中财网徐乃麟奔 跑吧兄弟:念珠记
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 05:17:29
“佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木槵子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木槵子。如是渐次度木槵子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。即敕吏民。营办木槵子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。”
——《木槵子经》（大一七·七二六上）
《木槵子经》中这段关于佛珠起源的讲述一直为后世人奉为通说。根据经文，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木槵子来制造珠串，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障。是为佛珠缘起。
我戴佛珠的动机不“纯”，一半都是为了时髦、好看，数圈缠绕于腕上，搭配休闲服装，自我感觉很特别；然，我终究没有选择明艳昂贵的金石，而是聪明踏实地选择了木，——在我看来，越是朴素的越是具有佛性。
佛珠到手，我开始忙起来：上网查资料，向热心的掌柜讨教这款木珠的林林总总，坐在电脑面前用一整晚的时间去寻求这串金星小叶紫檀的验真之法，或是根据一些外行家的方法，时不时地拿在双掌间搓搓，以期早日出现众口描绘的亮丽包浆……当然，外行家三天前还是行家，只是随着我的“考证”逐渐往“外”发展的。
当然无论如何，得到这串佛珠，犹如与佛结缘，我的内心是欣喜的。直到我发现其中一颗的钻孔处有一些瑕疵，显然是打孔技术的失误，另一孔的边缘出现了不易察觉的木质剥落。我于是有点遗憾，——不完美了，还有点怨怪卖家急于成交而没有对这件器物对我充分负责。
但终究我还是喜欢它的，戴着它上网、看书……一边翻书还一边再搓搓它，双掌便留下了一股若有若无的幽香。要不是置身的环境太过现代感了，我真的有点被内心悠然而生的宁静古意所感动。
“若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧。所出言说。若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德。如念诸佛诵咒无异。获福无量。……”
掩卷沉思，若有悟……
实则，佛家讲求万物皆平等，所有我们眼见的都只是外物，佛珠亦不例外,修行的真谛是什么，我们却很少去探究。佛珠也罢，饰物也罢，完美也罢，残缺也罢，甚至木质的真假都不是首当紧要的。一个爱好，一份心境，不要被物所系所碍，更不要被手上的佛珠是什么质料，多少颗数，如何掐捻，要拿在左手还是右手，举持还是垂握所困扰，但求方便自在。
《金刚经》云：“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”佛珠也是相之一, 我不应该患得患失，过份地去计较它。