糖的英文怎么读:[国学宗教]（长篇连载小说）中医修炼之道《医道》2

 [国学宗教]（长篇连载小说）中医修炼之道《医道》2 作者：草岭书斋　回复日期：2011-08-30　01:46:17　

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　　6、“奇货可居”
　　
　　这么多年的南洋生活，他发现南洋有个规律，就是每年夏季都有几次不小的台风，而台风过后，粮油蔬菜紧缺，于是商人漫天叫价，从中谋取暴利，就成为合情合理。
　　转眼夏季又到来了。曾立发心中正在筹划着一个商业计划。他以廉价租用了周围的几个大货仓，然后通过这些年在南洋建立的关系，借到一大笔钱。
　　利用这笔资金，曾立发从南洋各地源源不断调来大量粮油。当时正逢丰收季节，那些粮油都以廉价买入，存放在各大货仓里。
　　不到半个月时间，一场严重的飓风，给南洋的近海闹市地区带来了惨重的损失。这场飓风比往年来得早，有特别剧烈，即便在南洋生活的老江湖也对此始料不及。
　　飓风给农业与交通造成非常大的损害，短短几天之内，蔬菜水果、粮油等生活必需品，由于受到农场受灾与运输不利而大幅度地涨价。
　　有些商家因为存货有限，又不能及时得到货供，于是不得不闭门歇业。
　　商人唯利是图，投机取巧，这样赚大钱，一夜暴富的机会，谁又肯白白错过呢？现在那些市民们正为稻粮担忧，即便是比平时高价两三倍，他们也会挤满店门，前来购买。况且有些地方价格已经飚升到五六倍，人们其它日用可以暂时不买，可粮油却是每天必需的，耽搁不得啊！
　　马无夜草不肥，人物横财不富。对于经商的人来说，囤积居奇，大发一笔横财，那可是天赐良机。中国秦朝时，大商人吕不韦就以“奇货可居”来形容经商的独特境界。
　　曾立发当然非常清楚自己手中这批货的价值所在。如果以三倍的高价卖出去，赚到的钱足够他在一个小镇里做个富翁。
　　这时，阿强从外面跑来，兴奋地对曾立发说：“大风刚过，粮油紧缺，我打听过了，镇上各个粮油店铺，都标出三至五倍的售价。天啊！其中能赚多少钱啊！我们要定多少价钱呢？”
　　
　　7、平价粮油店
　　
　　曾立发以坚定执著，深思熟虑的口吻说：“我们仍然按照平时的价格来出售这些粮油。”他的口气是那样地令人不容置疑。
　　阿强不敢相信自己的耳朵，前段日子，那辛苦从各地掉过来的粮油，难道就这样，轻易卖掉。
　　阿强想再一次证实，就说：“台风后高价是天经地义，自古商人都在商品短缺时，趁机提高售价，以取得更多的利润，不是吗？”
　　曾立发没有直接回答阿强，而是换了个角度问：“阿强，我们店的名称叫什么？”
　　阿强脱口而出：“谁不知道，我们店叫平价粮油店。”
　　曾立发再次以坚定的语气说：“平价粮油店，就是说我们的商店，即便在货源紧缺的时候，也一样按照平时一贯的定价出售粮油。更何况，现在整个闹市都是受灾区，在做灾后重建工作，我们其它钱可以大把大把赚，但灾难钱，决定不赚。商人要有商人基本的道义，才能够在商界中屹立不倒。
　　很久以前，人们一直习惯把经商的人称为奸商，其实就是指那类违背基本道义的商人。人们很容易把商人联想成投机取巧，不择手段，囤积居奇，漫天要价。其实，这样的商人，完全不配充当一名商人。他们只是利益的奴仆，虽然可以一时获利，但却永远失去了道义。失去道义的商人，绝对做不了大生意。”
　　8、合天道
　　
　　中国的商神叫范蠡，人称陶朱公。他不仅不发灾难财，而且还用生意上赚来的钱用以救灾解难。历史上有名的“三聚三散”，就是指范蠡无论做什么生意，都能聚集赚取大量钱财，但他却反复地把这些钱财散发给贫穷百姓。
　　人们请教范蠡经商的秘诀。
　　范蠡只说了三个字：“合天道。”
　　什么是天道？天道就是补不足而损有余。商人充当的职责正是调济各地货物余缺，胡同各地商品有无。然后从中取得合理的回报，决不是想强盗那样，趁火打劫，大发灾难钱。这样已经完全不是商人所为了。
　　灾难后的民众，正是缺货物商品，商人却有义务为他们补足。若以为这样便是绝好的商机，而存在幸灾乐祸的心态，大发横财，那么真的灾祸离他个人也就不远了。中国商人说：“不义之财切莫取。”
　　实际上，中国道家的《太上感应篇》就把这个问题视为大问题，里面说：“取不义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及也。”
　　这句话是商家的警世钟。
　　“漏脯”是指肉脯放在屋檐底下，雨水漏下来，泡着肉，发霉变成剧毒，人吃了它马上就会死。
　　鸩酒就是剧毒之酒。
　　人饿了吃漏脯充饥，渴了饮毒酒解渴，还没吃饱止渴，马上就死去了。这正是不义之财背后隐藏的巨大灾祸。
　　曾立发见阿强还有些不解，为了消除阿强最后的疑虑，并且给他一些鼓励，曾立发又说道：“做生意眼光要远大，不能贪图眼前暂时的小利。
　　我听说春秋战国时期，孔子门下，有得意弟子七十二人，有精通政治的外交家，有擅长经商的游贾，也有英明的军队统帅，还有名动一方的师长。这些人在听孔子论道时，孔子无不语重心长地告诫他们——勿见小利，见小利则大事不成。
　　《论语》我没完全读遍，但这句话却是小时候听说书的说过，至今仍然记忆犹新。每每处于低谷时，总是这句话，让我看到了阳光，让我学会了顾全大局。”
　　 　　9、金杯银杯不如口碑！
　　
　　阿强终于明白了曾立发的用心，于是立即找来纸笔，写上定价，并且在大门口贴出一张宣传单：
　　“平价粮油店永远平价出售粮油。”
　　在这物价满天飞涨的闹市里，这种坚持商人道义宗旨的作法，正像一块巨石抛向水中。
　　一石激起千层浪！
　　人们正为飞涨的物价坐立不安，抱怨不止时，他们听到世上竟然有种福音！
　　随即，前来采购的人们挤满了商铺门口。平价粮油店，只零售不批发，为的是帮助灾民度过难关，防止有些心术不正的商人投机倒把，囤积居奇。
　　所以，曾立发定出一个标准，按前来购物的家庭人口多少限量出售粮油，预计够他们半个月内的需要。因为曾立发估计，政府在半个月内就可以恢复交通，而从各地运来的粮油也会加入市场，这样价格就会回归平稳。而曾立发已保守计算过，自己储存的粮油基本可以供应半个多月。
　　这一消息一传出，南洋的整个闹市都震动了。消息像风一样，传遍每一个角落，从各地赶来平价粮油店采购的人们络绎不绝。顾客们都纷纷竖起大拇指，称赞道：“南洋除了家商店，是南洋人民的福气啊！”
　　只有那些居心叵测的同行，在嘲笑着平价粮油店，说：“有钱不挣是傻瓜”、“看你能坚持多久！”
　　第一天，店面的粮油基本销售了七八成，晚上曾立发马上派人到仓库里调出粮油，摆满商店的每一个角落。
　　第二天，来采购的人更多，就连住在很远的人，也不辞劳苦，前来采购粮油。人们自觉地排成了长长的队伍，喜逐颜开。
　　“是谁开这店呢？”
　　“怎么以前不知道有这样的商店？”
　　“听说不是我们南洋人，是中国人开的。”
　　“中国商人真了不起！”
　　……
　　……
　　这些前来购物的顾客，议论纷纷，对评价粮油店的举动，抱着强烈的好感。他们迅速成为评价粮油店的热衷拥护者，以后不仅成为粮油店的长期顾客，而且还是粮油店的热心宣传者。
　　金杯银杯不如口碑！
　　 　　10、表彰
　　
　　顾客前来购物，欢喜赞叹，到处说好，这对商家而言，没有什么比这还令人高兴地了。
　　评价粮油店此行此举，由于太吸引人了，竟然引来了当地长官。
　　长官亲自登临这样一家商店参观，看着熙熙攘攘，欢快购物的顾客，以及那些忙碌得满头大汗连喝口茶的时间都没有的店员，不禁打从心里佩服这个中国商人。
　　这可是南洋这样的闹市从来都没有过的情景，一间小小商店竟然有如此强大的吸引力，连大老远的人们也蜂拥而至，前来购物。
　　这时，超乎想象的惊喜发生了。
　　长官直接找到了曾立发，说：“中国商人，你以顾客的话了为自己经商的原则。为了表彰你善意得经营。我们长官团一致决定，把闹市最中心的黄金地带长期租给你，以便你扩大经营。”
　　曾立发受宠若惊，在那种黄金带建立粮油店，可谓是占尽地利，而自己商店经营的宗旨又符合人和，再有当地长官的政策支持，这不是把最好的天时也囊括进来吗？
　　中国的亚圣孟子说过，得天时，地利，人和者，事必胜，功必成，业必就。打天下与做生意是同样的道理。
　　曾立发虽然心动不已，但马上犹豫了，不是他以前没有考虑到，只是那里的低价实在太高了。
　　长官似乎看出曾立发的难处，把早就准备好的话语说了出来：“你不用担心商店的房租问题。我们一致决定，只收你正常租金的半价。我们长官团是诚心想把你这种出色的商人留在我们南洋，为我们南洋的建设出一分力，南洋人民将尽最大努力支持与欢迎你！”
　　一半的租金，这是天大的喜事，而且是长期租用，这对于谁来说，都是一笔非常丰厚的资本。
　　曾立发感谢长官的支持，并承诺新商店照样按照这种平价薄利的宗旨经营。
　　 作者：草岭书斋　回复日期：2011-08-31　22:33:01　

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　　第九章
　　
　　1、纷纷降价
　　
　　第三天，第四天，粮油店更是迎来了空前的盛况，生意兴隆，顾客满门。
　　店员们每天一打开门，就看着长长排好队购物的人群。他们从早上一直忙到黄昏，真称得上是“两眼一睁，忙到黄昏。”
　　每一个顾客背后都有一百个顾客。这时真正懂得经商的人深信的道理。为什么这样说呢？因为顾客是一传十，十传百。所以想把生意做大，做久的商人，他是不会放过每一个顾客的。
　　那些想打捞一笔，趁机漫天要价的商业同行，他们原以为平价粮油老板是个傻瓜，不会赚钱。他们满以为平价粮油店，最多只能顶两三天，两三天后，必然货物卖尽，只有关门大吉。所以他们仍旧不肯降价，他们宁愿袖手旁观，准备等到平价粮油店货尽关门之时，再大捞一笔。
　　可没想到的是，曾立发的库存竟然那么丰富，而且又采取限量购买的方式，这样有限的货物，却可以支持卖到半个月以上，那样交通建设限制一旦恢复，物价肯定又会跌落平稳下来。
　　到第五天，第六天，平价粮油店不仅没有供不应求的现象，而且顾客人数还呈现两倍三倍的增长。这样，曾立发不得不再雇用几个店员，分开销售。店员们虽然忙得不可开交，却也其乐融融，毫无怨言。
　　第七天，第八天，第九天，顾客依然如潮。其他粮油店的老板已经焦急难耐，坐立不安了。他们怎么也想不明白，这个中国商人何以有卖不完的粮油。他们的高价政策，已没办法执行，与其再这样门庭冷落下去，倒不如马上降到平价，这样或许还可以做一些生意。
　　于是，又一个奇特的现象出现了。
　　南洋这海边闹市，所有商家不由自主地把粮油回复到平时的售价。但是，顾客们并没有因为其他地方也是平价而另择他家。
　　
　　2、商有商德
　　
　　人都有知恩报恩的心态。那些老实诚信的商家，树立着一道金字招牌，顾客们会放心在这里长期选购，感恩戴德。然而商家只要欺骗一次顾客，就很难再有回头客。
　　经过这场灾难，平价粮油店多了一大批的忠实顾客。顾客信赖这个中国商人，乐意成为平价粮油店的长期拥护者，即便是走多远的路，他们也要来这里购物。
　　阿强看着粮油店营业额一下子上升了十倍，喜不自禁。他现在才明白，还是曾立发当初的决策棋高一着，不禁再次由衷地佩服这位兄弟。
　　接着，曾立发立即着手闹市中心的黄金店铺建设，凭他现在的名气，轻松便筹到一笔钱，用于装修新的大型闹市粮油店，红红火火地开张了。
　　曾立发的平价粮油店，在这次灾难中，表现出来的善意与信义，给他带来了不可估量的潜在价值。单凭那个不发灾难钱，不牟暴利的金字招牌，就招揽来了做不完的顾客。
　　在南洋已经生根立足，看着日进斗金的评价粮油店，曾立发长长地舒了口气。是不是从刚开始他就预测到有这种结果，阿强百思不得其解，于是问曾立发。
　　曾立发说：“刚开始我也没底，也不知到各处采购囤积是否值得，更想不到能得到长官们的青睐，又来到闹市，把店做大做强。
　　但我回忆以前的私塾先生，曾讲过《大学》。《大学》不仅教学子读书，也教商人赚钱。我就喜欢听赚钱的东西。所以一部《大学》讲下来，我只记得这样一句话：
　　君子先慎乎德。
　　有德此有人。
　　有人此有土。
　　有土此有财。
　　做生意，那一定要图财的。可财的前面是什么？德行。商有商德。有了商德，顾客就会追随你。有人追随看好你，就会有土地、店面、档口。有了忠实的顾客，又有闹市的黄金档口，那么财源便会源源不断，滚滚而来。”
　　
　　3、经营人品
　　
　　又过了两三年，曾立发就成了你南洋的富商。
　　人生苦短，眨眼十年。游子思乡，归心似箭。
　　后来，曾立发就越洋回乡，没想到十年之间，家中变故如此之大，这是他完全没有料到的。
　　曾立发讲到这里，一壶茶已经见底。此时他双眼湿润。兄弟情深，父母恩深。曾振国的父亲，是他的亲兄长，还有慈祥的父亲，和亲人们，却因瘟疫而永远离他而去。受尽苦难的母亲，小小年纪就要承担起家庭重担的振国，都令他辛酸，唏嘘不已，潸然泪下。
　　死者虽已矣，生者长戚戚！
　　曾振国听完，终于明白三叔这十年的过来，三叔也苦，历尽生死磨难，有家却不能归，直到事业做成，才荣归故乡。
　　曾立发从回忆中突然想到今晚的目的，他是想知道曾振国将来想干什么，他要尽全力帮助教育好这个已故兄长的孩子。
　　曾立发说：“振国啊！你看三叔经商怎么样啊？”
　　曾振国说：“三叔经商方面是天才，做什么生意都能赚到大钱，到哪里都能创出事业来。”
　　曾立发说：“经商并没有什么天才，能赚些钱也算不得什么本事。但三叔这么多年来，体会最深的是，生意人有大小之别。
　　小商旨在得现利，而大商却旨在得德义。这是《论语》说的，小人喻于利，君子喻于义。
　　虽然说金钱是商人的命脉，但超越命脉的却是德义。你或许现在不明白这个道理，但你将来一定会渐渐明白的。”
　　曾振国问：“三叔，什么是德义啊！”
　　曾立发看着这个稚气的小侄儿，不禁疼惜地摸了摸他的头，意犹未尽地说：“德义就是做人，就是一个人的人品。商品是什么？商品同时也是商人的人品，销售商品，同时也是销售商人的人品。”
　　曾振国对三叔这套高深莫测的说法不是一下子可以理解得了的。
　　曾立发话题一转，说：“振国，你想不想像三叔这样，体体面面地干一番事业为祖宗争光呢？”
　　曾振国当然想了，甚至在梦里都想到，有朝一日，自己出人头地，父母在九泉之下，也会含笑以待的。
        4、我想学医
　　
　　曾立发点了点头，说：“振国，那你以后就跟三叔学做生意怎么样？”
　　曾振国沉默了一下，想好后慎重地说：“三叔，我想学医。”
　　曾立发有点吃惊，侄子这么小就有自己的想法，赶来这么多年的辛苦经历，让小振国比同龄孩子要早熟一些。
　　“那你为什么要学医呢？”曾立发想了解侄子的理由。
　　曾振国说：“学医可以就自己的家人，也可以就别人。爹娘可怜，遇上瘟疫，却没逢到良医，我从崖上掉下来，如果不是侥幸逢到法元大师，，得到他的医治，恐怕再难见到三叔了。”
　　曾立发说：“哦！你能这样想，我很放心。那好吧！将来我们家族出了名良医，也可以光耀门楣。这样吧！过几天，我就去请镇上就好的名医来教你。”
　　曾振国说：“三叔，法元大师就是出自清凉寺。他告诉我，寺中有名医大德，也教授弟子。法元大师介绍我到寺中学医，他说那里可以学到最精深的医道。”
　　医门多疾。疾苦让人对医道有着一种某名奇妙的亲切感。曾振国矢志学医，乃有感于疾苦的无常，古来良医，无一不是耳闻目睹，身心亲历疾患的无常，才潜心医道，终至有成。
　　夜已深，风渐凉。
　　曾振国说：“三叔，明天，我就要前往清凉寺。”
　　曾立发说：“清凉寺远不远，要我不随你去一趟？”
　　曾振国说：“不用麻烦三叔，奶奶在家里还要三叔照顾。振国这么多年上山采药，这周围一带，哪里我不是赤脚闯荡。法元大师告诉我，清凉寺就在大北山群中的莲花山脚下，离我们镇大概一百里左右，如果早点赶路，大概傍晚就可以到。”
　　曾立发听小振国这么说，知道眼前这个侄子真的长大了，不用他过于费心，他高兴地说：“好吧，明天三叔为你送行，今晚就睡吧！你就睡在你奶奶隔壁那间房，我叫人收拾好了。”
　　
　　5、茶摊
　　
　　岭南的崇山峻岭，虽然不必北方巍峨雄伟，但群山环绕，绿水回旋，延绵万里。那种山水相得益彰的秀美，却是有过之而无不及。
　　一条古道由近至远延伸。道上走来一个人影，肩上负着一个轻便的背包，让人看不出他有任何奇特之处。
　　但如果仔细留意，这少年一双眼睛，明洁如镜，清澈若水，神光内敛，坚定深邃。
　　这少年给人第一感觉就是一个有目标抱负，而且用心专一的人。
　　盛夏的南方，天气酷热。古道两旁，虽然有浓荫茂密的树木，为路人遮挡顶头的太阳，但大部分行人，还是选择在路边的一些茶摊歇脚。只要不是什么急事，他们都乐意边品茶边吹水，谈天说地，肆无忌惮。故简陋的茶摊，一时之间，竟然招揽了许多客人。
　　这灰衣少年也有有点口渴，就走到靠窗的角落坐下。正巧这张桌子旁边也坐着一个蓝衫少年，不过这个少年却有十四、五岁，一身蓝色衣衫，相貌清秀，一脸天真，脸上挂着快活的微笑。
　　一会儿，店家就端上了茶水。
　　灰衣少年问道：“叔叔，我想问一下，从这里到莲花山的清凉寺还有多远？”
　　店家刚想开口回答，但见那蓝衫少年咧嘴就笑着说：“兄弟，你也想去清凉寺吗？我也要去那里，正好我们可以顺路同往，哈哈！”
　　店家这才说：“小客官，清凉寺离这不远了，顺着这古道一直走，三五里左右就可以走到清凉寺的山下，沿山路直上就是清凉寺了。”
　　“哦！谢了！”灰衣少年道。
　　店家又走开忙去了。
　　那蓝衫少年听了，又一脸嬉笑道：“三五里路，没想到那么快就可以到了，喂，你叫什么名字啊？我叫陈天宝，怎么样，够气派吧！”
　　那灰衣少年，看着眼前这蓝衣少年，比自己还大，却依然天真顽皮，如同长不大的孩子，顿然心生好感，也笑着答他：“我叫曾振国，你叫陈天宝，这个名字很好听。很高兴能和你一起结伴前去清凉寺。”
　　
　　6、结伴而行
　　
　　陈天宝眼珠一转，又笑着说：“去清凉寺的，一般分为三类人，祈福，看病或学艺。我看你也是去学医的吧！”
　　曾振国一听，挺佩服陈天宝的推断，也笑着回答：“你真厉害，一小子就猜出我想去清凉寺学艺，我想去清凉寺的医方堂学习医道。你也是去学医道的吗？”
　　陈天宝道：“我是去读书的。”
　　曾振国惊讶地问：“读书不是在学堂里读的吗？”
　　陈天宝看着满脸疑惑的曾振国，笑道：“这清凉寺不比一般的寺院。除了设置医方堂外，清凉寺还有文书院。这文书院，每年都有大批学子前去温习功课，准备参加科举。”
　　听说，前两年的广东状元，便是曾在文书院学习过。我那老爹非要我考什么秀才、举人，光宗耀祖，又说清凉寺的风水好，在那读书，可沾一些状元气。你说好笑不好笑，读不读得好书就不知道，但跟那群和尚吃斋饿肚子，那是肯定免不了的！嘿嘿！”
　　说完又哈哈一笑，好像一点都不在意的样子。然后，便就丢下些银两，没等曾振国喝完那杯茶，就拉着他急着要走了。
　　曾振国也笑着起身，跟他一起走出茶摊。两人有说有笑，一下子便熟络了。三五里路，并不觉得远，转眼间便到了山脚莲花山脚下。
　　但见山脚下立着一巨大石碑，石碑上三个大字，苍劲有力，大字左边，还有一排小楷，工整秀美。
　　曾振国看着那石碑发呆，就问：“天宝，那碑上写的是什么字呀！”他看天宝口中念念有词，料想天宝认得那些字。
　　“咦！难道你没进过学堂吗？那都是很平常的字啊！”天宝不知振国大字不识。
　　曾振国不好意思地底下了头，说：“我小时候，没钱读书，所以到现在，仍然不识字。”
　　“不怕，以后我教你。”天宝笑着说。
　　曾振国黯淡的眼神突然间亮了起来，心中大喜。
　　天宝用手指着那大石碑，一个一个字地读给振国听。
　　原来那三个苍劲大字便是“清凉寺”。
　　而后面那些秀丽小楷，却写着清凉寺命名的缘由：“一年四季，温暖如春，即便盛夏，曾无炎暑，故好清凉。”
　　据说，清凉寺是佛门的一种大乘境界。觉悟之人，心常清凉一片。世人为贪嗔痴三毒所扰，故心中一片清凉顿失。
　　后世佛学大师曾盛赞过清凉，故作《清凉歌》曰：
　　清凉月，
　　月到天心光明殊皎洁。
　　今唱清凉歌，
　　心地光明一笑呵。
　　清凉风，
　　凉风解愠暑气已无踪。
　　今唱清凉歌，
　　热恼消除万物和。
　　清凉水，
　　清水一渠涤荡诸污秽。
　　今唱清凉歌，
　　身心无垢乐如何。
　　清凉，清凉，
　　无上，究竟真常
　　 　　7、穴在花心
　　
　　两人继续往山中走，原来这里只是谷口。两座大山夹在一起，形成一条山谷出入口，中间有一条清澈的小溪，溪水虽然不大，却长年潺潺流个不停。
　　天宝一看到那溪水，便活蹦乱跳跑到溪边，双手捧起一掬水，就往脸上一洗，欢快地叫道：“好凉快啊！振国，你也过来，洗把脸！这么舒服，真想跳下去痛快地洗一番！哈哈！”
　　赶了这么久的路，是有些热。曾振国洗完脸后，疲惫感好像也被洗去一样，顿时一阵清爽的凉意直达全身，令人精神为之一振。
　　他们沿着山道石阶一步步往上走，山中古柏参天，松木成林，幽幽的松柏香味萦绕在空气中，两人恍然入仙山，竟一时忘了此行的目的，沉浸在这美妙的感觉之中。
　　这时，他们已经感觉不到盛夏的炎热，没有了赶路时的烦渴，反倒心中生起阵阵清凉。深深地呼吸着这里充溢的氧气，而整日的疲劳感消失了，取而代之的是，旺盛的精力。
　　莲花山，在茫茫的山海之中，宛如一朵莲花在这无垠的天地中盛开。而清凉寺就建在莲花的花心之上，周围群山拱照，如同花瓣相护相拥，堪称天然的道场选址。
　　“万山拥簇，穴在花心。”
　　风水学上称众山拱照的山脉为至尊龙脉，在这样的龙脉上建道场，来朝拜修学的人，自然就如同群山无穷无尽，数也数不完。所以清凉寺历代都是香火鼎盛，地灵人杰。
　　这让人不得不佩服清凉寺的开山祖师道海禅师的慧眼。
　　清凉寺是岭南闻名的修学祈福圣地。这一千多年来，不知天下培养多少有用的人才。单论悟道，成为人天师范的修行者，就数之不尽，只不过，这些有修有证的人，往往淡泊名利，一直过着遁隐的生活。
　　
　　8、哼哈二将
　　
　　而清凉寺的文书院，更是成为岭南士子梦寐以求的修学场所，可要在文书院中静修，决不是件容易的事，单论里面清修要受的苦，就非常人所能，更何况，清凉寺对修学者的要求更是十分严格的。没有上好的资质学识，还有人品毅力，即便是皇亲国戚，清凉寺也不会收录。
　　振国与天宝，循山路直上，时不时都可以遇见从山上祈福下来的虔诚信众。单看这上上下下来朝拜的信徒，天宝就乐了。
　　天宝笑道：“原来以为清凉寺清净，枯燥，没想到这么热闹，看来又得玩了。”
　　说完，天宝双眼放光，好像寺院就是他的游乐场似的、
　　振国倒显得老成持重，说：“我们不是来学艺的吗？”
　　天宝嘿嘿一笑，说：“学也要学得踏实，玩更要玩得快乐。那些死读书的袋子，读到烟花头发白，也捞不到半个举人进士，就是不懂得玩乐。孔夫子不是没教他们，《论语》不是说得好好的吗？‘学而时习之，不亦乐乎！’要开心快乐，才能读好书，不要皱着眉头苦读。”
　　振国似懂非懂地点了点头，他虽没读过书，但却常听众人孔老夫子是圣人，圣人说的话应该没有错，所以说：“天宝，你懂的东西真多，连圣人讲过的话都知道。我以后要多多向你学习。”
　　天宝微微一笑，自信地拍拍胸膛，说：“嘿嘿！这叫引经据典，其实也算不得什么本事。孔老夫子的话，都记载在《论语》中，只须把《论语》烂熟于胸，自然能信口胡扯。呵呵！对于这方面，我最在行了！到清凉寺学艺时，如果有什么不解的，尽管来问我，我一定会帮你的。”
　　振国心中又是一乐，天宝是个活字典，既能识文断字，又会引经据典，读的书真不少啊！以后我可要好好向他学才对。
　　他们一路上交谈甚欢，不知不觉，就到了清凉寺的山门。因为大多寺院建立在山林之间，故寺院的外门也称为山门。
　　振国看着雄伟的山门高高地耸立在面前，两旁各有一尊神像。这神像头戴金冠，手持宝杵，横眉瞪眼，威风凛凛。振国正看得如神，天宝拉着他说：“走，我们进去瞧瞧！”
　　这神像其实正是护持佛法的天神，人称金刚力士，也叫哼哈二将。
　　民间神话传说《封神演义》中，把他们说成是郑伦、陈奇的化身。原来此二人乃商朝督粮官，身怀绝技，中正光明。姜子牙封神时，派他们二人镇守佛寺山门，称为护持是佛法的哼哈二将。
　　
　　 9、菩提树
　　
　　振国与天宝，一进山门，就看见一尊满脸笑容，肚皮宽大的佛像（弥勒佛）。佛像两侧，四四尊头戴金冠，身披锁甲的武将形象（四大天王）。所以这殿叫天王殿，也叫弥勒殿。
　　天宝对振国说：“这时大肚笑佛，也叫弥勒菩萨。肚皮大，满脸笑容，就是他最大的特点，我最喜欢这尊佛像了。你看他身旁的对联，我读给你听：
　　大肚能容，容天下能容之事。
　　慈颜喜笑，笑世间可笑之人。”
　　振国边点头，便默记于心。
　　天宝意犹未尽，又说：“这可不是吗？佛也叫人要开开心心，快快乐乐。这是四大天王。怎么这天王们又持宝剑，又抱琵琶，又抓龙蛇，还托雨伞的？”
　　这时，一个当值小沙弥正走进来，年龄与天宝相仿。小沙弥听到天宝与振国天真的对话，就迎上前去，双手合十，说：“阿弥陀佛，师父说这四大天王，就是风调雨顺。南方增长天王，持宝剑，舞剑生风；东方持国天王，抱琵琶，用手调弦；西方广目天王，撑伞挡雨；北方多闻天王，手抓龙蛇，使其归顺。”
　　原来世人祈福四大天王后，便希望风调雨顺，国泰民安。振国点了点头，心想，这寺院建设，还有这么多道理在里面。先是大肚笑佛，教人要包容开心，又是四大天王，祈福风调雨顺。以前怎么就没听过那些来寺院拜佛上香的人说过？
　　“这文书院怎么去，还有医方堂又在哪里呢？”天宝开口问道。
　　小沙弥说：“文书院在藏经阁后面，过了大雄宝殿，就是藏经阁了。医方堂就在藏经阁旁边，很容易找。”
　　“谢了，小和尚。我们走吧！”天宝说完，拉着振国，穿过天王殿，进入宽广的院落。这院落东西两侧，各植一株参天古木，古木高达二三十米，躯干须数人合抱，苍苍古木直插云霄，如弥天巨伞庇护这这千年庭院。
　　古木的叶子呈心形，绿意无限，使得庄严肃穆的清凉寺显得生机盎然。原来这是佛门标志——菩提树。佛教创始人释迦牟尼，便是在菩提树下顿悟成佛，此术钟如今已广传东土，植于各大寺院之中。
　　
　　10、医方堂
　　
　　紧接着，就是清凉寺巍峨壮观的大雄宝殿。殿里大都是来祈福上香的人们，他们带来香花水果，诚心地礼拜祈愿。
　　大雄宝殿，有庄严巨佛三尊，两侧是十八罗汉。巨佛背后是观世音菩萨。
　　过了大雄宝殿，就是清凉寺闻名岭南的藏经阁了。从这里开始，属于清凉寺的后院，有别于一般寺院的建筑，都在这后院。
　　首先规模巨大的藏经阁，又有百宝楼之称。分山中下三层，上层存放《大藏经》等佛门各类典籍，以及各种珍贵法宝，法器。中层存放儒、道、医各世间法经典。下层是法堂，亦为讲堂，乃大德高僧讲经说法之处。法堂左右有钟鼓，以各法师上堂讲经说法鸣击只用，极尽庄严。
　　“咦，那边怎么那么多人排队，他们在干什么呢？”天宝用手指着藏经阁右边的一排院落。那院落时不时传来研钵、石臼以及切刀等用具特有的声音。
　　天宝最爱看热闹了，还没等振国反应过来，天宝又拉着振国往那排院落走去。
　　两人走近那院落，忽闻空气中飘来阵阵馨香。这馨香不同于刚进寺院，空中浓浓的檀香气味。这香气好熟悉，好喜欢，曾振国第一感觉就是这样。
　　后来，曾振国才知道，那是医方堂独有的百草之香，什么川芎、藿香、当归、砂仁等药物独特的馨香味。
　　这个院落，分为上下两层，正中高悬着一张古旧的镀金牌匾，匾上写着的苍劲的三个正楷——医方堂。三个大字，在夕阳斜照之下，古朴大方，金光灿灿，令人看着有种顶礼膜拜的感觉。
　　“瞧，这就是医方堂了。振国，你以后就在这里学医。我们进去看看吧！”天宝兴奋地说道。
　　
作者：草岭书斋　回复日期：2011-09-02　17:17:52　

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　　第十章
　　
　　1、寒凝头痛
　　
　　两人一前一后步入医方堂，只见这里排队的有二十多个，病人有抱头咬牙，有捧腹皱眉，也有唉声叹气的，形形色色，应有尽有。
　　医方堂正中，端坐着一位老和尚，他正在替一位患者号脉，这患者抱头喊痛。
　　老和尚约有七旬开外，慈眉善目，相貌清奇，一副仙风道骨。
　　老和尚凝神静气，三根指头，推按循，时而浮取，时而沉取。堂内所有人目光几乎都集中到这老和尚身上，都在等待老和尚发话。故医方堂除了捣药，切树根的声音外，再无其他杂音。
　　“法齐，法贤，你们俩号一下脉，说说是什么症候。”老和尚终于开口了。
　　“嗯！师父。”两人异口同声地回答，正是坐在老和尚两边的法齐、法贤。
　　法齐、法贤像是双胞胎兄弟，都有二十几岁，看来正是跟老和尚学医的僧人。
　　思齐把完脉后，先说：“师父，病人脉沉紧，沉主里，紧主寒，病人是寒凝头痛。”
　　“嗯！”；老和尚点了下头，又说：“《素闻•奇痛论》如何论此头痛？”
　　这时，法贤脱口而出，即诵曰：“人有病头痛以数岁不已，此安得之，名为何病？
　　岐伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓。髓者，以脑为主，脑逆故令头痛，齿亦痛，病名曰厥逆。”
　　这病人是个男的，约四十多岁上下，这时他说：“老先生，我这头痛两年多了，吃了很多药总是好不了。两年前的冬天，一天早晨，风急天冷，我去干活，过一条独木桥，一不小心就掉到河里，感冒了一场。后来感冒虽然好了，可却患上了这头痛，有时痛，有时不痛。痛得厉害时，连牙齿，眉头都受不了，天冷时，痛得最凶。”
　　这时，老和尚又说了：“此为表虚、里寒，太少两感。恐伤肾，病人惊恐落水，冬水寒冷，故寒邪久伏于少阴肾经。肾主骨，生髓，上连于头脑。下焦肾与命门火衰，故上部脑窍失温遇寒则痛。治宜温阳解表，方用《伤寒论》麻黄附子细辛汤。”
　　老和尚说完，只见那思齐笔走龙蛇，满满记录了一页纸，这是在写病历。没想到那老和尚的口述，法齐竟然一字不漏地记在纸上。周围的人看到，无不惊叹称奇那笔头功夫。
　　而法贤则拿出处方笺，写下老和尚说的汤方。
　　
　　2、抓药
　　
　　“麻黄三钱，熟附子六钱（先煎）北细辛两钱。 共三剂。”
　　法贤这时说：“师父，不师是说细辛不过钱吗？怎么这里用到两钱。”
　　老和尚说：“问得好，细辛入散剂，一般不过钱，以其药性峻猛故。但若是用作汤剂，可用至两三钱。况病人风寒久伏头部经络，费重用细辛，不足以搜剔驱逐出寒凝痼邪。有是证，用是药，则头痛身痹可除。
　　我料此病人，辗转多医，却不能根治，并不是前医不知寒凝头痛，而是他们不敢重用细辛。病重药轻，焉能愈疾。”
　　说完，法贤把药方递给头痛的男子，叫他到前面柜台抓药，并说：“服药这几天，不能吹风饮凉水，不可熬夜，戒房事，下一个！”
　　这时，天宝振国的目光，从那头痛男子的身上，转到了前面的柜台。男子把药方交给一个药童。这药童是一个小沙弥，和天宝差不多岁数，他站在柜台内，俨然是一个熟手的药工。
　　曾振国此时，仔细观察那柜台。柜台上放着各类坛罐和木箱。柜台后面有个直立靠墙壁的大木柜。木柜被分成许多小格，每个小格都放着一个抽屉，每个抽屉里面又被分为四个格子。所有格子都存放着不同的中药。格子外面用工整的正楷写着里面药物的名称。由于这些格子众多，因此民间又常把它们叫做百子柜或百药柜。
　　那药童把处方放在柜台上，然后用一块石头压住药方。再拿出三张干净的纸，一般抓几副药就放几张纸。药抓好后，就把纸包起来。
　　接着，就开始抓药了。药童左手持一把小秤，照药方的中药剂量称取。他只是用眼一瞄处方，心中就知道药放在哪个小柜，需要一次称取多少钱，药被均匀地分在三张纸上。
　　药童娴熟的动作，轻盈飘逸。如蜻蜓点水，非常赏心悦目。真让人难以想象，小小的药童，竟然抓起药来，似模似样。那种精巧，速度与姿势的流畅，一点也不逊色于一般的老药工。
　　
　　 　　3、切药
　　
　　曾振国看着小药童抓药。看得入神，心想什么时候，我也能像他那样抓药呢？其实像小药童这样抓取中药，中国古代叫撮药。听说真正熟练的药工，完全可以离开那手中的小秤，直接用自己灵巧的双手，掂量一下药物，就可以均匀地配好药方。最后，如果再用秤一称，重量准是丝毫不差，这叫行医者的药感，也叫手感。
　　那头痛病人，拿着药，又听完药童吩咐如何煎煮，之后，随手掏出铜钱放进柜台边的功德箱里。
　　原来这医方堂治病，并不主动索取金钱，而是随患者心意把钱放入功德箱，多少都不计较，这叫随喜功德。功德箱的钱，则用来购买一般在周围山上采不到的中药。
　　但见那药童抓完药后，又去切当归了。曾振国正目睹这小药童的刀功。清凉寺果然名不虚传，连小小的药童，都有如此定力手法。
　　那小药童把一根手指粗细的当归放在刀架上，然后均匀快速地切片，不一会儿，就切好了。他用手一捻，切好的当归片，如同一把折扇，玲珑剔透，格外别致。
　　小药童笑了笑，贪玩地用自己手中的作品扇了扇，好不凉快。看来他对自己的刀上功夫还是挺满意的。
　　“师弟，药柜里还有没有七宝美髯丹？”法贤的声音传了过来。
　　小药童即刻拿了张凳子，垫在脚下，踩上去，拉开上面一个药柜，然后回答说：“师兄，还有两料。”
　　“好！你包一料给这位大叔！”法贤说。
　　那位大叔正走向药柜，曾振国发现，大叔头顶光秃一片，原来是掉头发。只掉一片，民间又叫“鬼剃头”，曾振国以前老人们都这样说。
　　这大叔高兴地拿了药，对小药童说：“谢谢你，小和尚，上个月我吃了这药。头发不再掉得那么厉害了，人也舒服多了。你看，我这秃顶是不是开始冒发了！”说完，这大叔把头凑了过去。
　　小药童，看了看那毛绒绒的发丝，又用手摸了摸，嘻嘻地笑道：“看来这七宝美髯丹是鬼见愁。你服了这药，鬼也不敢剃你的头了。哈哈！”
　　 4、七宝美髯丹
　　
　　那大叔说：“这是什么药，那么好啊！”
　　小药童不假思索地说道：“这七宝美髯丹可不简单。明朝龙虎山一个道士，叫邵应节，他献这方给嘉靖皇帝。嘉靖皇帝服用后，枯了的头发，也变得润泽有光，还连续生了好几个皇子。你说厉不厉害！”
　　“哦！那我能再要多一点吗？”大叔企盼道。
　　小药童微微一嗔，便斥道：“你这人连吃药也贪心，师父常说，人性好贪，贪多嚼不烂。这是药三分毒，哪能当饭吃。头发都长出来了，还想要浪费我这灵药。这最后一料，要留给真正有需要的人。”
　　大叔有点惭愧，但转而又说：“我给你多点香油钱，你可以再弄这药。”
　　小药童更是生气，说：“喂，你说清楚一点好不好，这香油钱是你自己做功德的，怎么能说是给我们的。还有，你不知这七宝美髯丹有多难弄。
　　那何首乌，不仅要选个头大，年代久的，师兄们进大北山采药，有时，好几个月都弄不到一两个。而且何首乌要用黑豆拌，用竹刀削皮，削得我手都发酸。最麻烦，还要九蒸九晒。师父说，每蒸晒一次，补力就增强一点，药性就平和一点，我可一次也不敢偷懒。
　　再说，那当归、牛膝、枸杞子、菟丝子都要一一用黄酒浸泡过，还要再蒸。
　　白茯苓要用羊乳搅拌。
　　破故纸要混合黑芝麻炒过。
　　这些做完后，才用蜂蜜调和，制成丸子。”
　　那大叔惊讶地张着嘴，而旁边的曾振国更是觉得不可思议。曾振国原来天真地认为，药丸、药丹，不过就死把药研成粉末，然后再像家里做汤圆一样，揉成一个个小小的丸子，他远远想不到，制药的工序竟然如此繁复且讲究。
　　好药，不仅出自苗正根红的道地药材，而且还要出自严格认真的制作的工艺。偷工减料，只会暴殄天物，令良药归于平庸，难以发挥灵验的神效。
　　
　　5、延寿丹
　　
　　这时，老和尚又发话了：“七宝美髯丹出自《积德堂经验方》，主药市何首乌。你们说说何首乌有何作用？”
　　法贤思索一下，便说：“何首乌分生用、制用两种。直接才来的块茎，成为生首乌，若以黑豆煮拌蒸，晒后变成黑色，称为制首乌。如果要用于补益、美容，一定要用置过的何首乌，忌用生首乌。因为生首乌补力弱，只能用于解毒，润肠通便。”
　　法齐又补充道：“《本草纲目》称何首乌气温味苦涩。归肝肾二经。肝主筋，肾主骨，肝主须眉，肾主头发。故何首乌能壮筋骨，乌须发，固精气，续嗣延年，久服极验。李时珍还称制过的何首乌，不寒不燥，功在地黄、天门冬诸药之上！”
　　“嗯！”老和尚点了点头，又叫了一声：“小林。”
　　“是，师父！”小药童在药柜那里，耳聪目明，隔远就听到师父在叫他。原来这小童，叫做小林。
　　老和尚又交代说：“七宝美髯丹，快用完了，药物又不齐，你以后就制作延寿丹，功效基本不变。法贤，告诉你师弟怎么配伍。”
　　小林点了点头，马上执笔记下。
　　法贤说：“延寿丹，出自宋代《和剂局方》，为历代公认的延年益寿食疗方。方中用何首乌三份配牛膝，黑大豆各一份，研制成蜜丸。久服延年益寿，须发皆黑，功同七宝美髯丹。”
　　“大师，为什么生完孩子后，我脸上老是长斑？”一个妇女如是说。
　　“你每月经水来时，是不是小腹有胀痛感，且经水中夹杂有黯黑小血块？”老和尚开口问道。
　　“嗯，有时屙尿时，也屙不干净。”妇女羞涩地说道。
　　老和尚说：“你这是月经不调引起的面部斑点。五脏六腑皆上注于面，子宫有疾，面色为之不利。法齐，法贤，你们可知，有一种中药，既可下调月水，活血利尿，又可上消斑点，祛瘀洁面？”
　　法齐、法贤，纷纷摇头，以示不知。
　　 　6、好记忆，不如烂笔头
　　
　　老和尚乃说：“此药名为益母草。此药专治妇人初为母亲后，经水不利诸疾，故号益母。
　　《新修本草》专门记载唐天后炼益母草泽面方，李时珍盛赞此方并收入《本草纲目》。
　　益母草内服调经水，活血气，外用润泽肌肤，为武则天最常用的美容秘方。
　　唐大医家王焘说过，初用益母草洗面，觉面手滑润，颜色光泽。经十日许，颜面光辉特异。又经月余，生血色，红鲜光泽，异乎寻常。如经年久用，朝暮不绝，后四五十岁，如十五岁女子。
　　由此观之，此药疗效，不可低估。”
　　法齐手中的毛笔快速地在纸上写着，不消片刻，又是慢慢一张行草，字迹虽不如正楷工整，却也字字清楚，把老和尚分析口述之语，一字不漏地记录在案。
　　普遍的跟师学医，只是抄其药方，或择其师父论述要言，记于纸上。而清凉寺的医方堂，跟师学医最大不同之一，便在于这笔头功夫。
　　师父讲多少，做徒弟的抄录多少，而且一点也不显得怠慢。一个徒弟在旁抄写药方，一个徒弟在旁抄写医理药性分析，两人一结合，便是一个完善的医案病历。
　　“好记忆，不如烂笔头。”
　　这烂笔头功夫，正是提高学业最愚鲁最直接有效的方法。
　　“清凉寺笔头功夫，天下第一”，这是世人皆知的。所以清凉寺每年为天下输出大量手抄书籍。流通经书乃佛门最上乘的布施——法布施。法布施得大智慧。所以抄写经书典籍是在寺弟子每天必须修炼的功课。
　　文人禅客的笔，就像武士侠客的剑，工欲善其事，必先利其器。每个小沙弥都必须练就一支勤秀快速的笔，这也是清凉寺有别于一般寺院之处。
　　昔日创寺的道海禅师，自己深受抄经的大利益，方才立下这规矩。他说：“读书百遍，其义自现。那是指一般的世间书，若是真正的圣贤经典，须下狠功夫，抄书百遍，其义方现。
　　单凭读书，学者容易流落于泛泛的表面意思，而抄书，一字一画，工整正楷，恭恭敬敬，岂容丝毫分神，这本身就是一种修行。故于修行、记忆都大有裨益。”
　　故抄书的人比读书的人，记忆要深刻，虽然辛苦，但功夫也要深很多。古来素有“抄一挡读十”之说。抄书虽是愚鲁之法，可大智若愚，世人多不知愚极生智，物极必反之理。道海禅师有感于此，才立下这千古一如的寺规。
　　
　　7、木头人
　　
　　“麻黄附子细辛汤，《伤寒论》，治头痛。七宝美髯丹，延寿丹，何首乌，治鬼剃头。益母草，帮助母亲恢复美丽的容颜……”
　　这些方名，药效功用，主治病症，曾振国一一听在耳里，强记在心上。虽然不知那些药物，也不识得怎么写，但是，如果能记在心上，以后总有慢慢领悟的机会。
　　这一切，太新鲜，太神奇了。用天地生成的药物，来解救天下人的疾苦，这种本事，只有良医才能做到。
　　老和尚看病，徒弟学习抄录的情景，一幕又一幕，曾振国越看越激动，怎么记也记不完，他几乎情不自禁，也想上前去一起学习。
　　“喂，呆子，怎么跟木头一样，愣在这里干嘛，以后叫你曾木头好了。”天宝嘻嘻地笑道，并用手推了推曾振国。
　　这时，曾振国才回过神来。原来他聚精会神的样子，旁人看起来好像失了神的木头人一样。
　　佛门中有一种禅功叫枯木禅。就是一个人打坐修禅，进入得力状态，会觉得周围一切，悉皆寂灭，心地只有一丝灵明，所以外人看起来，他如同枯木草石，实则他此时，制心一处，灵觉却无比迅敏。
　　这种状态，往往只有那些毕其全身心能量用于道业上的学者，方才能体会得到，所以又有另外一种手法，叫忘我。
　　“曾振国，曾振国，人家在叫你呢，真是个木头人，以后大把机会看，现在都什么时候了，我们要先到院管处报名，免得今晚露宿荒野了！”天宝百无禁忌地调笑道。
　　曾振国不嗔反喜，心想，自己入神的样子，不正是一根木头么？这倒让天宝说中了。
　　
　　8、赵钱孙李
　　
　　曾振国恋恋不舍地离开了医方堂，可老和尚的言语却久久地回荡在他脑海里。
　　清凉寺管理处，在藏经阁的另外一边，两人很容易就找到了。寺管是专门管理寺中人事变动，以及各类法事。
　　天已近黄昏，寺管初入的僧俗渐渐减少。空阔的庭院，有一株老态龙钟的百年古松，晚风吹来，古松发出沙沙的声响，像是一个沧桑的老人在诉说岁月的无常。
　　振国与天宝，毕竟年少，怎么会去体悟这无尽的禅意。他们径直走进寺管处，只见房间迎面走来一个六十岁的出家人，中等身材，略显肥胖，身着灰色袍衣，一脸和气地看着振国与天宝。
　　天宝开口就问：“你老是寺管吧？我们想在清凉寺修学，该怎么办？”
　　灰袍老人先是一愣，后又是一笑道：“小家伙，来寺院玩玩可以，你们要想当和尚，别说你们父母不同意，就是我老头子也不敢要。”
　　天宝连连摇头说：“不是的，我们来寺院不当和尚，我要去文书院读书，振国要去医方堂学医。”
　　灰袍老人再次端详了眼前这两个少年说：“文书院可不是轻易可以进的，医方堂也不是随随便便要弟子。清凉寺一贯的宗旨是法不外传，弟子不轻易接受，你们应该知道。”
　　“不是说熟读三、百、千、朱子、增广、四书五经，就可以进入文书院的吗？”天宝追问道。
　　灰袍老人更是一笑，道：“难不成你能做到吗？试试百家姓怎么样？”
　　天宝知道老人想考验自己的才学，于是从“赵钱孙李，周吴郑王”，一口气背到“司徒司空，百家姓终”，滚瓜烂熟，一气呵成，连老人家也“嗯”声点了点头，天宝以为这样就可轻松通过了。
　　没想到老人家随即又说：“天地氤氲，下一句是什么？”
　　“万物化醇。这是出自《易经》。”天宝不假思索便答。
　　老人家又问：“天地玄黄！”
　　“宇宙洪荒！”天宝立即接了上来，脱口而出。
　　老人家又问：“何谓宇宙？”
　　天宝答道：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。”
　　
    =================作者：素公　回复日期：2011-08-30　13:47:28　

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　　三部九侯后世多指尺关寸三部，浮取中取沉取三侯。现在一些人所谓古脉法，出自内经，上中下三部，各部又分天地人三侯。和张仲景的人迎、寸口、趺阳，不是一回事。人迎、趺阳都是号的脾胃之气。脾胃真藏当然很重要，不过，跌落崖底号脾胃之气，确实有点不可思议。是不是主角吃饭太少，饿晕了？呵呵 作者：草岭书斋　回复日期：2011-09-03　10:01:48　

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　　掉头发有虚实两种，实则泄，虚则补。过食肥甘厚腻引起的脱发，叫脂溢性脱发。过劳心神，竭耗心神引起的脱发，叫虚损性脱发。调养的方法，因为发为血之余，故清淡饮食，血液便可得到澄清，所以减少高脂肪高能量的进食和充分的休息，是治疗的前提。这样服用中药七宝美髯丹或人参养容丸都有一定的效果。还有一种特殊的单位药服法，食疗黄精粥，可先用30克黄精切片加十倍量的水煎煮二次，提取黄精汁，加100克粳米煮粥，早晚分食，坚持一段时间，就会出效果。《神仙芝草经》中说：“黄精宽中益气，使五脏调良，骨髓坚强，其力增倍，多年不老，颜色鲜明，发白更黑，齿落更生。”可见黄精在于延缓衰老方面有着很大的作用。
　　建议最好到当地的老中医看看，这样对您的症状会把握得更准确一些，以上所说仅凭参考！！
　　 祝 早日安康