1.78热血特戒泡点合击:孔庆东惹翻了香港人？

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谢盛友：从孔庆东想到汤恩比

　　早前因为痛骂《南方人物周刊》记者而被称为“三妈教授”的北大教授孔庆东，近日再出狂言惹众怒，2012年1月19日，他作客网络电视节目《孔和尚有话说》时，该节目对香港港铁上，一内地儿童吃零食面，有香港乘客阻止，随后该儿童母亲和香港乘客发生骂战一事进行评论。

　　孔庆东对此事评论时指香港人依然有“英殖民”心态，连骂五次香港人为走狗。还指香港有诸多法规和法律，是因为港人素质低。“用法治维持秩序的 地方就证明人没有素质”、“香港人就是狗”。

　　该网络视频迅速在网上流传，不但香港市民表示愤怒，亦有大陆网民对孔庆东进行回击，要求孔庆东向香港市民道歉。

　　笔者写过《药家鑫的药与中国社会的药》，资深作家祖慰读后回信说：“《药家鑫的药与中国社会的药》使我联想到鲁迅的《药》。鲁迅鞭挞的是中国底层弱势群体的愚昧，他们却去蘸为他们奋斗而牺牲的人的血，以人血馒头当作药来治病。你，鞭挞了当下中国高级知识分子被收买成帮凶。汤因比说过，一个文明的没落有以下的过程：一，精英失去创造力、丢弃社会良知守护者的角色；二，大众撤回对精英的模仿（唾弃精英）；三，文明开始衰落。你的《药》的深层含义正是这。

　　1922年阿诺尔德?约瑟?汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889–1975）开始构思其《历史研究》，系因目睹保加利亚农夫所戴的狐皮便帽像希罗多德笔下的薛西斯军队戴的帽子而获得灵感。这件事透露了赋予他作品特殊气质的种种特点，即他对历史广大连续性的领会和对历史型态的见解、他渊博的学识和敏锐的观察力等等。

　　汤恩比在《历史研究》里检视人类的历史过程中26种文明的兴衰而作了这样的结论∶人们在少数有创造力的精英领袖领导下成功地回应挑战，文明从而兴起。文明在领导阶层停止创造性回应时衰微，然后因民族主义、军国主义的过失及少数专制的暴政而沦亡。汤恩比与史宾格勒(Oswald Spengler)的《西方的没落》(The Decline of the West)看法不同，前者并不认为文明的死亡无法避免，端赖其能不能对接连的挑战持续产生回应而定。他也不像马克思视经济力量决定历史，而认为历史是靠精神力量塑造的。

　　汤恩比著述虽丰，但究以他十二钜册的历史研究为最辉煌。汤恩比治史，一反国家至上的观念，主张文明才是历史的单位；他把世界历史画分为二十一种文明，并以人的生老病死的现象，来解释文明的兴衰与死亡。在人类文明发展的过程中，汤恩比认为必将导致国家主义，穷兵黩武，以及独裁政治的灾祸。人类因为道德的没落，终将自食恶果。（中国日报对此事讨论的链接：http://www.chinadaily.com.cn/cndy/2012-01/20/content_14479510.htm。）

德孤: 看孔庆东胡言乱语，浅谈香港地位（本文有删节）

　　最近因为北大臭嘴教授孔庆东的脏言乱语搞得香港人过年过得不舒坦。这位孔教授真是大陆百姓之耻，除了其肮脏的言语之外，还说明了其人之人品之恶劣，说明其自大，盲目傲慢，目光短浅，心胸狭窄，实际上是自卑心理在做怪。

　　他所谓的香港靠大陆供水供应蔬菜之类，好像是大陆白白的送水送蔬菜给香港呢。殊不知，在现代社会，市场经济，各地区之间互通有无，待价而沽，是再正常不过的。如果不是这样，我想，北京城里人，包括那个孔庆东，恐怕也没有蔬菜吃，这不还得外地供给吗？中国内地许多城市的食用水未必就是当地地下水，有很多都是周边农村的大江大河供给的。

　　而且大家可能不知道，香港从大陆购买的水价是十分的高的，要比马来西亚卖给新加坡的水价高出将近三百倍，人家是两个不同国家，而香港据说还算是中国一部分呢。

　　香港自从回归祖国之后，许多中国人始终没有把香港人当成中国人，没有把香港当成中国的其中一个城市。一方面大陆人都喜欢移民香港，除了那些大牌明星纷纷拿香港永久居留权外，不少中国孕妇纷纷到香港生产，这样生出来的宝宝能有香港居留权。

　　可是一方面，大陆因为经济好像起飞，钱多了烧得荒，而香港则因为与世界经济接轨，受金融风暴经济危机影响，好像需要大陆的支持，所以许多大陆人盲目骄傲了，看不起香港了，这位孔教授就是一个典型。这些人在香港比大陆好的时候，是仰起头看香港的，而当香港需要大陆帮助的时候，则就换了一副嘴脸了，这叫狗眼看人低。

　　其实，大陆到底会怎么样，谁也难说得准，现在经济危机政治危机社会危机随时爆发。在我看来，香港在中国的地位是中国内地任何城市所无法取代的。

　　除了香港是自由港，是世界金融中心，是航运中心外，我认为香港的政治自由，法治社会是任何大陆城市所没法比的。不少大陆内地人士在香港出书，因为内地没有言论自由，没有出版自由，等等，都说明，香港是中国的有别于北京的一个政治中心。

　　中国过去搞经济体制改革，必须依靠香港和世界经济接轨，以后如果搞政治体制改革，我认为还是需要靠香港，需要靠香港同世界政治接轨。

　　当然，香港现在由于受制于大陆，在政治民主化方面裹足不前。我想这应该是不少香港人，大陆人应该关注的事情。香港应该比大陆先一步实现政治民主化。香港有很好的基础，包括言论自由，包括良好的法治制度，以及非常好的香港市民。

　　说到香港市民，作为大陆人，我是感激他们的，每次大陆有事情，香港从来没有缺席过。

　　可见，香港人与大陆人相比，他们并不盲目，他们关心政治，并不沉醉于声色犬马之中。

　　孔教授骂香港人，说香港人还是殖民地思想，其实，做殖民地是香港人的错吗？台湾人也做过日本的殖民地，他们之中一部分亲日，我看这并不是他们的错。

孔庆东激起众怒

　　约百名香港市民响应网上号召，周日下午到中联办，抗议北大教授孔庆东指香港人是狗的言论。有市民带同将孔庆东画成狗的肖像，并拉起横额抗议，指孔庆东的言论过份，愧為师表，认為北大应将他辞退。亦有市民带同宠物狗抗议。

　　孔庆东昨接受中国第一视频网访问时开腔，指「只是骂部分港人是狗」，两地分化是媒体炒作造成。

　　孔庆东评论车厢事件怒骂港人的短片，前日疯传一天后，昨晚已被视频网站YouTube以片段「违反YouTube禁止仇恨言论政策」為理由删除。

　　香港多名政界人物昨均指孔庆东要為言论负责，亦有网民发起「一人一信到北大」行动，促孔撤回言论，民间齐向「狗教授」怒吼：香港不饶你！

　　香港学者则指，双非孕妇问题及浸会大学民调风波，反映出中港矛盾日深，港府面对有关问题既未有妥善处理；高官又封嘴不敢回应「孔狗论」，两地民眾积怨随时爆煲。

　　社交网站facebook昨有人发起，周日下午带狗到中联办「閒逛」，至昨晚已近1.6万人「讚好」。此外，有网民针对孔庆东任教的北大，呼吁一人一信致函大学，要求孔庆东公开道歉，并表示「希望所有準备捐款予北京大学的香港富豪，无限期押后捐款计划」。

　　早前一段网上疯传短片，拍下香港铁车厢有港人因大陆妇人纵容幼童在车厢吃麵，双方发生骂战，要职员前来调停。结果，不但香港网民轰大陆人没有文化，孔庆东更在网上节目轰港人无质素，并斥「港人是狗」。

　　孔庆东昨在自己的第一视频网上节目《孔和尚有话说》接受访问坚称，是媒体歪曲其言论，故意炒作，「特别是过年的时候，就有一些言论，破坏香港跟中国的关係」。他表示对媒体的报道手法感到遗憾及要求道歉，又强调自己只是骂部分港人是狗，而他也骂北京人、上海人是狗。他说，不少大陆人到港旅游后遭到不礼貌对待，称自己只是批判事实，「我是為了香港人好」。

　　孔庆东又在微博中写到﹕「假如真有一个人说『香港人是狗』，那?这个人应该道歉。而这句话恰好是南方报系说的，所以我郑重要求南方报系向我并同时向香港人民道歉。支援南方报系认罪的举手！」

　　全国政协委员刘梦熊昨批评孔庆东的言论分化群眾，违背了中央和谐社会的主张，「他不止要道歉，直情要谢罪」，并指北大应将他严厉处分，甚至建议开除。

　　学者陈云则在facebook个人专页上提醒，孔庆东的评论并不代表官方机构，市民如到中联办要求谴责，有促请中国官方干预大学的学术自由及学者的言论自由之虞。

（视频的url为：http://shanghaiist.com/2012/01/20/kong-qingdong-hk-bastards-dogs.php）