伤口结痂里面化脓 不痛:京派工筆人物畫大師——徐燕孫【22P】

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                京派工筆人物畫大師——徐燕孫 ★★★還舊樓主2011年8月13日轉自《灵山居士的空间★★★
徐燕孙(1899-1961)
       
         徐燕孙,名操,字燕孙,以字行,别号霜红楼主。原籍河北深县,生于北京

  《黛玉葬花》

《仕女图》

        徐燕孙为著名美术教育家、工笔人物画家,兼擅小写意,终生以历史人物故实为题材进行创作。早年于朝阳大学研究法律,走入绘画之途纯为天性使然。初画并无师承,稍长纵观名迹潜会于心,后又得工笔人物画家俞明指点,绘艺大进,并以此为业。曾任教于中国画学研究会、京华美术学院、北平艺术专科学校,刘凌沧、王叔晖、黄均等为其传人。


《仕女图》

        新中国建立后,徐燕孙积极参加美展,并投入政府提倡的连环画创作。1952年经画家邹雅介绍入人民美术出版社创作室从事连环画创作,翌年选为北京中国画研究会副主席,中国美术家协会创作委员会委员中国画组副组长,1954年兼任民族美术研究所研究员,选为北京文联理事。1956年参与筹建北京中国画院(即为北京画院的前身)工作,1957年画院成立被任命为副院长。


《双弈图》

        徐燕孙是二十世纪“京派”人物画史上里程碑式的人物,极大地影响了二十世纪中国人物画的发展和进步。这不仅仅在于徐先生自己是一位出色的人物画家,还在于他在美术教育方面所作的诸多贡献,黄均、刘凌沧、潘絜兹等这些在二十世纪美术史中占有一席之地的工笔画家皆出自霜红楼主(徐燕孙别号)门下。


      
        徐燕孙为北京较有影响的传统派画家,兼擅小写意,终生以历史人物故实为题材进行创作。于人物神貌、衣冠制度、宫室车马、甲胄弓刀等均能默识,于工笔重彩技巧功力深厚,重视线的运用,笔法顺畅自如、得心应手,色彩明丽,造型严谨,具优美、沉稳、典雅之风。


钟馗携妹出游图》

        对于绘画创作中传统与现代的关系问题,他自有见解:我们应当从生活中培养创造艺术的能力,但不能忽略了传统的特具的民族形式,自然也就不能忽略了体现民族风格的技法。早年代表作《循环图卷》,长至丈余,将一系列情节纳入一个画面,显示出强的笔墨水功力和驾驭古典题材的技巧。

  《高欢归晋》    《洗桐图》

        胡佩衡在跋语中称:布置谨严,设色奇古,自成童以迄落魄,由改悔以至成名,绘声绘色,并皆佳妙,仇尤辈不能专美于前也。40年代,曾每周以白描绘古典故实一帧,刊于《晨报》,皆为可歌可泣之英雄人物,后集结为《霜红楼画迹》出版。晚年代表作《兵车行》,以工细舒展的笔墨描绘唐代戍边士兵出征时与家人依依惜别的情景,深得杜甫车辚辚,马萧萧,行人弓剑各在腰,爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥之境,表达了杜诗反对穷兵黩武的主题。

  杜甫诗意《兵车行》
        他既能画细如蚕丝般精美的工笔画,也能画寥寥数笔而生动传神的写意画。徐燕孙可以说是20世纪中国人物画发展史上里程碑似的人物,极大的影响并推动了20世纪中国人物画的健康发展。

《三国》人物四屏

        徐燕孙非常注重传统,从他临摹唐代的阎立本、吴道子,宋代的苏汉臣,宋代的马远、夏圭、梁楷,明代仇英、唐寅等历代名家作品上看,都有浓厚的传统笔意和技法,其传统功力是很深厚的。他的绘画用色清雅,白描只在人物脸部施淡彩,但却能收到以少胜多的效果,在他的笔下,仕女美妙至极,武士充满阳刚之气。

《明皇并马图》   《红线女》

        徐燕孙擅长描写不同人物的不同神态与动势,善于突现人物及各种场景中最为精彩的瞬间,而且还能在众多人物之间穿插青山绿水、祥云瑞石、宝树珍花,用画面造就出中国文人和广大民众梦幻中的人间仙境。徐燕孙塑造的人物大多取材于民间神话传说、历史故事和古典小说,每位人物及其所处的环境几乎都飘翔于霞光瑞彩之间,其作品可以说是古典主义、浪漫主义与维美主义相结合的独特创造。徐燕孙用的印章多达六十多个,其中经常用的闲章有四方:分别为“城北徐公”、“吞吐大荒”、“前不见古人 后不见来者”以及“天下英雄惟使君”。这四方闲章不仅是徐燕孙作画的印证,也是他做人的写照。

《杨门女将》   《按乐图》

        徐燕孙是20世纪“京派”人物画史上里程碑式的人物,极大地影响了20世纪中国人物画的发展和进步。20世纪早期的中国充满了内忧外患,西方工业文明的强势进入给中国传统文化带来巨大的冲击。徐先生作为人物画传统派的领军人物,并不反对中国画的创新,况且他身体力行的艺术创作便是“古法出新”。

   《风尘侠侣》    《二仙渡江图》                          

        他反对当时社会风潮中醉心西方文明明,盲目崇拜、数典忘祖的创作风气失去了中国画本身的价值和意义。更重要的是一个失去本质的民族文化,将成为无根之木,如何能自立于世界文明之林?抗日战争时期,徐先生时刻牢记自己身为艺术家所应具备的使命感,用自己的画笔作为斗争的武器,创造了多位古代抗敌女杰的艺术形象,如《梁红玉擂鼓》、《木兰还家》等。

《宫戏图》
      徐燕孙多绘刀马侠义人物、历史故事传说、宗教佛道人物、亦善绘仕女人物,作品中善于表现情节结构和宏观场面。他曾入私塾,有着深厚的传统文化底蕴,对于描绘对象的神貌、衣冠制度、公室车马样式均有深刻的认识,时人便有“取材精而传神足,考证博而蕴藏深”的赞誉。

 
《文姬辨琴图》

        其作品《按乐图》、《隆中三顾图》就是其重彩作品的代表。画幅中人物形象刻画精到而不板,衬景铺陈丰富而不乱。徐燕孙在北平画坛虽以工笔重彩见长,但是他的白描、淡彩作品也已形成独特风格和面貌。《无双谱》长卷,是一幅极具写意风格的白描作品。在这幅作品中,作者充分发挥了自己对线条的理解和表现对象的认识,抛却了略显繁杂的背景,只以简练的笔墨专一表现人物形态,整幅作品回旋转折有序、疏密变化有致,在创作之初就受到当时同辈名家周肇祥、吴镜汀、启功等人的高度赞誉。

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