中财网老子道德经研究:“男不读金瓶”与“女不读西厢”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 17:56:38
“男不读金瓶”与“女不读西厢”
歌手：蔡琴 “男不读金瓶”的意义是显而易见的。《金瓶梅》中大量的色情描写，男人看了多半不由自主会胡思乱想甚至不务正业。(鄙人一直想看看这部奇书，但是至今没有得逞)。而《西厢记》中虽然是一段张生崔莺莺的爱情经历，但是按照世俗的伦理和价值评价标准来看，似乎整个故事叙述的情节和“偷情”并无本质区别。虽然社会在发展，时代在进步，然而当我们面对这些古代经典小说，感叹的同时，大概很少希望自己的子女和崔莺莺一样和某书生去幽会。作为家长，大概也不愿在自己家里上演一出老太太“拷红”的好戏吧！试想想，梁山伯和祝英台的故事，特别是在故事的末尾素服上花轿一段，如果主人公所为发生在我们的生活中，那恐怕与一件爆炸性的丑闻并无二致。 那么为什么这些古代的经典小说能够流传在中国人的历史中，且能被人冠以“千古佳话”和“爱情绝唱”的美誉呢？除了原著的文字描写因素，诸如丰富的社会人情、世间百态、文化风俗的多彩展示，可以让现代中国人通过名著得以了解古人生态的文化学价值以外，最重要的，我想应该是这些小说能给人们一种情感上的宣泄。 为什么用宣泄这个词汇呢？因为这些书中所赞扬的，所描述的，往往是世间的各种道德伦理标准所不容的行为。中国的圣人们和圣人的继承者们煞费苦心地为了维护社会的秩序，或者说为了让全社会保持一种良性的稳固状态，精心地设计出了各种“三纲五常”等人伦礼节。诸如“举案齐眉”、“从一而终”式的家庭伦理模式带来了强大的男权社会，但是也扼杀了很多人性本身而且原本并不过分的欲望。这就导致了一种现象，人们常常是不得不一边循规蹈矩，一边却蠢蠢欲动；一边道貌岸然，一边却蝇营狗苟；一边满口仁义道德，一边在男盗女娼。只有在阅读和观看这些被某些朝代看作洪水猛兽的小说时，人们似乎得到了心理深处的某种释放，而且这种宣泄的渠道又是如此符合中国人的国民习性和思维模式。套用五四运动的口号换言之，这些故事是弘扬了人性，赞美了伟大的爱情。 书本戏剧里的浪漫和日常生活中的现实，在这些小说里存在着如此巨大的鸿沟，甚至可以说是格格不入。我们可以为浪漫的爱情悲剧献上一把清泪，但是我们却并不愿看到这些故事发生在自己的家里供人鉴赏。“男不读金瓶，女不读西厢”的道理也是有其深刻的日常哲理的。观览身边的人们，无论是“如花妙龄”的少女，还是“青春生猛”的小伙，无论是“四十花季”的男子，无论是“徐娘半老”的怨妇，眼睛看的是电影里轰轰烈烈的情感大剧，耳朵听的是软绵呻吟的缠绵情歌，每日经过这么一遍遍的轮番熏陶之后，塑造出来的男人和女人们，自然且果然没有了古人动辄金戈铁马、挥戢问天、移山削佛、大气磅礴的精神和气概，而多了一种脂粉味的萎靡和香艳酥麻的哼唧。 所以,教育是越来越不好做的一件事情了。现代社会，韩剧和比基尼图片司空见惯了，到处弥漫的各种丰富多彩的情歌韵事，曾被统治者视作潘多拉盒子的薄薄一本《西厢记》，张生和崔莺莺那点小打小闹的事真是不值一提哪！
在中国式智慧中，除了圣人的名言警句，民间的各种俗语也蕴涵着深刻而朴素的道理。在感叹他们缔造的各种名言警句之余，古人的善于归纳和总结常常让我对他们的远见卓识佩服不已。例如古人说过，“男不读金瓶，女不读西厢，老不读三国，少不读水浒”，便是其中的经典妙论，今天说后两句。
