野姜花图片:蓝田古文化概述

    杉洋，昔称蓝田、三阳。因杉洋肇基拓主余氏始祖曾三次迁徒，第一次由下邳郡(今江苏地界)迁江西鄱阳，第二次从彼迁闽北建阳，第三次迁居此地，便以三阳名之。后以“遍地多杉木”而易名杉洋，又称杉关。它位于古田县东隅，处在宁德、罗源、屏南、闽侯(市)县交界要地。宋代属青田乡安乐里，元至明代属青田乡三十六都，清末属大东乡三十六都。古时，这里群峰复嶂，山高地坦，沃野茂林，清溪碧涧，冬寒夏爽，春秋和煦，野生动植物繁多，自然环境宜人。这里，殷周时代已有先民生息，但地荒人稀。先秦至唐初，土著闽越族人僻在一隅，依峒为居，“因地卑而丘塍之”，艰难“锄芜敷甾”，开拓农业生产。

    一方水土养一方人，一方人创一方文明。唐开元二十九年(公元741年)古田建县。唐天宝十四年(公元755年)和唐中和元年(公元881年)，古老的余氏、李氏望族南迁的入闽始祖，先后“卜居杉洋”，披荆斩棘，开辟家园；其后，彭氏、林氏始祖分别于后晋天福二年(公元937年)、清康熙二年(公元1663年)迁徙境内，四姓流裔合族而居，遂成村落。至清末全村千余户，人口万余。余，李氏望族肇基杉洋，带来了中华民族悠久的中原文化和新兴的江南丈化，迅即促进了这块蛮荒土地的经济开发，“水耕火耨绕山田”，“高低陇亩事耕锄”，并有造曲酿酒、制茶榨油和筑窑制陶、烧制砖瓦等手工副业。

    随着经济发展、人口繁衍和家族兴旺，尊儒尚祖的中华传统文化成为宗规族训，蔚然成俗，书院、寺观、宗祠、亭台楼阁等建筑文化崛然而盛。唐天佑二年(公元905年)，李氏世祖在村南舍田创凤林功德寺，并于其中设李氏宗祠。五代后(约公元955年)余氏世祖在村北建蓝田书院。宋景德四年(公元1007年)，余氏世祖建蝉林寺于村北狮岩山麓，内设徽宗御书“大檀越主尚书堂”的余氏宗祠。时寺院既是僧人佛地，又兼作祭祀宗祖场所。两寺祠在村郊南北交相辉映，几经毁修而垂千古。今蝉林祠和凤林祠均属县级文物保护单位，并载入《福州十邑名祠大观》一书。彭、林氏世祖亦先后于元朝和清道光癸卯年(公元1843年)在村郊建彭氏祖祠和林氏宗祠。至此，一村四大宗祠并峙，一展宗祠文化风貌。

    为缅怀先祖世泽功德，营造祖墓成为村民族人世代盛举。分布于杉洋境内外的祖墓有唐余氏始祖承务郎余焕墓、唐李氏始祖状元李诲墓，后唐余氏五世祖吏部尚书余褐墓、后唐彭氏祖行军使彭官墓，宋古邑首位进士李蕤墓，清居庸关总兵李夔隆墓，清民族英雄、浙江定海直隶厅同知林朝聘墓，元、明僧人墓等300余座，此外，还有朱文公遗迹碑、(后)唐行军使彭官墓道碑、唐故状元观察使李公之墓碣等碑碣70余方，摩崖石刻10余处。凤林祠旁还有矗立着7条宋代的大石柱和3尊造于宋崇宁四年(公元1105年)的大石槽。

    古民宅建于唐代余、李始祖肇基杉洋之时。随着岁月流逝、时代变迁和家族兴替，杉洋古民宅建筑逐代变更发展。明代之前的古民宅无考，至今尚存的明清时期百年以上古民宅有200多座，其建筑舒阔深广，造型考究独特，装饰古雅精美。明弘治年间，建有周长七百余丈供防卫之用的城垣。清光绪六年(公元1880年)英国传教士在杉洋下池弄还建有教堂，民国初年建有大东一带最大的天一堂；同时还建有供诸姓村民集会、观戏之用的乡约堂。

    村边蓝田溪(又称龙舞溪)沿城穿野蜿蜒南下，宛若环绕纱帽型古宅村落的冠带，构成一道亮丽的风景线；村南长地坑鸳鸯溪在山岭溪中段，是我国南方罕见的鸳鸯栖息地。而村北处敖江上游的蓝田溪之源的三井龙潭瀑布，犹如三条巨练，“欻若飞电来，隐若白虹起”。还有那万亩白溪莽原，天苍野茫，给古老的山村增添了天籁的灵气神韵。

    杉洋古民俗带有浓郁的乡土气息，“民务稼穑”，“鄙朴勤力”。岁时农事多祭神祈愿之举，婚丧喜庆重礼仪节文，衣食住行求俭用顺达。祭祖、神诞、祈雨、盘诗、游台阁、练拳术等习俗世代相传。取诸土生土长的物品特制的风味佳肴，令人回味无穷。

    杉洋古丈化历史悠久，发端于殷周以来的闽越族先民，拓展于唐五代南迁的余、李、彭诸汉人望族先祖，兴盛于宋明清时期的朱熹、李侗等理学家的“先贤过化”。宋代以来，杉洋尊儒重教之风相延，“家贫亦业儒”、“人文崇孝弟”的族规祖训，代代传承。

    杉洋自建村以来，人才辈出，代有英贤。唐有余氏始祖、承务郎余焕弃官诣蓝田，披棘创业，为杉洋肇基拓主；李氏始祖福建观察使、状元及第李诲为大唐皇室嫡孙。五代有彭氏二世祖行军使彭官威震入闽，永贞令余仁椿首创蓝田书院，还有余璀为南唐左拾遗，以善唐律，著名于时。宋有全县首位登进士第李蕤，满腹经纶状元余复以及余氏一族四相辅。明有道人李景晞淡名利，玄机，著书立言十万言。清有李斌善诗文，结诗社，日极一时盛事；民族英雄林朝聘“英夷犯顺，单骑退敌”，忠勇可嘉；书法家李方莲，其书法神似王右军，为人所宝。自宋至清杉洋仅余、李裔孙登进土者达90人，余、李、彭、林四姓子孙仕外官宦200多人。