以人体的常知经络进行论述人体，而在常知的经络另一面还有不为人知的经络相对应，与十二大正经奇经八脉相对应的同时存在，在每一条经脉相对应的体外和体内各有一条先天脉和虚幻脉，因此人的每条经脉就不是一条而是三条。这三条经脉的存在对应了中国古典文化中的洛书形式，洛书的排布形式是三三建制分为九宫，每一个宫位代表着宇宙自然界中不同空间的气机运化状态，而九宫的运化又形成了一位太极，在每一个宫位中又含九个太极，其中每一位又含有九位太极，无限的分下去，对应了老子所说的“其大无外，其小无内”的论点。

   在自然中，一切物质的存在都必然的与宇宙的大全信息有关，人体的存在也必然的带有宇宙大全信息以及物质结构信息，人体的一切运动也必然的与宇宙中所存在的一切物质的运动规律相同。在生成人体的初始，宇宙中所有的一切信息也就注入了人体的原始胚胎之中，在人的整个生命活动过程中，人体的一切活动必然的是按照宇宙大全信息的运化规律进行。
    在对人体的研究过程中，人的生命系统与生理结构与宇宙大全信息的关联是首先要弄清楚。这是一个整体性的研究，不能将人与宇宙自然截然分开，否则将不能充分的了解和掌握人体生命系统和生理系统的运化规律，就不可能知道人体疾病现象到底是怎么回事，也就无法解决人体的疾病问题。
    因此，对人体体外先天脉的调理，对人体疾病的调理起着非常重要的作用，无论是运用中医的任何一种方法都要重视这一点。对先天脉的调理必须是，以人体五藏气机与身外气机场为一个整体进行，并且与宇宙自然气机场融为一个整体。
   在人体还有一条非常重要的经脉，在古典理论中称之为中脉。它的位置在人的头顶百会穴沿人体的中线直至关元气海一带区域，被称为下丹的地方，再由此直至足下涌泉穴。在中医学的所有经典著作中都没有提及，那么这条经脉是否存在呢？在对人体实际的调理中有的患者亲身感觉到这条经脉气机运行过程。而这条经脉一经打通，人体就会发生相当大的变化，体内外气机的运动就会进入一个新的运化状态。
    现代科学在对人体磁场的研究结果，证明了这条经脉的真实存在。凡是对人体磁场有一定了解的人都知道，人体磁场的存在形式是以人体百会穴直至足下为人体磁场的中心轴，形成了磁场的NS两极。在十二大正经中有一条三焦脉，这条经脉自古至今都有争议，在《难经》中对三焦脉有“是元气运输的通道”之说，通过实际对人体的调理证明，三焦脉就是人体上的这条中脉。这条中脉与命门穴与神阙穴气连成的一线，正是人体整体的十字坐标。以这个坐标的中心就在下丹部位，人体整体气机就是以这个中心进行整体和运化。
    所以百会穴与涌泉穴上下一线和命门与神阙穴前后一线气机的贯通与运化，对人体气机的整体运化起着决定性的作用。因此，在对人体进行调理时，这几个穴位必须要打开，否则将影响对人体整体性的调理。
    人的存在全赖于宇宙自然的造化，在黄帝内经《宝命全形论》中对人的生成有具体论述：夫人生与地，悬命于天，天地合气，命之曰人。天地阴阳二气相合互化而成人，所以人离不开宇宙自然中正负两种物质的相互运化，在人的生命过程当中，宇宙自然的气机能量，时时刻刻的在作用于人体，补充人体所需的能量以及推动人体内外气机的运动。而人体对于外来能量的接收主要通道，就在人的头顶百会穴之处，在古典文化理论中称之为天门。在宇宙自然中阳性气机在人体的上方，阴性气机在人体的下方，阳气上而下注入人体，阴气自下而上注入人体，由下而注阴性气机的通道就是足下涌泉穴，这样在人体的中心轴线上就形成了一个天地气机运化的通道。在中医学的基础理论中认为，人的生命能量被称为元气，也即原始之气，人既然为天地合气而生，天地所合之气也即是人的原始之气，也被称为原始能量。所以，人体这条中脉的作用是至关重要的，只要这条经脉通畅通无阻，人体就会有足够多的能量以保证人的生命存在和生理的正常运动。如果这条通道出现了问题那么人体必然的就会发生诸多的疾病现象，影响到人生命和生理活动。这就如同地球磁场的NS两极如果消失了的话，那么地球是否会存在呢？如果NS两极发生了改变，那么地球将会发生什么样的变化呢？人类的生存环境也必将发生变化，从而对人类的生存造成一定的危胁。
    穴位的存在对应了宇宙自然的规律，在黄帝内经《六节藏象论》中对穴位有这样的定义：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，久矣。这里说的三百六十五节就是人的穴位数，现代中医学有关人体穴位的数量并非是正确的。这个问题要从人与宇宙自然的关系方面去考虑，才能正确的理解有关人体上穴位的问题。另外在人体上还有阿是穴之说，也即是哪痛哪是穴，与经外奇穴一样不在经络之上。
     人体上各个不同部位的穴位有着不同的作用，有些穴位对人体气机的运化有着非常重要的作用，被称为要穴。诸如：命门穴、百会、劳宫穴、神阙穴、涌泉穴、膻中穴、大椎穴、天枢穴、印堂穴、关元穴、气海穴、环跳穴、十七椎穴、风市穴等，这些穴位与人体五藏气机与身外气机场的运化和沟通有着非常重要的作用，它们的运化状态关系到人体气机整体性的运化。
    在这些要穴中，百会与涌泉，命门与神阙、两环跳穴形成了一个人体十字轴坐标的结构，是人体气机场运化的中心，直接影响着人体气机的整体运化状态。
   命门穴的位置处于人体的督脉之上，是在人体的中心部位，与神阙穴相对应，形成了人体前后一个气轴。人的背部为阳，腹部为阴，阳气机由命门进入与腹前神阙穴阴性气机形成了一种互化关系，并且与人的下丹紧密相联系，是人体所需能量生成的地方之一。如果命门穴的气机偏弱会给人的寿命和身体健康带来很大的影响。
    大椎穴处在人体的颈部，是人体两上肢气机与督脉气机运化的交叉点，又是任督两脉气机循环运化的关口，直接影响着膀胱经以及两臂三阳三阴经气机的运化。
    第十七椎穴对人体也是至关重要的，它的气机运化状态与人的下丹气机和五藏气机的运化有着重要的关联，在对人体的调理过程中，当十七椎穴的气机被调动起来后，人体藏腹气机会进入到很好的运化状态之中，有利于五藏六腑的气机运化和改变。
  劳宫穴在人的手掌之中心，人的两手是人体上最为活跃的肢体，因此两手的气机运化也必然影响到人体气机运化，同时也是人体收摄自然界中能量的重要通道。
    天枢穴在人体的中心部位，分别置于神阙穴的两侧，是足阳明胃经上最重要的两处穴位，并且与带脉相联。天枢穴对胃经有着承上启下的作用，在胃部气机的运化过程当中，右侧天枢穴制约着胃部气机向右足的运动，如果这个穴位不能打开，胃部气机就不能很顺畅的向下运化。同时也制约着带脉动气机的横向运化，相应的影响到身体前后阴阳气机的相互运化，这样就给脾胃气机的运化带来一定的影响。从而体内气机的升降受到极大的阻碍，使得人体整体气机的出入升降不能顺利的进行运化。
    印堂穴对外界的正质量物有着一种收摄的作用，是人体吸收自然界能量的一个通道，与人的各项功能有着很大的关系。
    风市穴在人体膝关节与胯关节之间，是胆经上一个非常重要的穴位。从它的名字上来看必然与风有着很大的关系，市字的意思在辞海中有这样的解释：“市，集中做买卖的场所”，市字就代表了集中的意思，这个穴位的名字是说这里是风集中的地方。五行与人体五藏配属之中肝胆主风气，并且胆经为十二经之中枢之经，在十天干中为甲，方位为东方，为阳木，是气机生发之地。在黄帝内经《生气通天论》篇中对风有这样有论断：风者，百病之始也。风为百病之根，那么人体所出现的疾病现象，就必然与风有着紧密的关联，尤其是风市穴处在人体的下肢这个特殊的位置。风与寒是一对孪生兄弟，人的腰部以下为阴，足下为水，其性属寒。人们在日常生活中腰胯以下会经常接触寒凉，因此，风寒就非常容聚集在腰胯部位以下。如肾脏疾病、腰椎疾、风湿类疾病、前列腺疾病以及其他虚症疾病都与风有关。因此，风市穴是风集中的地方，大量的风集中在这个地方，势必会给经脉中的气机运行带来严重的影响。因此，对风市穴的调理是至关重要的，一旦将这个穴位打开，人体腰胯部位的风寒之气就会被排出体外，这样就有利于五藏气机与身外气机场的调理。

   膻中穴在人体上是为最玄奥的一个穴位，在古典文化理论中对它有这样一种描述：运用玄幽奥妙之地以中丹为最。之所以奥妙是因为这个穴位对应的是宇宙自然中灵物质的一种作用。这样一种说法使人觉得不可思议，但是在实际对人体的调理过程当中，我们发现了它真实的作用。如果一旦将这个穴位打开，人体气机就会从这一点缓缓的向身体各个部位扩散，人体就会感觉到一种极其舒服的感觉，身体的所有疾病现象一扫而空，在一段时间之内都会觉得精力充沛，心情愉悦。
    值得注意的是，这个穴位气机的运化不可以称为气，而应当称炁。是为无为灵之地。在修持界中有上中下三丹之说，印堂穴为上丹，关元气海一带为下丹，膻中穴就被称之为中丹。
    在古典文化理论中，河图太极洛书三者为一个整体，河图与洛书淹灭成太极，太极裂象而为河图洛书。如果按人体上中下丹来形容，上丹为河图，下丹为洛书，中丹也既为太极。太极为本无之无，也既为灵，为零。为无中生有之地。在本无之无中，是什么也都不存在的，因此，膻中穴气运化之气机也就不能称为气。
    在西方科学运用仪器对人体场的探测当中，发现在这三个区域的能量相比其他部位要强得多，证明了中国古人对人体结构的照察和描述是对的。在这三丹之中上丹部位对应了宇宙自然中的正质量物质，下丹对应了负质量物质，中丹则对应了灵物质。这种结构正对应了伏羲双S线太极对宇宙自然中物质存在形式和运动规律的描述。在伏羲双S线中，中宫之灵是化解万物的地方，如现代科学对太空研究中发现的黑洞效应类似，一切物质在进入黑洞后一切将不复存，人体的膻中穴就具有类似的作用，但是这个区域与黑洞的效应又有很大的不同，是万物生发之地，在这个区域中不存在任何物质。这个论点对应了老子道德经所阐述的有关道的核心思想“无”。

    穴位的功能不是唯一的。不同的劲儿打在穴位上的效果是不一样的。例如想爆破楼房所用的火药量和放炮时炮筒里的火药量是不一样的。另外几种力量和不同穴位产生的组合是不同的，可以分类提取。以太阳穴来说，大人的太阳穴和小孩子的太阳穴的位置不一样，击打太阳穴时手所下的力度不一样，最后的结果一定是截然不同的。这就像作用和反作用力一样，是始终存在的，如同阴阳的存在一样。
   经络穴位与五藏和身外气机场的关系是一种辅助的关系，但是，它的状态会直接影响着五藏气机和身外气机场气机的运化，在对人体的诊断和调理过程中，要以五藏气机和身外气机场气机运化状态为主，也就是中医基础理论中“治病必求于本”的原则。同时也要注意人的心理状态也会影响到穴位的气机运化状态，如果一个人的心理状态不佳，穴位就不易被打开，因此在黄帝内经《五藏别论篇》中明确指出：病不许治者，病必不治，治者无功也。
    在很多功法训练中，我们最主要的是要练气，以少林小武功为例。因为气是随着经络在走的。我们常强调十二个字：“心与意合，意与气合，气与力合”。古人所说的“气”，是指生物、人本身自有的一整套的生命的体系和其功能，古人所说的“气”也分“先天之气”和“后天之气”。 “气”用文字不好表述，举一个不太恰当的例子：比如一个大楼里复杂的电器系统，人也有复杂而精细的一套系统；开关一开灯就亮了，人自有的复杂而精细的一套系统也一样，一开启功能就出来了。如何开启呢？从练功的角度说，靠的是“意”。人在应急时主要是“先天之意”和“气”的配合，所以这就是我们强调的“意与气合”。<<黄帝内经>>中认为先天气的根本在于肾而后天气的根本在于脾。先天气和后天气相辅相成，形成我们本身的种种功能。例如我们受惊吓时心跳自动加快、脸变色、肾上腺分沁增加等等，这些应激时人体的反应是自动的、是人体天生自有的功能。人都有“意”和“气”，也都在一定程度上是“相合”的，但人和人“意”和“气”的质量是不同的，特别是在“相合”的质量方面大有区别。习练功法就是要培育、练习、加强我们“气”的质量。具体说，通过功法的学习和练习，使我们自身具有的这么一个系统功能加强，就象大楼里复杂的电器系统各部件本身质量很好、又经常维护检修一样。这样一旦遇到变故，就能很好地起到“五行真如五道关，无人把守自遮拦”的作用。所以我们在进行练功时，一定要注意，虽然是非常简单的几个动作，必须要真正的领会其中有内涵，通过经、气、神的结合，真正达到“天人合一”的境界。

    以上就是我对于经络和穴位的浅谈，谢谢大家！