窑湾古镇美食大全:属灵操练的事（3）

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 19:39:11

属灵操练的事（3）

叁 操练直觉

读经

「主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」（来八10-12）

「因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。」（弗一15-19）
「神就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。…我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」（约壹一5、7）

「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。」（约壹二27-28）

祷告

「主啊！当我们聚集在你面前的时候，我们满心感谢赞美你！因为在千万人中，你竟然拣选了我们，你竟然怜悯我们，叫我们能够平安聚集在你的面前。主，今天你有什么话语要对我们说，请说，我们都是你的仆人，我们敞开我们的心向着你，求你对我们说话，求你光照我们，求你带领我们进入你自己；好叫你自己荣耀的旨意，能够完成在我们这些卑贱人的身上。我们要把尊贵、荣耀、国度、权柄全归给你，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！」

信息回顾

感谢主！又给我们一次机会可以一同聚集在祂的面前，我盼望弟兄姊妹记得，我们这一次聚集并不是听道，乃是大家一同进到健身房里面来操练。如果我们到学校里去听讲课，我们可以很消极的在那里听；但如果我们到健身房里去操练，那我们每一个人必须要聚精会神，把自己交在主的手里。

圣经告诉我们，操练身体，益处还少。这并不是说，神轻看我们操练自己的身体。神创造我们这个奇妙和可畏的身体，祂要我们在身体上面能荣耀祂，所以我们应当操练自己的身体，叫我们有健康的身体能服事祂。但是圣经告诉我们，还有另一种的操练，这操练若与身体的操练相比较，操练身体的益处就相对很少了。提摩太前书四章八节说，操练敬虔，凡事都有益处，因有生命的应许；这个生命是神圣的生命。我们不光有一个肉身的生命，还有神圣的生命；肉身的生命不过是暂时的，但神圣的生命乃是永远的；所以神说，如果我们操练敬虔，我们就有神圣生命的应许，不但在今生，也在来世。操练敬虔，简单一点说，就是操练像神；意思是说，我们要有像神那样的性情，因为神的旨意是要我们模成祂儿子的形像。操练敬虔，乃是进入到神旨意的门。保罗说，我们努力都是为着这一个。亲爱的弟兄姊妹，我们是否在劳苦、努力的操练着敬虔？

操练敬虔，乃是操练神所赐给我们的那一个灵。因为神是灵，人必须用灵和诚来敬拜祂。灵不是物质，我们也看不见它，但并不因着看不见就不是事实。实际上说，看不见的比看得见的更确实；圣经说，看得见的是暂时的，看不见的却是永远的。所以，神所赐给我们的那一个灵，虽然是看不见，却是非常实在的。我们基督徒属灵的生活完全在这个灵里面，如果我们不操练我们的灵，我们就没有办法进入基督徒属灵的生活。

我们说过，这个灵虽然是不能看见，但是借着它的功用，我们知道它的存在；所以，操练灵就是操练灵里面的功用。圣灵住在我们的灵里，祂要教导我们怎样来操练，祂要教导我们操练我们灵里面的良心。我们时常说，良心是神的声音。神对我们说话，就是来摸我们的良心，叫我们在良心里能够知道是或者非，让我们有一个无愧的良心，活在神的面前，也活在人的面前。良心与公义有实际的关系。感谢赞美主！祂用祂的宝血洗净了我们的罪，叫我们在基督里称义，这是我们的地位。我们既然有了这一个地位，在日常生活中就要行义。我们怎样能行义呢？怎么知道什么是神所称义或定罪的呢？这就需要圣灵来摸我们的良心，需要我们操练。当圣灵摸我们良心的时候，我们应当有反应，不要抹煞良心的声音；我们要照着良心的指示来遵行神的旨意。
直觉是什么

今天我们预备操练第二个功用，灵的第二个功用叫「直觉」。直觉是什么呢？当你听见「直觉」这两个字，我想你们能领会：在这里有一种知识，乃是直接的。

1.直觉不是普通的头脑知识

我们一般所讲的知识，都是头脑的知识。感谢赞美主！祂给我们五觉，借着这五觉，我们可以与世界接触。从我们生下来，我们就与这世界有接触；在生长的时候，我们就在那里搜集各种各样的知识。从眼睛、耳朵等各方面去搜集各样的知识。我们的头脑实在是奇妙，虽然是那么小小的，但是能够搜集的数据却是无限的。今天是计算机世界，我们觉得计算机非常奇妙，怎么这一个小小的东西能够装得下那么多的数据呢！我们这个人，神给我们的头脑比计算机更奇妙，有人告诉我们，如果要照着我们头脑所能吸收的来造一部计算机，那是一个很巨大的计算机。我们这个小小的头脑，真是多么的奇妙，能够吸收从外面而来的知识，又能够把它进行分析；能够隔离它，也能够把它收藏起来备用。知识乃是叫我们知道怎样行事为人，怎样生活。如果一个人没有知识，他作人便枉然了。我们要上学，要去吸收各种各样的知识，叫我们能够成为一个有知识的人，因为这与我们的生活有非常大的关系。

2.直觉不是神学的头脑知识

弟兄姊妹，我们怎么能过属灵的生活呢？属灵的生活并不是凭着我们头脑的知识来活的，头脑的知识只不过叫我们知道在地上怎样做人。我们既然有了属灵的生命，就要过属灵的生活；这个属灵的生活乃是凭着里面的那一个知识来活的。今天在神的儿女中有一种错误的思想，以为说如果我们要过属灵的生活，就需要吸收一些神学的知识。你多吸收地上的知识，就叫你在地上懂做人；你如果多吸收一点神学的知识，就叫你过属灵的生活。但是，所谓的神学知识是怎么得来的呢？就是你要进神学院，或多参加一些特别聚会，多听多看和多想。弟兄姊妹，这一些知识是从哪里来的？还是从外面而来的，而你的吸收仍然是用自己的头脑。这样的知识叫你的头脑很大，但走属灵道路的脚却很小；因为这些知识还是外面的知识，不是直接的知识，不是里面的知识，不是从启示而来的知识，不是生命的知识。

属灵生活需要直觉的操练
弟兄姊妹，要过属灵的生活就需要有直觉的操练。

1.过属灵的生活需要启示

我们读圣经的人都知道，以弗所书乃是保罗书信中在真理方面地位最高的。他与哥林多人不能谈及这些事情，但对于以弗所的圣徒，他能够把那属天的奥秘与他们交通。虽然如此，在以弗所书里，保罗刚讲了没有几句，就跪下来祷告。为什么呢？因为在他开始要分享的时候，里面感觉到这些东西并不是外面可以教导的，也不是人的头脑能领会的；所以他祈求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道祂—真正的知道神，并且照明我们心中的眼睛（这心中的眼睛就是我们的心思）。所以，第一是在灵里面有智慧和启示，然后在我们的心思里面能明白祂，叫我们真知道神的恩召是何等的浩大，神在祂的圣徒身上所得的基业是何等丰富的荣耀，神在信的人身上所施行的能力是何等的浩大。由此可见，这些东西都是发源在智慧和启示的灵里面。

2.智能与知识不同

什么是智慧？智能与知识不同，知识是你所懂得的东西，而智慧则是你会运用所懂得的东西。神所给你的知识都是可以运用的，并且是从启示而来的。亲爱的弟兄姊妹，有一件事情是神的儿女们必须要承认的，因为圣经也是这样教训的。圣经说属肉体的人不领会属灵的事情，他也不能知道，因为他认为这些是愚昧的；属灵的事情只有属灵的人才能够领会的。所以，当我们摸属灵事情的时候，必须有一个态度：这是远超过我所能知道的。弟兄姊妹，我们要有这样的态度，才能明白属灵的事情。我常说，所有的基督徒都是神学家；因为当你在读圣经的时候，你就在那里解说，所以你都是神学家。但是我们要看见，属灵的事情若非从启示而来，就都是虚假的，都是不实在、不能运用的。神的话语是活的，是能运用的，为什么我们读神的话语而不能运用呢？为什么在我们的身上不发生作用？这表明我们与神话语之间有一个间隔，我们需要求神赐给我们智慧和启示的灵。如果我们连这个态度都没有，那么我们都是属灵的外行。

3.新约的三个特点

感谢赞美主！今天我们信主的人是活在新约里，而并不是活在旧约里。可惜的是，你如果去观察，你会很清楚看见今天的基督教越来越回到旧约里面去了。我们要知道神已经把我们带到新约，基督徒不是活在旧约里面，而是活在新约里面。旧约虽是从神来的，但那是祂的一个准备，新约才是祂最终的目的。虽然神与以色列人要立的新约还在将来，但是当主耶稣被钉之前，与门徒吃最后晚餐的时候，祂拿起杯来说，这是我用血所立的新约，你们都要喝来记念我。换句话说，在主里面，祂把我们带到新约里去。

在新约里，神作了三件事：第一，祂把祂的律法刻在他们心里，祂要作他们的神，他们也要作祂的儿女。第二，他们不用人来教导他们，说你该认识神；因为他们从最小的到最大的，都要在他们里面认识我。第三，我赦免他们的罪，不再记念他们的过犯。这是神在基督宝血里与我们所立的约。

第二点是什么呢？你们不用人来教导你们，说你该认识神；因为这是旧约。旧约的以色列人怎样能够认识神呢？需要人来教导他们，需要有祭司和利未人来教导他们；而「认识」这个字在原文里面是普通的认识。新约说不用人来教导你们。弟兄姊妹，今天你是活在新约里还是旧约里呢？你是否觉得没有人来教导，我怎么能知道呢？那么，人能教导你到什么程度呢？他只能够从外面教导，叫你头脑领会；但这个并不能认识主，真正的认识主是在里面的。圣经说，因为他们是从最小的开始—当你得救之后就开始了，一直到最大的，都必须在自己里面真正的认识我。这个「认识」在原文里乃是里面的认识，是实际的；这才是真正的认识。这是新约。

4.新生命中有直觉

弟兄姊妹，我们是活在新约里的人。为什么我们在自己里面能认识神呢？因为在神所给我们的新灵里面有一个直觉的功用，并且圣灵住在我们的灵里面来教导我们。约翰一书二章二十七节说：「你们从主所受的恩膏常存在你们心里。」在原文里，这「恩膏」是名词又是动词，表明它是在那里起作用的，我们知道这「恩膏」是指着圣灵说的。我们每一个信主的人，都有圣灵住在我们里面，圣灵像恩膏一样，在那里起着抚摸作用，所以称它为Anointing（膏油的涂抹）。好像你什么地方不舒服，擦一点油，摸一摸，就舒适了。圣灵在我们的灵里，像膏油一样来涂抹我们。祂在那里起作用是为着什么呢？因为祂要在凡事上来教导我们。

在你里面既已有一位在凡事上教导自己的教师，你还用得着外面的人来教导吗？岂不把这些教师全都扔到窗外去好了；但为什么还有人在那里教导呢？神兴起的使徒、先知、教师和牧师、传福音的，有什么作用呢？请记得，你的灵魂在神眼中是最为宝贵的，神既然拯救了你，祂是不会把你放在任何人的手里，祂自己要来担心你。感谢主！但是，因为我们很幼稚，在属灵的事情上还不够敏锐，感觉不够清楚，甚至会领会错误，所以神就预备外面那些认识祂的人来帮助我们。他们能印证，也能改正，但是那领导我们的却是神自己。

5.操练直觉直接领受神的话

亲爱的弟兄姊妹，不要活在旧约里面。今天神的儿女们因活在旧约里面，所以属灵的身量不长大，容易出错误，甚至进到异端里去，尤其是在这末后的日子。如果神的儿女们能操练自己的直觉，能从神那里直接的领受，就能脱离许许多多的异端邪道，也叫我们在属灵的身量上能长大。亲爱的弟兄姊妹，这一个恩膏的教训要在凡事上来教导你们，不论大事小事。我们以为小事不需要圣灵的教导，大事才来祈求神；但是神爱我们是无微不至的，小事祂要管，大事祂也要来教导。你嫌祂太麻烦吗？祂要你完全像祂的完全一样。感谢赞美神！这样的爱，你在哪里可以看得见呢？祂爱我们到这样的地步，如果我们顺从恩膏的教训，就常住在基督的里面。我们是否盼望能常住在基督里面呢？又是否时常觉得从基督的里面出来了？什么能保守我们时常住在基督里面呢？都在恩膏的教训。恩膏教训的目的，并不是要增加我们头脑的知识，乃为叫我们增加基督的身量。

6.直觉越操练越灵敏

亲爱的弟兄姊妹，神都已经预备好了，我们如果不操练，就得不着。你有这个恩典，却不去用它，你也等于没有这个恩典。深海里有一种鱼，牠们有眼睛却看不见，因为它们在黑暗里从来都不使用自己的眼睛。我们的眼睛是要运用的，有些人操练他的眼睛到一个地步，连在黑暗中也能看得见。弟兄姊妹，神给我们一个直觉，并在这直觉里来教导我们，如果我们不使用它，不操练它，它就渐渐的失去功用了；只有你越操练，它才会越敏锐。弟兄姊妹，你有否操练自己的直觉呢？  怎样操练直觉

1.在神的光中才能操练

圣经说：「神就是光，在祂毫无黑暗。」（约壹一5）这光并不是指着神的话说的。神的话是光，诗篇告诉我们，它是我们脚前的灯，是我们路上的光（参诗一一九105）；但约翰一书一章五节说的「神是光」，乃是指着祂自己本身来说的。祂是光，在祂毫无黑暗，而我们都是黑暗的。但是感谢神！光已经照到我们的黑暗里。多年前我在云南，跟一位弟兄去参观一个煤矿场。当他从矿洞出来的时候，看到别人的脸都是黑黑的，就在那里笑，却不知道自己的脸也是黑的。我们都是这样，不知道自己是黑暗的；但神是光，在祂毫无黑暗。我们都需要祂来光照，祂的光是生命的光，这光是从里面照出来的，不是从外面照进去的。生命的光在里面发亮了，就知道我们的黑暗了。

约翰一书一章七节说：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」我们应当行走在光中。这是什么光呢？是我们里面生命的光，因为生命就是光。当生命长大一点，光就多一点；生命小一点，光也就少一点。光一来了，你就看见自己的黑暗；你若行在你所看见的光中，就像神住在光中。

我常说，神是一百枝光，你只有一枝光，因为你刚刚得救。虽然你是刚刚得救的，但你已经有了光，知道什么是正确的，什么是神所不喜悦的；你如果知道后就去遵行，就是行在光中，像神住在光里一样，你与神就有交通；你良心无亏，你能与神有来往。同时，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪；因为光给我们看见我们从前看不见的黑暗。感谢神！

我们如果顺服而行在光中，主耶稣的宝血就洗净我们，这样我们就像神更多一点。如果我们一直行在光里面，光越来越大，我们完全顺服我们所有的光，我们与神之间也就没有隔膜了。这并不是说你完全了，我们是不完全的，只有神才是完全的，但是祂能够与我们这班不完全的人有交通，因为我们照着我们所领受的光，我们都遵行了。如果我们不遵行，我们的良心就会责备我们，我们与主的交通就出了毛病。弟兄姊妹，这是我们基督徒成长的经过。

2.神乐意将祂儿子启示给我们

感谢赞美神！我们里面的灵有直觉的功用，圣灵像恩膏一样已经住在我们的里面，样样都齐备了。加拉太书一章十六节说：「神既然乐意将祂儿子启示在我心里。」你不要以为自己得不着启示，神要负责任。神那边没有问题，祂乐意将自己的儿子启示在我们里面。我常说，当我旅行的时候，如果到一户人家去，而那一家刚刚生了一个宝贝的孩子，我进门遇见的第一件事情是什么？就是主人把他宝贝的孩子抱出来让我看看。你是不需要问的，因为他乐意将自己的孩子给你看。这就是我们的神，祂乐意将自己的儿子给我们看；祂欣赏自己的儿子，也要我们欣赏祂。在神那边是没有问题的，问题是在我们这边，我们怎样能够得着启示的灵呢？如何操练我们的直觉呢？在这里我愿意交通两件事情：

(1)要清心

马太福音五章八节说：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」神是无所不在的，但你却看不见祂，为什么呢？因为我们的心不够清，如果我们的心真是完全向着祂的，毫无疑问我们要看见祂了。主耶稣在地上的时候，在迦百农、哥拉汛一带的地方作了许多的事情，他们却不相信祂，所以主就祷告：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。」（太十一25）弟兄姊妹，神向谁显现呢？向聪明通达的人吗？不！是向婴孩显出来。到了马太福音第十八章，门徒在那里争论谁为大，主就把一个小孩子带来，说：你们若不悔改变成小孩子的样式，就不能进天国；你如果谦卑像这小孩子，你在天国里就是最大的。这是一个属灵的秘诀。中国有一句古话：世故深，天机灭。我们如果地上的知识太多了，天机就灭掉了。小孩子没有太多的知识，都是凭着自己里面的直觉。很希奇，有的人小孩子看见他就害怕，有的人小孩子看见他就跑到他那里；小孩子是凭着什么那样行？凭里面的感觉。人越大就越装假了，是不是？我们都凭着自己的头脑，想一想，分析一下：还是保护自己好。弟兄姊妹，世故深，天机灭。

主并没有意思叫我们像小孩子那样Childish（无知），是要我们 Childlike（有小孩子的样式），意思就是对主有一个单纯的心：我什么都不知道，只知道我的父亲。弟兄姊妹，如果我们的心向着祂是清的，祂一定会多多的在我们的直觉里来教导我们。

弟兄姊妹有否读过《竭诚为主》（My Utmost for HisHighest）一书？这是章伯斯（OswaldChambers）所写的。他是活在二十世纪末的人，是个美术家，也是个哲学家和心理学家；是个很聪明的人。当他信主后，外表活像一个很虔敬的基督徒，但里面却觉得黑暗，于是他在神面前去寻求；他觉得需要被圣灵充满，然而怎样也得不着。有一天，当他读到路加福音十一章十三节：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」他里面忽然开了，就用简单的信心接受主的话，用一个像小孩子一样的信心来接受神的话。他没有什么特别的感觉，但从那个时候开始，他的生命就有一个极大的转机。他在一切的事上，都用婴孩的态度信靠神，没有什么难处能叫他觉得为难，他完全简简单单的信靠神，结果就在我们的这一个时代被神大大的使用。这说明如果我们在神面前，有点像小孩子一样清洁单纯的心，神就要把祂的心意多多的告诉我们。很多时候我们得不着，因为我们太聪明，也太懂得了。如果你读过《正常的基督徒生活》这书，就知道倪柝声弟兄这样的见证。他已经信主多年了，也已经事奉神，在他追求的时候，看了许多属灵的书，他看见解经的人解说罗马书第六章六节：「因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。」他却问：我怎样能够经历与基督同死呢？祂在十字架上已经把我们旧人治死了，那我们今天怎样经历这一个呢？很多人告诉他说，你要根据罗马书第六章十一节就行了：「这样，你们向罪也当看（另译「算」，下同）自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」于是他就不断的算，但越算越活，越算他的旧人就越活，不愿意去死，真是没有办法。等到有一天，他早晨读经的时候，忽然主开他的灵窍，给他看见：为什么我们已经与基督同钉十字架，因为我们在基督里；如果基督钉十字架，我们在祂里面，那我们也被钉死了。当这个光一来，他真是感谢主。他跑下楼去，看见一个弟兄，就抓住他，说：「弟兄，你知道我已经死了吗？」那弟兄说：「什么？」弟兄姊妹，这是真的启示，这是启示的灵；当这个启示的灵一来就有功效了。头脑的知识也知道，但是行不出来的；而是启示叫我们实行出来的。我可以举许多的例子，但是没有时间了。

(2)要顺服

如果我们要操练直觉，第二点是要学习顺服。当你顺服已经有的光，神就把更多的光给你；如果你不顺服祂已经给你的光，神就不会把其他的光给你；因为神是非常讲究实际和功用的。

我作一个小的见证。我信主之后非常热心，可说是糊涂的热心，到处传福音，也跑到乡间去传福音。那个时候，我什么都不懂，只认为自己是服事神的；有一个人得传染病死了，我还按手在他的身上，要叫他复活。我小的时候就已经受了点水礼，因为我的父亲是牧师；但当我得救之后，有人告诉我说，你这样点水是不对的，圣经里面的受洗乃是受浸。我不认同，并且很有理由的反驳他，说自己在婴孩时受点水礼是奉父、子、圣灵的名，我不能亵渎神的名，所以我不能推翻这一件事。无论什么人来对我讲，我就与他辩论。后来我在读圣经的时候，慢慢就觉得圣经上说的是「信而受浸」，我在婴孩的时候，根本不知道什么叫作信啊！那只是我父亲的信，并不是我的信，但圣经说信而受洗，那么我的受洗是否算数呢？在那一段时间里，我很热心，惟那些热心都是照着自己的意思来作。有一天，又有人与我讲论受浸的事情，我就与他争论，一直争到那位弟兄觉得我这个人太固执了，也就不理会我了。我就坐在那里默默的祷告，说：「主啊！我知道自己有一天是要受浸的，但是现在并不方便，因为我是个学生，我父亲也是个牧师，我爱我的父亲，我不能违背他来受浸呀，这样会对不起他的。神啊！我答应你，大学毕业之后，自己独立了，我就要受浸了。」我觉得这很有理由。忽然一个声音来了，这是我第一次听见的一个声音：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。」这一句话摸着了我，我说：「主啊！我要作你的门徒。」刚好我朋友所住的地方就在倪弟兄的隔壁，这位弟兄在那里睡觉，我就去叩他的门，这时倪弟兄从楼上下来，看见我便问：「你要作什么？」我说：「我要受浸。」他说：「你的父亲知道不知道？」我说：「他不知道，但是我觉得主要我这样作。」于是第二天我就受浸了。

我为什么要讲这件事呢？因为那一次的顺服开了我的窍。我过去也读圣经，也祷告，但是里面的窍不通，我完全用自己的头脑去领会。因为我里面不顺服，我没有行在光中，就落在黑暗里；但是感谢神，当那一次顺服的时候，我里面的心窍也开通了。从那个时候起，光一步一步的照亮我。我不是说自己已经绝对的顺服，我像雅各一样，与神摔跤也不晓得摔了多少次；但是感谢神！祂没有放弃我。我们要得着启示，就要操练直觉。第一，我们的心要向着神；第二，当祂给我们光的时候，我们要顺服，这样我们里面的直觉就越过越得着光，也叫我们在圣洁上有分。良心是与公义发生关系的，直觉是与圣洁发生关系的；因为良心是告诉我们神所认为的是和非，直觉是告诉我们什么是神的旨意，什么不是神的心意，所以这一个与我们的圣洁发生关系。不但如此，直觉还带进事奉。在直觉里面，神会引导我们怎样来服事祂；因为我们事奉神并不是照着我们所看为美的，我们事奉神必须要根据祂的旨意。

亲爱的弟兄姊妹，巴不得神恩待我们，叫我们在圣灵的指导下来操练我们的直觉。

祷告

「主啊！我们把自己的心向着你打开，求你的光来照亮，越照越明亮，直到日午，把荣耀归给你！奉主耶稣基督的名。阿们！」
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