古天乐危城在线观看:《周易》中的家教思想
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《周易》中的家教思想
2010-11-25 09:35:49
易经自古以来被称为五经之首,是中国文化根源中的根源。
《周易》共有六十四卦,每卦分为六爻,所以,每一卦除了卦词,爻词之外,还有《彖传》和《象传》,提供了丰富的信息和深刻的哲理思想。
家人:利女贞。
解释:《家人》卦象征一家人:利于女子守持正固。
《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外;男女正,天地之大义也。 家人有严君也,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;
正家而天下定矣。
解释:《彖传》说:一家人,女子在家内居正当之位,男子在家外居正当之位;
男女居位都正当得体,这是天地之间的大道理。
一家人所谓严正的君长,指的是父母。
父亲尽父亲的责任,儿子尽儿子的责任,兄长尽兄长的责任,弟弟尽弟弟的责任,丈夫尽丈夫的责任,妻子尽妻子的责任,这样的话,家道就能端正;
端正了家道,天下就能安定。
《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
解释:《象传》说,风从火的燃烧生出,象征一家人;君子的言语必须切合实际,行事必须能持之以恒。
初九,闲有家,悔亡。
解释:初九(第一爻。阳爻称九,阴爻称六。),防止邪恶,保有其家,不会后悔。
《象》曰:“闲有家”,志未变也。
解释:《象传》说,“防止邪恶,保有其家”,是说明在志意尚未颓废时就预先防范。
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
解释:六二(第二爻),(女子)无所成就,主管家中饮食事宜,守持正固,可获吉祥。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
解释:《象传》说,六二的吉祥,是由于温顺柔和所致。
九三,家人呵呵,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。
解释:九三(第三爻),一家人忧愁哀叹,尽管有悔恨、有危险,但可获吉祥;妇人、孩子嘻笑、闹腾,最后会倒霉、不顺。
《象》曰:“家人呵呵”,未失也;“妇子嘻嘻”,失家节也。
解释:《象传》说:“一家人忧愁哀叹”,说明此时没有放纵;“妇人、孩子嘻笑、闹腾”,说明有失家中礼节。
六四,富家,大吉。
解释:六四,家庭财富增加,大为吉祥。
《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。
解释:《象传》说,“家庭财富增加,大为吉祥”,是由于尊重、顺从有权有势的人。
九五,王假有家,无恤,吉。
解释:九五,君王用美德感化众人,保持其家,无须忧虑,吉祥。
《象》曰:“王假有家”,交相爱也。
解释:《象传》说,“君王用美德感化众人,保持其家”,说明此时人人互相亲爱和睦。
上九,有孚,威如,终吉。
解释:上九(第六爻),心存诚信,威严治家,终获吉祥。
《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
解释:威严治家而获吉祥,说明(家长)要先反身自省,严格要求自己。
北宋著名哲学家程颐在《伊川易传》中对“家人卦”解释道:“家人之道,必有所尊严。而君长者,谓父母也。 虽一家之小,无尊严则孝敬衰,无君长则法度费。
俗话说:“千里之堤,馈于蚁穴”,凡事都有一个由小到大、由微之显的发展的过程,等到家风已经败坏、毛病已经顽固的时候再去救正,必然要事倍功办,后悔不迭;若能防患于未然,则事半而功倍,游刃有余。
在家庭教育中,仅仅让孩子听话、顺从是远远不够的,甚至是有害的,家长与孩子必须互相尊重,互相体贴,让孩子心悦诚服,自觉地接受父母的影响。
必中有孚信,则能长久而众人自化为善。不由至诚,己且不能常守也,况欲使人乎?故治家者以有孚为本。”但是,家长也必须有威严,这样才能使得家风谨严,不至于“妇子嘻嘻,终吝。”
故家之患,常在礼法不足,而渎慢生也。长失尊严,少忘恭敬,而家不乱者未之有也。”
除了上述五点外,《家人卦》还提出了“男主外,女主内”、“男威严,女柔顺”的家教观,虽然带有一定的规律性,在目前也仍有其价值,但是也包含有“男尊女卑”的男权思想,在当今应当予以批评地继承。