吴祚来：用真相与和解换取未来

　　1、和解要基于真相的还原

　　上世纪80年代中期，我坐在单位会议室里看电视，一个介绍南非的节目使我印象深刻：一位美国电视主持人在开场白里，用手杖指着自己脚下的南非版图，说，南非，没有爱！南非为什么没有爱？

　　因为南非实行种族隔离制度。这项制度肇始于1911年。当时的白人统治者颁布实施了一系列法律，将黑人赶出城市，圈定在贫瘠偏远的穷乡僻壤，从地域上将黑人和白人分开，将黑人与有色人种固定居住在受限制的"家园"里，美其名曰保护不同的种族与文化独立发展。1949年甚至立法禁止不同种族通婚。由于白人掌握国家政治经济权力，黑人与有色人种成为没有权益保障的廉价劳动力，工资只有白人的八分之一。

　　不公平的制度引来民间社会持续的抗争，也受到国际社会的谴责与制裁。直到1989年戴克拉克担任总统后，国家才解除戒严，废除种族隔离政策，并进而走上民主道路。1993年，戴克拉克与曼德拉一同获得诺贝尔和平奖。

　　民主自由宪政的制度并不能包医百病。南非新政府成立后，面临的最大难题就是种族隔离时代留下的创伤。那些制造种族隔离政策的人们在哪里？那些杀害摧残黑人与政治犯的罪魁祸首将如何惩罚？那些遭受苦难与迫害的家庭将得到怎样的补偿？

　　二战结束后，以胜利国为主导的国际法庭进行了历史大审判，也就是纽伦堡审判，惩办了战争犯。但南非新政者却认为，应该有一种新的思维来面向国家未来。因为，同一个国家的人们还要生活在这片土地上，如果通过国际审判方式来惩罚造恶者，可能会撕裂国家族群关系，造成新的人道灾难。他们基于宗教与南非传统文化中的宽恕精神，通过还原真相、宽恕罪错者、达到和解，从而使南非获得没有负罪感的未来。

　　这里，我们要看到两种精神力量在发挥着潜在的、巨大的作用：一种是宗教力量，南非转型正义，如果没有宗教力量介入，仅靠以牙还牙、以血复仇的方式，只会造成无边的动荡，宗教使民间社会获得一种稳定性；另一种力量就是南非的传统力量，传统精神中的宽容与宽恕，使人们理性地面对自己遭受的苦难，以面向未来的精神，寻求真相而不寻求复仇。

　　在《人以什么理由来记忆》一书中，马格利特指出："如果是单纯的遗忘，那就不是真正的宽恕"，"宽恕是一种有意识的决定，为的是改变自己的态度，为的是克制愤怒和报复心。忘却也许是制怒和不报复最有效的法子。但是，由于忘却只是一种忽略而非一种决定，遗忘却并不是宽恕"。我们看到，宽恕要基于真相的还原，才能对抗冷漠与遗忘，它使受害者与加恶者共同面对历史。每一颗心灵都需要坦诚与勇气，这样面对生活的信心才可能一同建立起来。宽恕是一种拯救，它将每一个人都从往昔灾难的阴影里拯救出来了。

　　是的，我们无法面对没有真相的历史，没有真相的宽恕，没有真相的和解。传统中国式的相逢一笑泯恩仇，在今天的政治形态里，总是存在着巨大的精神缺憾。

　　2、用真相与和解换取未来

　　1995年12月16日，这是一个可以载入人类文明史册的日子。16名南非人权活动家、律师和宗教界的领导人聚集在南非大主教图图位于开普敦的家中，举行了真相与和解委员会的第一次会议。真相与和解委员会的成员，肩负着揭开一段黑暗历史的真相、埋葬旧时代幽灵的使命。该委员会成立4个月后，在南非东南部港口城市东伦敦一个破旧的市政厅内，举行了第一场听证会。一名女证人向委员会的成员讲述了她的丈夫、一名黑人活动家在1976年被警方押走后，就再也没有活着回来的悲惨经历。

　　任何一个宏大的政治命题，其实都与一个个具体的人有关，更深入一点，是与一个人的心灵有关。我们说，南非民主新政倡导了追求真相，却进行了宽恕，和解了敌对，获得了未来。当女证人永远失去了自己丈夫，当一个母亲永远失去了儿子，他们却向社会、向当局索要"真相"。他们要不回自己的亲人，他们只有追要真相。因为通过真相，人们才能认知正义，才能使恶行得到惩罚，才能使同样的事情不再发生在别人或自己身上。真相因此具有黄金一样的价值，它熠熠生光，洞照心灵。

　　当社会制度得以健全之时，人们追求的已不是建立一个完善的制度，而是通过获得真相，宽慰自己心灵，使自己幽暗的心，获得解脱，使那些逝去的生命得到安息。

　　那些在恶政之下造恶的人们，他们会面临怎样的困境与痛楚？在恶政之下，每一个人都可以同时是造恶者，哪怕是旁观着恶行，哪怕是躲避着成为恶行的见证者，都与恶难脱干系。所以对直接的造恶者，对那些执行命令或制造恶政的人，需要宽恕他们，让他们在新的制度下，也享有做人的尊严。每一个人都要通过真相获得解脱，这是南非真相与和解委员会的最高精神追求。它不追求通过简单的处罚获得正义，或让一部分人获得解气，它要让整个社会通过真相与和解，重建理性与互信，让人成为真正的有良知的、向善的人。

　　而这种还原真相并不是仅仅面向那些制造种族隔离的旧政当局，也同时面向解放运动中迫害同胞的领导高层。譬如曼德拉第二任妻子温妮·曼德拉，这位为南非获得民主自由而奔走呼号的伟大女性，在支持曼德拉的过程中，饱受种族隔离政府的迫害，住所遭过枪击，本人也被流放荒原。她是被迫害者，却在追求自由与解放的过程中，同时扮演着迫害者的角色，一些被视为叛徒的年轻人，被她下令灭杀。当她最终面对真相与和解委员会时，她拒不认罪。

　　经过多番较量，温妮·曼德拉照样展现出强人的一面，在一个受难的母亲面前，无动于衷。在《没有宽恕就没有未来》一书里，当时的和解委员会主席图图掏出自己真诚的心，来感染面前这位强大的、不忏悔的认罪者：

　　"在这个会场外有许多人想拥抱你，我也想拥抱你，这个国家有许多人像我一样深深爱着你，他们在等待着你--如果你能说：请原谅，宽恕我的那些错误。"

　　坚冰在温妮心中化开："我真诚地请求原谅！"--温妮向受难者的母亲说。这是温妮第一次在公开场合请求宽恕。

　　一个新政权诞生之时，有时会发生大清洗，通过流血与恐怖，使对手或反对派屈服。而在南非，我们看到的，是另一种大清洗，是让每一个造恶者与受难者，都获得心灵上的洗礼。看起来是人与人之间的和解，实质则是一个人与自己和解，征服自己内心中的魔性，恢复人性。通过当事人对真相的还原，通过忏悔与宽恕，使每一个人获得解脱与新生。"用特赦换取真相，用真相换取和解"，这就是南非伟大的政治创举。

　　历经数年时间，真相委员会听取了2.1万名证人的陈述，既有受害者，又有加恶者。直到2003年3月，完成使命的真相与和解委员会将其编写的厚厚7卷报告递交给南非总统姆贝基。"真相与仁慈结伴，正义与和平相连"，这不是末日审判，却是人类历史上最伟大的一项国家与公民心灵重构的政治工程、良心工程。人们普遍认为，真相与和解委员会改变了南非的历史，让南非人重新审视自己和自己的国家。委员会抚平了南非人心中的创伤或负罪感，通过和解获得和谐，通过宽恕获得了国家与民族的未来。

　　我们终于看到，爱，回到了南非。

　　3、真相与和解深刻影响着世界未来

　　台湾"2·28"事件，我们看到的是民间政治与权力政治互动与博弈，通过不断的较量与释放善意，最终使社会获得和解。在台湾"2·28"事件和解过程中，我们看到了某些中国人特有的智慧与方式，也看到了传统中国政治中，强势政治威权对延缓真相还原、没有自我救赎力的负面影响。还看到，各种力量利用"2·28"事件，使历史事件真相被各种政治势力恶意利用。

　　没有真相，受伤害的不仅仅是当时的受难者与受难家属，整个社会都成为受害者。政客们会利用非真相的宣传，来达到某种目的。例如1988年担任行政院长的俞国华曾表示"2·28"事件是"中共利用偶发事来扩大事端"；1989年担任"国防部长"的郑为元认为"2·28"事件是谢雪红等共党分子幕后策划，所以他不会为此表示歉意。陈水扁的民进党更是对"2·28"做足了功夫，将其视为原住民对国民党势力的一次起义，通过族群对立来获取政治利益。

　　除了还原真相，执政者别无选择。

　　在2006年纪念"2·28"大型音乐会上，马英九强调了真实面对历史的重要：唯有愈早面对历史，愈早道歉和解，才能愈早从旋涡中脱身出来。他说，历史悲剧不能忘记，一旦忘记，历史可能重演，要面对历史追求和解。他以当年执政党的晚辈，表达最诚恳的沟通和解，这也是以后一直要做的事。2007年，台湾中央研究院吴乃德教授筹设"民间真相和解委员会"，希望对"2·28"与白色恐怖进行更细部的调查研究，以作为台湾民主与人权教育的一环。

　　台湾国民党通过面对历史灾难，勇敢地承担了自己的责任，并通过致歉与赔偿、文化纪念等方式，表达了自己的诚意以及与历史告别的决心。马英九新政因此摆脱了历史阴影，获得了因和解带来的团结力量。

　　再看看我们的近邻韩国。

　　韩国"5·18"光州事件，又称光州民主化运动，发生于1980年5月18日至27日期间。事件源发于韩国光州及全罗南道，是一次由当地市民自发的要求民主的运动。当时掌握军权的全斗焕将军下令武力镇压这次运动，造成大量平民和学生死亡和受伤。全斗焕在镇压"光州事件"后成为总统，一直企图掩饰"光州事件"的真相。事件被定性为"金大中等亲共主义者们主导的内乱阴谋事件"，政府禁止一切对"光州事件"的舆论及出版物。这种定性使韩国军队将镇压视为"正义"，对同胞的杀戮变成对敌人的战争，他们镇压的对象不是争自由民主的学生与市民，而是"亲共分子"。

　　韩国民间社会组织了与光州事件相关的各种组织，致力于平反事件，赔偿受害人及家属，其中不乏惨烈的自焚行为。正是民众持续的抗争与努力，政府当局有了根本性的改变。1987年新任总统卢泰愚致公开信给受害者家属，认同光州事件是韩国民主化进程的一部分。1994年合法的"5·18纪念财团"创立，将国家赔偿金发放难受给者家属。1995年卢泰愚、全斗焕被扣留、监禁，第二年，"光州事件"在法律上获得了平反。1997年，为了国民"大统合"，法庭特赦释放了全斗焕与卢泰愚。1998年，各有关团体实现了大统合，并将5月18日写为国家"文化节日"。

　　有些国家的人用大脑思考，有些国家的人用屁股思考，而韩国人，却是用脚思考。他们似乎永远都在用行动来证明自己，用脚来表达思想，用脚来表达自己永不屈服。我们看看跆拳道，脚能抬得比头高，他们要展示的，就是这个民族脚的力量甚至会高于思想的力量。韩国人在民主制度确立之后，通过大赦与减免当权者的罪恶，宽恕了造恶者，目的是大统合，"大统合"，就是大和解。无论是南非还是台湾，还是韩国，我们看到最终结果的一致性，就是宽恕当权者的造恶，不追求对个人的惩罚，而是致力于修复国家民族的裂缝，建立民主自由的制度，达到大和解，共同拥有国家未来。

　　语言里藏着天道与民意。一个语词被赋予它特殊的政治或人文价值之时，这组语词就会成为价值共识，并被广泛传播与张扬。真相与和解，宽恕与未来，这样一组被南非政治顺利达到转型正义的语词，上世纪90年代以来成为现代政治文明极具价值影响力的语词。

　　南非新政通过成功地还原真相，达到宽恕与和解，给全世界树立典范。我们看到，从南非到南韩、从澳大利亚到加拿大都向历史发出了"真相与和解"的政治意愿，奥巴马近期向伊斯兰文明发出了和解的信息，还通过向美国历史中的黑人苦难道歉，来彰显道德的力量，表达和解的意愿，以此凝聚国家爱心，共同面向未来。原来，和解是通往和谐的最捷门径，而真相与宽恕，是达致"和解"绕不过去的门扉。人类社会正在告别威权，更多地诉诸道德的力量，来化解各种纷争，来解决历史遗留难题。

　　南非开创的真相与和解的方式，不仅改变了南非的历史，也正在深刻地影响着人类社会的现实进程。