采乐和康王哪个激素多:关于异象的几个问题（4）

看见异象的目的

我们再进一步来看，神给我们看见异象的目的在哪里。我们要知道，看见异象是一件事，进入异象是另一件事。看见不过是一个开始，要进入异象，或者说要让异象进入你的里面，那是一生之久的事。

在英文里面，“异象”这个字是Vision。与此相关的，有一个字是Vocation。这个字平常翻成“职业”，但不大合于原意。Vocation的原意是说：“你所看见的异象，现在成了你这个人了，变成了你的职业了，变成了你的职份了。”一个人如果光看见异象，而还没有变成他的职业、职份，这个异象还没有用处。

保罗在以弗所书里面有两个大的祷告。他第一个祷告是求荣耀的父赐给他们智慧和启示的灵，叫他们真知道神，并且照明他们心中的眼睛，叫他们知道神的恩召有何等指望，神在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，以及祂向我们所显的能力是何等的浩大。这一个祷告，乃是一个求看见的祷告。

所以第二章，第三章，接着就讲到异象的事。但是到了第三章下一半，保罗又祷告说：“求父赐给能力的圣灵，叫他们心里的人刚强起来，好叫基督因着他们的信，住在他们里面，使他们在爱心上有根有基，能与众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，便叫那充满万有的神充满了他们。”这一个祷告，就是个求经历的祷告。这一个祷告提到叫我们与众圣徒一同明白，这个“明白”，在原文里，意思不但是明白，并且是明白到一个地步，把它吸收进去了。所以知道是一件事，得着是另外一件事。知道是看见异象的问题，得着是让异象变作生活的问题、是见证的问题。所以，以弗所书第四章，第六章，都是讲到一个得着异象的人，一个不违背那天上异象的人，他的光景是如何。

弟兄姐妹！实在说来，看见不看见异象，关系还小，得着不得着异象，关系才大。保罗虽然也告诉人说：我曾被提到三层天上去，也曾被提到乐园里面，听见了人所不能说的话；但是他是过了十四年才说出来的。并且当他说这些话的时候，是迫不得己才说的，是被迫而说的。他说：我这样说，真是一个愚昧的人，请你们把我当作一个愚昧人接受吧。所以弟兄姐妹！如果神给一位弟兄有所看见，他就一直在那里说：我看见了这一个，我看见了那一个，他这样的说乃是愚昧的事情。我想我们也应当把他当作一个愚昧的人来接受。

但是有一件事，保罗却是作见证。他说：“我没有违背那从天上来的异象。”看见了异象没有什么用，说不违背才有见证。问题不在看见，乃在不违背。看见越多的，责任越大；看见越多的，违背的可能性越大。不要以为说：看异象，像看风景一样，大家都来看。亲爱的弟兄姐妹！让我告诉你：如果神怜悯你，叫你有所看见，这是一件该叫你战兢恐惧的事，因为你的责任太大了。如果你违背那个异象，你在神的面前怎么办？多知道的，神向他多要；少知道的，神向他少要。

我不是劝弟兄姐妹！大家少知道，不要追求。我不过在这里告诉弟兄姐妹！这不是一件很轻的事。哦！如果你认识你的责任，多少时候你会在神面前有一个感觉说：神哪！巴不得我没有看见！如果我的生活不能配上我所看见的，主啊！让我作个瞎眼的人吧！眼睛明亮的人，是世界最痛苦的人。弟兄姐妹！你要记得：保罗所夸口的，不是看见异象。保罗所夸口的乃是说：在这么多的年间，蒙神怜悯，我没有违背那天上的异象。

亲爱的弟兄姐妹！你要看见吗？请记得：看见带进责任。你必须让这个异象作在你的身上，然后你才有见证。雅各是个很好的例子。当雅各离开了父家，走在旷野中，天黑的时候，他枕着一块石头睡觉，就看见了异象。他看见一个梯子，从地下一直到天，神站在梯子上对他讲话。神说：我是亚伯拉罕的神、以撒的神，我要把你所躺卧的地赐给你，我要保守你，领你回来。雅各一醒过来十分害怕，他说：我没有想到，这一个就是天的门，就是神的殿。然后他就与神立了一个合同，这是买卖性的合同。他说：神哪！如果照祢所说的，给我吃得饱，穿得暖，也叫我平平安安的回来，我就以祢为我的神，我要把十分之一归给祢。雅各那天实在是看见了异象，但是二十年之久，他寄居在巴旦亚兰，那个异象对他没有用处。异象是一件事，人又是一件事。他一点没有见证。

神的手在他身上一直对付他，二十年以后他逃回去了。经过毗努伊勒，神来与他摔跤，把他的大腿窝弄瘸了。到了这时候，他服下来了，投降了。神说：“你不再是雅各，你是以色列。你不再是专门在那里抓的人。你是一个王子。”我们记得以后，他带着家里的人，再回到伯特利，在那里筑一个祭坛，他称神为伯特利的神。到了那个时候，才有见证出来。

亲爱的弟兄姐妹！看见异象和活在异象里，中间要经过一个山谷，那个山谷就是十字架。凡是看见异象，而不肯接受十字架对付的人，结果就要变成一个幻想的人。所以一个人，如果蒙神怜悯，有所看见，他第二步就必须接受十字架。你要让十字架在你身上，把这一个异象打到你里面，组织在你身上。等到那个时候，这一个异象就成为你的职业、你的生活；也就是你的见证。到了那个时候，你可以讲一点话，你的见证就出来了。反过来说：如果今天异象在我们身上没有成为我们实际的生活，我们就讲得越多越不属灵，因为人说：这个人是作梦的人。
亲爱的弟兄姐妹！所以我们在属灵的道路上，总是觉得说：该少说一点话，多活出一点见证。如果今天我是一个拙口笨舌的人，我没有办法把异象讲清楚，但是人在我身上能看见基督，也能看见教会；我就是不说话，神的旨意也完成了。如果我能说万人的方言，和天使的话语，却没有爱，我不过是鸣的锣、响的钹一般，毫无益处。

所以我在主的面前，心里所仰望的，就是求神让我外面的声音少一点，里面结实一点，让我多被神的爱摸着，多爱我的主，也多爱我的弟兄姐妹；让我与众弟兄姐妹一同来明白，基督的爱是何等长阔高深。因为当我被主的爱充满的时候，那充满万有的神就充满了我。

亲爱的弟兄姐妹！我再说：如果我们一直在那里讲，而里面没有基督的爱，没有基督的充满，这是鸣的锣，这是响的钹。一个空的鼓，越打越响。但是因为是那么响，我们也知道它是空的。等到里面结实的时候，就不大有声音了。

神藉着启示，将基督和教会这个异象赐给人，不是当作一个道理、一个教训；这是神创造世界以前，就定规要得着的。这不是道理、不是教训，乃是神实实在在要得着的一个东西。我想关乎异象的问题，我只能这样简略的交通一点。我盼望弟兄姐妹在主的面前，能看见主的道路究竟在什么地方。