中财网广东分视传媒有限公司:古代同性恋的十二种叫法
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 07:37:01
古代同性恋的十二种叫法
中国古代也有一些同性恋影子的记载。例如：《汉书·佞幸传》。汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，断袖而起。表明了君臣关系到极致。《战国策·魏策》中记载龙阳君为魏王拂枕席。“余桃”、“分桃”：弥子瑕与卫灵公分桃而食。韩子高与陈文帝陈蒨（茜的繁体字）也是有名的一对。陈文帝曾为韩子高提出男皇后，然终未成功。野史中韩子高被称为陈子高，就是冠了陈蒨的姓。
在红楼梦里，贾宝玉也有类似的同性恋的行为。《红楼梦》第四回“葫芦僧乱判葫芦案”中也有相应描写：
『……只他（冯渊）一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。这也是前生……』.但实实没想到“兔儿爷”竟也是同性恋的雅俗之称。。。盘点古代同性恋十二种叫法：
1、兔子或兔儿爷狎狡童男色相公兔子或兔儿爷.出自清初袁枚（好男色）《子不语》中胡天宝事. 狎狡童.见《诗经》之《狡童》。男色.疑出自《逸周书》或汲冢“美男破老”、“美男破产”。此说久矣，未知源头。相公（又:相姑）.出自明清以来狎男戏子风。相公即兼以色事男之男伶。卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是:君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰:“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道:“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。
龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰:臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内:“有敢言美人者，族！”
齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道:“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示:“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”
他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事:董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。
久传与福建。清时福建交契之风极盛，契哥去契弟家，弟之父母待契哥如女婿，毫不怠慢。弟娶妻，聘礼常由契哥包置。婚后，哥弟仍好如初。
嬖僮.《左传》鲁国公子有汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年幼，欲以殇礼葬之，孔子听说后曰:“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”意思是说:汪锜能拿着武器保卫国家而战死，没什么成年不成年（葬礼）的区分。
鄂君子皙是楚国令尹，貌形俱美。一曰他泛舟水上，一划船的越人暗生倾羡，用越语歌吟:“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动:“乃行而拥之，举绣被而覆之。”就是说愿与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。
交方士此说多见于皇族贵宦，方士一般是俊美的道士。此风盛于唐。太宗废太子承乾好女色又宠娈童称心、方士秦英，太宗杀其宠妾及二人，承乾恨之，欲谋反，事泄而遭废武则天子李弘、李贤均宠方士。
入幕宾.出自东晋桓温与郄超事。
桓温是东晋权臣，郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿，早晨谢安等前来议事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中。谢安笑谓:“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。
嬖幸。见诸史书.此语专用于帝王之幸.
男妾或男夫人。此语古来久传。
贴烧饼. 此语指两男==，明清之际即有，是俗口。《红楼梦》上常有此语。
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