快三怎么倍投最合适:什么叫天人合一？ -赵伟强 -搜房博客

         什么叫天人合一？

古人之说

中国古人所推崇的人生最高境界就是“天人合一”。关于天人合一有多种解释，莫衷一是。

最早言及“天人合一”的是《周易》，乾卦《文言》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”

先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”（《春秋繁露·深察名号》）成为二千年来儒家思想的一个重要观点。

此外，邵雍《观物内篇》：“圣也者，人之至者也。……谓其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉。又谓其能以心代天意，口代天言，手代天工，身代天事者焉。又谓其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事者焉。又谓其能以弥纶天地，出入造化，进退古今，表里人物者焉。”

为什么要提倡“天人合一”？
从这些古代文人大家对“天人合一”的理解和阐述来看，要达到这个境界实在不是一件容易的事，做得到的人就被尊为“圣人”了。想想看，我们这些营营终日的世俗小辈，如果也想追求什么“天人合一”，那岂不是贻笑大方？那么我们再提倡“天人合一”的思想追求还有什么意义呢？

有意义！

首先一种思想的提出或者人生境界的追求并非要所有人都做到才有提倡的必要，它的立足基础应该是是否符合社会发展客观规律？是否符合人类社会的道德操守标准和最高理想追求？

其次，正是因为大多数人做不到才有需要提倡的必要，都做到了也就失去其提倡的意义了。

本来，一种思想的提出本就是非常个人化的，即便其要义因为具有普遍性而被多人接纳，但每个人根据自己的人生阅历、思想知识又有不同的理解和诠释，这是很自然的事情。

因此，笔者在这里也并非想假借古人圣贤来给自己拉大旗，而作为一个现代人如果只是一味的拾古人之牙秽，似乎也没有什么意义。笔者只是根据自己几十年的人生经历，也包括近十年在中国景观设计界的探索和实践，总结了一套属于自己的思想体系，这个思想体系严格来说还不能说是一个成熟完整的体系，但也具备了明确的思想脉络，并且有别于其他的同行，因此希望可以发扬光大，成为一个从实践中来、到实践中去的实用主义型的设计思想，如果还有其他的朋友可以认同这些观点，并且愿意一起付诸实践，在实践中去继续深入探讨、认真挖掘，不断分析总结，相信一定是一件对中国景观设计界的健康发展有意义的事情，笔者也就不负多年从事这个行业所付出的努力了。

古人不知天

从古人对天人合一的解释来看，好像基本没有真正说明什么是“天”这个最根本的问题。有理解为虚的自然规律、宇宙间的无形力量，有说成是宇宙万物的最高境界的那一部分，无论哪一种理解似乎都不能解释为什么要提倡“天人合一”？这样的思想似乎有一点不可知论的味道，在古代文明还不发达的时代可以指导人敬畏天地，谨守自己，合乎中道，以求平安。但现代人资讯发达、思想复杂，如果不清楚明白的阐明一种思想的要义，那么这种思想也就失去了传播的意义，更加不要说用来指导实践了。

我说“天人合一”。

笔者认为“天人合一”的理解应该分开天、人、合、一四个字来说：

1.     “天”。何谓天？“一”字加一个“大”字成为天。可以理解为“独一的、唯一的”、并且是“最大的”、“至高的”就是“天”。这样说来除了上帝就没有任何其他事物可以称得上这个“天”字了。

 事实上古人在阐述“天人合一”思想时，虽然对何谓天不能作出明确的解释，但无论哪一种理解都可以看得出对这个“天”有一种天生的敬畏之情。为什么会敬畏？因为其不可知、不可控、不可见，更因为不管你是否承认他的存在，这个世界总是有一只无形的大手在左右其发展。

观其大千世界，再至尊至敬的圣贤哲人都会有错，再至高至力的君王都会死亡，唯有日月星辰照常不变、四季天时依然轮回，潮起潮落、春去冬来，哪有一种力量是可以左右它的呢？你可以不敬畏它，你一定会死；你死了，但它照常存在！

这种无奈无助无知无力之感，使得人不得不生出一种对大自然的敬畏之心，并且无论你是否认同有神，你却不得不认同这个世界确实有一股神奇的力量，是人类智慧和能力所不能左右的。

因此，我确信有神！而且这位神就是《圣经》中不断向全人类显明自己、启示自己的耶和华上帝。他是宇宙万物的创造者，是自然规律的制定者；他创造了日月星辰，也按照自己的形象创造了人类，并且赋予人类知识、聪明、才华、能力去管理这个世界，如果不是人类的始祖亚当夏娃受诱惑自食禁果犯了罪，人类今天将是活在神荣耀光中的“圣人”（圣洁没有犯罪的人），我们的生活环境也不会象今天这样糟糕，更不用全世界的国家领导人一起开气候变化会议还要炒得不可开交。

我们将生活在最美丽的“伊甸园”里，那里的景观是神创造的，不用人手雕琢就极其美丽、沁人心脾了。我想如果还需要我们这些景观设计师，那也是锦上添花、与神同工，而不是象现在更多的是雪中送炭、自话自说。

如果我们无视这位至高至大、掌管一切的造物主的存在，并且自觉去遵循他所制定的自然规律，我们必将碰得一鼻子灰。无论我们有多高的智慧可以设计多美丽的景观，如果不符合这位“天”意，也必将失去其生命力，更不用说造福人类了。

2.     “人”。什么人需要做到“天人合一”？当然是所有人！因为你我都是蒙恩被造，并且被赋予特别的人格及使命，确切的说每一个人活在这个世界上的终极目的就是为了追求“天人合一”。

特别是作为工作主体的景观设计师，必须自己先做到天人合一，使自己的设计理念符合客观规律，符合“天意”，具备了可持续性发展的必要条件，才能要求别人或者说影响其他人做到“天人合一”。

天人合一既然是全人类的追求，那么我们更应该弄明白这位“天”对他所创造的世界有什么样的旨意，他的创造的原本的意思是怎么样的？我们才能尽可能的摸着他的心意，或者可以设计出真正符合“天人合一”境界的景观作品来。

3.     “合”。人既出于天，天本就合人；物既为人所造，物也必合人。而人类的发展事实上又已经远远偏离了“天人合一”的轨道，故人要主动与物合、与天合，才能回到人类原本被造的目的，才能在合一的大爱中共同管理好这个世界，使我们所生活的地球永远成为宇宙中那颗最美丽耀眼的蔚蓝之星。

既然这位“天”是至高无上的，又是我们及我们生存的这个世界的创造者，那么我们与他合一当然是最值得期待和最美丽的事情了。

怎么合呢？

从态度上说，我们要主动。主动放弃旧有的不符合客观发展规律的思想体系；主动探索符合上天之道的新思想、新思维、新的价值观；主动倡导并建立符合“天人合一”精神的社会制度、法律法规、各种社会组织结构。坦白说，这需要非常大无畏的气魄，也需要要高瞻远瞩的领导人，更需要全人类的普世认同和积极配合。

从行动上说，我们要行动。不要因为困难重重就裹足不前，不要因为没有短期效果就放弃长远效益，不要因为大多数人没有做我就不去做，更不要认为我做这一点点没有任何意义。每个人都勇敢的去做一点点，世界就会发生变化，世界大同并非遥不可及；我们每天都努力向“天”靠近一点点，终有一天必然就做到“天人合一”。

4.     “一”。这个一字，既有“一起、一道、一体”的意思，也有“起初、起源”的意思，还有“独一、唯一、最大”的含义。

也就是说，造物主在创造世界和人类起初的时候，本就是天人合一的状态，《圣经》创世纪里说神看他所造之物都“甚好”，没有缺陷，完美无缺。并且人类始祖生活在美轮美奂的“伊甸园”里，天天与神同在，不需穿任何衣服，因为没有犯罪所以没有羞耻感，圣洁公义的神也不会离弃人，神和人是完全在一起的，是在一个“道”里，也可以说就是合为一体了，真正的“天人合一”的至高境界。

这是神创造人类的真正意义和目的，也是人类唯一要追求和享受的境界，但人类社会几千年来已经完全破坏了这种“合一”，并且越走越远，因此我们要回到这个最初的“一”里，回到神的爱里，回到最初创造天地万物的合一境界里，这从最初失去的“一”，现在成为了人类社会发展和追求的最终目标。

人居环境的“天人合一”

古人追求的“天人合一”更多的是从个人的心境净化和思想境界的提升而言，比较少有入世的积极实践，所以有这种追求的人常常被称为世外高人（未必就是真高人，因为很多是能说不能做，徒有虚表而已。）但在现代社会，如果我们还是一味的轻叹“高山流水”、高谈“阳春白雪”，而没有具体实际的济世良方，那充其量也就是忽悠人的虚言而已，没有任何普世提倡的价值。

因此，我们认为“天人合一”的思想要认真的在实践中去应用，并且要站在信仰的高度、世界的广度和历史的长度里去看待这个问题。具体到在我们从事的人居环境设计行业中，总结起来就是“明天意、知天下、谋未来”。

1.     明天意。

“明天意”的意思就是作为与人居环境相关的设计师，要明白“真道”，寻求“天意”，不只是敬畏大自然，更要以一颗敬虔的心、从信仰的高度，尝试以上帝的眼光来看待我们所生活的这个星球，相信我们的设计思想就会发生很大的改变。

既然神创造的这个世界是供人类享受又要人类管理的，那么我们是否要转换一下自己的身份，摒弃掉肆意妄为的“主人心态”，换之以向“天”负责的“管家心态”，按照“天意”做一个忠心有见识的管家。这是我们所做的工作是否能达到“天人合一”境界的首要条件。

2.     知天下。

“知天下”当然是要我们设计师不要做井底之蛙，鼠目寸光是肯定没有前途的。如果说“明天意”指的是心态和眼界，“知天下”就是要有广阔的胸怀，所谓海纳百川、胸怀天下是也。

高科技的发展和全球化的浪潮已经使世界变成了一个小小的地球村，而神的心意并非要人类要么画地为牢，要么互相残杀；神既说他是人类的天父，那么全人类就都是他的儿女了，因此人类本就应该象弟兄姊妹一样互相帮助、互相学习、互相支持、彼此相爱的。

我们要以谦卑的心态向先进的国家学习人居环境的设计理念，同时也要善于保护和发扬自己国家民族的文化特色。只要一切以“明天意”为前提，一定能挥洒自如的设计出具有自己国家民族特色的创意，使每一个作品不再成为城市的垃圾，而是城市的美容师，

3.     谋未来。

“谋未来”是要呼吁设计师群体要更多的站在历史的高度，为普天下的人类居住环境谋求可持续发展之路，切忌急功近利、眼光短浅而失去了一个社会人所应该承担的社会责任，甚至因着个人名利私欲膨胀而成为某些破坏人类居住环境可持续性发展的帮凶。事实证明，一个不为未来谋求发展的人，一定没有未来；同样，一个民族，一个国家也是如此！

我们相信，只要努力向“天”靠拢，“天”必“合”我。有“天”“合”我，我必与“天”“合一”。

这是我所理解的“天人合一”。