中财网现实主义 工笔:《菜根谭》修养之道【012】
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 20:25:12
034·意见害心，聪明障道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
【简注】
（1）意见：此指偏见、边见。（2）蟊贼：害虫名，”食根曰蟊，食节曰贼”。（3）声色：泛指淫逸靡腐的享乐生活。（4）藩屏：障碍物。
【意译】
名利欲望未必完全毒害心性，偏见之类的后天观念才是毒害心灵的毒虫；歌舞美色未必障碍人修道，自以为是的小聪明才是修道的最大障碍。
【我见】
人类是一层迷的空间，因为看不到另外空间真实本质的存在，就把此一空间虚幻不实的存在当成了真。同时因迷而生的理与高层境界的真理是反的，所以也就形成了诸多假理。假理构成的后天观念（意见）主宰了人的思想（心），人也就等于是为假理而活。特别是随着道德的日益败坏，人的观念也迅速邪变，充满了整个意识形态领域，导致了正邪不分、善恶不明、是非不辨。而且人还因为有一定的智力，做成一些想要做的事情，便自诩聪明，自以为是，自以为能，甚至自以为尊，再与邪念谬见互激互动，从而魔性张扬，作恶累累，与天道至真、至善、至柔的特性背向而驰。所以说，利欲之求、声色之享都不过表象而已，真正危害心性、障蔽道真的根本所在是人自以为是的错误观念。
035·不去知退，得去加让
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
【意译】
人情变化无常，世道崎岖不平。走不通的地方要退一步；行得通的时候要礼让三分。
【我见】
人世间就是一个对立统一场，表现在人情世路上就是有冷暖恩怨和曲直高低。个人的命运也是一个对立统一体，福祸相依，苦乐相生，穷通相连。个人作为分子与人世之场有着结构上的联系和作用力。作为一个通达的人，不论处于什么样处境都会采取正确的对应态度。该?必?，百折不挠，比如道德之修；该退则退，决不贪取，比如名利之求。而对于事功方面，横逆时，决不怨天尤人；顺畅时，应该得助必报，散利于人，化忌解妒，方可稳立于世。
036·不恶小人，礼待君子
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
【意译】
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
【我见】
五德仁为首，仁中有宽容。宽容如海，不择清浊而俱纳，真正做到了一视同仁，遂成其大。而浊者也必在“仁”的过滤下转化成清流，此乃仁的善化之功。礼者，宜也，持节合宜。君子乃德行高尚之士，人人恭敬，但要做到既不令其生骄妄之心，又不使自已丧失尊严本色，就要取一种适宜的态度。