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《遁甲符应经》
目 录：
《遁甲符应经》上卷
《遁甲符应经》中卷
《遁甲符应经》下卷
《遁甲符应经》上卷
遁甲总序第一
古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。
造式法笫二
昔黄帝受龙马之法，命风后演之而为遁甲，造式三重，法象三才：上层象天布九星；中层象人开八门，下层象地布八卦，以镇八方，随冬、夏二至，立阴、阳二遁，一順一逆，以布三奇六仪也。
九星所值宫第三
古法曰：天有九星，以镇九宫；地有九地，以应九州。其式托以灵龟洛图，戴九履一，左三右七，二、四为肩，六、八为足，凡五在中宫。中宫者土，火之子，金之母，所寄理于西南坤之位也。
天蓬主一宫；天芮主二官；天冲主三宫；天辅主四宫；天禽主五宫；天心主六官；天柱主七宫；天任主八宫；天英主九官。
八门法笫四
古法曰：天有八风，以直八卦；地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节以三因之，成二十四气；更三乘之，七十二候备焉。
推八节以主卦为初直第五
冬至一宫坎；立春八宫艮；春分三宫震；立夏四宫巽；夏至九宫离，立秋二宫坤；秋分七宫兑；立冬六官乾。
阳遁上中下局
冬至、惊蛰一、七、四，小寒二、八、五同推；大寒、春分三、九六，芒种六、三、九是宜：谷雨、小满五、二、八，立春八、五、二相随；清明、立夏四、一、七，小满九、六、三为期。
阴遁上中下局
夏至、白露九、三、六，小暑八、二、五之间；大暑、秋分七、一四，立秋二、五、八循环；霜降、小雪五、八、二，大雪四、七、一相关；处暑排来一、四、七，立冬、寒露六、九、三。
佈局法
一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫，不离三四数为头。禽星死五心开六，柱惊还从七上求。内外任生居八位，九寻英景逐方修。
已上四节十二气，三气分天、地、人，上、中、下三局，冬至后阳遁，夏至后阴遁，逐节气阳顺阴逆而布之是也。
布上、中、下局法(此谓甲、己符头)
甲已之日，仲为上局：谓甲子、己卯、甲午、己酉为上局之首也。
甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四气在此二十日中用上局。
甲己之日．孟为中局：谓已巳、甲申、己亥、甲寅为中局之首也。
已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日为中局。
甲己之日，季为下局：谓甲戍、己丑、甲辰、己末为下局之首也。
甲戍至戊寅，已丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日为下局。
假如甲子至戊寅十五日为三无上、中、下，五日一元也。
超神、接气、拆局、补局笫九
假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己却补足下局，共五日六十时足。其两水气准此，此拆补局，超接之气明矣。
气应变局笫十
且如甲子日巳时交冬至中气方得作用遁，天元上局也。其辰时己前只作阴遁，大雪上局。
天乙直符使起宫异所
王璋曰：天乙直符使起宫异所，谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使，假令冬至后阳使初起一宫，阴使初起九官；夏至后阴使初起九官，阳使初起一宫，故曰起异所。直门相冲者，冬至后，阳使起休门，阴使起景门；夏至后，阴使起景门，阳使起休门，故曰直门相冲。今之用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之东部，阳气用事，唯用阳遁阴使；夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部，阴气用事，难用阳使阴遁。古经云：冬至后用阴使．夏至后用阳使者，经术不显隐伏之事也。是穷天地，侔造化，以通神明之德，以类万物之情。三光之回旋，四季之往复，一消一息，或升或降，而运于无形，布于无象，有所不见，以候后人。
一顺一逆应节变
葛洪曰：冬至气应阳使顺行，阴使逆行；夏至后气应阴使顺行，阳使逆行。应节变者，今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时，用遁甲超神接气法。精要之微，但使吉凶有凭，用之无误也。
二遁直符合乎中宫
洪曰：合于中官者，谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宫，历五时至戊辰，在五官；阴时使初起九宫，逆行历五时戊辰，亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子，初起九宫，历五时至戊辰，在二宫；阳使初起一官，顺行历五时，至戊辰，亦在五宫。故
曰：合于中宫也。
二遁出于六四
洪曰：逾出于五土，归于九一者，谓阳通阳使起子一而终于九，阴遁阴使起子九而终于一。归于九，故曰：逾于五土，归于九一也。
二遁阴阳
《易》谓曰：阴、阳二遁，谓冬至已后，自一至五为阳逅，从五至九为阴遁；夏至已后，自九至五为阳遁，从五至一为阴遁。以五宫为阴、阳共遁。冬至后，五宫半南为阳遁．半北为阴遁。夏至后，五宫半北为阳遁，半南为阴遁。凡直使在五宫之时，主客胜负难分，是谓凶也，故曰：避五也。
九宫吉凶
《三元经》曰：时下得天辅、天禽、天心为上吉；得天冲、天任为次吉，得天蓬、天芮为大凶；天英、天柱为小凶。更以五行休旺言之；若大凶之星得旺相气，则小凶；小凶之星得旺相气，则中平；若上吉、次吉之星无气，则中平。以意审而用之。
假今冬至后时下得天任宿，吉；乘旺相之气，为上吉也。
九星休、旺
《三元经》曰；九星休、旺者，谓九星各旺于我生月，相于同类月，死于生我月，囚于官鬼月，休于才月。
假令天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于中酉月，囚于四季月，休于巳午月。日时同。
九星所主
天蓬时，宜安抚边境。修筑城池。春、夏，左将大胜；欲、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁、娶两凶。移徒失火，斗争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。
天芮时，宜祟尚修道，交结朋侪，受业师长，吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徒、筑室。秋、冬吉；春、夏凶。
天冲时，宜出师报仇。春、夏，左将胜；秋、冬，无功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、词祀、市贸。
天辅时，宜蕴身守道，设教修理。将兵春、夏胜，得平地千里。嫁娶多子孙。移徒、市贾、入官、修营，春、夏用有喜。
天禽时，宜祭记求福，断灭凶。将兵四时，吉，百福助。不战用谋，敌人畏服。赏功、封爵、移徒、入官、祠记、商贾、嫁娶，吉。
天心时，宜疗病合药。将兵，秋、冬胜，得地千里：春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾，秋、冬吉；春、夏凶。利君子，不利小人。
天柱时，宜屯兵自固，隐迹藏形。将兵，车破马伤，士卒败亡。不可移徒、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭祀。
天任时，宜请谒通才。将兵，四时吉。万神助之，敌人自降。嫁娶宜子孙。入官，吉。移陡、筑室，凶。
天英时，宜出行，远行，饮宴作乐。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、词枢、商贾。
假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿直，出师报仇，容乘旺气也。
假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲子，起九宫，即天英为直宿官，至乙丑时八宫时下得天任，宜请谒，通财利也。
八门所生
开门宜远行征罚，所向通达；休门宜和集万事，洽兵习业；生门宜见贵人，营造事始，伤门宣渔猎捕罚，行逢盗贼，杜门宜邀遮隐伏，诛伐凶逆；景门宜上书遣使，突阵破围；死门宜行诛戮，吊死送丧；惊门宜掩捕斗讼，攻击惊恐。
已上八门内有开、休、生三门，吉，宜出其下。若更合三奇吉宿，为上吉也。五凶门，不可出其下，宜避之。
假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，此时伏吟，生门在八宫，宜见贵人，营造事始，吉。
三甲
上局仲甲，谓甲已之日夜半生甲子，丙辛之日日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入。利以逃亡，主、客并凶。
中局孟甲，戊癸之日平旦，甲寅，乙庚之日哺时甲申是也。此时阳气在内，阴气在外，利藏兵团守，不宜出师。利主不利客。
下局季甲，谓丁壬之日食时甲辰、甲已之日黄昏甲戍，此时阳气在外，阴气在内，利出行动众，百事吉。利客不利主。又云：壬甲之日夜半之时三甲皆合，谓今日是甲，直符与时皆是甲，故名三甲合。
三奇得使
葛洪曰：若得三奇之使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午，乙为使；甲子、甲申，丙为使；甲辰、甲寅，丁为使。
假令阳遁三局乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇下临九官甲午，是为乙奇得使。
假令阴遁三局丙辛之日壬辰时，此时六乙日奇下临九官甲午，为乙奇得使。
假令阳遁五局丁壬之日，日中为丙午时，此时丙奇下临一宫甲子，为丙奇得使。
假令阴通五局丙辛之日己亥时，此时丁奇下临四宫甲辰，为丁奇得使。
凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇门者，百事吉。
三奇之灵
洪曰；三奇之灵，宜以出行。三奇者，调六乙为日奇，六丙为月奇，六丁为星奇。与善神开、休、生三门，即吉，为三奇之灵。二吉门其中各有一共临之方，即是吉道清虚。此时此方，出兵行军，征讨劫掠，扬兵耀武，发号施令，皆吉。又求福，安社稷，化人民。
假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时，此时六戊在四宫，以直符天英加时于六戊于四宫。天英加四官者，为四宫有戊也，即六丁星奇临六宫。以直使景门加六官，即休门与六丁星奇下临六宫西北方，百事吉。
假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫，以直符天辅加时干六已于八宫，即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫，即休门合六乙日奇下临七宫正西方，吉。
九天之上六甲子
璋曰：九天之上六甲子，谓六甲为直符。当六甲之时，士众常背直符所临之官，而击其冲，无不胜也。《经》曰：扬兵于九天之上。所以甲为九天之上者，谓《易》称乾纳甲壬。乾为天，天道上升，似壬数至甲，其数九，故六甲为九天之上。所以六甲皆称甲子者，六甲之始，支干之长。举上以明下，故六甲皆称甲子。
九地之下六癸西
谓六癸之位，皆称九地之下。凡逃亡绝迹，当以天上六癸所临之方下出入。《易》称坤纳乙癸。又坤为地，地道下降，从乙数癸，亦为九地，故云癸为九地之下，所以六癸者，皆称癸酉，谓是甲子之终癸酉。
三奇之灵六丁卯
谓六丁为三奇之灵，凡行来、出入、用兵、斗战，皆吉。故曰：能知六丁出幽冥，至老不刑；刀虽临颈，犹安不惊。又云六丁者，六甲之阴。丁卵之神字文伯：丁丑神字文孙；丁亥神字文公，丁酉神宇文通；丁未神字文卿；丁巳神字巨卿。凡斗争、出入、行来，六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者，以丁卯为甲子之阴故也。
六合之中六己巳
谓六己之位皆为六合之中。凡为阴谋、密秘、伏隐之事，皆从天上六己所临之方而出，人莫见之。《经》曰；六合为私门．独出独入，无有见者。所以六己为六合中者，从甲数至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦谓举甲子一旬之义，故俱称六己巳也。
九天、九地、太阴、六合
张良曰：九天之上，利以陈兵；九地之下，利以伏藏。太阴六合之中，可以逃亡。凡冬至后，阳遁天上直符所临之官，后一为九天，后二为九地，前二为太阴，前三为六合。夏至后，凡阴遁天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，后二太阳，后三六合。
假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫，后一九天、后二九地临六宫。前二太阴临四官。前三六合临九官。
假令阴遁上元九局甲己之日丙寅时天上直符临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴临四宫，后三六合临三宫。
伏吟
子来加子为伏吟，不宜用兵，宜收敛货财。凡六甲之时，门伏皆伏吟。余仿此。
反吟
子来加午为反吟，不利举兵动众，利散恤仓廩之事。门符冲对皆是。
遁甲择日
遁甲择日出军讨罚、兴造百事者，其中有宝、义、制，和日，吉，伐日，凶。
宝日为上吉，谓干生支也。甲午、乙已、丙辰、丙戍、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
义日为次吉，谓支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戍、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。
制日为中平，谓干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸已日也。
和日为次吉，支、干同类也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
伐日渭下克上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出军，凶。
遁甲利客
《经》曰：天蓬加九官，利为客。若在秋冬之月壬癸亥子日临战，有黑色云气从北方来助战，客大胜。
天柱、天心加三宫、四宫，利以为客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战，有白色云气从西方来助战，大胜。
天任、天禽、天芮加—宫，利以为客，若在各自的岗位上四季月戊己辰戍丑未日，有黄色云气从东北方来助战，客大胜。
天冲、天辅加八宫、二宫，利为客。若在春冬甲乙寅卯日，有青云气从东方来或东南方来助战，客胜。
天英加七宫，利以为客。若在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从南方来助战，客大胜。
利主
《经》曰：天英加一宫，利以为主。如秋冬月壬癸亥子日，气从北方来助战，主大胜。
天任、天禽、天芮临三宫、四宫，利以为主。如春夏之月甲乙寅卯日，有青云气从东南方来助战，主大胜。
天蓬加八宫，利为主。如在四季月戊已辰戌丑末日，有黄云气从东北西南来助战，主胜。
天铺、天冲加六、七宫，利为主。如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白云气从西北宋助战，主胜。
天柱、天心加九官，利为主。如在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从南来助战，主胜。
门廹
《经》曰：宫制其门，是为门迫。门制其官，是为宫迫。若吉门被迫，则吉事不成。凶门被迫，凶灾尤甚。
假令开门临三宫、四宫，休门临九官，生门临一官，景门临七宫、六宫，此为吉门被迫，吉事不成。若伤、杜门临八、二宫．死门临一宫，惊门临三、四宫，此为凶门被迫，凶灾尤甚。
三奇应静
《经》曰：阳遁顺行前取用，阴遁逆行后取用。
假如阳一局日中甲午直符在三宫，是顺取用，合丙奇在四宫，即月奇到巽来应时中。如三奇在直符位上，为时初；前一位，为时中；前二位，为时末也。
乾日奇到乾，有著黄衣人至，又有缠钱人至。月奇到乾，有被衣服人来，又有黑飞禽成双而至，百日内进女人财，南方有产亡。星奇到乾，有人执刀斧。不然，有牵角畜而至。三、七日进金银，并金白生气物。
坎日奇到坎，有著皂衣人至。不然，有鼓声应之用工。后七日进钱财，并皂衣人到宅。月奇到坎，有杖。不然，有黄白鸟从西北方来。六、十日、一日，日进契书。若东边有大惊火，发。星奇到坎，有人从南方来，抱小儿至。更有黑云而至，一、七日进黑飞物。西北方有自吊卒病死者，大发。
艮（左“口”右“乙”字）奇到艮，有人著青衣过往，或提铁器人至。又有黑禽飞，成双北来，二、七进金银，周年进白马，吉。
艮（左“月”右“丙”肊）奇到艮，有青皂衣人至，又罟网卖鱼至，或禽成双而来，有小儿啼时，铁器过用工。后七日进人财宝，周年后进白花生气物。星奇到艮，有人携文书纸笔至，或小儿抱铁器过。二、七日内进青黄色物，百二十日进人口并契字，或白角牛。
震日奇到震，有武士执枪驽。又主雷声，或有鼓声而应，或有网罟卖鱼人或打猎人，并小儿成群进金银宝，若见东方女人产，大发。
震日奇到震，网舀卖色人或游猎人至，或小儿成群，与日奇同。七日进生气，周年生贵子。苦北方有雷伤树，方发。星奇到震，有女人成双至，或黑合成双至。一、七日进黄白物牲酒之时、东方有杀伤时，大发。
巽日奇到巽，有白衣人乘马至。不然，有小儿至。三年内生贵子，进外宝、庄田。见东方林木自枯、火惊、自吊时，发。
巽日奇到巽，有乐声应，又唱喏声，或东南入有惊事所。一、七月进皂衣人，方大发。星奇到巽，有小儿骑牛来，或南方有黑云而至，见北斗。周年有人落小产死，大发。
离日奇到离，有眼脚病人或小儿骑牛马，又黑、白飞禽东方而至。七日内进猪、犬，生财，大发。
离日奇到离，有黄黑禽或双而至。—、七日或六、十日蚕丝旺，大吉。星奇到离，有青衣服人至，大发。三、七日进横财。若见东方刀兵自害时，大发。
坤日奇到坤，有人白并披孝服，及西方雷伤牛马，或鼓声。应一、七日进鸡、猪，六、十日进契字，大吉。
坤日奇到坤，有人著皂衣，及乌、鹊自南、北二方至，或鼓声。应用工后七日，进北方女人、财物。周年，绝户田，又入皂衣人获财，见东雷声，大发。星奇到坤，有青衣人及黑禽至，或人担水过。应二、七日进水族、海味之物。见北上山崩、水决、田塌，大发。
兑日奇到兑，有女二、五至。不然，有鸟呜应鸡报喜。三、七日、百日进角羽或商音，入田地，见东方牛马自损，大发。
兑日奇到兑，有人持杖东方来，又有抱小儿鸣声至，有鼓声。一、七日进财，周年进人口、田地。坤、艮二方有老人死时，发。星奇到兑，有人将文书、纸笔来、又打鱼网罟人过西方，有飞禽至。七日进堵鸡等物，坤、艮、兑方有人卒死，或发火为应，大发。
奇门路应
《经》曰：乙奇遇生门，两鼠斗，或孝衣人。休门，牛马及扛木人。开门，客人或红衣公吏人。
丙奇遇生门，路逢恶眼人或斗人。休门，五十里闻鼓声或乐器。开门，老人执杖或哭声。
丁奇遇生门，逢猪者或犬。休门，二十里逢皂白衣妇人。开门，小儿执竹杖等物应之。
1、戊癸之日：“戊”上疑脱“谓”字。
2、六、十日、一日，日进契书：此处疑有脱漏。《遁甲符应经》中卷
释天遁笫一
天遁者，生门与六丙日奇合地下六丁为天遁，蔽也。
假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙，开门直使，加时宫七，即生门与日奇六丙合六丁于一官，是为天遁也。
假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符，加时于六庚，休门为直使，加时官四，即生门与六丙月日奇合临六丁于九官，是为天遁。
释地遁笫二
地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日精之蔽也。
假令阳一局丙辛之日，日出天冲为直符，加时干六辛，伤门直使临一宫日，即开门与日奇六乙临六己于二宫，是谓地遁也。
释人遁第三
人遁者，休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁，此时得星精之蔽也。
假令阳七局乙庚之日夜半天任直符，加时干六丙，生门加时宫一官，即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。
凡得三遁之时，出门奇，百事吉。
三奇入墓
洪曰：三奇入墓者，谓乙未时为日奇入墓，乙为日奇，木墓在未，故为日奇入墓。丙戍为月奇入墓、丙为月奇，火墓在戍，故为月奇入墓。
璋曰：三奇墓者，谓六、一日奇临二官，六丙月奇，六丁星奇，在六宫，是三奇入墓也。
六仪击刑
洪曰：六仪击刑者，谓甲子直符时加卯(卯子)刑(子卯)，甲戍直符时加末(丑成末)刑(戌未丑)，甲申直符时加寅(寅巳申)刑(巳申寅)，甲辰直符时加辰(辰午酉亥自刑)，甲午直符时加午(自刑)，甲寅直符时加巳，寅刑巳。
假令阳通天元一局甲己之日夜半生甲子为直符，以日出时六仪击刑也。至庚午时，以甲子直符加六庚于三宫，即六仪击刑也。此时凶，不可用。
太白入荧惑
汤曰：庚为太白，丙为荧感。若庚加丙时，对敌宜防贼来。
假令夏至中元阴二局乙庚之日干旦为丙寅，六庚在乙宫，以天芮直符加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑。
荧感人大白
丙为荧惑，庚为太白。若丙加庚，此时闻贼，必当退避。
假令阴六局甲已之日丙寅时，六丙在八宫，以直符天心加时干，即六丙下临庚子四官，此为荧感入太白也，占贼不来。
青龙回首
洪曰：六甲加六丙，名青龙回首。凡阴、阳二遁遇此时，可以造举，百事吉。若令其门利出行，最为良也。
假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时，六甲在一宫，甲子天蓬直符加时于六丙于八宫，此为青龙回首。
飞乌跌穴
六丙加六甲，名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时，利为百事，出行、营造、举动皆吉。
天乙伏宫格
《三元经》曰：六庚加直符，名天乙伏官。此时战，主客皆不利。
天乙飞宫格
直符加六庚是也。此时主、客皆不利。
天乙伏干格
曰六庚为太白加日干，即为伏干格。此时战，主、客斗伤。
飞干格
曰今日之于加六庚是也。此时战，主、客两伤。
岁干格
曰六庚加今岁之干是也。此时凶。
月干格
曰六庚加今月之干是也。此时凶。
日于格
曰六庚加今日之干是也。此时凶。
时干格
曰六庚加时干，亦名伏吟格。此时不宜举事，用兵凶
大格
汤曰：六庚加六癸为大格。谓天上六庚临地下六癸，此时不可举百事，亡遗者不可求，不在。
刑 格
曰六庚加六已是也。谓天上六庚加地下六己车破马伤，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龙逃走
璋曰：六乙加六辛是也。此时百事凶
白虎猖狂
璋曰：六辛加六乙是也。此时百事凶。
朱雀入江
璋曰：六丁加六癸是也。此时忌为百事。
腾蛇天娇
璋曰：六癸加六丁是也。此时百事不利。
时 勃
汤曰：六丙所加，皆名为勃。勃者，乱也。谓天上六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃，主纲纪紊乱，凶。
遁甲五阳所利
《经》曰；五阳所利以为客。当为客之时，则先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。谓时得甲、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出军征伐，远行求利，建国邑，临武事，入官移徒，嫁娶举造，百事皆大吉。此时逃亡考不可得，故《经》曰：直使之行，一时一易，行阳，利以为客。故曰：得阳者，飞而不止。阳五干在子、午之东部生气，故为客利先举。
假令甲己之日夜半生甲子，自子时至辰时得甲、乙、丙、丁、戊，是五阳将，利为客先举，不拘阴、阳二遁，如此例也。
遁甲五阴历利
曰：五阴时，利以为主。当为主之时，即后举兵，低旗衔枚，待敌而后动，以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、兴造、举百事，逃亡者不可得，宜画策密谋，集武备，祷祀祈福，《经》云：直使之行，一时一易，行阴，利以为主。故曰：得阴者，伏而不起。阴五干在于、午之西部杀气也，故利后动。
假令甲己之日甲子自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸，是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴、阳二遁，皆如此例。
出行呼神字人太阴中
又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字而行六十步，五转入太阴中，直符阳前二辰为太阴、中阴，后二辰为大阴、中六丁，又为太阴皆是也。呼其神名，谓呼所出门天上所得之星之名字。
天蓬(字子禽，坎)天芮(字子成，坤)天冲(字子翘，震)天辅(宇子卿，巽)天禽(字子公，离)中宫天心(宇子襄，乾)天柱(字子申，兑。又子常)天任(字子韦，艮。又子金)天英(字子威，离。又子然)假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬直符加八宫，欲出东北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太阴中。此时前二太阴下临四富东南，天上六丁临九宫正南，左回入东南、正南，皆是。入太阴中仿此。
出入呼六甲神名字五行相制
《经》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左转入太阴中。又六丁名太阴，见贵人则喜悦，遇阵则胜。
甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损路，向其方呼其神之字，左转入太阴中，则得所愿自通道路。
甲申旬首神名盖新。若入山田猎，捉捕虎狼、虫兽者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入大阴中，虫兽自然不动。
甲午旬首神名灵光。安营置阵、巡狩战斗者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左转入太阴中，则必胜。
甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，举步左转入太阴中，则为官不晦散。
甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武，教阵荡寇，行军伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入太阴中。若出行安边，贼盗自然不起。
又曰：六甲内管五行，而动应无方。其五行而合胜，有相生相克，左手象天，右手法地，体好静，故书五行相制运化之道，无不兼该。若见贵人求官二干石及令长者，则于左手书天字。若商贸兴贩、和结、交友、嫁娶、立契，则书和字。若入山捕收牧猎，则书狮子字。若部工居众，则书强字。若过河治水，则书土字，或戊字．波浪腾声舟揖而溺，犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道，则书龙字，其蛇虫不动。此是五行相制胜负之道。
出入呼莫时下十二辰神
《经》曰：凡出行，呼十二干神名：
甲为天福，其神王文卿；乙为天德，其神龙文卿；
丙为天威，其神唐仲卿；丁为天玉女，其神季田往
戊为天武，其神司马羊；己为明堂，其神纪游卿；
庚为天刑，其神邹元阳；辛为天庭，其神高于张；
壬为天宰，其神王禄卿；癸为天狱，其神受子光。
龙隐待发
之三避五
《经》曰：天道不远，三、五复返。之三避五，恢然独处。三为生气，故之三也；五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五。匹马双轮，无有反顾。
假令冬至上元阳一局甲已之日丙寅时宫得三，此时为生气，则为百事吉，故曰之三。至戊辰时，宫得五，为害气，故曰避五，百事凶。
六丁阴遁神名
丁丑神梁邱叔；丁未神王屈奇；丁巳神许咸池
丁酉神费阳多；丁亥神陵成陆，丁卯神孔林族
威德之时
葛雅川曰；六丙为威，六甲为德，利以为客，发号施令。入其国，犬不吠，马不嘶，回车止轮，所动万里。敢有举兵来向者，皆还自灭，贼必亡矣。天兵末动，敌人自恐；天兵未行，敌人自惊，将兵征讨，客不胜，不利为主，惟宜固守以待天时也。
三奇游六仪
《经》曰：三奇游六仪，利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。
甲子旬有庚午；甲戌旬有己卯；甲申旬有戊子；
甲午旬有丁酉；甲辰旬有丙午；甲寅旬有乙卯。
此为玉女守门之时，有罪无疑，故利宴乐也。
假令甲己之日申庚午，是玉女守门之时也。
天辅之时
《经》曰：天捕之时，有罪无疑。斧头在前，天犹救之。
甲已之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之日甲辰时、戊癸之日甲寅时，是天辅时也。凡此时有罪，皆自解释也。
天网四张
《经》曰：天网四张，万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下，必须知之，谓时下得六癸之时也。
假今天乙在一宫，即天乙所加宫也。当此之时，必须甸句而去，以左右肩纽面前行过十步．言。若天乙高二尺，以上可消息避天冈，甸甸而去也。
四时所利
《经》曰：春、夏之节，杀气潜藏，阴气居战斗利居乎野之地，居下也。秋、冬杀气在上利居野外，高下顾其杀气也。·，阳气在上，故阳气在下，战斗障曰：亭亭者，天之贵神背而击其冲，为胜推之法。将加时神后下，为亭亭所居也。
假令五月将小吉加寅时，即神后临未，为亭亭之在也。
瘴曰：白奸者，天之奸神，合于己女，格于寅申。当合之时，俱背之当。格与不格，合与不合者，皆亭亭向白奸推之法。以月将加时寅、午、戊，上见孟神，即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。
假令正月将登明加时干，登明仿此。临午即白奸在亥也。黄石公曰：背孤击虚，一女可敌十夫。古法：十人用时弧，百人用B孤，干人用月弧，万人用年孤，惟有时弧最验。今立成于后。
甲子旬(孤在戊亥，虚在辰巴)
甲申旬(孤在午未，虚在子丑)
甲寅旬(孤在于丑，虚在午未)
《经》曰：欲知贼之数多少，便以月将加闻贼时，视上神天经河魁，五百、五千、五万人；见登明太乙，四百、四千、万人；见神后胜光，六百、六干、六万人；见大亩小吉，八百干、八万人；见功曹传送，七百、七干、七万人；见从魁太冲百、一干、一万人。其神旺十倍．相气五倍，休气如数，囚‘少，死气减半也。
推迷路法
黄石公曰：出军，道逼三路，迷．知何道通，以月将加时县在孟，左道通；在季，右道通，在仲，中道通也。
出军疫疡携法
《经》曰：出军，疫厉传染，死者甚众英死人渴搂数个，闻气即解也。
《经》曰：兵家用笼之法，与他笆甚异。可用一盘，以黑为界，置二螺于其中，以左为主，右为客，而作咒曰：田螺舞，能知风雨。敌若来迫，入我城所。田螺京索，风雨不着。敌若不来，各守塌廓。急急如律令。咒讫，露于星斗之下，左侵右则胜，右侵左则败，不相侵，不战也。
《遁甲符应经》卷下
十干人君所利
《经》曰: 甲为天福。人君此时宜行恩施惠, 进有德, 赏有功, 获福庆。
乙为天德, 亦为蓬星。人君此时宜施恩惠, 赏功行德, 吉。
丙为天威, 亦名明堂。以战斗发号施令, 以振天威, 不可行刑罚。
丁为太阴。宜安静居处, 无使烦扰, 不可行怒谴责。
戊为天武。宜发号施令, 以行诛伐, 断除凶恶。
己为地户。宜发明密事, 修封疆, 理城廓。
庚为天狱。宜断决刑狱, 诛戮奸邪, 而人无怨言。
辛为天庭。可以正行刑法, 行威怒, 制罪囚。不利为吉事。
壬为天牢。宜正平诉讼, 决刑狱。不可为吉事。
癸为天藏。宜行威武, 显罪责罚, 积储藏, 原收敛。
十 干 吉 凶
《经》曰: 时加六甲, 一开一阖, 上下交接。又曰: 能知三甲, 一开一阖; 不知三甲, 六甲尽阖。
阳星加时为开, 阳星天蓬、天任、天冲、天辅、天禽; 阴星加时为阖, 阴星天芮、天柱、天心、天英。
六甲之时, 遇阴加时为阖也。宜战斗、往来, 百事吉。又曰: 甲为青龙, 利以远行, 腾兵客胜, 闻忧无闻喜。有宜谒尊上, 见贵人, 有喜。移徙、嫁娶, 百事吉。不可行谴怒及鞭杖事, 利远行。
假令上元阳一局甲己之日黄昏时, 得天芮阴星加时为阖, 百事凶。
假令阳九局甲己之日黄昏, 得天任阳星加时为开, 百事吉。
《经》曰: 时加六乙, 往来恍惚, 与神俱出。谓六乙为日奇, 宜从天上六乙出, 既随日奇, 恍惚如神, 人无见者。将兵客胜, 闻忧无闻喜。有行逢、饮食、移徙、入官、市贾、嫁娶, 吉。不可行谴怒、责鞭杖、嗔责事。
假令冬至上元阳一局甲己之日天蓬为直符, 至乙丑时六丁在九宫, 以直符加时干, 此时天上六己下临一宫, 出北方, 吉。
时加六丙, 万兵莫往。此时侯王厌伏兵灾, 将兵闻忧无闻喜。有入宫, 得此仙。市贾有利。
丙为月奇, 又为天威, 丙火以销金, 精兵不起。若攻伐者, 从天上六丙出, 既挟月奇, 又乘天威, 丙火相随, 故曰: 厌伏兵灾。
假令冬至下元阳四局甲己之日平旦丙寅, 此时六丙下临六宫, 出西北方, 大吉。
时加六丁, 出幽入冥, 至老不刑。六丁为星奇, 又为玉女, 宜逃亡绝迹, 当从天上六丁, 出随星奇, 挟玉女入太阴中而藏, 人不见, 故曰: 出幽入冥。又六丁为太阴, 可以藏形, 人皆不见, 故曰:敌人不敢侵。将兵主胜, 闻忧喜各半。可以请谒, 利嫁娶及阴私事。入官、商贾, 吉。
假令立春下元二局甲己之日夜半甲子日出丁卯, 此时六丁在东北, 以直符天芮加时干, 即六丁下临二宫, 出西南方, 吉。
时加六戊, 乘龙万里, 莫敢呵止。戊为天门, 又为天武, 宜可远行万里, 百事吉。
戊为天门, 凶恶不起。当从天上六戊出, 校天武, 入天 门, 故乘龙万里, 凶恶不敢起。鸡不鸣, 犬不吠。将兵客胜, 闻喜。有利以远行, 市贾、小人惊走亡命, 吉。
假令立春中阳五局甲己之日戊辰时, 此时六戊在五宫, 寄坤二, 以直符加时干, 即六戊临二宫, 出西南方, 吉。
时加六己, 如神所使。不知六己, 出被凶咎。己为六合, 此时宜为阴谋秘密之事, 当从天上六己出。不宜市贾, 为显扬之事。隐匿如神所使。不知六己者, 谓为显赫, 必成凶咎。又为地户, 独出独入, 有见者, 将兵闻喜无闻忧, 有利以出行、入官、嫁娶, 小人亡命惊走, 若占人, 有逃亡、阴私之事。
假令小寒中元八局甲己之日己巳时, 六己在六宫, 以直符加时干六己, 下临六宫, 出西北方, 吉。
时加六庚, 抱木而行。强有出者, 必见斗争。谓庚为天狱, 此时凶强有出, 必有刑罪。故曰: 能知六庚, 不被五木; 不知六庚, 误使入狱, 或被凌辱。将兵主胜, 不胜利客, 利七宫固守。
闻忧有, 闻喜无。市贾, 以道死物伤, 无利。入官、嫁娶, 凶。六庚之时, 惟宜固守。能知六庚之时, 谓此时已下, 主六癸时, 不宜出。
时加六辛, 行遇死人, 强有出者, 罪罚缠身。此时行来, 出入并凶。强有出入, 斧锁在前, 行为罪累。故曰: 能知六辛, 所恒往来; 不知六辛, 多被竏械。又辛为天庭, 罪网自缠。将兵主胜, 不利客。闻忧有忧, 闻喜有喜。可行刑决罪, 人宜嫁娶、入官、市贾、问疾。
时加六壬, 为吏所禁。强出入者, 飞祸将临。此时不可远行出入, 百事凶。强出, 必有牢狱。壬为天牢, 怨仇所稽, 将兵主胜, 利伏藏邀遮, 不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡。病者, 进退不死。
时加六癸, 众人莫视。不知六癸, 出门见死。此时不利, 出入皆凶。隐遁求仙, 亡命绝迹，当从天上六癸下出入不见, 故曰: 众人莫视。又癸为天藏, 利以伏匿、逃亡。将兵主胜, 闻忧有, 闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙。入室凶, 疾病重, 亡不得。
六甲下营法
《经》曰: 夫将兵四出, 统众安营, 必取其法。以六 甲为首, 十时一易。真卓曰: 以岁、月、旬而为伏, 或依岁、月, 或取六甲旬首而排布之。
大将居青龙甲;旗鼓居蓬星乙; 士卒居明堂丙; 伏兵居太阴丁; 军门居天 门戊; 小将居地户己;斩罚居天狱庚; 判断居天庭辛; 囚系、粮储居天牢壬;府藏居天藏癸。
假令甲己之日夜半甲子青龙在子, 大将居之; 蓬星在丑, 旗鼓居之; 明堂在寅, 士卒居之; 太阴在卯, 伏兵居之; 天门在辰, 军门居之; 地户在 巳, 小将居之; 天狱在午, 斩伐居之; 天庭在未, 判断居之;天牢在申, 囚系、粮储居之; 天藏在酉, 府藏居之。
《经》曰:天上十干所居临下之宫。
假令冬至上元阳一局甲己之日甲子时六甲在乙宫, 六乙在九宫, 六丙在八宫, 六丁在七宫, 六戊在一宫, 六己在二宫, 六庚在三宫, 六辛在四宫, 六壬在五宫, 六癸在六宫。
三 胜 宫
阳遁第一胜天乙宫
天上直符乘为天乙宫, 上将居之, 用兵击其冲, 百胜。按万一记云: 若在阳遁, 即用天上直
符所居;若在阴遁, 即用地下直符所居宫上将居而击其冲, 胜。
第二胜九天宫
阳遁天上直符后一为九天, 阴遁直符前一为九天。我军立九天之上而击其冲, 则敌人不敢当我之锋。
第三胜生门宫
谓生门合三奇之宫。上将引兵从生门击死门, 百战百胜。上将引兵皆生门击死门。
又曰:背亭亭向天门, 一胜; 背月建, 二胜; 背生击死, 三胜。背小异也。
假令大寒上元阳三局甲己之日丁卯时, 天上直符乘六丁临九宫正南, 为天乙宫, 为第一胜宫。九天在四宫东南, 第一胜地; 生门与丁奇合临七宫正西, 第三胜地。
假令阴八局甲己之日平旦时地下直符在八宫东北, 为天乙宫第一胜地。九天在八宫东北, 为第二胜地。生门临六宫西北, 为第三胜地。
五不可击宫
汤曰:第一不击天乙宫; 二不击九天宫;三不击生门宫; 四不击九地宫; 五不击直使宫。以上皆不可击。我军居之, 必雄盛矣。
假令上元阳八局丙辛之日辛卯时, 天乙在二宫西南。阳遁天上直符所在宫而击其冲也。
九天在九宫正南; 生门在三宫正东;
九地在四宫东南;直使在八宫东北。
以上并不可击。我军居之, 必雄胜。
假令阴七局甲己之日丙寅时, 天乙在七宫, 阴遁居地宫也, 宜正西而击其冲正东。天上直符临九宫, 阴遁前一九天在二宫西南, 生门在一宫正北, 九地在七宫正西, 直使在五宫寄坤二西南。以上不可击。我军居之, 必雄盛也。
涉阴危之中
《经》曰:若涉阴危之中, 山河水涸之际, 兵不得移转者, 贼从利方上来, 即视天时。若阳时者, 令士卒皆前袒左肩, 引声大呼, 鸣鼓击钟, 先而击之。若阴时, 令士卒衔枚, 驻车马桴鼓, 静以待之。若敌四面围之者, 当分军为三部。
五 不 遇 时
洪曰:五不遇时者, 谓刚柔日相克而损其明。时下之干, 克今日之干是也。此时纵有奇门, 不可行百事, 凶。
假令甲日午时、乙日巳时、丙日辰时、丁日卯时、戊日寅时、己日丑时、庚日子时、辛日酉时、壬日申时、癸日未时, 以上时损明也。
饮食左右冠带步履法
《经》曰:六甲为饮食, 宜旬中六甲。
假令甲子日子上也, 左右六丁, 谓左右宜向旬中六丁。
假令甲子旬向卯上, 冠带六戊, 谓宜旬中六戊。
假令甲子旬向辰上, 步履乾坤者, 谓初举左足而言乾; 次举右足而言坤; 次举左足而言元; 次举右足而言亨; 次举左足而言利; 次举右足而言贞, 一步一言, 行六十步而去, 勿回顾, 随所去方, 害不能及也。
急则从神缓则从门
《经》曰:谓有争事, 不择时并三奇吉门。
当天乙所在宫及直符之神。若缓时, 则可待三奇吉门而去, 及天上六戊所在, 以六戊常为天门。
假令冬至阳一局甲己之日丙寅时, 此时天乙加六丙于八宫, 直符在一宫, 若有急事, 可东北天乙下及正北直符六戊下去, 皆吉。
出天门, 入地户,遇太阴, 居青龙
《经》曰:初出天门戊, 入地户己, 遇太阴丁, 居青龙甲, 所居之下百战百胜。
假令冬至上元甲己日甲子时初起兵出天门, 辰入地户, 以下遇太阴卯下, 居青龙子下, 百战百胜。
又法出天门者, 天上六戊在一宫, 入地户;天上六己在九宫, 遇太阴;在七宫, 居天上。青龙在一宫, 仿此。
伏 匿 藏 形
子胥曰:若欲伏匿者, 乘青龙甲, 历蓬星乙, 过明堂丙, 出天门戊, 入地户己, 还太阴丁, 取草拆半、障人半, 入天藏癸。
假令六甲日夜半甲子时, 欲伏藏者, 初起甲子, 历丑遇寅辰, 入巳, 还取草拆半障人, 中置卯地, 而入酉地, 去人无见者。遇太阴时, 咒曰: 天翻地覆, 九道皆塞。有来追我, 至此而极。经入天藏, 慎勿反顾。庚为天狱, 辛为天庭, 壬为天牢, 宜避之, 不宜抵向, 即被束缚。
玉女反闭局法
《经》曰:凡用三元九宫遁甲, 无三奇吉门者, 则不可出行, 宜玉女反闭局而去。
《经》曰: 反闭局者, 在室中六尺, 庭中六步, 在野六十步, 并以六为数。见定数托, 便以左手执六算, 各长一尺三寸, 右手劈吸王气, 叩齿十二通了, 祷祝心下为某事, 然后却回身, 背王气, 谨启:某年、月、日、时, 某谨天父、地母、六甲、六旬、十二时辰、青龙、蓬星、明堂、天上玉女、六戊 藏形之神, 某好乐长生之术, 行不择日, 出不问时。今欲行游为某事, 敬祈大事。谨按天文, 请玉女画地局, 出天门, 入地户, 闭金关, 乘玉辂。玉女青龙、白虎、朱雀、玄武, 勾陈六合六 甲神、 十二时神, 乘而行到私所, 左右巡防, 随行随止, 随卧随起, 辟除盗贼, 鬼魅消亡。君子见我, 喜乐倍常; 小人见我, 欢跃惶惶; 男女见我, 供侍酒浆。百恶鬼贼, 当我者亡。今日禹步, 上应天罡玉女, 侍劳下者破; 所求者得;所愿者成。帝王、大臣、二千石长史, 见我爱如赤子。今日请玉女大神随我进为局法。
又咒曰:五为天 目, 与天相逐。睛如雷电, 明辉八极。彻如表里, 无物不然。逆害之徒, 皆摧灭魁罡之下, 无动无作。急急如律令。
请 神 入 局
若人志心修持, 既济乾坤, 三台九宫, 四纵五横, 禹步而能出天门, 入地户, 诵天鼎, 想诸神。
护卫之后, 心诵于道。冥心一观, 万物若空。上知有物, 不知有物之 自造。斯可大矣哉 ! 右天请福、六甲六丁、执胜文伯, 禹步各作局分而布之。
九宫八卦图局
咒曰:吾左魁右餲, 右魁左餲, 上魁下餲, 下魁上餲。吾藏身三五之中、瞱瞲之 内、瞴瞶之里, 颠倒三五, 低昂步罡魁, 为我生形。吾戴日戴月, 足履北斗三台。七星覆我, 五星照我, 二十八宿罗列卫我。璇玑玉衡, 卫我身形; 衣斗履斗, 与斗同仪。令步罡三五, 合成步璇, 蹑衡趋祥, 紫微三五胜, 乘罡御斗, 秉正天威, 万世常存, 日月同曜。邪道五害, 皆伏魁罡之下, 无动无作。
急急如律令。
十二局天门地户玉女反闭立成
子日(天门丙, 地户乙) 玉女庚; 丑日(天门丙, 地户乙) 玉女辛;
寅 日(天门丙, 地户庚) 玉女乾; 卯日(天门庚, 地户丁) 玉女壬;
辰日(天门庚, 地户丁) 玉女癸; 巳日(天门庚, 地户壬) 玉女艮;
午日(天门壬, 地户辛) 玉女甲; 未日(天门壬, 地户辛) 玉女乙;
申日(天门壬, 地户甲) 玉女巽; 酉日(天门甲, 地户癸) 玉女丙;
戌日(天门甲, 地户癸) 玉女丁; 亥日(天门甲, 地户丙) 玉女坤。
《经》曰:若不布局, 请神喝算, 则神无验矣。
真人闭六戊法
画局讫, 便从心下排东、西、南、北, 布十二神、四维、八干位。
假令甲日, 便从甲地入局; 乙日, 便从乙地入局; 丙日, 从丙; 丁日, 从丁; 庚日, 从庚; 辛日, 从辛; 壬日, 从壬;癸日, 从癸; 戊日, 从乾; 己日, 从 艮地入局内。一说戊 日, 即从乾; 己日, 只从巽内。手持六算, 祷祝四方:
谨请东方功曹、太冲天罡、青帝大神、甲乙大神, 降于局所, 侍卫我身。
谨请南方太乙、胜光小吉、赤帝大神、丙丁火神, 降于局所, 侍卫我身。
谨请西方传送从魁河魁、白帝大神、庚辛大神, 降于局所, 侍卫我身。
谨请北方登明、神后大吉、黑帝大神、任癸大神, 降于局所, 侍卫我身。
右谨请四方讫, 便从所求日辰上安置算法。
假令子上第一算, 丑上第二算, 寅上第三算, 卯上第四算, 辰上第五算, 巳上第六算。巳上第六算讫, 但有两支挟一干, 先成为天门, 后成为地户。四仲日地户不成, 取初筹第一算安辰所冲上命起 自然成门。
术曰: 鼠行失穴, 入狗市, 便移子上第一算, 安戌上, 大呼青龙下。牛入兔园, 食甘草, 便移丑上第二算, 安卯上, 大呼朱雀下。猛虎煦煦来, 入户 已, 便移寅上第三算, 安 巳上, 大呼勾陈下。兔入牛栏, 伏不起, 便移卯上第四算, 安丑上, 大呼白虎下。龙入马厩, 因留止, 便移辰上第五算, 安午上, 大呼玄武下。酟蛇宛转, 入 申里, 便移 巳上第六算, 安 申上, 大呼六合下。若午日, 即从午上命第一算。即曰: 马入龙泉饮甘水, 便移午上, 算安于辰上;羊鸡易位入酉里, 便移未上, 算安于酉上; 猿猴踊跃北奔豕, 便移申上, 算安亥上; 鸡飞扑落羊栏里, 便移酉上, 算安未上;狗入鼠穴捕于子, 便移戌上, 算安子上; 猪入虎穴自求死, 便移亥上, 算安于寅上。喝算讫。
先成者为天门, 后成者为地户。四仲地户不成, 将初筹第一算冲辰命之, 乃成咒曰: 乾尊曜灵, 坤顺内营。二仪交泰, 要合利亨。配天向地, 求宁肃清。应感玄黄, 黄衣下裳。离坎兑, 翊赞扶将。乾坤艮巽, 虎步龙翔。今日行算, 玉女侍旁。有急相佐, 常辅扶匡。追我者死, 捕我者亡。牵牛织女, 化成江河。急急如律令。玉女左行八干四维, 子 日从庚起, 周而复始, 乘玉女, 去时有咒, 当呼玉女所在。若庚上, 便呼上玉女速来护我, 无令百鬼伤我, 敌人莫见我。见我者, 以为束薪, 独开我门, 而闭他门, 每移一步, 持咒一句。
右禹步毕, 咒曰:六甲九章, 天圆地方。四时五行, 青赤 白黄。太乙为师, 日月为光。禹前治道, 蚩尤避兵。青龙扶毂, 白虎扶衡。荧惑在前, 辟除不祥。北斗诛伐, 除去凶殃。五神道我, 周游八方。当我者死, 嫉我者亡。左右社稷, 寇盗伏匿。行者得喜, 留者有福, 万神护我, 永除盗贼。急急如律令。
凡欲为吉事、远行见贵人、上官赴任者, 出地户, 入天门, 乘玉女而行咒曰: 天门, 天门, 今日惟良。玉女侍我, 左右游旁。行乘四出, 不逢祸殃。君子一见, 喜乐倍长。所求如意, 万事吉昌。急急如律令。
凡欲入阵掩捕之事, 即出天门, 入地户。乘玉女而行咒曰: 喏喏瞷瞷, 行无择日。及返无择期, 随斗所指, 与神俱出。天地反覆, 中心所欲, 皆得随意。使汝迷惑, 以东为西, 以南为北。追我者死。汝不得以算闭门而去。乘玉女, 咒曰（皆一心虔诚） : 玉女, 玉女, 玉女天神至矣。护我保我, 侍我到私乡私里。窈窈冥冥, 莫睹其形。人不闻其声, 鬼不视其精。恶我者殃, 百邪鬼贼, 当我者灭, 值我者亡。千万人中, 见我者喜。急急如律令。
次以刀画地, 蹑禁诸恶咒, 先叩齿七通。
应北斗天罡气, 以右手持刀画地。
咒曰: 律律令令, 四纵五横, 万鬼潜形。吾去千里者、万里者归。呵吾者死, 叱吾者亡。恶我者 自受其殃。急急如律令。又咒曰: 律律令令, 四纵五横。猛火烈兵, 游行天下, 据捉邪精。
所有一切天魔外道, 并向吾天罡敕下灭。急急如律令。
右前咒毕, 更步三台星, 自上台虚星为初步, 次中台六淳、下台曲星。二步一咒: 三台生我来, 三台养我来, 三台护我来。
《经》曰:诸欲止宿安营、辟病去害者, 当用真人闭六戊之法。百恶莫敢近, 神验秘之。为术之法, 先置其营, 落讫在旬中之戊上。
假令甲子旬中戊在辰上, 以刀众鬼门起, 在左行画地一周; 次取中央土一斗, 分置六戊之上, 六处各置十一斗。土置, 乃于取土之处入中央咒曰:太山之阳, 常山之阴, 盗贼不起, 虎狼不行, 城郭不完。闭以金关, 千凶万恶, 莫之敢干。仍在营中宿, 不获出也。欲验六戊之法者, 先置营落讫, 施六戊土, 取有犊?牛, 击其母于营, 其犊终不敢入。欲令入, 举一戊上土, 犊即从宫处而入。甲子旬, 戊在辰; 甲午旬, 戊在寅。他仿此。
遁甲门户神名
璋曰: 门户神名, 出军行来, 并宜用之神名:
甲子旬, 门名徐仪, 户名公孙齐, 解衣而去;
甲戌旬, 门名天河, 户名徐何, 仰天大呼而去;
甲申旬, 门名司马光, 户名石战, 解冠而去;
甲午旬, 门名石众, 户名于可, 解衣振迅去;
甲辰旬, 门名公孙错, 户名司马胜, 解发更结而去;
甲寅旬, 门名公孙光, 户名司马强, 解带而去。
大将军出入及行, 无问多少, 住上之方, 必法变也。以六为法, 大将军列士卒, 左旋入太阴中, 呼门神名, 咒曰:某甲有急, 请神佐我佑我, 匿我藏我, 无使敌人伤我。覆我盖我, 五兵摧拆,无令至我。当我者死, 视我者亡。使敌人冥冥嘿嘿, 视我迷为惑为者, 乱其魂魄, 使敌人不敢起。咒讫, 令士卒左旋直去, 勿反顾, 藏于六癸之下者。
假令甲子旬中六癸在酉, 他仿此。
行 千 里 法
《经》曰:夫欲行千里, 咒曰:六甲九章, 天圆地方。四时五行, 日月为光。禹前治道, 蚩尤避兵。苍龙扶毂, 白虎扶衡。荧惑前引, 辟除不祥。北斗诛伐, 去除凶殃。五神从我, 周游四方。
当我者死, 向我者亡。左右社稷, 寇贼伏匿。行者有喜, 留者有福。五神护佑, 所求者得。急急如律令。
出三奇吉门
《经》曰: 出六乙门, 禹步三, 咒曰: 白虎除, 道路当遵吾。慎勿陪, 仁德之士便来助。
出六丙门, 禹步三, 咒曰:天罡扬威武, 当从青龙与 白虎。行诛天贼及□□, 敢有不从伏天 斧。
出六丁门, 禹步三, 咒曰:玉女名神母, 呼而 问之道所在, 当从斗表入斗里, 清冷之渊多神草, 拆以自障句骇。
凡出三奇吉门, 事远亦可直去, 志心信之, 其神立验, 慎勿反顾。
真人步斗法
《步斗经》曰:夫步可以通神。当以夜半居星下, 白垩画地, 作九斗。星间相去三尺, 天蓬从天罡起, 随次第之。人居魁前, 逆布之正, 立天英而歌 《斗经》。诵前至天英, 便先举左足, 并呼星名, 以次依经步之左右, 更遍履之如后。此法为之百日, 即与神人通矣。秘之勿泄。于非人殃堕, 九祖盗视者, 无验也。乃诵曰:斗要妙兮十二神, 承光明兮威武陈。气仿佛兮如浮云, 七变动兮上应天。知变化兮有吉凶, 入斗宿兮遇天关。合律吕兮治甲荣, 履天英兮度天任。清冷渊兮可陆沉, 扳天柱兮拥天心。从此度兮登天禽, 倚天辅兮望天冲。入天芮兮出天蓬, 斗道通兮刚柔济。天福禄兮流后世, 杳杳冥冥兮千万岁。急急如律令。
九星式
六 甲 阴 符
《经》曰:凡为上将, 遇其敌, 须作六甲阴符, 令敌人 自诛。故曰: 宁与人千金, 不与人六甲之阴。天地之间, 此遁最禁。藏之金匮, 贯之于心。不传非人, 慎勿轻法。盗视者盲, 读者喑。须斋戒, 若污犯者, 则无验矣。六甲之阴者:
甲子旬, 阴在丁卯, 其神兔首人身;
甲戌旬, 阴在丁丑, 其神牛首人身;
甲申旬, 阴在丁亥, 其神猪首人身;
甲午旬, 阴在丁酉, 其神鸡首人身;
甲辰旬, 阴在丁未, 其神羊首人身;
甲寅旬, 阴在丁巳, 其神蛇首人身。
作 符 之 法
凡作符之法, 常以月蚀之时伐牡荆, 或梧桐阴上枝, 亦可用, 长九寸、广二寸、厚二分, 以雌黄气画其神像, 并神名著像之下:
丁卯神名孔林, 字旋音。若人吹笳, 可使致人物。
丁丑神名梁邱, 字叔音。若犬俱嗥, 可使远行人情。
丁亥神名陵成, 字陆音。若坏城声, 可使致大小平地成山林。
丁酉神名费扬, 字多音。若群鸟夜鸣, 可使致威。大呼嘘, 万人恐。
丁未神名玉屈, 字奇音。若群兽入城门, 可使致饮食。
丁巳神名许咸, 字池音。若鱼跃于泉, 可使致水虫有甲之类。
凡画符讫, 以锦囊盛之, 大将 自随身。若有兵时, 便出当旬之符于囊外, 以指敌人, 敌人自败, 不可赶反兵也。
凡取木时, 必先斋戒。以酒一升, 鹿脯三朐、盐一?, 维祭之日, 以白苑为籍, 向北与子俱游变化某身, 以子所指莫敢服者, 谨奉清酌美脯, 愿如飨之。咒讫, 再拜三。咒毕, 乃伐木。取木时, 勿令旁有秽污之物及女子、狗见之。先受持之法, 斋戒五日, 沐浴兰汤, 食香洁净饮, 勿食五腥之物, 乃可画符。竟六甲之日夜半, 醮于坛之上。为坛方一丈二尺, 外綧方十二丈, 开十二时辰门, 以竹为纂, 纂长三尺。一云九天随色列上綧六阴之符坛上衣位色。以色绘彩三尺五寸为藉, 各置酒三杯、脯三斤、盐一两, 向坐再拜, 跪呼其四方堂之长、六甲阴神名者。
假令甲子日阴在丁卯正东, 再拜而呼其神而咒之。以锦帛为囊, 盛阴符, 常随身, 则百鬼万兵不能侵。以阴符指, 敌人 自灭。若仓卒无坛, 但于庭中野外画地为之仿。
履阴符令敌人不起
《经》曰: 能履阴符者, 令敌人不起。为兵之法: 甲乙日平旦南向; 丙丁日食时西向; 戊己日日中北向;庚辛日日映东向。各皆所向, 取方寸桃枝, 书其姓名, 著左履下。所求者必得。便咒曰:恶恶不善大逆, 骂天地, 骂日月, 伐社稷, 使君不得血食。君便持之, 吾 自与君击之, 阴阳之神共来诛之。先于地上画敌人之像, 从月建上来, 呼其人姓名, 随六甲之神所在灭之, 则敌人仇怨, 自消亡矣。
六甲所在者
甲子旬神在头; 甲戌旬神在左足, 甲申旬神在右足, 甲辰旬神在左手, 甲寅旬神在右手, 甲午旬神在体腹。
凡军行遇恶风、旗竿倒折者, 取四穷上土作泥人, 长三寸, 手持桃 弓、苇矢, 执刀披发, 向风三叩齿, 咒曰: 天有四狗, 以守四境。吾有四狗, 以守四隅。以城为山, 以池为河。越盗不敢过, 来者不得进, 去者不得还。急急如律令。咒毕, 弃之而去逆风之道, 则灾殃消除也。
后序
永乐十二年孟陬之月, 注 《历书》, 用遁 甲三奇吉门。三奇者, 天上乙、丙、丁也。吉门者, 开、休、生也。奇门会合之方利, 宜出师征讨。九天之上, 利以陈兵, 九地之下, 利以藏兵。予观诸家兵书, 无出于 《孙子》十三篇, 乃兵家之枢机。故 《军形篇》曰: 善攻者, 动于九天之上, 善守者, 藏于九地之下。故能自保而全胜也。明天将, 知地理, 察人事, 战攻决胜, 则可为 良将矣。
今稽遁甲之书, 惟 《奇门遁甲符应经》, 亦兵家之枢机, 义与 《孙子兵法》相符合而用之也。其中 立术精密, 凡诸神煞先述其事实, 以立假令。条分类别, 参订考较, 说明允备, 使人知所观览, 又便于检阅也。故圣人立法, 可以出军征伐, 战胜克敌, 遇寇捕贼, 立营置阵, 出天门, 入地户, 隐迹藏形, 无出其右也。至于民间日用、上官嫁娶、远行移徙、参贤谒贵、商贾求财、登科取索、射猎博戏, 万事皆准, 无有不验。上以利国, 下以济民, 实万世之良法也。特用工重刊, 以广其闻。
庶使将者有所稽, 术者有所济云耳。
时永乐岁在甲午孟秋良日, 秦台子登仕郎钦天监五官司历王巽曳专序。
目 录：
《遁甲符应经》上卷
《遁甲符应经》中卷
《遁甲符应经》下卷
《遁甲符应经》上卷
遁甲总序第一
古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。
造式法笫二
昔黄帝受龙马之法，命风后演之而为遁甲，造式三重，法象三才：上层象天布九星；中层象人开八门，下层象地布八卦，以镇八方，随冬、夏二至，立阴、阳二遁，一順一逆，以布三奇六仪也。
九星所值宫第三
古法曰：天有九星，以镇九宫；地有九地，以应九州。其式托以灵龟洛图，戴九履一，左三右七，二、四为肩，六、八为足，凡五在中宫。中宫者土，火之子，金之母，所寄理于西南坤之位也。
天蓬主一宫；天芮主二官；天冲主三宫；天辅主四宫；天禽主五宫；天心主六官；天柱主七宫；天任主八宫；天英主九官。
八门法笫四
古法曰：天有八风，以直八卦；地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节以三因之，成二十四气；更三乘之，七十二候备焉。
推八节以主卦为初直第五
冬至一宫坎；立春八宫艮；春分三宫震；立夏四宫巽；夏至九宫离，立秋二宫坤；秋分七宫兑；立冬六官乾。
阳遁上中下局
冬至、惊蛰一、七、四，小寒二、八、五同推；大寒、春分三、九六，芒种六、三、九是宜：谷雨、小满五、二、八，立春八、五、二相随；清明、立夏四、一、七，小满九、六、三为期。
阴遁上中下局
夏至、白露九、三、六，小暑八、二、五之间；大暑、秋分七、一四，立秋二、五、八循环；霜降、小雪五、八、二，大雪四、七、一相关；处暑排来一、四、七，立冬、寒露六、九、三。
佈局法
一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫，不离三四数为头。禽星死五心开六，柱惊还从七上求。内外任生居八位，九寻英景逐方修。
已上四节十二气，三气分天、地、人，上、中、下三局，冬至后阳遁，夏至后阴遁，逐节气阳顺阴逆而布之是也。
布上、中、下局法(此谓甲、己符头)
甲已之日，仲为上局：谓甲子、己卯、甲午、己酉为上局之首也。
甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四气在此二十日中用上局。
甲己之日．孟为中局：谓已巳、甲申、己亥、甲寅为中局之首也。
已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日为中局。
甲己之日，季为下局：谓甲戍、己丑、甲辰、己末为下局之首也。
甲戍至戊寅，已丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日为下局。
假如甲子至戊寅十五日为三无上、中、下，五日一元也。
超神、接气、拆局、补局笫九
假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己却补足下局，共五日六十时足。其两水气准此，此拆补局，超接之气明矣。
气应变局笫十
且如甲子日巳时交冬至中气方得作用遁，天元上局也。其辰时己前只作阴遁，大雪上局。
天乙直符使起宫异所
王璋曰：天乙直符使起宫异所，谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使，假令冬至后阳使初起一宫，阴使初起九官；夏至后阴使初起九官，阳使初起一宫，故曰起异所。直门相冲者，冬至后，阳使起休门，阴使起景门；夏至后，阴使起景门，阳使起休门，故曰直门相冲。今之用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之东部，阳气用事，唯用阳遁阴使；夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部，阴气用事，难用阳使阴遁。古经云：冬至后用阴使．夏至后用阳使者，经术不显隐伏之事也。是穷天地，侔造化，以通神明之德，以类万物之情。三光之回旋，四季之往复，一消一息，或升或降，而运于无形，布于无象，有所不见，以候后人。
一顺一逆应节变
葛洪曰：冬至气应阳使顺行，阴使逆行；夏至后气应阴使顺行，阳使逆行。应节变者，今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时，用遁甲超神接气法。精要之微，但使吉凶有凭，用之无误也。
二遁直符合乎中宫
洪曰：合于中官者，谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宫，历五时至戊辰，在五官；阴时使初起九宫，逆行历五时戊辰，亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子，初起九宫，历五时至戊辰，在二宫；阳使初起一官，顺行历五时，至戊辰，亦在五宫。故
曰：合于中宫也。
二遁出于六四
洪曰：逾出于五土，归于九一者，谓阳通阳使起子一而终于九，阴遁阴使起子九而终于一。归于九，故曰：逾于五土，归于九一也。
二遁阴阳
《易》谓曰：阴、阳二遁，谓冬至已后，自一至五为阳逅，从五至九为阴遁；夏至已后，自九至五为阳遁，从五至一为阴遁。以五宫为阴、阳共遁。冬至后，五宫半南为阳遁．半北为阴遁。夏至后，五宫半北为阳遁，半南为阴遁。凡直使在五宫之时，主客胜负难分，是谓凶也，故曰：避五也。
九宫吉凶
《三元经》曰：时下得天辅、天禽、天心为上吉；得天冲、天任为次吉，得天蓬、天芮为大凶；天英、天柱为小凶。更以五行休旺言之；若大凶之星得旺相气，则小凶；小凶之星得旺相气，则中平；若上吉、次吉之星无气，则中平。以意审而用之。
假今冬至后时下得天任宿，吉；乘旺相之气，为上吉也。
九星休、旺
《三元经》曰；九星休、旺者，谓九星各旺于我生月，相于同类月，死于生我月，囚于官鬼月，休于才月。
假令天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于中酉月，囚于四季月，休于巳午月。日时同。
九星所主
天蓬时，宜安抚边境。修筑城池。春、夏，左将大胜；欲、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁、娶两凶。移徒失火，斗争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。
天芮时，宜祟尚修道，交结朋侪，受业师长，吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徒、筑室。秋、冬吉；春、夏凶。
天冲时，宜出师报仇。春、夏，左将胜；秋、冬，无功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、词祀、市贸。
天辅时，宜蕴身守道，设教修理。将兵春、夏胜，得平地千里。嫁娶多子孙。移徒、市贾、入官、修营，春、夏用有喜。
天禽时，宜祭记求福，断灭凶。将兵四时，吉，百福助。不战用谋，敌人畏服。赏功、封爵、移徒、入官、祠记、商贾、嫁娶，吉。
天心时，宜疗病合药。将兵，秋、冬胜，得地千里：春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾，秋、冬吉；春、夏凶。利君子，不利小人。
天柱时，宜屯兵自固，隐迹藏形。将兵，车破马伤，士卒败亡。不可移徒、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭祀。
天任时，宜请谒通才。将兵，四时吉。万神助之，敌人自降。嫁娶宜子孙。入官，吉。移陡、筑室，凶。
天英时，宜出行，远行，饮宴作乐。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、词枢、商贾。
假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿直，出师报仇，容乘旺气也。
假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲子，起九宫，即天英为直宿官，至乙丑时八宫时下得天任，宜请谒，通财利也。
八门所生
开门宜远行征罚，所向通达；休门宜和集万事，洽兵习业；生门宜见贵人，营造事始，伤门宣渔猎捕罚，行逢盗贼，杜门宜邀遮隐伏，诛伐凶逆；景门宜上书遣使，突阵破围；死门宜行诛戮，吊死送丧；惊门宜掩捕斗讼，攻击惊恐。
已上八门内有开、休、生三门，吉，宜出其下。若更合三奇吉宿，为上吉也。五凶门，不可出其下，宜避之。
假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，此时伏吟，生门在八宫，宜见贵人，营造事始，吉。
三甲
上局仲甲，谓甲已之日夜半生甲子，丙辛之日日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入。利以逃亡，主、客并凶。
中局孟甲，戊癸之日平旦，甲寅，乙庚之日哺时甲申是也。此时阳气在内，阴气在外，利藏兵团守，不宜出师。利主不利客。
下局季甲，谓丁壬之日食时甲辰、甲已之日黄昏甲戍，此时阳气在外，阴气在内，利出行动众，百事吉。利客不利主。又云：壬甲之日夜半之时三甲皆合，谓今日是甲，直符与时皆是甲，故名三甲合。
三奇得使
葛洪曰：若得三奇之使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午，乙为使；甲子、甲申，丙为使；甲辰、甲寅，丁为使。
假令阳遁三局乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇下临九官甲午，是为乙奇得使。
假令阴遁三局丙辛之日壬辰时，此时六乙日奇下临九官甲午，为乙奇得使。
假令阳遁五局丁壬之日，日中为丙午时，此时丙奇下临一宫甲子，为丙奇得使。
假令阴通五局丙辛之日己亥时，此时丁奇下临四宫甲辰，为丁奇得使。
凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇门者，百事吉。
三奇之灵
洪曰；三奇之灵，宜以出行。三奇者，调六乙为日奇，六丙为月奇，六丁为星奇。与善神开、休、生三门，即吉，为三奇之灵。二吉门其中各有一共临之方，即是吉道清虚。此时此方，出兵行军，征讨劫掠，扬兵耀武，发号施令，皆吉。又求福，安社稷，化人民。
假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时，此时六戊在四宫，以直符天英加时于六戊于四宫。天英加四官者，为四宫有戊也，即六丁星奇临六宫。以直使景门加六官，即休门与六丁星奇下临六宫西北方，百事吉。
假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫，以直符天辅加时干六已于八宫，即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫，即休门合六乙日奇下临七宫正西方，吉。
九天之上六甲子
璋曰：九天之上六甲子，谓六甲为直符。当六甲之时，士众常背直符所临之官，而击其冲，无不胜也。《经》曰：扬兵于九天之上。所以甲为九天之上者，谓《易》称乾纳甲壬。乾为天，天道上升，似壬数至甲，其数九，故六甲为九天之上。所以六甲皆称甲子者，六甲之始，支干之长。举上以明下，故六甲皆称甲子。
九地之下六癸西
谓六癸之位，皆称九地之下。凡逃亡绝迹，当以天上六癸所临之方下出入。《易》称坤纳乙癸。又坤为地，地道下降，从乙数癸，亦为九地，故云癸为九地之下，所以六癸者，皆称癸酉，谓是甲子之终癸酉。
三奇之灵六丁卯
谓六丁为三奇之灵，凡行来、出入、用兵、斗战，皆吉。故曰：能知六丁出幽冥，至老不刑；刀虽临颈，犹安不惊。又云六丁者，六甲之阴。丁卵之神字文伯：丁丑神字文孙；丁亥神字文公，丁酉神宇文通；丁未神字文卿；丁巳神字巨卿。凡斗争、出入、行来，六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者，以丁卯为甲子之阴故也。
六合之中六己巳
谓六己之位皆为六合之中。凡为阴谋、密秘、伏隐之事，皆从天上六己所临之方而出，人莫见之。《经》曰；六合为私门．独出独入，无有见者。所以六己为六合中者，从甲数至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦谓举甲子一旬之义，故俱称六己巳也。
九天、九地、太阴、六合
张良曰：九天之上，利以陈兵；九地之下，利以伏藏。太阴六合之中，可以逃亡。凡冬至后，阳遁天上直符所临之官，后一为九天，后二为九地，前二为太阴，前三为六合。夏至后，凡阴遁天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，后二太阳，后三六合。
假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫，后一九天、后二九地临六宫。前二太阴临四官。前三六合临九官。
假令阴遁上元九局甲己之日丙寅时天上直符临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴临四宫，后三六合临三宫。
伏吟
子来加子为伏吟，不宜用兵，宜收敛货财。凡六甲之时，门伏皆伏吟。余仿此。
反吟
子来加午为反吟，不利举兵动众，利散恤仓廩之事。门符冲对皆是。
遁甲择日
遁甲择日出军讨罚、兴造百事者，其中有宝、义、制，和日，吉，伐日，凶。
宝日为上吉，谓干生支也。甲午、乙已、丙辰、丙戍、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
义日为次吉，谓支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戍、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。
制日为中平，谓干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸已日也。
和日为次吉，支、干同类也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
伐日渭下克上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出军，凶。
遁甲利客
《经》曰：天蓬加九官，利为客。若在秋冬之月壬癸亥子日临战，有黑色云气从北方来助战，客大胜。
天柱、天心加三宫、四宫，利以为客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战，有白色云气从西方来助战，大胜。
天任、天禽、天芮加—宫，利以为客，若在各自的岗位上四季月戊己辰戍丑未日，有黄色云气从东北方来助战，客大胜。
天冲、天辅加八宫、二宫，利为客。若在春冬甲乙寅卯日，有青云气从东方来或东南方来助战，客胜。
天英加七宫，利以为客。若在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从南方来助战，客大胜。
利主
《经》曰：天英加一宫，利以为主。如秋冬月壬癸亥子日，气从北方来助战，主大胜。
天任、天禽、天芮临三宫、四宫，利以为主。如春夏之月甲乙寅卯日，有青云气从东南方来助战，主大胜。
天蓬加八宫，利为主。如在四季月戊已辰戌丑末日，有黄云气从东北西南来助战，主胜。
天铺、天冲加六、七宫，利为主。如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白云气从西北宋助战，主胜。
天柱、天心加九官，利为主。如在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从南来助战，主胜。
门廹
《经》曰：宫制其门，是为门迫。门制其官，是为宫迫。若吉门被迫，则吉事不成。凶门被迫，凶灾尤甚。
假令开门临三宫、四宫，休门临九官，生门临一官，景门临七宫、六宫，此为吉门被迫，吉事不成。若伤、杜门临八、二宫．死门临一宫，惊门临三、四宫，此为凶门被迫，凶灾尤甚。
三奇应静
《经》曰：阳遁顺行前取用，阴遁逆行后取用。
假如阳一局日中甲午直符在三宫，是顺取用，合丙奇在四宫，即月奇到巽来应时中。如三奇在直符位上，为时初；前一位，为时中；前二位，为时末也。
乾日奇到乾，有著黄衣人至，又有缠钱人至。月奇到乾，有被衣服人来，又有黑飞禽成双而至，百日内进女人财，南方有产亡。星奇到乾，有人执刀斧。不然，有牵角畜而至。三、七日进金银，并金白生气物。
坎日奇到坎，有著皂衣人至。不然，有鼓声应之用工。后七日进钱财，并皂衣人到宅。月奇到坎，有杖。不然，有黄白鸟从西北方来。六、十日、一日，日进契书。若东边有大惊火，发。星奇到坎，有人从南方来，抱小儿至。更有黑云而至，一、七日进黑飞物。西北方有自吊卒病死者，大发。
艮（左“口”右“乙”字）奇到艮，有人著青衣过往，或提铁器人至。又有黑禽飞，成双北来，二、七进金银，周年进白马，吉。
艮（左“月”右“丙”肊）奇到艮，有青皂衣人至，又罟网卖鱼至，或禽成双而来，有小儿啼时，铁器过用工。后七日进人财宝，周年后进白花生气物。星奇到艮，有人携文书纸笔至，或小儿抱铁器过。二、七日内进青黄色物，百二十日进人口并契字，或白角牛。
震日奇到震，有武士执枪驽。又主雷声，或有鼓声而应，或有网罟卖鱼人或打猎人，并小儿成群进金银宝，若见东方女人产，大发。
震日奇到震，网舀卖色人或游猎人至，或小儿成群，与日奇同。七日进生气，周年生贵子。苦北方有雷伤树，方发。星奇到震，有女人成双至，或黑合成双至。一、七日进黄白物牲酒之时、东方有杀伤时，大发。
巽日奇到巽，有白衣人乘马至。不然，有小儿至。三年内生贵子，进外宝、庄田。见东方林木自枯、火惊、自吊时，发。
巽日奇到巽，有乐声应，又唱喏声，或东南入有惊事所。一、七月进皂衣人，方大发。星奇到巽，有小儿骑牛来，或南方有黑云而至，见北斗。周年有人落小产死，大发。
离日奇到离，有眼脚病人或小儿骑牛马，又黑、白飞禽东方而至。七日内进猪、犬，生财，大发。
离日奇到离，有黄黑禽或双而至。—、七日或六、十日蚕丝旺，大吉。星奇到离，有青衣服人至，大发。三、七日进横财。若见东方刀兵自害时，大发。
坤日奇到坤，有人白并披孝服，及西方雷伤牛马，或鼓声。应一、七日进鸡、猪，六、十日进契字，大吉。
坤日奇到坤，有人著皂衣，及乌、鹊自南、北二方至，或鼓声。应用工后七日，进北方女人、财物。周年，绝户田，又入皂衣人获财，见东雷声，大发。星奇到坤，有青衣人及黑禽至，或人担水过。应二、七日进水族、海味之物。见北上山崩、水决、田塌，大发。
兑日奇到兑，有女二、五至。不然，有鸟呜应鸡报喜。三、七日、百日进角羽或商音，入田地，见东方牛马自损，大发。
兑日奇到兑，有人持杖东方来，又有抱小儿鸣声至，有鼓声。一、七日进财，周年进人口、田地。坤、艮二方有老人死时，发。星奇到兑，有人将文书、纸笔来、又打鱼网罟人过西方，有飞禽至。七日进堵鸡等物，坤、艮、兑方有人卒死，或发火为应，大发。
奇门路应
《经》曰：乙奇遇生门，两鼠斗，或孝衣人。休门，牛马及扛木人。开门，客人或红衣公吏人。
丙奇遇生门，路逢恶眼人或斗人。休门，五十里闻鼓声或乐器。开门，老人执杖或哭声。
丁奇遇生门，逢猪者或犬。休门，二十里逢皂白衣妇人。开门，小儿执竹杖等物应之。
1、戊癸之日：“戊”上疑脱“谓”字。
2、六、十日、一日，日进契书：此处疑有脱漏。《遁甲符应经》中卷
释天遁笫一
天遁者，生门与六丙日奇合地下六丁为天遁，蔽也。
假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙，开门直使，加时宫七，即生门与日奇六丙合六丁于一官，是为天遁也。
假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符，加时于六庚，休门为直使，加时官四，即生门与六丙月日奇合临六丁于九官，是为天遁。
释地遁笫二
地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日精之蔽也。
假令阳一局丙辛之日，日出天冲为直符，加时干六辛，伤门直使临一宫日，即开门与日奇六乙临六己于二宫，是谓地遁也。
释人遁第三
人遁者，休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁，此时得星精之蔽也。
假令阳七局乙庚之日夜半天任直符，加时干六丙，生门加时宫一官，即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。
凡得三遁之时，出门奇，百事吉。
三奇入墓
洪曰：三奇入墓者，谓乙未时为日奇入墓，乙为日奇，木墓在未，故为日奇入墓。丙戍为月奇入墓、丙为月奇，火墓在戍，故为月奇入墓。
璋曰：三奇墓者，谓六、一日奇临二官，六丙月奇，六丁星奇，在六宫，是三奇入墓也。
六仪击刑
洪曰：六仪击刑者，谓甲子直符时加卯(卯子)刑(子卯)，甲戍直符时加末(丑成末)刑(戌未丑)，甲申直符时加寅(寅巳申)刑(巳申寅)，甲辰直符时加辰(辰午酉亥自刑)，甲午直符时加午(自刑)，甲寅直符时加巳，寅刑巳。
假令阳通天元一局甲己之日夜半生甲子为直符，以日出时六仪击刑也。至庚午时，以甲子直符加六庚于三宫，即六仪击刑也。此时凶，不可用。
太白入荧惑
汤曰：庚为太白，丙为荧感。若庚加丙时，对敌宜防贼来。
假令夏至中元阴二局乙庚之日干旦为丙寅，六庚在乙宫，以天芮直符加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑。
荧感人大白
丙为荧惑，庚为太白。若丙加庚，此时闻贼，必当退避。
假令阴六局甲已之日丙寅时，六丙在八宫，以直符天心加时干，即六丙下临庚子四官，此为荧感入太白也，占贼不来。
青龙回首
洪曰：六甲加六丙，名青龙回首。凡阴、阳二遁遇此时，可以造举，百事吉。若令其门利出行，最为良也。
假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时，六甲在一宫，甲子天蓬直符加时于六丙于八宫，此为青龙回首。
飞乌跌穴
六丙加六甲，名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时，利为百事，出行、营造、举动皆吉。
天乙伏宫格
《三元经》曰：六庚加直符，名天乙伏官。此时战，主客皆不利。
天乙飞宫格
直符加六庚是也。此时主、客皆不利。
天乙伏干格
曰六庚为太白加日干，即为伏干格。此时战，主、客斗伤。
飞干格
曰今日之于加六庚是也。此时战，主、客两伤。
岁干格
曰六庚加今岁之干是也。此时凶。
月干格
曰六庚加今月之干是也。此时凶。
日于格
曰六庚加今日之干是也。此时凶。
时干格
曰六庚加时干，亦名伏吟格。此时不宜举事，用兵凶
大格
汤曰：六庚加六癸为大格。谓天上六庚临地下六癸，此时不可举百事，亡遗者不可求，不在。
刑 格
曰六庚加六已是也。谓天上六庚加地下六己车破马伤，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龙逃走
璋曰：六乙加六辛是也。此时百事凶
白虎猖狂
璋曰：六辛加六乙是也。此时百事凶。
朱雀入江
璋曰：六丁加六癸是也。此时忌为百事。
腾蛇天娇
璋曰：六癸加六丁是也。此时百事不利。
时 勃
汤曰：六丙所加，皆名为勃。勃者，乱也。谓天上六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃，主纲纪紊乱，凶。
遁甲五阳所利
《经》曰；五阳所利以为客。当为客之时，则先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。谓时得甲、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出军征伐，远行求利，建国邑，临武事，入官移徒，嫁娶举造，百事皆大吉。此时逃亡考不可得，故《经》曰：直使之行，一时一易，行阳，利以为客。故曰：得阳者，飞而不止。阳五干在子、午之东部生气，故为客利先举。
假令甲己之日夜半生甲子，自子时至辰时得甲、乙、丙、丁、戊，是五阳将，利为客先举，不拘阴、阳二遁，如此例也。
遁甲五阴历利
曰：五阴时，利以为主。当为主之时，即后举兵，低旗衔枚，待敌而后动，以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、兴造、举百事，逃亡者不可得，宜画策密谋，集武备，祷祀祈福，《经》云：直使之行，一时一易，行阴，利以为主。故曰：得阴者，伏而不起。阴五干在于、午之西部杀气也，故利后动。
假令甲己之日甲子自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸，是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴、阳二遁，皆如此例。
出行呼神字人太阴中
又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字而行六十步，五转入太阴中，直符阳前二辰为太阴、中阴，后二辰为大阴、中六丁，又为太阴皆是也。呼其神名，谓呼所出门天上所得之星之名字。
天蓬(字子禽，坎)天芮(字子成，坤)天冲(字子翘，震)天辅(宇子卿，巽)天禽(字子公，离)中宫天心(宇子襄，乾)天柱(字子申，兑。又子常)天任(字子韦，艮。又子金)天英(字子威，离。又子然)假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬直符加八宫，欲出东北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太阴中。此时前二太阴下临四富东南，天上六丁临九宫正南，左回入东南、正南，皆是。入太阴中仿此。
出入呼六甲神名字五行相制
《经》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左转入太阴中。又六丁名太阴，见贵人则喜悦，遇阵则胜。
甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损路，向其方呼其神之字，左转入太阴中，则得所愿自通道路。
甲申旬首神名盖新。若入山田猎，捉捕虎狼、虫兽者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入大阴中，虫兽自然不动。
甲午旬首神名灵光。安营置阵、巡狩战斗者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左转入太阴中，则必胜。
甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，举步左转入太阴中，则为官不晦散。
甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武，教阵荡寇，行军伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入太阴中。若出行安边，贼盗自然不起。
又曰：六甲内管五行，而动应无方。其五行而合胜，有相生相克，左手象天，右手法地，体好静，故书五行相制运化之道，无不兼该。若见贵人求官二干石及令长者，则于左手书天字。若商贸兴贩、和结、交友、嫁娶、立契，则书和字。若入山捕收牧猎，则书狮子字。若部工居众，则书强字。若过河治水，则书土字，或戊字．波浪腾声舟揖而溺，犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道，则书龙字，其蛇虫不动。此是五行相制胜负之道。
出入呼莫时下十二辰神
《经》曰：凡出行，呼十二干神名：
甲为天福，其神王文卿；乙为天德，其神龙文卿；
丙为天威，其神唐仲卿；丁为天玉女，其神季田往
戊为天武，其神司马羊；己为明堂，其神纪游卿；
庚为天刑，其神邹元阳；辛为天庭，其神高于张；
壬为天宰，其神王禄卿；癸为天狱，其神受子光。
龙隐待发
之三避五
《经》曰：天道不远，三、五复返。之三避五，恢然独处。三为生气，故之三也；五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五。匹马双轮，无有反顾。
假令冬至上元阳一局甲已之日丙寅时宫得三，此时为生气，则为百事吉，故曰之三。至戊辰时，宫得五，为害气，故曰避五，百事凶。
六丁阴遁神名
丁丑神梁邱叔；丁未神王屈奇；丁巳神许咸池
丁酉神费阳多；丁亥神陵成陆，丁卯神孔林族
威德之时
葛雅川曰；六丙为威，六甲为德，利以为客，发号施令。入其国，犬不吠，马不嘶，回车止轮，所动万里。敢有举兵来向者，皆还自灭，贼必亡矣。天兵末动，敌人自恐；天兵未行，敌人自惊，将兵征讨，客不胜，不利为主，惟宜固守以待天时也。
三奇游六仪
《经》曰：三奇游六仪，利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。
甲子旬有庚午；甲戌旬有己卯；甲申旬有戊子；
甲午旬有丁酉；甲辰旬有丙午；甲寅旬有乙卯。
此为玉女守门之时，有罪无疑，故利宴乐也。
假令甲己之日申庚午，是玉女守门之时也。
天辅之时
《经》曰：天捕之时，有罪无疑。斧头在前，天犹救之。
甲已之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之日甲辰时、戊癸之日甲寅时，是天辅时也。凡此时有罪，皆自解释也。
天网四张
《经》曰：天网四张，万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下，必须知之，谓时下得六癸之时也。
假今天乙在一宫，即天乙所加宫也。当此之时，必须甸句而去，以左右肩纽面前行过十步．言。若天乙高二尺，以上可消息避天冈，甸甸而去也。
四时所利
《经》曰：春、夏之节，杀气潜藏，阴气居战斗利居乎野之地，居下也。秋、冬杀气在上利居野外，高下顾其杀气也。·，阳气在上，故阳气在下，战斗障曰：亭亭者，天之贵神背而击其冲，为胜推之法。将加时神后下，为亭亭所居也。
假令五月将小吉加寅时，即神后临未，为亭亭之在也。
瘴曰：白奸者，天之奸神，合于己女，格于寅申。当合之时，俱背之当。格与不格，合与不合者，皆亭亭向白奸推之法。以月将加时寅、午、戊，上见孟神，即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。
假令正月将登明加时干，登明仿此。临午即白奸在亥也。黄石公曰：背孤击虚，一女可敌十夫。古法：十人用时弧，百人用B孤，干人用月弧，万人用年孤，惟有时弧最验。今立成于后。
甲子旬(孤在戊亥，虚在辰巴)
甲申旬(孤在午未，虚在子丑)
甲寅旬(孤在于丑，虚在午未)
《经》曰：欲知贼之数多少，便以月将加闻贼时，视上神天经河魁，五百、五千、五万人；见登明太乙，四百、四千、万人；见神后胜光，六百、六干、六万人；见大亩小吉，八百干、八万人；见功曹传送，七百、七干、七万人；见从魁太冲百、一干、一万人。其神旺十倍．相气五倍，休气如数，囚‘少，死气减半也。
推迷路法
黄石公曰：出军，道逼三路，迷．知何道通，以月将加时县在孟，左道通；在季，右道通，在仲，中道通也。
出军疫疡携法
《经》曰：出军，疫厉传染，死者甚众英死人渴搂数个，闻气即解也。
《经》曰：兵家用笼之法，与他笆甚异。可用一盘，以黑为界，置二螺于其中，以左为主，右为客，而作咒曰：田螺舞，能知风雨。敌若来迫，入我城所。田螺京索，风雨不着。敌若不来，各守塌廓。急急如律令。咒讫，露于星斗之下，左侵右则胜，右侵左则败，不相侵，不战也。
《遁甲符应经》卷下
十干人君所利
《经》曰: 甲为天福。人君此时宜行恩施惠, 进有德, 赏有功, 获福庆。
乙为天德, 亦为蓬星。人君此时宜施恩惠, 赏功行德, 吉。
丙为天威, 亦名明堂。以战斗发号施令, 以振天威, 不可行刑罚。
丁为太阴。宜安静居处, 无使烦扰, 不可行怒谴责。
戊为天武。宜发号施令, 以行诛伐, 断除凶恶。
己为地户。宜发明密事, 修封疆, 理城廓。
庚为天狱。宜断决刑狱, 诛戮奸邪, 而人无怨言。
辛为天庭。可以正行刑法, 行威怒, 制罪囚。不利为吉事。
壬为天牢。宜正平诉讼, 决刑狱。不可为吉事。
癸为天藏。宜行威武, 显罪责罚, 积储藏, 原收敛。
十 干 吉 凶
《经》曰: 时加六甲, 一开一阖, 上下交接。又曰: 能知三甲, 一开一阖; 不知三甲, 六甲尽阖。
阳星加时为开, 阳星天蓬、天任、天冲、天辅、天禽; 阴星加时为阖, 阴星天芮、天柱、天心、天英。
六甲之时, 遇阴加时为阖也。宜战斗、往来, 百事吉。又曰: 甲为青龙, 利以远行, 腾兵客胜, 闻忧无闻喜。有宜谒尊上, 见贵人, 有喜。移徙、嫁娶, 百事吉。不可行谴怒及鞭杖事, 利远行。
假令上元阳一局甲己之日黄昏时, 得天芮阴星加时为阖, 百事凶。
假令阳九局甲己之日黄昏, 得天任阳星加时为开, 百事吉。
《经》曰: 时加六乙, 往来恍惚, 与神俱出。谓六乙为日奇, 宜从天上六乙出, 既随日奇, 恍惚如神, 人无见者。将兵客胜, 闻忧无闻喜。有行逢、饮食、移徙、入官、市贾、嫁娶, 吉。不可行谴怒、责鞭杖、嗔责事。
假令冬至上元阳一局甲己之日天蓬为直符, 至乙丑时六丁在九宫, 以直符加时干, 此时天上六己下临一宫, 出北方, 吉。
时加六丙, 万兵莫往。此时侯王厌伏兵灾, 将兵闻忧无闻喜。有入宫, 得此仙。市贾有利。
丙为月奇, 又为天威, 丙火以销金, 精兵不起。若攻伐者, 从天上六丙出, 既挟月奇, 又乘天威, 丙火相随, 故曰: 厌伏兵灾。
假令冬至下元阳四局甲己之日平旦丙寅, 此时六丙下临六宫, 出西北方, 大吉。
时加六丁, 出幽入冥, 至老不刑。六丁为星奇, 又为玉女, 宜逃亡绝迹, 当从天上六丁, 出随星奇, 挟玉女入太阴中而藏, 人不见, 故曰: 出幽入冥。又六丁为太阴, 可以藏形, 人皆不见, 故曰:敌人不敢侵。将兵主胜, 闻忧喜各半。可以请谒, 利嫁娶及阴私事。入官、商贾, 吉。
假令立春下元二局甲己之日夜半甲子日出丁卯, 此时六丁在东北, 以直符天芮加时干, 即六丁下临二宫, 出西南方, 吉。
时加六戊, 乘龙万里, 莫敢呵止。戊为天门, 又为天武, 宜可远行万里, 百事吉。
戊为天门, 凶恶不起。当从天上六戊出, 校天武, 入天 门, 故乘龙万里, 凶恶不敢起。鸡不鸣, 犬不吠。将兵客胜, 闻喜。有利以远行, 市贾、小人惊走亡命, 吉。
假令立春中阳五局甲己之日戊辰时, 此时六戊在五宫, 寄坤二, 以直符加时干, 即六戊临二宫, 出西南方, 吉。
时加六己, 如神所使。不知六己, 出被凶咎。己为六合, 此时宜为阴谋秘密之事, 当从天上六己出。不宜市贾, 为显扬之事。隐匿如神所使。不知六己者, 谓为显赫, 必成凶咎。又为地户, 独出独入, 有见者, 将兵闻喜无闻忧, 有利以出行、入官、嫁娶, 小人亡命惊走, 若占人, 有逃亡、阴私之事。
假令小寒中元八局甲己之日己巳时, 六己在六宫, 以直符加时干六己, 下临六宫, 出西北方, 吉。
时加六庚, 抱木而行。强有出者, 必见斗争。谓庚为天狱, 此时凶强有出, 必有刑罪。故曰: 能知六庚, 不被五木; 不知六庚, 误使入狱, 或被凌辱。将兵主胜, 不胜利客, 利七宫固守。
闻忧有, 闻喜无。市贾, 以道死物伤, 无利。入官、嫁娶, 凶。六庚之时, 惟宜固守。能知六庚之时, 谓此时已下, 主六癸时, 不宜出。
时加六辛, 行遇死人, 强有出者, 罪罚缠身。此时行来, 出入并凶。强有出入, 斧锁在前, 行为罪累。故曰: 能知六辛, 所恒往来; 不知六辛, 多被竏械。又辛为天庭, 罪网自缠。将兵主胜, 不利客。闻忧有忧, 闻喜有喜。可行刑决罪, 人宜嫁娶、入官、市贾、问疾。
时加六壬, 为吏所禁。强出入者, 飞祸将临。此时不可远行出入, 百事凶。强出, 必有牢狱。壬为天牢, 怨仇所稽, 将兵主胜, 利伏藏邀遮, 不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡。病者, 进退不死。
时加六癸, 众人莫视。不知六癸, 出门见死。此时不利, 出入皆凶。隐遁求仙, 亡命绝迹，当从天上六癸下出入不见, 故曰: 众人莫视。又癸为天藏, 利以伏匿、逃亡。将兵主胜, 闻忧有, 闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙。入室凶, 疾病重, 亡不得。
六甲下营法
《经》曰: 夫将兵四出, 统众安营, 必取其法。以六 甲为首, 十时一易。真卓曰: 以岁、月、旬而为伏, 或依岁、月, 或取六甲旬首而排布之。
大将居青龙甲;旗鼓居蓬星乙; 士卒居明堂丙; 伏兵居太阴丁; 军门居天 门戊; 小将居地户己;斩罚居天狱庚; 判断居天庭辛; 囚系、粮储居天牢壬;府藏居天藏癸。
假令甲己之日夜半甲子青龙在子, 大将居之; 蓬星在丑, 旗鼓居之; 明堂在寅, 士卒居之; 太阴在卯, 伏兵居之; 天门在辰, 军门居之; 地户在 巳, 小将居之; 天狱在午, 斩伐居之; 天庭在未, 判断居之;天牢在申, 囚系、粮储居之; 天藏在酉, 府藏居之。
《经》曰:天上十干所居临下之宫。
假令冬至上元阳一局甲己之日甲子时六甲在乙宫, 六乙在九宫, 六丙在八宫, 六丁在七宫, 六戊在一宫, 六己在二宫, 六庚在三宫, 六辛在四宫, 六壬在五宫, 六癸在六宫。
三 胜 宫
阳遁第一胜天乙宫
天上直符乘为天乙宫, 上将居之, 用兵击其冲, 百胜。按万一记云: 若在阳遁, 即用天上直
符所居;若在阴遁, 即用地下直符所居宫上将居而击其冲, 胜。
第二胜九天宫
阳遁天上直符后一为九天, 阴遁直符前一为九天。我军立九天之上而击其冲, 则敌人不敢当我之锋。
第三胜生门宫
谓生门合三奇之宫。上将引兵从生门击死门, 百战百胜。上将引兵皆生门击死门。
又曰:背亭亭向天门, 一胜; 背月建, 二胜; 背生击死, 三胜。背小异也。
假令大寒上元阳三局甲己之日丁卯时, 天上直符乘六丁临九宫正南, 为天乙宫, 为第一胜宫。九天在四宫东南, 第一胜地; 生门与丁奇合临七宫正西, 第三胜地。
假令阴八局甲己之日平旦时地下直符在八宫东北, 为天乙宫第一胜地。九天在八宫东北, 为第二胜地。生门临六宫西北, 为第三胜地。
五不可击宫
汤曰:第一不击天乙宫; 二不击九天宫;三不击生门宫; 四不击九地宫; 五不击直使宫。以上皆不可击。我军居之, 必雄盛矣。
假令上元阳八局丙辛之日辛卯时, 天乙在二宫西南。阳遁天上直符所在宫而击其冲也。
九天在九宫正南; 生门在三宫正东;
九地在四宫东南;直使在八宫东北。
以上并不可击。我军居之, 必雄胜。
假令阴七局甲己之日丙寅时, 天乙在七宫, 阴遁居地宫也, 宜正西而击其冲正东。天上直符临九宫, 阴遁前一九天在二宫西南, 生门在一宫正北, 九地在七宫正西, 直使在五宫寄坤二西南。以上不可击。我军居之, 必雄盛也。
涉阴危之中
《经》曰:若涉阴危之中, 山河水涸之际, 兵不得移转者, 贼从利方上来, 即视天时。若阳时者, 令士卒皆前袒左肩, 引声大呼, 鸣鼓击钟, 先而击之。若阴时, 令士卒衔枚, 驻车马桴鼓, 静以待之。若敌四面围之者, 当分军为三部。
五 不 遇 时
洪曰:五不遇时者, 谓刚柔日相克而损其明。时下之干, 克今日之干是也。此时纵有奇门, 不可行百事, 凶。
假令甲日午时、乙日巳时、丙日辰时、丁日卯时、戊日寅时、己日丑时、庚日子时、辛日酉时、壬日申时、癸日未时, 以上时损明也。
饮食左右冠带步履法
《经》曰:六甲为饮食, 宜旬中六甲。
假令甲子日子上也, 左右六丁, 谓左右宜向旬中六丁。
假令甲子旬向卯上, 冠带六戊, 谓宜旬中六戊。
假令甲子旬向辰上, 步履乾坤者, 谓初举左足而言乾; 次举右足而言坤; 次举左足而言元; 次举右足而言亨; 次举左足而言利; 次举右足而言贞, 一步一言, 行六十步而去, 勿回顾, 随所去方, 害不能及也。
急则从神缓则从门
《经》曰:谓有争事, 不择时并三奇吉门。
当天乙所在宫及直符之神。若缓时, 则可待三奇吉门而去, 及天上六戊所在, 以六戊常为天门。
假令冬至阳一局甲己之日丙寅时, 此时天乙加六丙于八宫, 直符在一宫, 若有急事, 可东北天乙下及正北直符六戊下去, 皆吉。
出天门, 入地户,遇太阴, 居青龙
《经》曰:初出天门戊, 入地户己, 遇太阴丁, 居青龙甲, 所居之下百战百胜。
假令冬至上元甲己日甲子时初起兵出天门, 辰入地户, 以下遇太阴卯下, 居青龙子下, 百战百胜。
又法出天门者, 天上六戊在一宫, 入地户;天上六己在九宫, 遇太阴;在七宫, 居天上。青龙在一宫, 仿此。
伏 匿 藏 形
子胥曰:若欲伏匿者, 乘青龙甲, 历蓬星乙, 过明堂丙, 出天门戊, 入地户己, 还太阴丁, 取草拆半、障人半, 入天藏癸。
假令六甲日夜半甲子时, 欲伏藏者, 初起甲子, 历丑遇寅辰, 入巳, 还取草拆半障人, 中置卯地, 而入酉地, 去人无见者。遇太阴时, 咒曰: 天翻地覆, 九道皆塞。有来追我, 至此而极。经入天藏, 慎勿反顾。庚为天狱, 辛为天庭, 壬为天牢, 宜避之, 不宜抵向, 即被束缚。
玉女反闭局法
《经》曰:凡用三元九宫遁甲, 无三奇吉门者, 则不可出行, 宜玉女反闭局而去。
《经》曰: 反闭局者, 在室中六尺, 庭中六步, 在野六十步, 并以六为数。见定数托, 便以左手执六算, 各长一尺三寸, 右手劈吸王气, 叩齿十二通了, 祷祝心下为某事, 然后却回身, 背王气, 谨启:某年、月、日、时, 某谨天父、地母、六甲、六旬、十二时辰、青龙、蓬星、明堂、天上玉女、六戊 藏形之神, 某好乐长生之术, 行不择日, 出不问时。今欲行游为某事, 敬祈大事。谨按天文, 请玉女画地局, 出天门, 入地户, 闭金关, 乘玉辂。玉女青龙、白虎、朱雀、玄武, 勾陈六合六 甲神、 十二时神, 乘而行到私所, 左右巡防, 随行随止, 随卧随起, 辟除盗贼, 鬼魅消亡。君子见我, 喜乐倍常; 小人见我, 欢跃惶惶; 男女见我, 供侍酒浆。百恶鬼贼, 当我者亡。今日禹步, 上应天罡玉女, 侍劳下者破; 所求者得;所愿者成。帝王、大臣、二千石长史, 见我爱如赤子。今日请玉女大神随我进为局法。
又咒曰:五为天 目, 与天相逐。睛如雷电, 明辉八极。彻如表里, 无物不然。逆害之徒, 皆摧灭魁罡之下, 无动无作。急急如律令。
请 神 入 局
若人志心修持, 既济乾坤, 三台九宫, 四纵五横, 禹步而能出天门, 入地户, 诵天鼎, 想诸神。
护卫之后, 心诵于道。冥心一观, 万物若空。上知有物, 不知有物之 自造。斯可大矣哉 ! 右天请福、六甲六丁、执胜文伯, 禹步各作局分而布之。
九宫八卦图局
咒曰:吾左魁右餲, 右魁左餲, 上魁下餲, 下魁上餲。吾藏身三五之中、瞱瞲之 内、瞴瞶之里, 颠倒三五, 低昂步罡魁, 为我生形。吾戴日戴月, 足履北斗三台。七星覆我, 五星照我, 二十八宿罗列卫我。璇玑玉衡, 卫我身形; 衣斗履斗, 与斗同仪。令步罡三五, 合成步璇, 蹑衡趋祥, 紫微三五胜, 乘罡御斗, 秉正天威, 万世常存, 日月同曜。邪道五害, 皆伏魁罡之下, 无动无作。
急急如律令。
十二局天门地户玉女反闭立成
子日(天门丙, 地户乙) 玉女庚; 丑日(天门丙, 地户乙) 玉女辛;
寅 日(天门丙, 地户庚) 玉女乾; 卯日(天门庚, 地户丁) 玉女壬;
辰日(天门庚, 地户丁) 玉女癸; 巳日(天门庚, 地户壬) 玉女艮;
午日(天门壬, 地户辛) 玉女甲; 未日(天门壬, 地户辛) 玉女乙;
申日(天门壬, 地户甲) 玉女巽; 酉日(天门甲, 地户癸) 玉女丙;
戌日(天门甲, 地户癸) 玉女丁; 亥日(天门甲, 地户丙) 玉女坤。
《经》曰:若不布局, 请神喝算, 则神无验矣。
真人闭六戊法
画局讫, 便从心下排东、西、南、北, 布十二神、四维、八干位。
假令甲日, 便从甲地入局; 乙日, 便从乙地入局; 丙日, 从丙; 丁日, 从丁; 庚日, 从庚; 辛日, 从辛; 壬日, 从壬;癸日, 从癸; 戊日, 从乾; 己日, 从 艮地入局内。一说戊 日, 即从乾; 己日, 只从巽内。手持六算, 祷祝四方:
谨请东方功曹、太冲天罡、青帝大神、甲乙大神, 降于局所, 侍卫我身。
谨请南方太乙、胜光小吉、赤帝大神、丙丁火神, 降于局所, 侍卫我身。
谨请西方传送从魁河魁、白帝大神、庚辛大神, 降于局所, 侍卫我身。
谨请北方登明、神后大吉、黑帝大神、任癸大神, 降于局所, 侍卫我身。
右谨请四方讫, 便从所求日辰上安置算法。
假令子上第一算, 丑上第二算, 寅上第三算, 卯上第四算, 辰上第五算, 巳上第六算。巳上第六算讫, 但有两支挟一干, 先成为天门, 后成为地户。四仲日地户不成, 取初筹第一算安辰所冲上命起 自然成门。
术曰: 鼠行失穴, 入狗市, 便移子上第一算, 安戌上, 大呼青龙下。牛入兔园, 食甘草, 便移丑上第二算, 安卯上, 大呼朱雀下。猛虎煦煦来, 入户 已, 便移寅上第三算, 安 巳上, 大呼勾陈下。兔入牛栏, 伏不起, 便移卯上第四算, 安丑上, 大呼白虎下。龙入马厩, 因留止, 便移辰上第五算, 安午上, 大呼玄武下。酟蛇宛转, 入 申里, 便移 巳上第六算, 安 申上, 大呼六合下。若午日, 即从午上命第一算。即曰: 马入龙泉饮甘水, 便移午上, 算安于辰上;羊鸡易位入酉里, 便移未上, 算安于酉上; 猿猴踊跃北奔豕, 便移申上, 算安亥上; 鸡飞扑落羊栏里, 便移酉上, 算安未上;狗入鼠穴捕于子, 便移戌上, 算安子上; 猪入虎穴自求死, 便移亥上, 算安于寅上。喝算讫。
先成者为天门, 后成者为地户。四仲地户不成, 将初筹第一算冲辰命之, 乃成咒曰: 乾尊曜灵, 坤顺内营。二仪交泰, 要合利亨。配天向地, 求宁肃清。应感玄黄, 黄衣下裳。离坎兑, 翊赞扶将。乾坤艮巽, 虎步龙翔。今日行算, 玉女侍旁。有急相佐, 常辅扶匡。追我者死, 捕我者亡。牵牛织女, 化成江河。急急如律令。玉女左行八干四维, 子 日从庚起, 周而复始, 乘玉女, 去时有咒, 当呼玉女所在。若庚上, 便呼上玉女速来护我, 无令百鬼伤我, 敌人莫见我。见我者, 以为束薪, 独开我门, 而闭他门, 每移一步, 持咒一句。
右禹步毕, 咒曰:六甲九章, 天圆地方。四时五行, 青赤 白黄。太乙为师, 日月为光。禹前治道, 蚩尤避兵。青龙扶毂, 白虎扶衡。荧惑在前, 辟除不祥。北斗诛伐, 除去凶殃。五神道我, 周游八方。当我者死, 嫉我者亡。左右社稷, 寇盗伏匿。行者得喜, 留者有福, 万神护我, 永除盗贼。急急如律令。
凡欲为吉事、远行见贵人、上官赴任者, 出地户, 入天门, 乘玉女而行咒曰: 天门, 天门, 今日惟良。玉女侍我, 左右游旁。行乘四出, 不逢祸殃。君子一见, 喜乐倍长。所求如意, 万事吉昌。急急如律令。
凡欲入阵掩捕之事, 即出天门, 入地户。乘玉女而行咒曰: 喏喏瞷瞷, 行无择日。及返无择期, 随斗所指, 与神俱出。天地反覆, 中心所欲, 皆得随意。使汝迷惑, 以东为西, 以南为北。追我者死。汝不得以算闭门而去。乘玉女, 咒曰（皆一心虔诚） : 玉女, 玉女, 玉女天神至矣。护我保我, 侍我到私乡私里。窈窈冥冥, 莫睹其形。人不闻其声, 鬼不视其精。恶我者殃, 百邪鬼贼, 当我者灭, 值我者亡。千万人中, 见我者喜。急急如律令。
次以刀画地, 蹑禁诸恶咒, 先叩齿七通。
应北斗天罡气, 以右手持刀画地。
咒曰: 律律令令, 四纵五横, 万鬼潜形。吾去千里者、万里者归。呵吾者死, 叱吾者亡。恶我者 自受其殃。急急如律令。又咒曰: 律律令令, 四纵五横。猛火烈兵, 游行天下, 据捉邪精。
所有一切天魔外道, 并向吾天罡敕下灭。急急如律令。
右前咒毕, 更步三台星, 自上台虚星为初步, 次中台六淳、下台曲星。二步一咒: 三台生我来, 三台养我来, 三台护我来。
《经》曰:诸欲止宿安营、辟病去害者, 当用真人闭六戊之法。百恶莫敢近, 神验秘之。为术之法, 先置其营, 落讫在旬中之戊上。
假令甲子旬中戊在辰上, 以刀众鬼门起, 在左行画地一周; 次取中央土一斗, 分置六戊之上, 六处各置十一斗。土置, 乃于取土之处入中央咒曰:太山之阳, 常山之阴, 盗贼不起, 虎狼不行, 城郭不完。闭以金关, 千凶万恶, 莫之敢干。仍在营中宿, 不获出也。欲验六戊之法者, 先置营落讫, 施六戊土, 取有犊?牛, 击其母于营, 其犊终不敢入。欲令入, 举一戊上土, 犊即从宫处而入。甲子旬, 戊在辰; 甲午旬, 戊在寅。他仿此。
遁甲门户神名
璋曰: 门户神名, 出军行来, 并宜用之神名:
甲子旬, 门名徐仪, 户名公孙齐, 解衣而去;
甲戌旬, 门名天河, 户名徐何, 仰天大呼而去;
甲申旬, 门名司马光, 户名石战, 解冠而去;
甲午旬, 门名石众, 户名于可, 解衣振迅去;
甲辰旬, 门名公孙错, 户名司马胜, 解发更结而去;
甲寅旬, 门名公孙光, 户名司马强, 解带而去。
大将军出入及行, 无问多少, 住上之方, 必法变也。以六为法, 大将军列士卒, 左旋入太阴中, 呼门神名, 咒曰:某甲有急, 请神佐我佑我, 匿我藏我, 无使敌人伤我。覆我盖我, 五兵摧拆,无令至我。当我者死, 视我者亡。使敌人冥冥嘿嘿, 视我迷为惑为者, 乱其魂魄, 使敌人不敢起。咒讫, 令士卒左旋直去, 勿反顾, 藏于六癸之下者。
假令甲子旬中六癸在酉, 他仿此。
行 千 里 法
《经》曰:夫欲行千里, 咒曰:六甲九章, 天圆地方。四时五行, 日月为光。禹前治道, 蚩尤避兵。苍龙扶毂, 白虎扶衡。荧惑前引, 辟除不祥。北斗诛伐, 去除凶殃。五神从我, 周游四方。
当我者死, 向我者亡。左右社稷, 寇贼伏匿。行者有喜, 留者有福。五神护佑, 所求者得。急急如律令。
出三奇吉门
《经》曰: 出六乙门, 禹步三, 咒曰: 白虎除, 道路当遵吾。慎勿陪, 仁德之士便来助。
出六丙门, 禹步三, 咒曰:天罡扬威武, 当从青龙与 白虎。行诛天贼及□□, 敢有不从伏天 斧。
出六丁门, 禹步三, 咒曰:玉女名神母, 呼而 问之道所在, 当从斗表入斗里, 清冷之渊多神草, 拆以自障句骇。
凡出三奇吉门, 事远亦可直去, 志心信之, 其神立验, 慎勿反顾。
真人步斗法
《步斗经》曰:夫步可以通神。当以夜半居星下, 白垩画地, 作九斗。星间相去三尺, 天蓬从天罡起, 随次第之。人居魁前, 逆布之正, 立天英而歌 《斗经》。诵前至天英, 便先举左足, 并呼星名, 以次依经步之左右, 更遍履之如后。此法为之百日, 即与神人通矣。秘之勿泄。于非人殃堕, 九祖盗视者, 无验也。乃诵曰:斗要妙兮十二神, 承光明兮威武陈。气仿佛兮如浮云, 七变动兮上应天。知变化兮有吉凶, 入斗宿兮遇天关。合律吕兮治甲荣, 履天英兮度天任。清冷渊兮可陆沉, 扳天柱兮拥天心。从此度兮登天禽, 倚天辅兮望天冲。入天芮兮出天蓬, 斗道通兮刚柔济。天福禄兮流后世, 杳杳冥冥兮千万岁。急急如律令。
九星式
六 甲 阴 符
《经》曰:凡为上将, 遇其敌, 须作六甲阴符, 令敌人 自诛。故曰: 宁与人千金, 不与人六甲之阴。天地之间, 此遁最禁。藏之金匮, 贯之于心。不传非人, 慎勿轻法。盗视者盲, 读者喑。须斋戒, 若污犯者, 则无验矣。六甲之阴者:
甲子旬, 阴在丁卯, 其神兔首人身;
甲戌旬, 阴在丁丑, 其神牛首人身;
甲申旬, 阴在丁亥, 其神猪首人身;
甲午旬, 阴在丁酉, 其神鸡首人身;
甲辰旬, 阴在丁未, 其神羊首人身;
甲寅旬, 阴在丁巳, 其神蛇首人身。
作 符 之 法
凡作符之法, 常以月蚀之时伐牡荆, 或梧桐阴上枝, 亦可用, 长九寸、广二寸、厚二分, 以雌黄气画其神像, 并神名著像之下:
丁卯神名孔林, 字旋音。若人吹笳, 可使致人物。
丁丑神名梁邱, 字叔音。若犬俱嗥, 可使远行人情。
丁亥神名陵成, 字陆音。若坏城声, 可使致大小平地成山林。
丁酉神名费扬, 字多音。若群鸟夜鸣, 可使致威。大呼嘘, 万人恐。
丁未神名玉屈, 字奇音。若群兽入城门, 可使致饮食。
丁巳神名许咸, 字池音。若鱼跃于泉, 可使致水虫有甲之类。
凡画符讫, 以锦囊盛之, 大将 自随身。若有兵时, 便出当旬之符于囊外, 以指敌人, 敌人自败, 不可赶反兵也。
凡取木时, 必先斋戒。以酒一升, 鹿脯三朐、盐一?, 维祭之日, 以白苑为籍, 向北与子俱游变化某身, 以子所指莫敢服者, 谨奉清酌美脯, 愿如飨之。咒讫, 再拜三。咒毕, 乃伐木。取木时, 勿令旁有秽污之物及女子、狗见之。先受持之法, 斋戒五日, 沐浴兰汤, 食香洁净饮, 勿食五腥之物, 乃可画符。竟六甲之日夜半, 醮于坛之上。为坛方一丈二尺, 外綧方十二丈, 开十二时辰门, 以竹为纂, 纂长三尺。一云九天随色列上綧六阴之符坛上衣位色。以色绘彩三尺五寸为藉, 各置酒三杯、脯三斤、盐一两, 向坐再拜, 跪呼其四方堂之长、六甲阴神名者。
假令甲子日阴在丁卯正东, 再拜而呼其神而咒之。以锦帛为囊, 盛阴符, 常随身, 则百鬼万兵不能侵。以阴符指, 敌人 自灭。若仓卒无坛, 但于庭中野外画地为之仿。
履阴符令敌人不起
《经》曰: 能履阴符者, 令敌人不起。为兵之法: 甲乙日平旦南向; 丙丁日食时西向; 戊己日日中北向;庚辛日日映东向。各皆所向, 取方寸桃枝, 书其姓名, 著左履下。所求者必得。便咒曰:恶恶不善大逆, 骂天地, 骂日月, 伐社稷, 使君不得血食。君便持之, 吾 自与君击之, 阴阳之神共来诛之。先于地上画敌人之像, 从月建上来, 呼其人姓名, 随六甲之神所在灭之, 则敌人仇怨, 自消亡矣。
六甲所在者
甲子旬神在头; 甲戌旬神在左足, 甲申旬神在右足, 甲辰旬神在左手, 甲寅旬神在右手, 甲午旬神在体腹。
凡军行遇恶风、旗竿倒折者, 取四穷上土作泥人, 长三寸, 手持桃 弓、苇矢, 执刀披发, 向风三叩齿, 咒曰: 天有四狗, 以守四境。吾有四狗, 以守四隅。以城为山, 以池为河。越盗不敢过, 来者不得进, 去者不得还。急急如律令。咒毕, 弃之而去逆风之道, 则灾殃消除也。
后序
永乐十二年孟陬之月, 注 《历书》, 用遁 甲三奇吉门。三奇者, 天上乙、丙、丁也。吉门者, 开、休、生也。奇门会合之方利, 宜出师征讨。九天之上, 利以陈兵, 九地之下, 利以藏兵。予观诸家兵书, 无出于 《孙子》十三篇, 乃兵家之枢机。故 《军形篇》曰: 善攻者, 动于九天之上, 善守者, 藏于九地之下。故能自保而全胜也。明天将, 知地理, 察人事, 战攻决胜, 则可为 良将矣。
今稽遁甲之书, 惟 《奇门遁甲符应经》, 亦兵家之枢机, 义与 《孙子兵法》相符合而用之也。其中 立术精密, 凡诸神煞先述其事实, 以立假令。条分类别, 参订考较, 说明允备, 使人知所观览, 又便于检阅也。故圣人立法, 可以出军征伐, 战胜克敌, 遇寇捕贼, 立营置阵, 出天门, 入地户, 隐迹藏形, 无出其右也。至于民间日用、上官嫁娶、远行移徙、参贤谒贵、商贾求财、登科取索、射猎博戏, 万事皆准, 无有不验。上以利国, 下以济民, 实万世之良法也。特用工重刊, 以广其闻。
庶使将者有所稽, 术者有所济云耳。
时永乐岁在甲午孟秋良日, 秦台子登仕郎钦天监五官司历王巽曳专序。