中财网胡歌刘涛演的电视剧:袁氏世范--袁采
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 06:43:35
袁采，字君载，南宋信安（今广东高要）人，登进士第三，以廉明刚直见称。《袁氏世范》本
名《训俗》，分《睦亲》《处己》《治家》三卷。每卷又有若干条，皆冠以标题，阐明处世之道、睦
亲治家之理，精确详尽，明白切要。
袁氏世范
人之有子，多于婴孺之时，爱忘其丑，恣其所求，恣其所为。无故叫号，
不知禁止，而以罪保母；陵轹同辈，不知戒约，而以咎他人。或言其不然，
则曰：“小未可责”。日渐月渍，养成其恶，此父母曲爱之过也。及其年齿
渐长，爱心渐疏，微有疵失，遂成憎怒，掖其小疵，以为大恶，如遇亲故，
妆饰巧辞，历历陈数，断然以大不孝之名加之，而其子实无他罪，此父母妄
憎之过也。爱憎之私，多先于母氏，其父若不知此理，则徇其母氏之说，牢
不可解。为父者须详察此：子幼必待以严，子壮无薄其爱。
人之智识，固有高下，又有高下殊绝者。高之见下，如登高望远，无不
尽见；下之视高，如在墙外，欲窥墙里。若高下相去差近，犹可与语；若相
去远甚，不如勿告，徒费舌颊尔。譬如弈棋，若高低止较三五著，尚可对弈，
国手与未识筹局之人对弈，果如何哉？
行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。人之性行，
虽有所短，必有所长。与人交游，若常见其短而不见其长，则时日不可同处；
若常念其长而不顾其短，虽终身与之交游可也。
骨肉之失欢，有本于至微而终至于不可解者，止由失欢之后，各自负气，
不肯先下尔。朝夕群居，不能无相失，相失之后，有一人能先下气，与之话
言，则彼此酬复，遂如平时矣，宜深思之。
寡妇再嫁，或有孤女，年未及嫁，如内外亲戚，有高议者，宁若与之议
亲，使鞠养于舅姑之家，俟其长而成亲。若随母而归义父之家，则嫌疑之间，
多不自明。
大抵富贵之家，教子弟读书，固欲其取科第，及深究圣贤言行之精微。
然命有穷达，性有昏明，不可责其必到，尤不可用其不到而使之废学。盖子
弟知书，自有所谓无用之用者存焉。史传载故事，文集妙词章，与夫阴阳卜
篮，方技小说，亦有可喜之谈。篇卷浩博，非岁月可竟，子弟朝夕于其间，
自有资益，不暇他务。又必有朋旧业儒者，相与往来谈论，何至饱食经终日，
无所用心，而与小人为非也。
言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。
世有无知之人，不能一概礼待乡曲，而因人的富贵贫贱，设为高下等级。
见有资财有官职者，则礼恭而心敬，资财愈多官职愈高，则恭敬又加焉。至
视贫者贱者，则礼傲而心慢，曾不少顾恤。殊不知彼之富贵，非我之荣，彼
之贫贱，非我之辱，何用高下分别如此。长厚有识君子，必不然也
名《训俗》，分《睦亲》《处己》《治家》三卷。每卷又有若干条，皆冠以标题，阐明处世之道、睦
亲治家之理，精确详尽，明白切要。
袁氏世范
人之有子，多于婴孺之时，爱忘其丑，恣其所求，恣其所为。无故叫号，
不知禁止，而以罪保母；陵轹同辈，不知戒约，而以咎他人。或言其不然，
则曰：“小未可责”。日渐月渍，养成其恶，此父母曲爱之过也。及其年齿
渐长，爱心渐疏，微有疵失，遂成憎怒，掖其小疵，以为大恶，如遇亲故，
妆饰巧辞，历历陈数，断然以大不孝之名加之，而其子实无他罪，此父母妄
憎之过也。爱憎之私，多先于母氏，其父若不知此理，则徇其母氏之说，牢
不可解。为父者须详察此：子幼必待以严，子壮无薄其爱。
人之智识，固有高下，又有高下殊绝者。高之见下，如登高望远，无不
尽见；下之视高，如在墙外，欲窥墙里。若高下相去差近，犹可与语；若相
去远甚，不如勿告，徒费舌颊尔。譬如弈棋，若高低止较三五著，尚可对弈，
国手与未识筹局之人对弈，果如何哉？
行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。人之性行，
虽有所短，必有所长。与人交游，若常见其短而不见其长，则时日不可同处；
若常念其长而不顾其短，虽终身与之交游可也。
骨肉之失欢，有本于至微而终至于不可解者，止由失欢之后，各自负气，
不肯先下尔。朝夕群居，不能无相失，相失之后，有一人能先下气，与之话
言，则彼此酬复，遂如平时矣，宜深思之。
寡妇再嫁，或有孤女，年未及嫁，如内外亲戚，有高议者，宁若与之议
亲，使鞠养于舅姑之家，俟其长而成亲。若随母而归义父之家，则嫌疑之间，
多不自明。
大抵富贵之家，教子弟读书，固欲其取科第，及深究圣贤言行之精微。
然命有穷达，性有昏明，不可责其必到，尤不可用其不到而使之废学。盖子
弟知书，自有所谓无用之用者存焉。史传载故事，文集妙词章，与夫阴阳卜
篮，方技小说，亦有可喜之谈。篇卷浩博，非岁月可竟，子弟朝夕于其间，
自有资益，不暇他务。又必有朋旧业儒者，相与往来谈论，何至饱食经终日，
无所用心，而与小人为非也。
言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。
世有无知之人，不能一概礼待乡曲，而因人的富贵贫贱，设为高下等级。
见有资财有官职者，则礼恭而心敬，资财愈多官职愈高，则恭敬又加焉。至
视贫者贱者，则礼傲而心慢，曾不少顾恤。殊不知彼之富贵，非我之荣，彼
之贫贱，非我之辱，何用高下分别如此。长厚有识君子，必不然也