日本熟女明星番号:斩杀通假字（《中山狼传》）

    一般地，人们认定了如下几个“通假字”：内、窥、卒、信等。

    一、内狼于囊。                      “内”通“纳”

    二、固当窥左足以效微劳。            “窥”通“跬”

    三、先生仓卒以手搏之。              “卒”通“猝”

    四、狼欣然从之，信足先生。          “信”通“伸”

    俗话说：水来土堰，兵来将挡。我既然不信“通假字”这个邪，对于上面所列“通假字”，下面我就来一一捅破它！

    一、“内”、“纳”是有所区别的。“内”重在结果，“纳”则强调过程。

    “三纳之而未克。”“纳”在此则强调装填狼进入囊中的过程，不一定就能实现“内”狼于囊的结果。而这里，结果果然是“未克”，也就是说：没能把狼装进去。

    “内狼于囊。”“内”在此重在说明已使得狼“内”于囊中的这个结果，并不太在乎其具体的细节过程是怎样的。

    二、“固当窥左足以效微劳。”问题主要出在“窥”和“左足”离得太近了，而连着用的“窥左足”并不是本文作者马中锡的首创，他是从《汉书》中借来的成语。

    《汉书·息夫躬传》：躬上疏力诋公卿大臣，曰：“……边竟雷动，四野风起，京师虽有武蜂精兵，未有能窥左足而先应者也。……”苏林注：“窥，音跬。”

    “跬”是指一只脚迈出去的距离，也就是我们今天说的“半步”或“一小步”。例如《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里。”而“窥”是指从小孔或缝隙中观看，往往表示暗暗地偷看或觉察，《说文》：“窥，小视也。”它们表示的意思是相差很远的，并且其声调平仄也不一样。人们毅然忽略去它们之间的这些明显的差别，而硬要说“窥”通“跬”，是因为世俗的人们急功近利地追求名利的结果。

    我们知道，孔老夫子说过一句名言，叫“学而优则仕”。到了汉朝，实质上就变成了“通经则仕”。而焚书坑儒的秦朝恰恰是中国历史上文化传承中的一道鸿沟，一方面它造成了经文化的断裂与迷失，另一方面又为经文化的重整与发展提供了新的机遇。物以稀为贵！丢掉了才知道可惜！忽然间，诺大的汉朝帝国，上至朝廷，下至民间，可以说是寻经求经似痴若疯，解经讲经蔚然成风。

    就是在这样的历史背景下，汉朝的知识分子们一方面狠下功夫地做着考据、校勘的艰苦工作，另一方面却也在挖空心思地寻找着速成速效的捷径，因为机不可失、岁不我待啊！就这样，模棱两可、似是而非的“通假字”理论便像沃野中的杂草一样应运而生了！它让人们省却了大量的琐碎而繁复的斟酌、研讨、考据等具体劳作，为人们解释、讲授以经书为主的古代文献增加了很大的自由度。用今天的话就是说：萝卜快了不洗泥！先糊弄过去再说。

    “窥”是指暗中偷看或觉察，但并不一定就是贬义的，亦泛指一般的观看。如：

    《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：朝服衣冠，窥镜。

    《论语·子张》：窥见室家之好。

    《孟子·滕文公下》：钻穴隙相窥，逾墙相从。

    《汉书·李广、苏建传》：数通史相窥观。

    让我们回过头来认真地分析一下这个具体的句子吧！“固当窥左足以效微劳。”这是东郭先生在强横霸道的晋国权贵赵简子面前，战战兢兢的恭维之辞。由于双方地位的极大悬殊，处于超弱势的东郭先生在言语措辞上是极其委婉小心的。他是“固当效微劳”的，而“窥左足”就是类似今天所说的“零打扰服务”的待命、待召唤状态，它是两个动作：一、窥，用侧视的余光密切地注视着事态的发展情况。二、左足，迈出左足一小步，随时听从召唤。而认为“窥”是“跬”的“通假字”的话，不仅丢掉了生动具体的“窥”这个动作，并且“跬”和“左足”连用，是不折不扣的同义重复，在讲究措词简达精炼的文言文中，反倒成了明显的败笔。而此败笔，错不在作者本人，却恰恰是由于无知的人们滥用“通假”假说儿自作多情地胡乱改动经典之作的恶果！

    在朝鲜正史《李朝仁祖实录》（卷十六）中有这样一段记载：毛将持兵在岛中，不敢窥贼左足，而只以日献伪捷，厚罔天前。

    这段话记录的是朝鲜李朝仁祖五年的事，时间上对应的是我国明朝天启七年，也就是公元1627年。这里的“窥”换不成“跬”了吧？！这说明在那个时候同样使用着汉字的朝鲜人是不认“窥”是“跬”的“通假字”这个破帐的！看来“通假字”也颇具“中国特色”了。

    三、先生仓卒以手搏之。其中“卒”通“猝”吗？很明显，这里“仓卒”是一个连绵词，连绵词往往有多种不同的写法，“仓卒”的写法有“仓促”、“仓猝”、“苍促”等多种写法，你来说说这究竟是谁通谁呢？

    四、狼欣然从之，信足先生。“信”通“伸”吗？之所以产生误解，是因为人们对“信”和“伸”的字义没有做出深刻认真的分析。它们都有伸开、延伸的意思，但也有明显的不同，“信”指自然、自由地展开，隐含放松、随意、渗透等意思，如流行到今天的成语：信马由缰、信手拈来等。“伸”则指动作性强而明显的伸出伸展等较硬性的动作。此句中的“信”是指狼向前伸出双足时，一方面前伸，一方面又自然下垂，以便于捆绑结实。简单地说就是，“信”柔“伸”刚，阴阳互补。

    可爱的读者朋友们！您觉得我说的还有些道理吗？当然，万事开头难！新生事物的理解和接受总是需要一定的时日的！欢迎读者朋友们多多参与！咱们大家一块来共同探讨学习吧！以促进汉语学的纯洁与发展。