剑三单刷大扇子:从别后，忆相逢，几回魂梦与君同

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鹧鸪天
晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
[1]此调取名于唐人郑嵛诗句“春游鸡鹿寨，家在鹧鸪天”。又名《思越人》、《思佳客》等。双调，五十五字，平韵。[2]彩袖：指代身穿彩色舞衣的歌女。玉钟：酒杯的美称。[3]拚却：不惜，甘愿。[4]楼心：一作“楼头”。[5]扇底：一作“扇影”。[6]相逢：词中“相逢”凡二见，前一指初逢，后一指重逢，其意有别。[7]剩把：尽把，只把，再三把。釭（音刚）：灯。
忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。纵情跳舞，直到楼顶月、挨着树梢向下行；尽兴唱歌，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。
自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中。今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、又是虚幻的梦中境。
晏几道(约公元1030—1106年)，字叔原，号小山，晏殊的幼子，能文善词，与其父齐名，世称“二晏”。少年时期的晏几道在父亲的荫护下，过着珠围翠绕、锦衣玉食的生活。书香门弟的耳濡目染，晏几道很早就显露出过人才华，得到仁宗的赏识。
可惜的是，十八岁那年，父亲晏殊去世，晏家从此没落。书生意气的晏几道不谙世事，性格疏狂，不肯攀附富贵，不热衷功名，坚守着纯真质朴的情怀。他最喜欢的是，与两位情投意合的好友沈廉叔、陈君友聚饮赏词。沈廉叔、陈君友家中有莲、鸿、苹、云四个歌女，小山每得一首好词，便让她们演唱。这四个歌女天生丽质，她们的一笑一颦、她们的一歌一舞，令小山魂牵梦萦。尤其是小苹，让晏几道爱得发狂。
然而，小山注定是悲苦的，这种好日子没过多久，沈廉叔、陈君友两位知音相继病故，小苹等歌女也流转人间，不知所终。这成了小山一生的牵挂与伤痛，他为情所困，在“落花人独立，微雨燕双飞”的缠绵与惆怅中独自徘徊，写下了《临江仙》这首凄美绝伦、情真意切的名篇，寄托了对小苹的深深思恋。
小山是一位真性情的词人，他的词是他内心世界的真实写照。宋词发展到这时，已是慢词的黄金时代，可孤傲的小山却仍坚持“花间”传统，固守着小令的阵地。他把身世之感融入艳情，借助对爱情的追求，在梦幻的世界中消解着现实的孤独苦闷。他洗净了“花间”的污浊，将艳词发挥到了极致。他的词艳而不俗，缠绵清壮，精美至极，也脆弱至极，一触即碎，成为只可观赏而不能触摸的艺术精品。
晏几道的词，浅处皆深，这源于他失意坎坷的人生。父亲晏殊去世后，他依然我行我素，过着花天酒地的奢侈生活，以至于处境日益艰难。后来，竟然又遭飞来横祸，因好友卷入政治斗争，受牵连而入狱。出狱后，小山更加落魄潦倒，他拙于谋生，晚年甚至衣食不能自给。
虽然历经沧桑，但小山仍孤高自傲，保持着贵族的矜持。晏殊曾官至宰相，朝中许多官员受过他的恩泽，小山只要愿意依附，便可平步青云，但他拒绝了。小山还不屑参加科举考试，宁愿躲在自己封闭、狭小的天地中，甘守寂寞与贫穷。
位高权重的苏轼了解到晏几道的情况后，曾经找了个机会亲自登门拜访。谁知晏几道听说苏轼来访，竟说“无暇接见”！好友黄庭坚在为小山词集作的序中，称小山有“四痴”：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”这“四痴”，将小山的狂傲天真刻划得入木三分。
小山就是这么一个永远也不肯低头的痴人，他坚守着孤独与贫穷，用手中的妙笔，写下精美的文字，缅怀失去的爱情，安置失落的心灵。他的凄伤，让红烛也在《蝶恋花》中，默默地为他垂泪。
小山毕生都在回忆，回忆刻骨的爱恋，回忆逝去的美丽。她将情人的哀婉，人生的惆怅，诗化到了记忆中。他的词多酒，多梦，他试图在酒中、梦里寻找灵魂的慰藉，但是醒来后，却更加孤独。
红颜的离去、生活的艰辛，让小山尝尽了世间炎凉，也给他的作品染上了一层凄伤的色彩。他的《小山词》感伤缠绵，哀婉动人，就连《鹧鸪天》这样抒写久别重逢时喜悦的词，也写得催人泪下。小山用他的痴情，为我们挽留住了美丽。
小山，诗样的男子，他千百遍地咀嚼着往事，不愿对现实作任何妥协，保持着自己的高贵和纯洁。他迷醉在美妙轻柔的回忆中，将艳情抒写得曲折精妙，宛转空灵。他沉浸在歌舞酒乐之中，献上了自己的一片痴心。他对歌女们一往情深，将全部的情思都寄托到她们身上，在酒中，在梦里一遍又一遍地呼唤着她们，寻找曾经的欢乐。他的执着，感人肺腑。他的爱恋，真诚炽烈。
“落花人独立，微雨燕双飞”，那纷飞的，不是落红，而是点点心殇。那蒙蒙的，不是细雨，而是丝丝惆怅。小山泪流满面，在孤单中怅望，在凄迷里行走。他超越花间，他独步艳词，将我们引入了美丽的梦幻世界。恍惚中，我听到了千年前传来的心碎的声音……
晏几道是我喜欢的词人。尤其喜欢他的小令，恰如出水芙蓉清丽可人，艳而不妖。晏小山和他的父亲晏殊一样，都是小令的坚持者。宋初的词坛，风气未开，作者尚少。自晏殊崛起，喜做小令，流风所及，影响甚大。晏几道的词，基本上反映的是他征歌逐舞、浅斟低唱、倚红侵翠的生活。不过由于毕竟不像父辈那样高官显宦，所以他的词更能感情真切。可以说，他上承吴殊、欧阳修纳温婉闲适疏售，对后来“婉约正宗”的秦观、李清照，都有一定影响。
后来，父亲死了，“树倒猢狲散”。那些猢狲们都散了，去攀附新的树，世事改变了，人事翻新了，独他不愿醒来。是词人的浪漫本性，宁愿和李煜一样，放纵自己沉溺在南唐旧梦了，变成一个终身生活在回忆里的人。
小山之后，是小令的消亡。他是一段年华的谢幕人。
小山朋友沈、陈二人家中曾有小莲、小鸿、小苹、小云四歌妓，能歌善舞，风姿各别。但有一样是相同的，她们对他没有外面那种世态炎凉爱人富贵憎人贫穷的怠慢，她们爱他，爱他的风雅，爱他的才，爱他丁香花似的忧伤。
好景不长，沈廉叔和陈十君这两位情投意合的朋友死后，小莲、小鸿、小苹、小云亦散落他家。
不料多年后，他又遇上故人。
这首可能就是记叙歌妓中的一位。小山怀念以往的繁华歌舞，写得很美，声调好听，内容不深，却很动人。试想穿着美丽衣裳的女孩，手拿玉制的酒杯，不是只把酒递过来，而是诚恳地捧着并且殷勤地劝酒，谁能忍心拒绝呢？因此拚着喝醉了酒红上脸也要喝下，这本来是欢乐事，但用了“当年”两字，就表示一切都成了追忆。
词中表现了一对恋人的“爱情”三步曲：初盟、别离、重逢。
“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。”是浓醉前的殷勤；“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”是歌宴时的丰盛绚烂；“从别后，亿相逢，几回魂梦与君同。”是爱的刻骨思念；“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”是相逢后喜悦无限。
初相识，宴会的场面热烈繁华，风姿绰约的伊人，彩袖翩翩殷勤劝酒。歌欢舞乐，竟夜通宵，从一个侧面反映出宋代文人阶层的生活情趣。但它所以令人历久难忘，却不是对昔日歌舞生涯的眷念，而因为那是作者与伊人相恋的契机。“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”发想新奇，于纤浓绮华中别见韶秀之美，深为后代词论家推崇。
下篇趋于疏淡，别离后回想相聚时，常是梦中相见，而今真相遇，反疑是梦中。情思委婉缠绵，词句清空如话，更具能用声音配合之美，在音律上，“钟”、“红”、“风”、“逢”、“梦”、“同”、“恐”、“中”等字，在诵读上造成一种“嗡嗡”的听觉效果，加深了梦境的虚幻感和逼真性，更给人一种迷离忧伤的艺术感受。
“文似看山不喜平”，这首词采用倒叙手法，先从“当年”写起，再叙别后，几经盘旋，才点明“今宵”重逢。全词不过五十几个字，而能历写当年、别后、今宵三个时段，互相补充配合，或实或虚，设词高妙。
这首词是极尽跌宕激扬之致，声韵也高低起伏动人心弦，满足了爱的全部需要，却如此精短深长，用语淡而有致。爱到最后，是情多无语，水深无声。“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”超越了一般的男女欢爱，那淡到极点的思念，侵蚀到梦中。当中隽永之处，细细体味，能让人心动神摇。
作者同一个朝思暮想的歌妓重逢时的惊喜之情。上片回忆过去同这位歌妓一见钟情，相互爱慕，曾有过一段美好的时光。某次酒宴上偶然相逢，这位女子就对词人格外垂青，“殷勤”劝酒。最难消受美人恩，词人因此也不惜一切地狂饮。更何况这种狂饮是在“舞低杨柳”的绝妙舞伎和“歌尽桃花”的婉转歌喉陪伴下进行的，酒不醉人人自醉。下片写长期分离之后难以割舍的柔情和重逢的惊喜。换头三句是重逢时词人面对恋人尽情的倾诉，由于重逢来得突然，两个人都怀疑这是梦境而不是现实。结尾两句从杜甫《羌村三首》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”中化出，加上“剩把”、“犹恐”等虚词，便化质直为空灵宛转，别饶韵味。这首词的构思比较别致，词人采取逆入顺写的手法。明明是重逢时的惊疑，却从当年相逢时的欢乐写起，层次分明而又多次转折，煞尾才落实到重逢时的情态。“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”两句，语言华美，对仗工稳，形象性、动作性很强，愈加深化今昔对比之情。
《小山词》情感的抒发模式：在梦境中表达沉湎于往事与记忆，晏几道就特别喜欢做梦，无论是睡乡里的酣梦还是醒着时的白日梦，梦，成为《小山词》抒发情感的主要模式。在《小山词》里，“梦”字竟出现六十余次。
梦，是绚丽的，又是虚幻的，但它却给人以自由，许多现实中不可思议、不可想象的事情，在梦中却异乎寻常地变为现实，使人体味到理想实现与愿望得到满足以后那种难以抑制的激动。
因为词人长期经受好梦难成的折磨，有时奇迹般出现的久别重逢，他甚至会误以为是虚假的、难以置信的梦。《鹧鸪天》之“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”就是这样一种情景的描述。这首词中出现两个“梦”字。“几回梦魂”是真实的“梦”，后者是虚无的“梦”。前者是别后相思的梦，后者是久别重逢疑真似假的梦。相思的梦是欢乐的，尽管短暂；相逢的梦是凄凉的，尽管是现实。这两个“梦”上下辉映，前后对比，在更深层次上衬托出词人潜在情感的真淳、强烈、持久。
在现实社会中，人总是要受法律的、伦理的、道德的规范与约束，他们的情感不可能自由渲泄，行为不得越轨，否则就要受到礼法制裁与道德审判。但是，人仍有不受约束的内在天地，那就是人的心灵范畴与情感范畴。梦，就是突破一切社会秩序而进入无法无天的绝对自由的新天地，它可以最大限度地超越现实。爱之愈深，思之愈切；压抑愈久，爆发愈烈。
没有几个多愁的，细致的，婉约的，多情的女子能抗拒这首词，假装浪漫的话就更不能。有一种毒，名婉约，能让人甘心含笑而死。
醉颜，是撩人的红，抚着，感觉温暖滑腻，手颤了，酥麻入心。
娇颜，冰肌，眸凝春水。
爱情，在他的手掌之中解冻，涓涓潺潺。
公子，为你一舞如何？当年在沈公子家初见……
是的，他记得她的舞姿。
她低了头，舒了舒水袖，抬头，曲了腰身，嘴角，笑意缠绵。依稀仍是当年模样。
颤，巍巍。如桃花临水。
她的舞引他入迷。他痴痴地看，想起当年沈、陈二人家中欢歌饮宴的情形。小莲、小鸿、小萍、小云或歌或舞，风姿各别。但有一样是相同的，她们未曾对他有过怠慢。或许是她们不敢，她们的身份卑微，而他，虽然家道没落了，依旧是相国公子，主人的上宾。
因此她们待他，没有外面那种世态炎凉爱人富贵憎人贫的那种怠慢。她们爱他，爱他风雅，爱他的才，爱他丁香花似的忧伤。这是他最后能获得的一点安慰。
好景不长。沈廉叔和陈十君这两位情投意合的朋友死后，小莲、小鸿、小苹、小云流落江湖，他失去了最后一片栖身乐土。
不料多年后，他又遇上故人。
《鹧鸪天》写他与相爱之歌妓相逢的情景。“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。”是浓醉前的殷勤；“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”是歌筵时的丰盛绚烂；“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。”是爱的刻骨思念；“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”是相逢后喜悦无限。
这首词，满足了爱的全部需要，却如此的精短深长，最难得用语淡而有致，不好堆砌。如爱到最后，是情多无语，水深无声。“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，超越了一般的男欢女爱，那淡到极点的思念，侵蚀到梦中。当中隽永之处，细细体味，能让人心动神摇。人生若只如初见   作者：安意如
好一句“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。”
何必惊于“犹恐相逢是梦中”呢？
不早就“已是相逢是梦中”了么？
“从别后，忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”没有哪一刻能更深刻的体味这句诗的含义！字字句句深入我心！夜半三更，月色如银，满屋的银光，像是千百年前的光韵，如想象中李白月下独酌吟诗的意境一般！不过李白的情怀我就望尘莫及了！而今的月下，月亮伴随着我徘徊，我手足舞蹈着，影子便随着我来回蹁跹。我只是一个一心等爱的女子！是的，我只需要活在自己的世界里就够了，生命里不需要有太多的人，太多的事，等我该等的人，守我该守的承诺，踏踏实实的走对自己的路！只是简简单单的幸福快乐着！
喜欢宋词胜于唐诗，唐诗如同深春里的百花争艳，浓郁却慑人，宋词却好似出水芙蓉，清丽可人。喜欢“长烟落日孤城闭”的悲凉，喜欢“碧云天，黄叶地”的萧壮，喜欢“红杏枝头春意闹”的清丽，亦喜欢“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的感伤。、
“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”如今仍能遥遥忆起，年少时读起这阕词的心悸神摇，读完后竟痴痴半天回不过神来，如同红楼里听宝玉拿着词谱，击节歌唱“开辟鸿蒙，谁为情种”，恍惚以终日，似豆蔻梢头初见的心悦相知，羞涩慒懂却真实，没有几个多情、婉约的女子能抗拒。
沉湎于旧事的怀念，对每个人来说如同荼蘼旧梦，花开灿烂却虚幻，像春日里邂逅一阵杏花雨，雨停后，落红满地，只能让人徒添烦恼。人生若真如一梦，过而无痕多好，人就不必失意，只当醉了一场，醒来后无牵无挂继续前行。
这首词是作者脍炙人口的名作，写词人与一个女子的久别重逢。上片回忆当年佳会，用重笔渲染，见初会时情重；过片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，见离别后情深；结尾写久别重逢，竟然将真疑梦，足见重逢时情厚。通篇词情婉丽，读来沁人心脾。晁补之称赞小晏不蹈袭人语，风度闲雅，自成一家，举出“舞低杨柳楼心月”一联，说“知此人必不生于三家村中者。”（见《侯鲭录》）
刘体仁《七颂堂词绎》中云：“‘夜阑更秉烛，相对如梦寐，叔厚云：”今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。’此诗与词之分疆也。“上片叙写当年欢聚之时，歌女殷勤劝酒，自己拚命痛饮，歌女杨柳围绕的高楼中翩翩起舞，摇动绘有桃花的团扇时缓缓而歌，直到月落风定，真是豪情欢畅，逸兴遄飞。词中用词绚烂多彩，如”彩袖“、”玉锺“、”醉颜红“、”杨柳楼“、”桃花扇“等。但是，所有这一切又都是追忆往事，似实却虚，所以更有了一种如梦如幻的美感。
下片叙写久别重逢的惊喜之情。“银釭”即是银灯：“剩”，只管。末二句从杜甫《羌村》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”两句脱化而出，但表达更为轻灵婉折。这是因为晏几道作此词是承平之世，而久别重逢的对象亦是相爱的歌女，情况不同，则情致各异。词中说，别离之后，回想欢聚时境况，常是梦中相见，而今番真的相遇了，反倒疑是梦中。情思委婉缠绵，辞句清空如话，而其妙处更于能用声音配合之美，造成一种迷离惝恍的梦境，有情文相生之妙。
这首词的艺术手法是上片利用彩色字面，描摹当年欢聚情况，似实而却虚，当前一现，倏归乌有；下片抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，似梦却真，利用声韵的配合，宛如一首乐曲，使听者也仿佛进入梦境。全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，足见晏几道词艺之高妙。
晏几道的词是从个人不幸遭遇中提炼概括出来的，貌似浅近平淡，又多为小儿女语，但词中却活跃着内在的生命，千百年后仍能打动人心。过去词评家对小山词所以评价偏高，其原因也在这里。
此词表现的是一对恋人的“爱情三部曲”：初盟，别离，重逢。
“彩袖殷勤”二句，一着笔于对方，一落墨于自身，既展现了二人初识时的特定情境，也披露了二人一见倾心、愿托终身之际的曲折心态。“彩袖”，说明对方并非与自已门第相配的大家闺秀，而不过是侑酒于华宴的歌女。但此时伊人殷勤捧杯劝饮，却不仅仅是履行侑酒之责，而欲藉此暗通情愫。而心有屡犀的作者又何尝不谙其意？为了报答她于已独钟的深情，他开怀畅饮，不惜一醉。这就写出了感情的双向交流。
“舞低杨柳”二句描写歌舞场面，渲染欢乐气氛，是对初识、亦即初盟时的情境的进一步勾画。不径言伊人舞姿曼妙，歌声婉转，而借时间的推移，从侧面表现出其尽态极妍，是作者的独出机杼之处。“舞低”句既点出了艳舞的持续之久，又将月升日沉的自然现象化为其动态效应。“歌颈句由暗示伊人轻摇纫扇，尽兴演唱，直至精被力竭，才暂歌喉——扇底风尽，不正意味着歌喉暂歇？这种竟夜歌舞、通宵欢宴的情景，无疑从一个侧面反映出宋代文人阶层的生活情趣。
但作者之所以对它历久难忘，却不仅仅是出于对昔日歌舞生涯的眷念，更因为那是他与伊人相识相恋的契机。这两句造语精丽，发想新奇，于织浓绮华中别见韶秀之美，因而深为后代词论家所推赏。
下片一笔跃至别后的相思，而将初盟以迄别离的种种情事尽皆略去，颇见剪裁之工。“从别后”二句点明初逢的场面是其别后怀念的主要内容。“几回魂梦”句直诉魂牵梦莹的相思情怀。“与君同”暗示不独自已如此，对方亦复频入梦境，想思无已，但梦中重逢的欢娱极其短暂，梦后独处的凄怆却格外深长。如是者三，必然既想入梦，又怕入梦，乃至将梦作真、将真作梦。这就逗出“今宵剩把”二句：作者以“剩把”、“犹恐”前后勾连，通过持灯反覆照看而犹难以释然这一对眷恋至深的情侣久别重逢的那种惊喜交集、喜极转忧的特殊心态。唯其眷恋至深才唯恐此番又是将梦作真。
陈廷焯《白雨齐词话》评曰：“下半阕曲折深婉，自有艳词，更不得不让伊独步。”这当不是溢美之辞。当然，末二句也许受到杜甫诗“夜阑更秉独，相对如梦寐”（《羌村三首》之一），及司空曙诗“乍见翻疑梦，相悲各问年”（《云阳馆与韩绅宿别》）的启发。
“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”写重逢。重逢可写的也很多，还是挑出最有代表性的心情来写，即写彼此的惊喜之情。由于相思，曾经多次做梦，今天夜里是真的见面了，却反而疑惑起来，以为又在梦中。为了解除这个是真还是幻的疑问，只好把银灯尽管拿着照了又照，才放下心来。从前是以梦为真，今天却将真疑梦，写得极其细腻曲拆。这么一结，就和上面所写的别前之欢乐、别后之怀念、重逢之渴望，都贯通了。所有前此所写，都有力地烘托了这两句所表现的惊喜心情，换句话说，全首九句词，前七句为后两句蓄足了势，所以这两句就显得更其有力了。假如我们另外换一个写法，例如一上来就写重逢，然后是相别、相思，就反而平淡无力。
杜甫《羌村》中的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。“今宵”两句，情景与杜诗最为接近。但杜作是五古，风格浑朴，而这两句是词，写得动荡空灵，仍然各有千秋。
观点一：两人不在一起，就有种距离产生的美丽。生出惦念，生出怀想。对方一切都是好的，对方的哭，对方的笑，对方的一个不好的习惯举动，在怀想中都变得美好。于是，爱情格外的真切起来，思念格外的浓郁起来。见面时，自然一切如初的美好。没有秋风悲画扇的感慨。
两人不在一起，再见时就会相看两不厌。两个人的生活永远是悠闲的，没有被世俗的事情牵绊。不必拘泥于一茶一米，不拘泥于此油彼盐。于是总有了美丽细致的心情，在见面的那一刻，细细的为对方绽放自己的美丽。女人永远青春，男人永远潇洒。之所以，男人留恋外面的风景，是因为家中的风景被俗事纠缠得褪色了，而外面，隔着距离，怎么看也是美丽的。所以，两个人不在一起，时见时新，时新时爱。于是有“从别后，忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”的欣然。
观点二：这年代，一切变化太快。哪怕情感。又还有几个人能曾经沧海，除却巫山。离开了自家院子，外面大把花朵在枝头微笑。于是，乱花渐欲迷人眼。定力不够，就时常滋生出一些浪漫的情怀与故事来。恰不在朝暮，给了一个良好的空间与背景。久了，假戏成了真，原来可应当朝夕相处的，却成为劳燕纷飞了。
两情久长，不在朝暮。也还总累人。毕竟，相思也是苦的，那种望穿秋水的企盼，让人衣带渐宽。虽说一种相思，两处闲愁，可到底是愁了，到黄昏就了不得。况且也还可能会生出些“一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度”的感悟。
您又同意哪种观点呢?
相逢的人再相逢。是啊，我们或者曾经相逢，或许即将相逢，或许在某一天的某一刻里再次相逢，来来往往，没有错过，就在这一刻相逢了，是一段缘分的开始么？还是一段缘分的过程呢？抑或是一段缘分的结果？
不同的场景不同的相逢，不同是相逢里不同的心情，不同的心情在瞬间恒定，借文学的神笔在历史的洪流中万紫千红。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”，高山流水眷眷里，一见如故时知！“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”相逢在相思里，流连在牵挂中！“正是江南好风景, 落花时节又逢君 ”仿佛是天意的安排，尽现相逢的喜悦之情！“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ”相逢在看过千帆皆不是的刹那，惊鸿一现中！“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”牛郎织女的真情，结成一道越世的彩虹！“一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”信步而遇的相逢，饮尽洒脱的豪情！“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”匆匆忙忙的相逢，报得平安千里程！“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”如痴如醉的相逢，依依不舍的浓情！
怀一颗感恩的心善待相逢，相逢如酒，越久越浓。
用一份诚挚的爱润泽相逢，相逢如诗，回味无穷。
昨天，在相逢里定格成一道亮丽的风景，今天，在相逢中装帧成一幅浓缩的丹青，明天在相逢里幻化成一道梦的彩虹。不问相逢是不是恨晚，不问相逢是不是短暂，只要珍存这相逢里的美好，相逢的天意就在恒定在心间。不问天涯处你是否还记得我的笑脸，不问红尘里我是否还会有无尽的思念，只要在相逢里默默地感受温暖，相逢的世界就会停留在灿烂的春天。
感谢相逢，感谢你来过我的心田。相逢自有天意！
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⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙