中财网逮兔子用什么越野摩托:恩典的要素：赦免
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 02:03:04
恩典的要素：赦免
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恩典的要素：赦免
約翰福音 8:1-11
「那些人在哪里呢；没有人定你的罪么。」 约8:10
每个曾经被背叛、离弃或嘲弄过的人都晓得，要真正的饶恕是很难的。我们都是擅长于怀恨在心，或密谋报复，而不是既往不究。
无法赦免会使我们成为俘虏，不过，神可以藉着恩典打开我们心灵牢狱的大门。神的恩典大有能力，可以打破那奴役一代又一代的锁链，赦罪使恩典奇异得出乎我们一切的想像。因为神的赦免，恩典能够临到每一个人。圣经一次又一次记载神的赦免，使我们大为惊叹，神恩典的宝库实在深不可测。
神要赦免我们的罪，改变了我们将世界分类的方法。我们倾向于把世界一分为二，好的与坏的。坏人需要赦免，好人不用赦免。可是，在今日读到的这个精彩故事中，耶稣改变了我们的想法。一群自以为义，谨守律法的宗教人士叫耶稣来为他们的执法作证，并澄清神的律法。这些好人捉住了一个违法的人，于是把她带到耶稣那里审判。而耶稣一声令下，改变了我们对神的游戏规则的诠释：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」在耶稣满有恩典的世界观中，这世上确实有两类人：认罪的人和不认罪的人。
祷告
「奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免！前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。」主啊，感谢祢的救恩。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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在河边上
当那疲劳的基督徒走近行程的尽头的时候，所得最美的安慰中有一样就是在那里他可以极清楚的看见前面的天城。本仁约翰称这个地方为“福地，在那里空气特别鲜洁，日光昼夜照耀着，这个地方在死荫的幽谷界限以外，是巨人绝望不能到的，他们在这里也再看不见那可怕的疑寨，在这里他们也遇见一些他们要去的那地方的居民，那些发光的人常在这里行走，因为这地方紧靠近天城的边界。”
有时候是这样，许多走天路的人在他们行程的末一站有这种经验正像摩西在昆斯迦山顶上望见迦南地全境一样。在有信心的人看来任何地方都有昆斯迦。一座高山的静处，一间祷告的小屋，主晚餐的桌子旁边，他们似乎屡次看见天上的全景。但最高的眺望处正是在死河这边的岸上。那些最多看见天上荣耀的人就是那些将要离开世界的人。有时在一个将要去世的人的脸上反映出一个隐藏的日头来，那将要闭紧的嘴唇所发喃喃的声音好像抓住了天上的诗歌将要去世的圣徒有时从最穷苦的小屋里最破烂的床榻上看见要临到的荣耀远超过诗人所梦想的。
但事实并不总是这样；这种情形实在是很少的。在离世以前有这样特别的喜乐实在是例外的。虽然这样的人很少也不足使我们怀疑基督徒信仰的真实性。很少的基督徒极快乐的离开世界。每一个真基督徒是一个胜过死亡的人，而且是绝对安全的；但他们不都在临死的时候唱着胜利的诗歌。殉道者吻着那焚烧他们的火焰，他们唱着诗歌进入天上的家乡；也有些圣徒在断气的床榻上充满了极大的快乐。但只有少数的以利亚乘坐火焰的车回到天家。神所救赎的人中间最大部分是乘驾云雾的车离去的，他们只知道有一种内心的平安和一个美好的盼望。他们没有极大的快乐，只有一个甘美的期望。因着身体的软弱和心中的疲乏很难说出一句话来，围绕床榻的都是一些眼泪。
有些人的经验还不及这个。他们在黑影中间离开世界，战战兢兢恐怕不能得救。虽然如此，神所救赎所宝爱的人乘驾云雾的车与乘坐火焰的车是一样的安全。虽然这些人要到河的那边在进入帐内的时候才高唱胜利的诗歌，胜利却是真实的。一位临死的圣徒说，“我没有特别的大喜乐，但我却有完全的平安。”那就足够了。当天上的琴拿在手中的时候自然就会唱胜利的诗歌，那完美的声音能唱这歌是在地上没有人能唱的。
什么使我们有这种完全的平安呢？就是那位赐安慰和确据的救赎主所有的十字架和胜利将这平安给了我们。“因为我活着，你们也要活着。”在古时有一种风俗，为王端酒的人将杯递在王的手中以前，他必须先尝这酒。如果酒中有毒，端酒的人必定会死：尝酒的人喝酒以后仍然活着便证明王也可以很安全的喝这酒。基督就是这样“因着神的恩为人人尝了死味。”他喝了这杯，显明那里面并没有毒能够害他，因为“他活到永永远远；”基督徒啊，这里也不会有毒能够害你。他使你分享他完全的生命。他经过你的最低的经验，是要叫你进入他的最高的经验。
有许多荣耀的真理是基督徒看为极宝贵的；第一就是基督为赎我们的罪所经过的死足能遮盖我们一切的罪，其次就是他那属天的生命足能遮盖我们一切的畏惧；因为藉着死证明“要领许多儿子进荣耀里去”的那一位已经被举到天上，好使这个应许有效。他自己不曾将这两件事实合在一句话里给我们极大的安慰说，“我的羊永不灭亡，我赐给他们永生，没有人从我手里把他们夺去”么？保罗说，“我深知无论是死，是生，是现在的事，是将来的事，......都不能使我们与神在我们的主基督耶稣里的爱隔绝。”这话岂不是正对么？罗马书第八章那一章美丽的经文以“没有定罪”起首，以“没有分离”结束。这岂不足以给我们完全的平安么？在永世的磐石里我们有完全的平安；在烈火的窑中我们可以有完全的平安；在属地的希望都破碎了的时候我们能有完全的平安；在约旦河的波涛中我们也应当有这种完全的平安，这种平安正像在天家内的平安一样完全。
巴克斯德提到他死的日子来到正如同他“第三个生日”来到一样，他等候这日子如同一个小孩子等候一个生日的筵席一般。那虔诚的海尔若兰曾唱着说，
当我离开尘世的时候，
我便飞去与救主相亲，
因为他曾爱了我－－我不知是什么原因－－
但我确知这一件事实，
我与他，他与我紧紧相连，
他决不自己在荣耀里，却将我撇在外边
如果我们的救赎主所说，“我在那里，服事我的人也在那里，”这句话是真实的，那就一定是这样了。
如果我们不喜欢想到死，必是因为我们与死中间的关系未曾弄好，所以这样也正是因为我们与神中间的关系未曾弄好。但因为我们了解他救赎的大爱和这爱所包含的一切，我们能看死如同一位和善的朋友。有一个小孩子看见一张图画，画着死如同一架枯骨手中拿着一把镰刀，他说道，“我不要这样画，我要画死如同一位天使拿着一把金钥匙。”只是未曾蒙赦免的罪压在人的良心上使人以死为苦事。神所赐的平安和藉着恩惠所生的盼望能使死比生更甘美。罪犯在法官面前战抖，但法官的孩子并不这样。他要跑到他父亲的怀中，仰脸与他的父亲亲嘴，看着他父亲的眼目喜笑。一个“认识父”的人总不以死为可怕的，他的心紧靠着父的爱子救赎世人的十字架。死不过是神聚集承受救恩的人最后派遣的使者罢了。愿我们众人从今以后如果躲避死，只是因为它能使我们所亲爱的人忧愁，如果为我们自己，我们知道渡过这河便要进入那边天上的城邑。
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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题： 11月20日
经节：耶和华应许赐福...的话一句也没有落空，都应验了。 (约书亚记二十一章45节)
有一天，甚至连你这胆小、怯懦者，都将站在那荣耀的高地，回顾已往一切的经历；一切惊险的逃脱、危难中蒙祂保守、罪恶中被神救拔起来；即使目前你仍不很明白，那时你必大声欢呼！ 「救恩归于坐在宝座上的那一位；也归于圣羔羊。」
有一天，祂将陪我们坐在天家，我们便有充裕的时间了解一生的经历。祂将陪伴我们重新阅读这本注满心得的圣经；阐明祂怎样信守祂一切的应许；为我们解释我们还不明白的奥秘；提醒那些早被我们忘记的事；祂将和我们一起检视生命册；祂将指出凡已成就的一切；我想那时我们会常常高呼：「亲爱主，你是何等的信实；又是何其善良！有谁的爱能像你这样！」那时天上大合唱团应声齐唱：「耶和华应许赐福的话一句也没有落空，都应验了。」
亲爱的读者，你愿意重新思考这些古老的应许吗？你愿意出版一本不是圣经公会(或牛津出版社)所帮你印制的圣经，而是由圣灵亲自撰写在你的心里，实践在你的信仰生活里的圣经吗？我要说，有一天，祂会让我们在最后一页题上一行字：「耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。」
─宣信
主允许你对祂的信赖，就像一枝活生生的笔，把你的名字写在祂手上，永远看得见且不会磨灭。
《旷野的筵席》11月20日
「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。」（路5:5）
我们有时候在主的工作上，花费了许多力量，以为一定可以得着某些果效，但是，到头来却毫无所成，只感到无限沮丧。我们会问自己：「为什么会这样徒劳无功呢？我们整夜劳力而不获祝福，这真是岂有此理！」但在此争辩，是毫无用处的。神将祂的祝福扣留着——事实就是这么简单。在世界的常务中，我们以因果论事，可是在神恩惠的范围里，人的推理是不适当的，只有神是一切的原因，而且是唯一的原因。
「但依从你的话??，我就下网。」这是一种在神的工作上发生果效的信心，这也是不以一己得失为念，而绝对信靠神必祝福的表示。如果我们的盼望是单单在乎神，我相信我们在将来的一切道路上，必看见神的祝福。当神的恩惠临到一个人的身上时，他可能带领五十个人得救，他也可能带领一百个人奉献给神。神的祝福是具有莫大效果的。所以，让我们仰望父神那超自然的行动，让我们仰望祂来行神迹。
大好消息Good News
●上帝爱你……
「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）
「惟有基督在我们选作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五章8节）
「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约翰壹书四章10节）
●尽管你犯了许多错……
「没有义人，连一个也没有。」（罗马书三章10节）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书三章23节）
「我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂（耶稣）身上。」（以赛亚书五十三章6节）
●可以靠耶稣得拯救……
「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前一章15节）
「因为神差祂的儿子（耶稣）降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（约翰福音三章17节）
「除祂（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）
「耶稣被交给人，是为我们的过犯：复活，是为叫我们称义。」（罗马书五章25节）
●把握今天！
「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（以赛亚书五十五章6章）
「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」（哥林多后书六章2章）
「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴言廿七章1节）
「你们今日若听了祂话，就不可硬着心不接受。」（希伯来书三章15节）
●忽略的结果
「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（希伯来书二章3节）
「你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路加福音十三章5章）
「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约翰福音三章36节）
●信就得救！
「耶稣说，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约翰福音三章24节）
「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（使徒行传十六章31节）
「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」（约翰福音六章37节）
你愿意接受上帝借着耶稣基督赐给你的永生吗？你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，为我的罪被钉在十字架上；求你赦免我们的罪，进入我的心中，作我人生的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
●God Loves You…
”God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life.” (John 3:16) God commendeth [demonstrates] His love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us. (Romans 5:8)
Herein is love, not that we loved God, but that He loved us, and sent His Son to be the propitiation [atoning sacrifice] for our sins. (1 John 4:10)
●…Even Though You Have Sinned.
“There is none righteous, no, not one.” (Romans 3:10) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on Him [Jesus] the iniquity of us all. (Isaiah 53:6)
●You Can Be Saved…
“This is a faithful saying, and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners.” (1 Timothy 1:15) “God sent not His Son into the world to condemn the world; but that the world through Him might be saved.” (John 3:17) “Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.” (Acts 4:12) [Jesus] was delivered [to die] for our offences, and was raised again for our justification. (Romans 4:25)
●…Today!
“Seek…the Lord while He may be found, call…upon Him while He is near.” (Isaiah 55:6) “Now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.” (2 Corinthians 6:2) “Boast not yourself of tomorrow; for you know not what a day bring forth.” (Proverbs 27:1) “Today if you will hear His voice, harden not your hearts.” (Hebrews 3:15)
●Neglect And Perish!
“How shall we escape, if we neglect so great salvation?” (Hebrews 2:3) “Except you repent, you shall all likewise perish.” (Luke 13:3) “He that believeth on the Son [Jesus Christ] hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.” (John 3:36)
●Believe And Live!
“Jesus answered… He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.” (John 5:17, 24) “Believe on the Lord Jesus Christ, and youb shall be saved.” (Acts 16:31) “Him that cometh to ‘Me I will in no wise cast out.” (John 6:37)
I do believe! Today I have decided to accept God’s offer of eternal life through Jesus Christ.
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转载自《中英對照》
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神要以西结先知消化这书卷後才与人分享。只有当神的道成了你的一部份、与你的生命调和，你才会得著力量和权柄，结出永恒的果子。我们感到迫切要与人分享的东西，往往是神要对我们说的话。保罗说过∶“然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人作榜样”(提摩太前书1∶16)。听到吗？他知道耶稣先“要在我┅┅身上显明”。
罗马有一座喷泉，是旅客经常扔币许愿的观光点。喷泉的水是由一对石狮子喷出来的，它们老是往外喷，却从没尝过水的滋味！虽然泉水从它们嘴里喷出来，但它们却得不著这股泉水的更新。你从这对石狮子得到怎麽启发呢？耶稣应许“从他腹中要流出活水的江河来”(约翰福音7∶38)。
昔日，以色列民必须天天捕捉新鲜的吗哪，只因隔夜的就会坏掉。今日，你同样需要天天更新对耶稣的认识，并让他成为你每日天粮。
人总是把最好的东西给他所爱的人，所以马利亚把一斤极贵重的真哪哒香膏，膏在主的身上。门徒的爱心不够，以为马利亚太浪费，但主知道马利亚的心是极贵重的真哪哒香膏所表达不出的，所以主当时就以无上的荣耀加在她身上，酬报了马利亚的爱心。那一瓶真哪哒利膏为马利亚换来了今世、永世里的美名，这是马利亚自己献香膏之先所没有想到的。因为她不是存著得酬报之心作的，她完全是从爱心中作出来的。
马利亚不但献了极贵重的香膏，并且把香膏盛在宝贵的玉瓶中，这是她的爱心中又带著尊敬。但在没有爱主之心的人看来，香膏好，已经太浪费了，这个要被打破的瓶子又何用这样好的呢？真是浪费又加上浪费。
马利亚所献给主的礼物，不是要主保留起来作为纪念。世人的赠送常是写著：「惠存」、「留念」，但马利亚纯洁的爱心是不要记念的，她完全是为爱主而作，并没有向主求爱的回报。她献香膏给主，并不是单纯地要献上香膏，乃是要藉着香膏献上她的爱，知道她心的主，接受了她的爱，享受了她的爱，称赞了她的爱，记念了她的爱。又吩咐无论到何处传福音，更传说她所作的以为记念。虽然马利亚用香膏膏主，如昙花一现，但爱的香气，却永存在永活的基督身上了！
如果我们今日也为主作了甚么，也要随著永活的基督而永远长存。
「王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。」（歌一12）「我妹子！我新妇！你的爱情何其美；你的爱情比酒更美；你膏油的香气胜过一切香品。」（歌四10）
转载自张家坤之<<活水>>
以西结的苦难（一）── 荆棘蒺藜，住在蝎中
经文:
结一~三
钥节:
人子阿，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。 （结二6）
参考经文:
王下廿四10~16；启四；十
提要
在犹大历史最黑暗的时期，上帝兴起耶利米（BC627~586）、但以理（BC605~536）、以西结（BC593~571）等三位很重要的先知，来帮助祂的百姓。主前597年约有一万个犹大人被掳到巴比伦，他们是第二批的被掳之民，以西结也在其中。当年他25岁，在耶路撒冷的圣殿担任祭司。他被掳到巴比伦五年之后，以西结蒙召作先知，他年正30岁。圣经记载：「当三十年四月初五日，以西结〔原文作我〕在迦巴鲁河边，被掳的人中，天就开了，得见上帝的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵〔原文作手〕降在他身上。」（结一1~3）之后的23年，他忠心不渝地担任先知的职份，他在迦巴鲁河边向被掳之犹大人传讲上帝的信息。当以西结被掳时，耶利米已在犹大地任先知约30年了；但以理也已在巴比伦王宫中服事了10年。他们三人分别在不同时候、不同地方，被主呼召，只为了同一目的，就是完成上帝永恒的旨意。他们虽然受苦很深，但都尽忠职守，他们在苦难的服事中荣耀上帝，他们的生命令人称羡。
以西结蒙召时，他在异象中看见天上的宝座和上帝的荣光（结一4~28）。圣经描述：「祂对我说，人子阿！你站起来，我要和你说话。祂对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。祂对我说，人子阿！我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。……他们或听，或不听，（他们是悖逆之家）必知道在他们中间有了先知。人子阿！虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。……看哪！我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」（结二1~3，5~6；三8~9）以西结的任务是艰困、危险的事奉（结三25~27），但圣灵与他同在（结一3；二1；三12，14，22，24），赐他能力完成上帝的托付。亲爱的，在主旨意中受苦的，必有圣灵的同在，终必得胜。
默想
1.在异象中以西结吃下上帝所赐的书卷，其中所写的有哀号、叹息、悲痛的话。他吃下之后，口中觉得其甜如蜜（结二8~三3）。这提醒所有的信徒，若想作个有能力的人，就要用上帝的话来喂饱自己，才能出去争战。
2.以西结的事奉，圣灵扮演了关键的角色。在圣灵充满之下，使他身上大有能力，加上他先前吃下的书卷，成为称职的先知。亲爱的，圣灵和主的话，是我们争战得胜的关键。
苦难的金言
1.上帝每一个应许都是建立在四个根基上的：上帝的公义、上帝的圣洁、上帝的恩典、上帝的眞实。 ──Shan
2.上帝的公义，不让祂失信；上帝的圣洁，不让祂欺骗；上帝的恩典，不让祂遗忘；上帝的眞实，不让祂改变。 ──Shan
苦难的经文
1.人子阿，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。 （结二6
2.我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。 （结二9）
3.于是灵将我举起带我而去，我心中甚苦，灵性忿激。并且耶和华的灵〔原文作手〕在我身上大有能力。 （结三14）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们当留神戒惧，因为撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的灵魂。我们当时刻儆醒祷告，免得入了迷惑。奉主耶稣基督圣名，阿们！
载自<<读经日程>>
亲爱的
灵修单元：亲爱的
标 题：11月20日
经节：“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。”（希伯来书二10）
亲爱的弟兄姊妹：
主祷文其中两句：“不叫我们遇见试探，就我们脱离凶恶。”是我们在世过圣洁生活所必要的。昨日，我们尝试经历察验在圣灵里的重生成圣；今日我们双管齐下，除了求在圣灵里的更生，更求主的保守保护。
有人以为，基督徒都是软弱的，动不动就说要依靠主，求主保护。
说这样的话，持这样思想的人，倒真不软弱------因为他们心硬！
保罗在（希伯来书）三章也说了，他怎么说呢？他说：“圣灵有话说：'你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。'”
谁没有软弱呢？自知软弱，承认软弱，是诚实、智慧的素质。智慧是什么呢？就是敬畏神。
一个人晓得敬畏神，便得?智慧，有智慧的洞见，看见自己的软弱，懂得除去心里的硬石、眼中的梁木。人若看见自己的软弱，便懂得投靠，依赖那更坚稳的磐石，接受保护，便是家里人，不是外人，不是孤儿；纵使外面风雨大作，也有慈父伸出一把保护伞来遮挡。
保罗在（希伯来书）说，那些硬?心的人，其实不是非信徒，却是以色列民，神的百姓。圣灵擦亮保罗心中的眼睛，让他看清楚他们的光景------原来当他们硬?心，他们便试探神，不断做出违反神旨意的??事。
因此耶稣教我们向父祷告，求祂的旨意降临，免我们叛逆、心硬，试探神，像那些在旷野流浪的前人一样。
这样看来，当我们的心柔软下来，顺服天父的旨意，不再试探神，我们自然也脱离了充满试探弯曲的道路与轨迹，进入荣耀、圣洁的生命国度里。
心语：我要依靠耶稣，与众弟兄姊妹一起进入荣耀圣洁的国度里。
“又说：'我要倚赖他。'”（来二13）
20-11-2011
相信从没有一个人，一生下来就存心想死，尤其行至三十三岁的英年！更没有人愿意接受一种最残酷、最羞辱、最痛苦的死亡方式─ 钉十字架─ 来结束自己的人生。然而，在人生的历程上，往往就有很多一子之差的生死荣辱的争战摆在面前，当神的旨意是如此挑战我们的人生时，我们会如何取舍呢！ ？
主基督在最后的日子中，所面对的挣扎是实在的。在那时候，祂要强迫把自己的意念降服在神的旨意下，否则祂可能会退后。祂所执持的是，神的旨意最大，虽然我们无法全然了解，但肯定神对我们决不会做错任何的事。
阿爸，父阿，求你帮助孩子有基督的勇敢和信靠，能执持着所立定的旨意，学习接受我们无法了解的事，出去为人生争战，学会说：「然而不要从我的意思，只要从你的意思。」
我正面对什么争战？面对争战时，我愿意将神的旨意放在首要的位置吗？
转载自《生命福音事工》
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約翰福音 8:1-11
「那些人在哪里呢；没有人定你的罪么。」 约8:10
每个曾经被背叛、离弃或嘲弄过的人都晓得，要真正的饶恕是很难的。我们都是擅长于怀恨在心，或密谋报复，而不是既往不究。
无法赦免会使我们成为俘虏，不过，神可以藉着恩典打开我们心灵牢狱的大门。神的恩典大有能力，可以打破那奴役一代又一代的锁链，赦罪使恩典奇异得出乎我们一切的想像。因为神的赦免，恩典能够临到每一个人。圣经一次又一次记载神的赦免，使我们大为惊叹，神恩典的宝库实在深不可测。
神要赦免我们的罪，改变了我们将世界分类的方法。我们倾向于把世界一分为二，好的与坏的。坏人需要赦免，好人不用赦免。可是，在今日读到的这个精彩故事中，耶稣改变了我们的想法。一群自以为义，谨守律法的宗教人士叫耶稣来为他们的执法作证，并澄清神的律法。这些好人捉住了一个违法的人，于是把她带到耶稣那里审判。而耶稣一声令下，改变了我们对神的游戏规则的诠释：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」在耶稣满有恩典的世界观中，这世上确实有两类人：认罪的人和不认罪的人。
祷告
「奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免！前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。」主啊，感谢祢的救恩。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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当那疲劳的基督徒走近行程的尽头的时候，所得最美的安慰中有一样就是在那里他可以极清楚的看见前面的天城。本仁约翰称这个地方为“福地，在那里空气特别鲜洁，日光昼夜照耀着，这个地方在死荫的幽谷界限以外，是巨人绝望不能到的，他们在这里也再看不见那可怕的疑寨，在这里他们也遇见一些他们要去的那地方的居民，那些发光的人常在这里行走，因为这地方紧靠近天城的边界。”
有时候是这样，许多走天路的人在他们行程的末一站有这种经验正像摩西在昆斯迦山顶上望见迦南地全境一样。在有信心的人看来任何地方都有昆斯迦。一座高山的静处，一间祷告的小屋，主晚餐的桌子旁边，他们似乎屡次看见天上的全景。但最高的眺望处正是在死河这边的岸上。那些最多看见天上荣耀的人就是那些将要离开世界的人。有时在一个将要去世的人的脸上反映出一个隐藏的日头来，那将要闭紧的嘴唇所发喃喃的声音好像抓住了天上的诗歌将要去世的圣徒有时从最穷苦的小屋里最破烂的床榻上看见要临到的荣耀远超过诗人所梦想的。
但事实并不总是这样；这种情形实在是很少的。在离世以前有这样特别的喜乐实在是例外的。虽然这样的人很少也不足使我们怀疑基督徒信仰的真实性。很少的基督徒极快乐的离开世界。每一个真基督徒是一个胜过死亡的人，而且是绝对安全的；但他们不都在临死的时候唱着胜利的诗歌。殉道者吻着那焚烧他们的火焰，他们唱着诗歌进入天上的家乡；也有些圣徒在断气的床榻上充满了极大的快乐。但只有少数的以利亚乘坐火焰的车回到天家。神所救赎的人中间最大部分是乘驾云雾的车离去的，他们只知道有一种内心的平安和一个美好的盼望。他们没有极大的快乐，只有一个甘美的期望。因着身体的软弱和心中的疲乏很难说出一句话来，围绕床榻的都是一些眼泪。
有些人的经验还不及这个。他们在黑影中间离开世界，战战兢兢恐怕不能得救。虽然如此，神所救赎所宝爱的人乘驾云雾的车与乘坐火焰的车是一样的安全。虽然这些人要到河的那边在进入帐内的时候才高唱胜利的诗歌，胜利却是真实的。一位临死的圣徒说，“我没有特别的大喜乐，但我却有完全的平安。”那就足够了。当天上的琴拿在手中的时候自然就会唱胜利的诗歌，那完美的声音能唱这歌是在地上没有人能唱的。
什么使我们有这种完全的平安呢？就是那位赐安慰和确据的救赎主所有的十字架和胜利将这平安给了我们。“因为我活着，你们也要活着。”在古时有一种风俗，为王端酒的人将杯递在王的手中以前，他必须先尝这酒。如果酒中有毒，端酒的人必定会死：尝酒的人喝酒以后仍然活着便证明王也可以很安全的喝这酒。基督就是这样“因着神的恩为人人尝了死味。”他喝了这杯，显明那里面并没有毒能够害他，因为“他活到永永远远；”基督徒啊，这里也不会有毒能够害你。他使你分享他完全的生命。他经过你的最低的经验，是要叫你进入他的最高的经验。
有许多荣耀的真理是基督徒看为极宝贵的；第一就是基督为赎我们的罪所经过的死足能遮盖我们一切的罪，其次就是他那属天的生命足能遮盖我们一切的畏惧；因为藉着死证明“要领许多儿子进荣耀里去”的那一位已经被举到天上，好使这个应许有效。他自己不曾将这两件事实合在一句话里给我们极大的安慰说，“我的羊永不灭亡，我赐给他们永生，没有人从我手里把他们夺去”么？保罗说，“我深知无论是死，是生，是现在的事，是将来的事，......都不能使我们与神在我们的主基督耶稣里的爱隔绝。”这话岂不是正对么？罗马书第八章那一章美丽的经文以“没有定罪”起首，以“没有分离”结束。这岂不足以给我们完全的平安么？在永世的磐石里我们有完全的平安；在烈火的窑中我们可以有完全的平安；在属地的希望都破碎了的时候我们能有完全的平安；在约旦河的波涛中我们也应当有这种完全的平安，这种平安正像在天家内的平安一样完全。
巴克斯德提到他死的日子来到正如同他“第三个生日”来到一样，他等候这日子如同一个小孩子等候一个生日的筵席一般。那虔诚的海尔若兰曾唱着说，
当我离开尘世的时候，
我便飞去与救主相亲，
因为他曾爱了我－－我不知是什么原因－－
但我确知这一件事实，
我与他，他与我紧紧相连，
他决不自己在荣耀里，却将我撇在外边
如果我们的救赎主所说，“我在那里，服事我的人也在那里，”这句话是真实的，那就一定是这样了。
如果我们不喜欢想到死，必是因为我们与死中间的关系未曾弄好，所以这样也正是因为我们与神中间的关系未曾弄好。但因为我们了解他救赎的大爱和这爱所包含的一切，我们能看死如同一位和善的朋友。有一个小孩子看见一张图画，画着死如同一架枯骨手中拿着一把镰刀，他说道，“我不要这样画，我要画死如同一位天使拿着一把金钥匙。”只是未曾蒙赦免的罪压在人的良心上使人以死为苦事。神所赐的平安和藉着恩惠所生的盼望能使死比生更甘美。罪犯在法官面前战抖，但法官的孩子并不这样。他要跑到他父亲的怀中，仰脸与他的父亲亲嘴，看着他父亲的眼目喜笑。一个“认识父”的人总不以死为可怕的，他的心紧靠着父的爱子救赎世人的十字架。死不过是神聚集承受救恩的人最后派遣的使者罢了。愿我们众人从今以后如果躲避死，只是因为它能使我们所亲爱的人忧愁，如果为我们自己，我们知道渡过这河便要进入那边天上的城邑。
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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题： 11月20日
经节：耶和华应许赐福...的话一句也没有落空，都应验了。 (约书亚记二十一章45节)
有一天，甚至连你这胆小、怯懦者，都将站在那荣耀的高地，回顾已往一切的经历；一切惊险的逃脱、危难中蒙祂保守、罪恶中被神救拔起来；即使目前你仍不很明白，那时你必大声欢呼！ 「救恩归于坐在宝座上的那一位；也归于圣羔羊。」
有一天，祂将陪我们坐在天家，我们便有充裕的时间了解一生的经历。祂将陪伴我们重新阅读这本注满心得的圣经；阐明祂怎样信守祂一切的应许；为我们解释我们还不明白的奥秘；提醒那些早被我们忘记的事；祂将和我们一起检视生命册；祂将指出凡已成就的一切；我想那时我们会常常高呼：「亲爱主，你是何等的信实；又是何其善良！有谁的爱能像你这样！」那时天上大合唱团应声齐唱：「耶和华应许赐福的话一句也没有落空，都应验了。」
亲爱的读者，你愿意重新思考这些古老的应许吗？你愿意出版一本不是圣经公会(或牛津出版社)所帮你印制的圣经，而是由圣灵亲自撰写在你的心里，实践在你的信仰生活里的圣经吗？我要说，有一天，祂会让我们在最后一页题上一行字：「耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。」
─宣信
主允许你对祂的信赖，就像一枝活生生的笔，把你的名字写在祂手上，永远看得见且不会磨灭。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：福气追随着你
经节：你若听从耶和华─你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。 （申命记廿八章2节）
当你与神同行，你不需要求神祝福你。祂本来就要祝福你！就像你喜欢给所爱的人一份惊喜的礼物，来表达自己的爱一样，我们的神也喜欢出乎你意料之外，给你一份惊喜的礼物。神的祝福通常在每日的生活中来到──在忙碌的早晨，来了一通鼓舞你的电话；在一天殷勤作工之后，收到了一封信；在被压得透不过气时，朋友突然出现，助你一臂之力；在需要的时候，收到一份意想不到的经济援助。神的祝福通常不是以辉煌惊人的方式来到，而是出现在你平常忙碌的时刻。它往往在你最需要感受神的爱时，翩然到来。祝福是遵行神旨意的结果。当你与主紧密同行，不管有没有去寻求，祝福自然会临到。你遵行神旨意的祝福，也会临及你周围的人──你的儿女、你的子孙。在所罗门统治的时期，他享受辉煌的财富，然而，神在他身上的祝福，主要是因为他父亲大卫对神的顺服。神也曾应许亚伯拉罕，地上万族会因亚伯拉罕得福（创世记十二：2～3）。不要理所当然地接受神的赐予。如果你收到一份出乎你期待的祝福，要为神无尽的爱献上感谢，并且要儆醒认出神下一回的赐福作为！
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月20日
经节： 『等到….的，那人便为有福。 』（但十二章十二节）
『等候』这件事，看看似乎顶容易，可是学学总要花几年。 『开步走』，『跑步』，比『立正』容易得多。许多时候，我们顶愿意、顶渴望事奉神，但是不知道怎样着手。那么，怎么样呢？就此绝望、烦恼么？就此胆怯、退后么？就此惧怕、停住么？还是擅自前冲呢？不，都不；只要等候。用祷告等候、呼求神，把事情展在祂面前；把你的难处告诉祂，向祂求应许。用信心等候。向祂表白你对于祂不移的信任。你要想：就是祂叫你等到夜半，祂也必按时来临。用忍耐等候。不要发怨言，像以色列人向摩西发怨言一样。用简单的心完全接受凡临到你身上的一切，把他们放在神的手里，说；『现在，主阿，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道该怎样作；我的心非常痛苦；但是我愿意等候你来叫水分开，使敌溃退。我愿意等候，就是你叫我等候多日.我也愿意；因为我的心单仰望你，哦，神阿，我深信你是我的喜乐、我的拯救、我的避难所、我的坚固台。 』－－译自每晨必读（Morning by morning）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月20日
「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。」（路5:5）
我们有时候在主的工作上，花费了许多力量，以为一定可以得着某些果效，但是，到头来却毫无所成，只感到无限沮丧。我们会问自己：「为什么会这样徒劳无功呢？我们整夜劳力而不获祝福，这真是岂有此理！」但在此争辩，是毫无用处的。神将祂的祝福扣留着——事实就是这么简单。在世界的常务中，我们以因果论事，可是在神恩惠的范围里，人的推理是不适当的，只有神是一切的原因，而且是唯一的原因。
「但依从你的话??，我就下网。」这是一种在神的工作上发生果效的信心，这也是不以一己得失为念，而绝对信靠神必祝福的表示。如果我们的盼望是单单在乎神，我相信我们在将来的一切道路上，必看见神的祝福。当神的恩惠临到一个人的身上时，他可能带领五十个人得救，他也可能带领一百个人奉献给神。神的祝福是具有莫大效果的。所以，让我们仰望父神那超自然的行动，让我们仰望祂来行神迹。
●上帝爱你……
「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）
「惟有基督在我们选作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五章8节）
「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约翰壹书四章10节）
●尽管你犯了许多错……
「没有义人，连一个也没有。」（罗马书三章10节）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书三章23节）
「我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂（耶稣）身上。」（以赛亚书五十三章6节）
●可以靠耶稣得拯救……
「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前一章15节）
「因为神差祂的儿子（耶稣）降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（约翰福音三章17节）
「除祂（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）
「耶稣被交给人，是为我们的过犯：复活，是为叫我们称义。」（罗马书五章25节）
●把握今天！
「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（以赛亚书五十五章6章）
「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」（哥林多后书六章2章）
「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴言廿七章1节）
「你们今日若听了祂话，就不可硬着心不接受。」（希伯来书三章15节）
●忽略的结果
「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（希伯来书二章3节）
「你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路加福音十三章5章）
「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约翰福音三章36节）
●信就得救！
「耶稣说，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约翰福音三章24节）
「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（使徒行传十六章31节）
「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」（约翰福音六章37节）
你愿意接受上帝借着耶稣基督赐给你的永生吗？你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，为我的罪被钉在十字架上；求你赦免我们的罪，进入我的心中，作我人生的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
●God Loves You…
”God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life.” (John 3:16) God commendeth [demonstrates] His love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us. (Romans 5:8)
Herein is love, not that we loved God, but that He loved us, and sent His Son to be the propitiation [atoning sacrifice] for our sins. (1 John 4:10)
●…Even Though You Have Sinned.
“There is none righteous, no, not one.” (Romans 3:10) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on Him [Jesus] the iniquity of us all. (Isaiah 53:6)
●You Can Be Saved…
“This is a faithful saying, and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners.” (1 Timothy 1:15) “God sent not His Son into the world to condemn the world; but that the world through Him might be saved.” (John 3:17) “Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.” (Acts 4:12) [Jesus] was delivered [to die] for our offences, and was raised again for our justification. (Romans 4:25)
●…Today!
“Seek…the Lord while He may be found, call…upon Him while He is near.” (Isaiah 55:6) “Now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.” (2 Corinthians 6:2) “Boast not yourself of tomorrow; for you know not what a day bring forth.” (Proverbs 27:1) “Today if you will hear His voice, harden not your hearts.” (Hebrews 3:15)
●Neglect And Perish!
“How shall we escape, if we neglect so great salvation?” (Hebrews 2:3) “Except you repent, you shall all likewise perish.” (Luke 13:3) “He that believeth on the Son [Jesus Christ] hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.” (John 3:36)
●Believe And Live!
“Jesus answered… He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.” (John 5:17, 24) “Believe on the Lord Jesus Christ, and youb shall be saved.” (Acts 16:31) “Him that cometh to ‘Me I will in no wise cast out.” (John 6:37)
I do believe! Today I have decided to accept God’s offer of eternal life through Jesus Christ.
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转载自《中英對照》
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先尝尝
作者：查思博牧师
要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
以西结书3∶1
神要以西结先知消化这书卷後才与人分享。只有当神的道成了你的一部份、与你的生命调和，你才会得著力量和权柄，结出永恒的果子。我们感到迫切要与人分享的东西，往往是神要对我们说的话。保罗说过∶“然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人作榜样”(提摩太前书1∶16)。听到吗？他知道耶稣先“要在我┅┅身上显明”。
罗马有一座喷泉，是旅客经常扔币许愿的观光点。喷泉的水是由一对石狮子喷出来的，它们老是往外喷，却从没尝过水的滋味！虽然泉水从它们嘴里喷出来，但它们却得不著这股泉水的更新。你从这对石狮子得到怎麽启发呢？耶稣应许“从他腹中要流出活水的江河来”(约翰福音7∶38)。
昔日，以色列民必须天天捕捉新鲜的吗哪，只因隔夜的就会坏掉。今日，你同样需要天天更新对耶稣的认识，并让他成为你每日天粮。
今天你吃过这天粮没有？
马利亚不但献了极贵重的香膏，并且把香膏盛在宝贵的玉瓶中，这是她的爱心中又带著尊敬。但在没有爱主之心的人看来，香膏好，已经太浪费了，这个要被打破的瓶子又何用这样好的呢？真是浪费又加上浪费。
马利亚所献给主的礼物，不是要主保留起来作为纪念。世人的赠送常是写著：「惠存」、「留念」，但马利亚纯洁的爱心是不要记念的，她完全是为爱主而作，并没有向主求爱的回报。她献香膏给主，并不是单纯地要献上香膏，乃是要藉着香膏献上她的爱，知道她心的主，接受了她的爱，享受了她的爱，称赞了她的爱，记念了她的爱。又吩咐无论到何处传福音，更传说她所作的以为记念。虽然马利亚用香膏膏主，如昙花一现，但爱的香气，却永存在永活的基督身上了！
如果我们今日也为主作了甚么，也要随著永活的基督而永远长存。
「王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。」（歌一12）「我妹子！我新妇！你的爱情何其美；你的爱情比酒更美；你膏油的香气胜过一切香品。」（歌四10）
转载自张家坤之<<活水>>
经文:
结一~三
钥节:
人子阿，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。 （结二6）
参考经文:
王下廿四10~16；启四；十
提要
在犹大历史最黑暗的时期，上帝兴起耶利米（BC627~586）、但以理（BC605~536）、以西结（BC593~571）等三位很重要的先知，来帮助祂的百姓。主前597年约有一万个犹大人被掳到巴比伦，他们是第二批的被掳之民，以西结也在其中。当年他25岁，在耶路撒冷的圣殿担任祭司。他被掳到巴比伦五年之后，以西结蒙召作先知，他年正30岁。圣经记载：「当三十年四月初五日，以西结〔原文作我〕在迦巴鲁河边，被掳的人中，天就开了，得见上帝的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵〔原文作手〕降在他身上。」（结一1~3）之后的23年，他忠心不渝地担任先知的职份，他在迦巴鲁河边向被掳之犹大人传讲上帝的信息。当以西结被掳时，耶利米已在犹大地任先知约30年了；但以理也已在巴比伦王宫中服事了10年。他们三人分别在不同时候、不同地方，被主呼召，只为了同一目的，就是完成上帝永恒的旨意。他们虽然受苦很深，但都尽忠职守，他们在苦难的服事中荣耀上帝，他们的生命令人称羡。
以西结蒙召时，他在异象中看见天上的宝座和上帝的荣光（结一4~28）。圣经描述：「祂对我说，人子阿！你站起来，我要和你说话。祂对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。祂对我说，人子阿！我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。……他们或听，或不听，（他们是悖逆之家）必知道在他们中间有了先知。人子阿！虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。……看哪！我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」（结二1~3，5~6；三8~9）以西结的任务是艰困、危险的事奉（结三25~27），但圣灵与他同在（结一3；二1；三12，14，22，24），赐他能力完成上帝的托付。亲爱的，在主旨意中受苦的，必有圣灵的同在，终必得胜。
默想
1.在异象中以西结吃下上帝所赐的书卷，其中所写的有哀号、叹息、悲痛的话。他吃下之后，口中觉得其甜如蜜（结二8~三3）。这提醒所有的信徒，若想作个有能力的人，就要用上帝的话来喂饱自己，才能出去争战。
2.以西结的事奉，圣灵扮演了关键的角色。在圣灵充满之下，使他身上大有能力，加上他先前吃下的书卷，成为称职的先知。亲爱的，圣灵和主的话，是我们争战得胜的关键。
苦难的金言
1.上帝每一个应许都是建立在四个根基上的：上帝的公义、上帝的圣洁、上帝的恩典、上帝的眞实。 ──Shan
2.上帝的公义，不让祂失信；上帝的圣洁，不让祂欺骗；上帝的恩典，不让祂遗忘；上帝的眞实，不让祂改变。 ──Shan
苦难的经文
1.人子阿，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。 （结二6
2.我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。 （结二9）
3.于是灵将我举起带我而去，我心中甚苦，灵性忿激。并且耶和华的灵〔原文作手〕在我身上大有能力。 （结三14）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们当留神戒惧，因为撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的灵魂。我们当时刻儆醒祷告，免得入了迷惑。奉主耶稣基督圣名，阿们！
载自<<读经日程>>
灵修单元：亲爱的
标 题：11月20日
经节：“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。”（希伯来书二10）
亲爱的弟兄姊妹：
主祷文其中两句：“不叫我们遇见试探，就我们脱离凶恶。”是我们在世过圣洁生活所必要的。昨日，我们尝试经历察验在圣灵里的重生成圣；今日我们双管齐下，除了求在圣灵里的更生，更求主的保守保护。
有人以为，基督徒都是软弱的，动不动就说要依靠主，求主保护。
说这样的话，持这样思想的人，倒真不软弱------因为他们心硬！
保罗在（希伯来书）三章也说了，他怎么说呢？他说：“圣灵有话说：'你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。'”
谁没有软弱呢？自知软弱，承认软弱，是诚实、智慧的素质。智慧是什么呢？就是敬畏神。
一个人晓得敬畏神，便得?智慧，有智慧的洞见，看见自己的软弱，懂得除去心里的硬石、眼中的梁木。人若看见自己的软弱，便懂得投靠，依赖那更坚稳的磐石，接受保护，便是家里人，不是外人，不是孤儿；纵使外面风雨大作，也有慈父伸出一把保护伞来遮挡。
保罗在（希伯来书）说，那些硬?心的人，其实不是非信徒，却是以色列民，神的百姓。圣灵擦亮保罗心中的眼睛，让他看清楚他们的光景------原来当他们硬?心，他们便试探神，不断做出违反神旨意的??事。
因此耶稣教我们向父祷告，求祂的旨意降临，免我们叛逆、心硬，试探神，像那些在旷野流浪的前人一样。
这样看来，当我们的心柔软下来，顺服天父的旨意，不再试探神，我们自然也脱离了充满试探弯曲的道路与轨迹，进入荣耀、圣洁的生命国度里。
心语：我要依靠耶稣，与众弟兄姊妹一起进入荣耀圣洁的国度里。
“又说：'我要倚赖他。'”（来二13）
可十四32-36
32他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我祷告。」33于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，34对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。」35他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」36他说：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」
主耶稣钉十架前，在客西马尼园中祈祷。
「杯」（36节）─ 将要临到耶稣基督的苦难。由于他要承担世人的罪，而要与神分离，故深感痛苦。
1. 主耶稣为何感到如此痛苦？
2. 当神的旨意和自己的心愿两者间要作一抉择时，主耶稣如何抉择？
3. 从主耶稣的祷告，我们可以感受到主耶稣对神和对我们的爱，是何等的深呢？
「阅读祷告书籍虽然好，但是不够。烹饪的书虽好，但若没有食物则毫无用处。祷告也是如此。」
雷文黑
主基督在最后的日子中，所面对的挣扎是实在的。在那时候，祂要强迫把自己的意念降服在神的旨意下，否则祂可能会退后。祂所执持的是，神的旨意最大，虽然我们无法全然了解，但肯定神对我们决不会做错任何的事。
阿爸，父阿，求你帮助孩子有基督的勇敢和信靠，能执持着所立定的旨意，学习接受我们无法了解的事，出去为人生争战，学会说：「然而不要从我的意思，只要从你的意思。」
我正面对什么争战？面对争战时，我愿意将神的旨意放在首要的位置吗？
转载自《生命福音事工》