中财网电箱琴推荐:不能让说真话的人成为时代的Loser
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 01:02:51
不能让说真话的人成为时代的Loser
xilei 发布于 2010-7-24 10:23:00
彭晓芸 时代周报评论员
我们这些人还是那个沉默的大多数。
对真话的相反方向—撒谎者、造假者不能奉行中庸主义，应当集社会之合力，让他们无处遁形，无利可逐。在某种意义上，这也是对说真话者的巨大鼓励。
韩寒说：“我是说真话的既得利益者。”
唐骏说：“如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。”
前者是青年领袖，后者据说也是“青年偶像”、“打工皇帝”，他们都在追寻成功，呈现着成为成功者所需要的稀缺资源。在这个说真话有可能说着说着就消失了的时代，说真话本身就是一种稀缺资源，于是，韩寒聪明而诚实地承认，他是说真话的既得利益者；在一个学术体制失范，硕士满天飞、博士不值钱的中国社会，则“海龟”是一种稀缺产品，唐骏意识到了这点，他曾经极其努力地攻读，可惜不知是由于天分不够还是海外的导师们太铁面无情，总之，在日本苦读五年后，唐骏没有获得博士学位，于是如何获得一个通往成功之路的文凭，成为了当时唐骏最为急迫的任务，这也就不难理解今日披露出来的唐骏学历之风波。
如果不是方舟子这一场执着的打假运动，如果不是微博这个喧闹的自媒体引发网民的狂欢，如果不是媒体穷追猛打，唐骏依然是那个唐骏，光鲜夺目，一个可以复制的“成功者”，他将与韩寒比肩站在畅销书排行榜上，笑傲江湖。如今，唐骏作为成功者的“诚信”破产了，而那个说真话的韩寒，则由于那本千呼万唤始出来的《独唱团》孤独地——“却在灯火阑珊处”。
许知远说：“韩寒的胜利不是他个人的胜利，而是这个正在兴起的庸众时代的胜利。”这话说对了一半，韩寒的确胜利了，他获得了超出这个时代平均利润的超额回报，这个回报不止是金钱的，也是精神的，譬如万众争相人手一册《独唱团》。但是，这个时代以及这个时代的庸众却没有胜利，韩寒的成功与胜利，恰恰映衬了这个时代及其庸众的失败，恰恰说明：这依然是一个真话太少的时代，我们这些人还是那个沉默的大多数。
当然，也许在更多人看来，不说真话的庸众并不是失败者，我们生活在一个不以说假话为耻的社会氛围当中。沉默是“常态”，撒谎是“智慧”，唯独说真话是异质的，乃至于被视为偏执狂，在这个“笑贫不笑娼”的逻辑中，如果明明知道说真话是有风险的还非要说，那么，他/她一定是情商极低，不懂得生存策略，或者干脆就是偏执狂、精神病，一如那些衣衫褴褛、执意要找首长讲真话的上访者。
某些觉着韩寒很头疼的领导，恐怕要失望了，韩寒不仅衣着时髦，而且形象健康向上，成为一代青年偶像的地位牢不可摧，他不靠体制吃饭，不用公家一分一毫，拿什么来规制韩寒就成为了这个时代的“难题”。
其实，在以真话对抗谎言、消解极权意识形态的社会中，这样的“难题”历史上并不少见。2003年3月，前中国社会科学院副院长李慎之在北京逝世。舆论评价，“讲真话是‘李慎之现象’的突出特征”，也就是说，以个体言说对抗集体话语的逼仄来彰显个人价值，拓展时代话语空间，谋求制度和社会进步，是时代恒久的主线，唯一不同的是，由于公民社会的发育、话语方式的变迁，过去一直由拥有较多话语权的知识分子担当的“说真话”的任务，如今分化到每一位公民身上，于是有了韩寒这样似知识分子而非知识分子的独特个案。
近来时有关于知识精英犬儒化的喟叹，如果深切解剖这个时代说真话者和造假者的“风险投资收益”机制，即可发现，唐骏易得，韩寒难寻，打假的方舟子也只有一个。“易得者”多半依附体制生存，如鱼得水，“难寻者”多数与体制保持距离，而被公众熟知的知识精英，却多为体制内学者，至于那些无课题、无经费的民间学者，还在为生存艰难挣扎，说真话对他们来说，都存在着可预见的巨大风险，而不是唾手可得的“超额利润”。
在信仰匮乏、道德感缺失的当下，我们不能强求个体依靠强大的道德感和历史责任去冒险说真话，因言获罪的利剑随时悬于他们头上。我们唯一能做的，便是鼓励既得利益者说真话、强大者说真话，让说真话者获得应有的市场价值和社会荣誉；同时，对真话的相反方向——撒谎者、造假者不能奉行中庸主义，而应当集社会之合力，让他们无处遁形，无利可逐。在某种意义上，这也是对说真话者的巨大鼓励。
来源：时代周报