中财网潘元甲的个人资料:修身先正心，律人先律已
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 06:17:05
2012-01-31 作者:心是沙
修身先正心，律人先律己
对于这一话题，本人不敢多言，在此，仅把我个人一点肤浅的看法与理解，陈述于此，没有什么目的，旨在交流与讨论。
为什么这么说呢？其实，一直关于上述的话题，我早就有写些什么的冲动，但时过境迁，却总是无从开头，归其原因，是心里担忧，怕自己说的不好，别人也看得糊涂，更怕自己的学识简陋，说的“驴头不对马嘴”，也不是我所愿望的。但今日，终还是下定决心，因为不吐不快，那种“骨鲠在喉”的感觉，着实不利于身心健康和领会社会和谐之要领。
那就请允许我，先从“修身先正心”说起吧。说到修身，大家都能想到二千多年的一句古语，那就是《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”这句话。大意是：一个人要想完成他宏图大志，必须要先进行自我修养，只有完善自我修养，家庭、工作与事业才能整顿有序，进而才能具备完成宏图大志坚实的基础。
那么何谓“正心”呢？就是要端正思想态度，保持正确、良好的心态。在对待生活、工作与事业的时候，做到不急、不躁、不偏、不倚，任何时候意愿的出发点，都抛开一切“主观、自我的口语”，都要从客观、务实、公平、公正的这一角度出发。
如此，再经过长时间自我反省、体察，身心、修养、德行就自然而然达到一种完美的境界。那么再谈“律人先律已”，这，应该是多数人都能明白道理，但这，也是一个多数人都只“律他”而不“律已”的问题。
咱们先不谈别的，就谈自己，假如你审视自身，你会发现一个现象：那就是有的时候，自己要求别人做的，放在自己的身上，却往往做不到，但却还是一味的要求别人去做，甚至还有些不管不顾的架势，既听不得别人的呼声，也不在意会出现什么样的状况。
咱们再说身边的环境，你会发现有些制定措施和规则的人，在制定措施和规则的时候，仅只凭个人或者少数人的喜好与意愿。而且，在措施和规则执行的实际工作中，他人对此有什么样的呼声，执行起来，具体的会发生那些情况，都不管不顾，只是一味的执行到底。用一句话概括，那就是：先实行起来再说，有问题再解决。
一切都实行“霸王硬上弓”模式，一切都遵循“斩草必除根”真理，那模样，大有“顺我者昌逆我者亡”“遇佛杀佛遇魔降魔”意味。这改革的力度，不可不谓之为强，这挑战的勇气，不可不谓之为大。
久而久之，便形成了真空，当然身边也只存在一种声音：你说东走，大家都说东走，你说西走，大家都说西走。个人的成就感、英雄感，会因此无限膨胀，自我感觉也更是一切良好，这样保持一颗清醒的“心”，也就难了。长此以往，失了必要的氧分，失了存在的基础，失了前进的方向，“好事”到最后怕也成了“坏事”。
就上所说的两者而言，不难看出，都是一个“态度”问题，都是一个“心正不正”的问题。因为“心不正焉能修身，心不正何谈律己”。所以消除这一问题，就是要求我们要“修身先正心律人先律已”。
我们不妨在要求他人的时候，多考虑一下实际情况，多从客观公正的角度出发，多听听他人的意见，不必非要一味强行，一定要“已所不欲，勿施于人”。因为，人非机器，安装不了程序，也设定不成一个同样的情景模式。这世间万事万物，也更是每一刻都在发生变化，也就根本说不上，存在一件永远是正确的事。因为正确的基础，会因时、因利，发生变化，之所以现在正确，也仅只是建立在，此时相对的基础上。
我们不妨在制定措施和规则的时候，把大多数人的利益放在第一位。多遵从“实事求是”的思想，为大众负责，为社会负责。在执行工作中，首先从自身做起，因为只有严格要求自己，才能可以使他人心悦诚服，他人也才愿意遵从号召和指挥。在实践工作中，一定身体力行，因为“身教重于言教”，这样才可发挥一面旗帜作用，才可以统率他人。也只有做到这些，制定的措施和规则的目的与意义，才能落到实处，才能有所体现。
说到这里，我们并非使要所有的人，都能“修炼”成为“老子”“孔子”“孟子”，这无疑，我们都做不到。但有一点，可以肯定，我们总有义务与责任，要做一个“真正”的自己吧。既然如此，那不妨，就让我们“修身先正心律人先律已”。
婉林个人图书馆收藏
修身先正心，律人先律己
对于这一话题，本人不敢多言，在此，仅把我个人一点肤浅的看法与理解，陈述于此，没有什么目的，旨在交流与讨论。
为什么这么说呢？其实，一直关于上述的话题，我早就有写些什么的冲动，但时过境迁，却总是无从开头，归其原因，是心里担忧，怕自己说的不好，别人也看得糊涂，更怕自己的学识简陋，说的“驴头不对马嘴”，也不是我所愿望的。但今日，终还是下定决心，因为不吐不快，那种“骨鲠在喉”的感觉，着实不利于身心健康和领会社会和谐之要领。
那就请允许我，先从“修身先正心”说起吧。说到修身，大家都能想到二千多年的一句古语，那就是《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”这句话。大意是：一个人要想完成他宏图大志，必须要先进行自我修养，只有完善自我修养，家庭、工作与事业才能整顿有序，进而才能具备完成宏图大志坚实的基础。
那么何谓“正心”呢？就是要端正思想态度，保持正确、良好的心态。在对待生活、工作与事业的时候，做到不急、不躁、不偏、不倚，任何时候意愿的出发点，都抛开一切“主观、自我的口语”，都要从客观、务实、公平、公正的这一角度出发。
如此，再经过长时间自我反省、体察，身心、修养、德行就自然而然达到一种完美的境界。那么再谈“律人先律已”，这，应该是多数人都能明白道理，但这，也是一个多数人都只“律他”而不“律已”的问题。
咱们先不谈别的，就谈自己，假如你审视自身，你会发现一个现象：那就是有的时候，自己要求别人做的，放在自己的身上，却往往做不到，但却还是一味的要求别人去做，甚至还有些不管不顾的架势，既听不得别人的呼声，也不在意会出现什么样的状况。
咱们再说身边的环境，你会发现有些制定措施和规则的人，在制定措施和规则的时候，仅只凭个人或者少数人的喜好与意愿。而且，在措施和规则执行的实际工作中，他人对此有什么样的呼声，执行起来，具体的会发生那些情况，都不管不顾，只是一味的执行到底。用一句话概括，那就是：先实行起来再说，有问题再解决。
一切都实行“霸王硬上弓”模式，一切都遵循“斩草必除根”真理，那模样，大有“顺我者昌逆我者亡”“遇佛杀佛遇魔降魔”意味。这改革的力度，不可不谓之为强，这挑战的勇气，不可不谓之为大。
久而久之，便形成了真空，当然身边也只存在一种声音：你说东走，大家都说东走，你说西走，大家都说西走。个人的成就感、英雄感，会因此无限膨胀，自我感觉也更是一切良好，这样保持一颗清醒的“心”，也就难了。长此以往，失了必要的氧分，失了存在的基础，失了前进的方向，“好事”到最后怕也成了“坏事”。
就上所说的两者而言，不难看出，都是一个“态度”问题，都是一个“心正不正”的问题。因为“心不正焉能修身，心不正何谈律己”。所以消除这一问题，就是要求我们要“修身先正心律人先律已”。
我们不妨在要求他人的时候，多考虑一下实际情况，多从客观公正的角度出发，多听听他人的意见，不必非要一味强行，一定要“已所不欲，勿施于人”。因为，人非机器，安装不了程序，也设定不成一个同样的情景模式。这世间万事万物，也更是每一刻都在发生变化，也就根本说不上，存在一件永远是正确的事。因为正确的基础，会因时、因利，发生变化，之所以现在正确，也仅只是建立在，此时相对的基础上。
我们不妨在制定措施和规则的时候，把大多数人的利益放在第一位。多遵从“实事求是”的思想，为大众负责，为社会负责。在执行工作中，首先从自身做起，因为只有严格要求自己，才能可以使他人心悦诚服，他人也才愿意遵从号召和指挥。在实践工作中，一定身体力行，因为“身教重于言教”，这样才可发挥一面旗帜作用，才可以统率他人。也只有做到这些，制定的措施和规则的目的与意义，才能落到实处，才能有所体现。
说到这里，我们并非使要所有的人，都能“修炼”成为“老子”“孔子”“孟子”，这无疑，我们都做不到。但有一点，可以肯定，我们总有义务与责任，要做一个“真正”的自己吧。既然如此，那不妨，就让我们“修身先正心律人先律已”。
婉林个人图书馆收藏
治天下必先正心翻译
治天下必先正心翻译
我想请问正心 修身 齐家 治国 平天下这句话是谁说的？？
怎么理解?格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,
急求《治天下必先正心》的译文！！
结合实际谈谈你对”格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，明明德于天下”的理解
<大学> <中庸 >里都包含"格物 致和 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下"这八条?
急求《唐太宗戒贪》和《治天下必先正心》的译文！！
修身立命
如何修身
正心泰颗粒治疗肾小球肾炎吗
修身堂的修身价是多少?
周总理修身七原则
听说过修身素吗？
我想买修身内衣
静以修身，（）。
《修身》的主要内容
关于修身的牛仔裤
静心修身的下一句
孔子论修身
静以修身,( ).
修身服装的品牌
陈聿修身高
这样才能使一个男人正心的爱我啊？