中财网起小点top10 腾讯:古人对付江河水患的首选怪招 - Qzone日志
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 16:00:36
近来，不论是中国的南方，还是差不多纬度的美国，都发生了严重涝灾。美国中西部地区持续暴雨，爆发15年来最大洪水，很多房屋被淹浸，至少7人死亡。密西西比河水位急升，伊利诺伊州一处堤坝已经决堤，另外，密河沿岸约30处堤围有决堤危险。而在中国南方，因为暴雨成灾，已造成了几十人直接死亡。
图：2007年，美国中部的密西西比河流域暴雨成灾，圣路易市河滨一座雕塑被淹到下巴。似乎在说——“救命啊，水淹到俺脖子了！”
如果在古代，在没有现代化设施和救援条件下，岂不是更惨？从记载来看，确实如此。在中国，远古有一个时期，大概是神话大禹治水时期，暴雨特别多，中国境内的江河湖泊，每到雨季便泛滥成灾，特别是黄河，更是年年溃堤，岁岁饥荒，淹死人是常事。
水患带来的灾难威胁着人类的生存。那么古人怎么对付这种灾难？早先肯定是没有办法的，只能望天兴叹。后来，出现了“人与天斗”的事情。先是鲧（治水神话人物之一，念ｇǔｎ）式的“堵”，后是鲧儿子大禹式的“疏”，这才找到比较科学的治水方法，从一定程度上解决了水患。人们由此意识到，水患应该是可以对付的。
古人有这种意识显然是一种进步。但在相当长的时间里，却以为水患的发生是受到了神灵的左右。于是，便出现了神灵崇拜现象。后来，进一步将神拟人化了，为了讨好江神河神，给他供吃供喝的，要举行隆重的祭献活动，大牲上整牛，小牲上猪羊。这么做还觉得不过意，不虔诚，又想到了用人牲，把人活杀后献给神灵。
但就是这般孝敬，江河神生气的时候还是不见减少，溃堤依旧，水患仍无法根治。于是，有人（应该是女巫）想到了一个怪招，给河神娶老婆——因为河神没有老婆才不安分，才每年出来祸害人间。这种荒唐的怪招，一度成为人们对付水患的首选招术，每每江河泛滥，首先会想到给神灵送个漂亮老婆去。
小学课本上《西门豹治邺》里，便讲过如今可谓家喻户晓的“河伯娶妇”故事。
这是给河神娶老婆故事中最著名的一起，发生在战国时期的魏国境内，时魏文侯主政魏国。魏文侯于公元前445年继位，是魏国的创立者，在位时长21年。魏文侯是一位很有作为和雄心的诸侯国君，其任用李悝、吴起、乐羊、西门豹、子夏、翟璜、魏成等人，使国力大增，抑制赵国，灭掉中山，连败秦、齐、楚诸国，开拓了大片疆土，使魏国一跃为中原的霸主。虽然魏文侯有雄心壮志，但黄河水患却成了境内一大害。
“河伯娶妇”是这样的，大家或许还能背出来——
“邺三老﹑廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”
图：连环画《西门豹斗巫婆》封面
用今天的话来说，意思是这样， 邺县的三老、廷掾等官员，每年向当地百姓征收赋税，收取的钱财多达数百万。官员用其中的二三十万给河神娶媳妇，和巫婆共同瓜分贪污剩余的钱财，中饱私囊。当要给河神娶媳妇的时候，巫婆就到县城逛一圈。如果看到小户人家的女孩长得漂亮，就说这个女子应当做河神的老婆，随即下聘带走。 到了“出嫁”的日子，还要给女孩洗头洗澡，为她缝制新的丝绸彩衣，然后独居在河边上临时搭建的小房里斋戒。斋房内张挂起大红色的帷帐，女子用好酒好菜招待。十几天后，大家再共同替她梳妆打扮，用如同嫁女儿那样的床帐枕席，让那女孩坐在婚床上。随即把把床推到河内。开始床还漂浮在水面上，漂流了几十里就沉没了。
因为有这种风俗，那些有漂亮女孩子的人家，都怕让巫婆看见，让河神“娶”走，便带着女孩逃亡到外地。城里居民渐渐就少了，水患加人患，人们的生活更加贫困。
很显然，给河伯（神）取老婆是一件十分荒唐的事情，故此故事被视为“滑稽”，出处见《史记·滑稽列传》（卷126）。《史记》中所记的这段“河件娶妇”的事情，并非司马迁所作，而是汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过的，今本《史记》中“褚先生曰”，就是褚少孙补记。因为非司马迁亲笔。有学术怀疑这是伪说，但联系当时的实际，还是相当可信的。
“河伯娶妇”，是魏文侯任用的西门豹到邺县当县令时力主除掉的恶俗，当时此俗存在日久。西门豹到任后，问地方上有什么疾苦，当地长老才如实说出来的，给河神娶老婆把当地老百姓弄得苦不堪言。西门豹是如何除掉这害人晋俗的，史记上写得很精彩，也是褚少孙补作《史记》中最漂亮的章节之一。好多人也都在语文课本里学习过，这里仅说个大概。
图：西门豹把老女巫投下水卡通画
当时，西门豹对主事的巫婆表示，给河神娶的女孩不漂亮，遂将老巫婆投入河中，让她去河宫里报告河神，要重新寻聘漂亮的女孩，后天再送去。见老巫婆不回来，又将其弟子投入河中，去催催。久不见回信，怪女巫不行，又把三老投进河中。西门豹装模作样地在站在河边，见巫婆、三老还不回来，又要把廷掾和一个豪绅投河中，再去河宫催催他们。 这把廷掾、豪绅吓得半死，把头都叩破了。从此以后，再没有人敢提给河神娶媳妇了。
给河神娶老婆，是远古先民将神灵拟人化处理的典型现象之一。虽然在现在看来此招是怪之又怪，但那时似乎并非个例，是被不少人相信的风俗和对付水灾的手段。
在当时的秦国便迷信此俗，甚至把将给河神当老婆的女孩当成君王女，提高其身份再下嫁给河神。
《史记·六国年表》（卷15）记载，“秦灵公八年，城堑河濒。初以君主妻河。”秦灵公八年是公元前417年，当时频发大火，都以为是河神发威，开始从民间找来女孩，以君主身份嫁给河神。唐人司马贞对《史记》作索隐，解释了“初以君主妻河”——“谓初以此年取他女为君主，君主犹公主也。妻河，谓嫁之河伯，故魏俗犹为河伯娶妇，盖其遗风。”
著名的都江堰也曾发生过江河神娶老婆的事情。而且，此处的江神比河神更贪，每年要娶两个，且有婪童癖。
图:连环画《李冰和都江堰》封面
都江堰是秦时的重要水利工程，至今仍有实用功能。这一工程由当的蜀地郡守李冰负责修建，李冰也因此成了中国古代的水利专家。堰地处岷主入口处，早时年年发大水灾，多次治理不成。时民间认为，这是江神作怪，根据时俗应该给其娶老婆，方能保一方平方。与魏国人给黄河神每次娶一个老婆不同的是，岷江这边的神灵似乎更“好色”，每年要娶两个，而且得是未成年的女童。主持仪式活动方还要给选中的女童家下百万聘金
此事出处见《太平御览·神鬼部》（卷882），“秦昭王伐蜀，令李冰为守。江水有神，岁取童女二人为妇。主者自出钱百万以行娉。”
李冰是今山西运城人，确是在秦昭王末年（约公元前256年）秦攻伐蜀地时，被任命为当地主政官员的。他是否参与过这种给江神娶老婆活动，现在无从考证。但他后来科学治水，终于降服了岷江之神，减少了水灾的发生却是事实（都江堰便是物证）。
图：2007年，美国中部的密西西比河流域暴雨成灾，圣路易市河滨一座雕塑被淹到下巴。似乎在说——“救命啊，水淹到俺脖子了！”
如果在古代，在没有现代化设施和救援条件下，岂不是更惨？从记载来看，确实如此。在中国，远古有一个时期，大概是神话大禹治水时期，暴雨特别多，中国境内的江河湖泊，每到雨季便泛滥成灾，特别是黄河，更是年年溃堤，岁岁饥荒，淹死人是常事。
水患带来的灾难威胁着人类的生存。那么古人怎么对付这种灾难？早先肯定是没有办法的，只能望天兴叹。后来，出现了“人与天斗”的事情。先是鲧（治水神话人物之一，念ｇǔｎ）式的“堵”，后是鲧儿子大禹式的“疏”，这才找到比较科学的治水方法，从一定程度上解决了水患。人们由此意识到，水患应该是可以对付的。
古人有这种意识显然是一种进步。但在相当长的时间里，却以为水患的发生是受到了神灵的左右。于是，便出现了神灵崇拜现象。后来，进一步将神拟人化了，为了讨好江神河神，给他供吃供喝的，要举行隆重的祭献活动，大牲上整牛，小牲上猪羊。这么做还觉得不过意，不虔诚，又想到了用人牲，把人活杀后献给神灵。
但就是这般孝敬，江河神生气的时候还是不见减少，溃堤依旧，水患仍无法根治。于是，有人（应该是女巫）想到了一个怪招，给河神娶老婆——因为河神没有老婆才不安分，才每年出来祸害人间。这种荒唐的怪招，一度成为人们对付水患的首选招术，每每江河泛滥，首先会想到给神灵送个漂亮老婆去。
小学课本上《西门豹治邺》里，便讲过如今可谓家喻户晓的“河伯娶妇”故事。
这是给河神娶老婆故事中最著名的一起，发生在战国时期的魏国境内，时魏文侯主政魏国。魏文侯于公元前445年继位，是魏国的创立者，在位时长21年。魏文侯是一位很有作为和雄心的诸侯国君，其任用李悝、吴起、乐羊、西门豹、子夏、翟璜、魏成等人，使国力大增，抑制赵国，灭掉中山，连败秦、齐、楚诸国，开拓了大片疆土，使魏国一跃为中原的霸主。虽然魏文侯有雄心壮志，但黄河水患却成了境内一大害。
“河伯娶妇”是这样的，大家或许还能背出来——
“邺三老﹑廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”
图：连环画《西门豹斗巫婆》封面
用今天的话来说，意思是这样， 邺县的三老、廷掾等官员，每年向当地百姓征收赋税，收取的钱财多达数百万。官员用其中的二三十万给河神娶媳妇，和巫婆共同瓜分贪污剩余的钱财，中饱私囊。当要给河神娶媳妇的时候，巫婆就到县城逛一圈。如果看到小户人家的女孩长得漂亮，就说这个女子应当做河神的老婆，随即下聘带走。 到了“出嫁”的日子，还要给女孩洗头洗澡，为她缝制新的丝绸彩衣，然后独居在河边上临时搭建的小房里斋戒。斋房内张挂起大红色的帷帐，女子用好酒好菜招待。十几天后，大家再共同替她梳妆打扮，用如同嫁女儿那样的床帐枕席，让那女孩坐在婚床上。随即把把床推到河内。开始床还漂浮在水面上，漂流了几十里就沉没了。
因为有这种风俗，那些有漂亮女孩子的人家，都怕让巫婆看见，让河神“娶”走，便带着女孩逃亡到外地。城里居民渐渐就少了，水患加人患，人们的生活更加贫困。
很显然，给河伯（神）取老婆是一件十分荒唐的事情，故此故事被视为“滑稽”，出处见《史记·滑稽列传》（卷126）。《史记》中所记的这段“河件娶妇”的事情，并非司马迁所作，而是汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过的，今本《史记》中“褚先生曰”，就是褚少孙补记。因为非司马迁亲笔。有学术怀疑这是伪说，但联系当时的实际，还是相当可信的。
“河伯娶妇”，是魏文侯任用的西门豹到邺县当县令时力主除掉的恶俗，当时此俗存在日久。西门豹到任后，问地方上有什么疾苦，当地长老才如实说出来的，给河神娶老婆把当地老百姓弄得苦不堪言。西门豹是如何除掉这害人晋俗的，史记上写得很精彩，也是褚少孙补作《史记》中最漂亮的章节之一。好多人也都在语文课本里学习过，这里仅说个大概。
图：西门豹把老女巫投下水卡通画
当时，西门豹对主事的巫婆表示，给河神娶的女孩不漂亮，遂将老巫婆投入河中，让她去河宫里报告河神，要重新寻聘漂亮的女孩，后天再送去。见老巫婆不回来，又将其弟子投入河中，去催催。久不见回信，怪女巫不行，又把三老投进河中。西门豹装模作样地在站在河边，见巫婆、三老还不回来，又要把廷掾和一个豪绅投河中，再去河宫催催他们。 这把廷掾、豪绅吓得半死，把头都叩破了。从此以后，再没有人敢提给河神娶媳妇了。
给河神娶老婆，是远古先民将神灵拟人化处理的典型现象之一。虽然在现在看来此招是怪之又怪，但那时似乎并非个例，是被不少人相信的风俗和对付水灾的手段。
在当时的秦国便迷信此俗，甚至把将给河神当老婆的女孩当成君王女，提高其身份再下嫁给河神。
《史记·六国年表》（卷15）记载，“秦灵公八年，城堑河濒。初以君主妻河。”秦灵公八年是公元前417年，当时频发大火，都以为是河神发威，开始从民间找来女孩，以君主身份嫁给河神。唐人司马贞对《史记》作索隐，解释了“初以君主妻河”——“谓初以此年取他女为君主，君主犹公主也。妻河，谓嫁之河伯，故魏俗犹为河伯娶妇，盖其遗风。”
著名的都江堰也曾发生过江河神娶老婆的事情。而且，此处的江神比河神更贪，每年要娶两个，且有婪童癖。
图:连环画《李冰和都江堰》封面
都江堰是秦时的重要水利工程，至今仍有实用功能。这一工程由当的蜀地郡守李冰负责修建，李冰也因此成了中国古代的水利专家。堰地处岷主入口处，早时年年发大水灾，多次治理不成。时民间认为，这是江神作怪，根据时俗应该给其娶老婆，方能保一方平方。与魏国人给黄河神每次娶一个老婆不同的是，岷江这边的神灵似乎更“好色”，每年要娶两个，而且得是未成年的女童。主持仪式活动方还要给选中的女童家下百万聘金
此事出处见《太平御览·神鬼部》（卷882），“秦昭王伐蜀，令李冰为守。江水有神，岁取童女二人为妇。主者自出钱百万以行娉。”
李冰是今山西运城人，确是在秦昭王末年（约公元前256年）秦攻伐蜀地时，被任命为当地主政官员的。他是否参与过这种给江神娶老婆活动，现在无从考证。但他后来科学治水，终于降服了岷江之神，减少了水灾的发生却是事实（都江堰便是物证）。