冢本昭和长江隆美系列:谁有JT叔叔《儿童学庄子》的讲座稿或书或网址？

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JT称得上是个台湾奇人，目前他已经把自己的blog关闭了。
此人，据說三十有六，父是西医，他自己自述，在他小时候每当感冒時，他老爸就对他说，药在這里，吃不吃随你，反正不吃都会好的。（大意），结果他后来学了中医，学费都是西医老爸出的。医学成后，他不愿去做医生，认为医生是贱业，而从事了教育事业。
他的博客关了以后，《儿童学庄子》的讲座稿已经不全了，只有别人保留下来的一部分文本。
下面是摘要：
■ 《莊子》是一本練功秘笈
各位同學，我們今天第一次上《莊子》。
如果是外國的研究人員，會說《莊子》是中國的「哲學」，那「哲學」就是「我們不知道它是什麼東西」的東西。比方說，我們看著天空，不知道天空上面有沒有上帝，我們就會開始假設很多理論來猜測宇宙的真相，這就是哲學。可是我們中國人的哲學，並不是外國人定義的哲學；而《莊子》也不是一種哲學，它是一本道家的練功秘笈。
你們有沒有看過周星馳演的《功夫》？他小時候拿到一本《如來神掌秘笈》，後來就練成可以讓大樓倒塌的掌力。《莊子》比較像是那種東西。如果你小時候拿到一本《莊子》，長大以後就可能會變成一個厲害的人。
《莊子》根本不是哲學，它的每一招每一式都是可以練的。我會把《莊子》的練功方法告訴你們，如來神掌一到九式全都教齊，以後你們再慢慢決定你們要練什麼東西。
■ 啊！原來我們都是「盜版的人」！
《莊子》在中國算是哪一「家」呀？道家。有些「老」老師他們就說：天下有很多「家」，有法家、儒家，但只有一個家不能叫「家」，就是道家。因為道家只有一個老子，然後一個莊子，就沒了；湊不到三個人來成一個「家」。
儒家是一種「平人主義」，「平人」就是一般平均值的人。儒家教你在家要兄友弟恭、父慈子孝，做一個平均值的好人；如果在一般平均值以下就是爸爸喝酒打媽媽、弟弟吸毒被關的那種人了。可是，道家是一種「超級菁英主義」，老子、莊子他們不教人做「平人」，他們要人做「真人」！這個就可怕了。你知道什麼叫真人嗎？他們假設上帝在剛剛創造人類的時候，那時候的人類機能好完美，可以活幾千歲都不會老，人人都會如來神掌；可是後來人類越來越多煩惱，都沒有空去練如來神掌，人類的潛能都沒有了，然後就變成了平人。
莊子就是希望人人都能回到真人的狀態。真人就是上帝原版創造的人，我們現在都是盜版的人，內容都己經損毀了。盜版以後品質會變差嘛！
■ 頭腦清楚才能「講道理」
那，我再問一個問題：你知不知道「道家」的「道」是什麼東西啊？好像很難哦！你們要聽「高拐」的版本，還是普通的版本？（小朋友：「都聽。」）
高拐的版本是說：這個宇宙是有運行法則的；你要照著這些規則去活，你的心靈才會進步。普通的版本，也就是我的版本，就是：「道」家就是教人「講道理」的「家」。你們有沒有聽過人家講話的時候常說：「你要講點道理呀！」人要講道理，這就是道家實踐的基本精神。
很多人都說中國人是無神論，因為道家沒有講上帝，也沒有講人死後靈魂到哪裡去。因為很多東西我們看不到；看不到的東西，他不會叫我們一定要相信。可是莊子在教我們講道理的過程裡，到最後你會發現：人一定有靈魂、宇宙一定有上帝；所有他沒有講的事情，會從他有講的事情裡面推演出來。所以，莊子並沒有說出像耶穌基督走在水上面、摩西分紅海、佛陀說天外還有三十三天……等高拐的論述；莊子說的是，如果我們能在這個世界把頭腦練到非常清醒、非常有條理，那些所有高拐的論述，我們都會知道是怎麼一回事。
■ 全心全意要活得很快樂
另外一點，就是一般人對道家最大的誤解，就是認為道家是很消極的。
你們有沒有人不懂「消極」的意思？「消極」就是指一個人很懶、每天都不做事。所以很多中國人就覺得道家是在教人做廢人。像老子講「無為」，我看過一本漫畫書叫《封神演義》，他畫的老子因為連呼吸都懶，所以要用人工呼吸器、插管子。
學懶惰還不簡單！都不用練喔。
其實，道家真正在追尋的東西，是一種對生命的熱愛。一個人如果愛自己的話，一定會希望自己每天都活得很快樂。如果一個人是全心全意讓自己過得很快樂的話，當別人駡你，要讓你不高興，你也不會不高興，而會繼續快樂，這才是真心要快樂的人。當你做到每天都全心全意活得很快樂的時候，就會出現一個問題，就是：媽媽不管怎麼罵你，你都笑瞇瞇。她推不動你，就會說：「天哪！這孩子真是太消極了！」這是教《莊子》的一個弔詭，大概教到一半，就會有媽媽把孩子抱了就跑，因為不能再聽了。可是我希望媽媽都能全程聽完，因為，你如果不把《莊子》拿來用，你會覺得它非常消極；如果要把它拿來實踐，你就會覺得它非常積極。
■ 好事壞事都好好玩！
我們要知道，要做到一件簡單的事，需要花的力氣比較小；要做到比較難的事，一定比較累吧！你想想看，我們被人家亂搞一下，要不高興很容易吧？可是，人家不管怎樣搞我，我都一點不生氣，還很快樂，這很難吧？能做到比較難的事情，為什麼會比較消極呢？
所以道家的核心就是說，如果你有一顆不會亂的心，你的心就會很強，這個很強的心每天都會很快樂，每天做很多很多事都不累，不用努力，好像在玩一樣。所以，不要以為道家說的「心很平靜」，是那種像死人一樣沒有反應的。
我非常怕心不平靜。比如有學生說：「老師你教得很好啊！」講一大堆讚美我的話，害我一直在高興，回到家還一直在想那些讚美的話，讓我沒辦法靜下心來做事。假如你們上課不乖，惹得我回家後還一直生氣，那我也做不好事情。如果你剛被媽媽抓起來揍一頓，然後你看卡通就覺得沒那麼好看，那也是因為心裡不平靜。
所以，要享受人生、把人生過得很好，要把每一件事情都做得很完善，心一定要很平靜。這是基本功，《莊子》就是在教我們怎麼練這基本功。
■ 「逍遙」就是「沒有等待」
《莊子》分為內篇、外篇和雜篇。在學術價值上，我們總認為內篇一定比較重要，外篇就是一些其他的招數。我們的課程主要是教內七篇。
內篇的第一篇叫作〈逍遙遊〉。你們有沒有聽過「逍遙」兩個字？誰可以告訴我「逍遙」是什麼意思啊？
這真是一件可怕的事，很多中國人認為「愛怎樣就怎樣」叫做「逍遙」。老天爺！我學《莊子》到今天，沒有一天覺得《莊子》在教人愛怎樣就怎樣的。《莊子》是一種讓人最「不自由」的學問。他會說：你這樣心會亂，那樣心會壞；生氣也不行，難過也不行，連人家說你好，你高興也不行，一點點自由都沒有，這叫逍遙？
《莊子》的第一篇就是在定義什麼是「逍遙」，逍遙就是一個人「沒有等待」。什麼叫「沒有等待」？就像一個人在談戀愛，他在火車站急得要死，因為他的女朋友還沒出現，一直要到那位姍姍來遲的伊人帶著笑容出現在他面前，他才覺得人生充滿幸福；那位女孩如果不來，他就沒有幸福。這是有等待的。《莊子》要你練到的是：任何人覺得我要得到才能幸福的東西，我都不用得到我就能幸福，這叫「無待」。
■ 〈逍遙遊〉教你好好愛自己
我們都知道，人要進步就要「逍遙」、沒有執著，但是我們執著於新的遊戲光碟，大人執著於升官發財，大家都有很多執著。但這跟有些人講的「空」是不一樣的。為了放下執著，現在很多宗教信徒做了不太正確的事情。有個學生跟我說：「我覺得我爸爸、媽媽每天都在家裡等死。」因為他爸媽都是信佛的，遇到小孩子不聽話，明明很氣，他們卻說：「反正過幾年我死了，你也死了，四大皆空，沒什麼好生氣。」這根本就是「擺爛」嘛！
我覺得《莊子》的修練可以用一個字來形容，那就是「愛」；《莊子》要你的人生充滿愛。簡單講，如果你是一個愛自己的人，一定會希望自己每天很快樂；有一個正面動力，才會有力量把那些不好的東西丟掉。就像面對美食，如果把味覺全部切掉，感覺不到東西的美味，人生就會變得很不好玩。因為好吃才去吃，愈吃愈精，然後就知道什麼東西吃了對身體不好，最後成為享受美食的美食家。
其實愛自己很重要喔！人要能愛自己，才能愛別人。如果你知道怎樣讓自己快樂，你才會知道怎樣讓別人快樂啊！像我們家老奶奶，她一輩子都為兒女犧牲奉獻。她都對我說：「孫子呀！做人最要緊的就是：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」我就說：「奶奶呀！你已經忍耐那麼久，每天都活得那麼痛苦，你要把那痛苦繼續教給我嗎？」自己都不能讓自己更快樂，教給別人的就會是令人痛苦的愛。
我常講一句話告誡天下的父母，我說：「阿姨！你都五十幾歲了，可是你現在過得也沒有很幸福，這代表你對幸福這件事情根本不在行，但你一天到晚跟你小孩講說：『你要怎樣怎樣才會幸福……。』那不就好像找一個不會英文的來教英文嗎？」所以，身為家長，最重要的是讓自己過得幸福快樂，不然孩子絶對不會服你。
■ 〈齊物論〉要你練成「忘了我是誰」
第二篇叫作〈齊物論〉。莊子在〈齊物論〉裡面發展了一整套的修練方法，要讓人練成「不太有意見」的人，這種人遇到任何不同的意見，他都可以欣賞、可以聽。一般人聽到跟自己不同的意見，都會在內心暗暗頂回去，甚至跟人家吵起來；如果你是一個覺得「我什麼都懂、都知道」的人，可能還會馬上講一大堆話去壓倒人家、把人家踢開。可是呢，如果不管別人的意見是不是跟你一樣，你都覺得很好玩；帶著快樂的心情聽進來，你就會聽到很多不同的聲音，你的心就會越來越開闊，那是一種很健康的感覺。
〈齊物論〉要讓你練成──有一天你跟人家講話的時候，因為你已經沒有「你錯，我對」的觀念，所以你可以很安祥的感覺到：我跟他講話的時候，我是帶著什麼樣的立場、什麼樣的感覺；而我也同時能感覺到，正在跟我講話的對方，是帶著什麼樣的感覺、什麼樣的立場……。當你有這種感覺時，你就會發現，你很難分出到底你是你自己還是別人？因為倆方的立場和感覺你都懂。這時候你就到達〈齊物論〉最後一段的境界，就是「莊周夢蝶」。這就是佛家說的「沒有我執、無分別心」。這種「無我」，在莊子的世界是有一步一步很穩的修練。我覺得當我們中國人真好，因為莊子從來不告訴你他是什麼宗教，也不告訴你修練他的功夫會到達佛陀或耶穌的境界；可是他真的就有各種武功招式，如果你一招一招的練，就會漸漸到達那種境界。
■ 先「養好生命的主人」，自然知生知死
然後是第三篇的〈養生主〉。〈養生主〉就是養好自己生命的主人。請問你，生命的主人是什麼呀？（小朋友：「自己呀！」）
莊子說，人是有靈魂的，人最要緊的是我們的靈魂。你要做點什麼事好讓自己的靈魂變得更強呢？〈養生主〉就在教人做「達人」。有沒有聽過達人？日本電視有介紹「拉麵達人」、還有「草莓蛋糕達人」和「手機達人」。什麼叫達人？我們中國人說是「成藝達道之人」。那「成藝達道」是什麼呢？
我們生活在這個世界上，多半會有一個工作、有一個專業技能，就像將來有一天你會唸大學，會學到一些「專業技能」，這就是「藝」。比如有一天你當了機長，你開飛機的技術很強，這就是你的「藝」。可是有些開飛機的人會說：「唉呀！我的心靈有更高的理想，我希望心靈更進步；可是我現在是當機長啊，這兩件事好像有衝突，我應該回家打坐對不對？」莊子就說：「不對哦！」莊子會說，你可以突破專業技術的極限，把專業技術當成你很愛的東西，把它練到最高境界。比如機長可以練到一面睡覺一面用手指頭開飛機，飛機都不會掉下來，他就有一種很偉大的功力，他就從「平人」變成「真人」的境界。
佛教要人慈悲為懷，放下屠刀立地成佛；可是〈養生主〉最重要的故事就是「庖丁解牛」。庖丁就是殺豬、殺牛的廚師，他殺牛的技術已經到達類似安樂死的技術。當他到達那個境界，他就成為殺牛達人！變成達人以後，他就覺得宇宙間的一切道理他都想通了。一旦你在專業技術裡突破極限，你的心靈會有一個很大的成長，也不用回家打坐，每天殺牛就好。這其實是一種很厲害的境界。
〈養生主〉最後一章的收尾非常奇怪，他在最後告訴你，人生最重要的專業技術，是在死的時候對世界沒有一點遺憾。不要因為你這輩子殺了很多牛，全家掛著殺牛冠軍的奬牌，當你死的時候要跟這些奬牌說再見會很難過，這樣你死了之後你的靈魂就走不掉，還一直留在房間裡看奬牌，不願意回老家，那就很慘。所以他要你把這個世界的每一件事情完全燃燒，然後死得乾乾淨淨、漂漂亮亮。所以〈養生主〉最後是教你怎麼死。
■ 人生至難：人與人的調和
你不要說《莊子》很消極唷！其實第四篇〈人間世〉有教你在工作的場合面對像大白鯊一樣的上司時要怎麼對付他？在家裡如果遇到那種很暴君的老公時，你要怎麼修理他？如何跟人相處這件事其實是修練裡面很重要的一環，專業技術要練到莊子說的那種境界，當然是很難，可是，那個難並沒有比你跟你的先生、或跟你的父母住在一起而兩邊不吵架那麼難。所以要學會很多很驚人的招數來應付這個世界。
■ 如何魅力無法檔
而第五篇〈德充符〉，是教你怎樣活得有群眾魅力。〈德充符〉講說，你的道德一直充滿、充滿到超過你肉身的範圍，人家就只看到你的道德，不看到你的肉身。不執著於肉身，照理說，人是做不到的；所以很多很多的宗教都是在打高空，說你要放棄肉身的執著；可是大家還是拖著自己的肉身跑來跑去，都放不下。
莊子說啊，你把肉身當成肉看的話，你就很難超越它；你要把你的肉身看得更廣一點。就是：一個人一旦有身體，伴隨這個身體的其實同時也有了很多的東西。當你活在世上，對於喜歡跟不喜歡，都是來自於他有這個肉體考量居多。其實這些人的喜歡跟不喜歡，都是來自肉體的執著，也就是一個人的恐懼的總合。如果有人當面講了一句壞話汙辱他，他就會很不高興。因為他希望人家都覺得他是好人，他才能好活。
這些得失心如果能夠消除得很乾淨的話，那這個人就會達到肉體執著很稀薄的境界；肉體執著很稀薄的人，大家就會沒有任何理由地愛他，那就是群眾魅力的來源。
第六章的〈大宗師〉整體在講什麼？我覺得我有點迷惑耶，因為他是講一個開悟成道的人是怎麼活的？對什麼事情會是什麼反應？因為我不是開悟成道的人，所以看完那些反應就忘光了！我想，說不定我們上完〈德充符〉，人生夠用了，就不用上〈大宗師〉。
第七篇〈應帝王〉是說要怎樣當一個國王。如果有很多人把自己的幸福交到你手上，你要怎樣幫他們解決問題？這是第七篇的重點。你們現在當一個好孩子都不容易了，還當什麼好國王是不是？所以，這也要等你們將來長大再說。