华为企业级路由器配置:中国式情爱中的男人法则（2）

当然，如果一个男人限于情感的旋涡不能自拔，不仅痛苦，也经常为周围的人所不屑。下面这个事例就说明了这点：

她拒绝了我，不是因为她已经有男朋友，也不是因为我对她不好。只因为不喜欢我对她说话的语气！搞了半天原来我输给了我自己！而且输得很惨！连续几天，我都魂不守舍。心里总是想着她，梦里见到的是她！我朋友们对我说：你这样为她做的一切，值得吗？

想了十几天，得出一个结论：真爱不是占有，而是心甘情愿地为对方付出！不是吗？但是心里还是放心不下她。因为她说过：今年内想结婚，找不到男朋友就去相亲！我不希望她这样！跟她说，在没有找到比我更爱她，比我更好的男人之前，不要随便就把自己嫁掉！可是她没有任何表态！我真的很无奈！我不求别的，只求她好好珍惜自己！

另外，必须指出：中国的男子汉们之所以强调“拿得起，放得下”，其背后的根源性格特征是：男尊女卑的态度、相信缘分的宿命心态。下面的这段心态的表述，对我们的观点是一个比较恰当的例证：

既然一个人自在，那就一个人吧，没有什么事可以强求的。男子汉大丈夫，拿得起放得下，既然人家不愿意，不喜欢你，不相信你，你又何必呢，还是早点放手吧，有缘一定能在一起，无缘的话，不能强求。

爱面子，要面子

何谓“面子”，我们这里还是拿几个关于爱面子的具体行为特征来启发人们来体味男人爱“面子”的心态：

乔就是这么一个死要面子的人。当着人面骂别人两句，只要别人不还口，回去砍他两刀他都愿意。

宝姐姐有点好为人师，时刻不忘把她那套方正的道理对丈夫耳提面命一番，那架势有点像妈对儿子。你要做了什么二五眼的事儿，当着人面她帮你掩饰，给足你面子，私下里，你就等着听她的教训吧。

从学术研究的角度来看，最早也是最为西方世界所关注的有关中国人面子的论述开始于美国传教士史密斯的《中国人气质》或翻译作《中国人的性格》这本书。史密斯认为“面子”这个词对于中国人来说内涵复杂，其中包含的意义，比我们所能描述或者可能领悟的含义还要多。在他所描绘的27个中国人的性格特征中，他把中国人的面子当做最突出的表现，放在其专著的第一个位置上进行论述。

为什么中国人爱面子？史密斯立论的依据是中国人的酷爱演戏，他说中国人之热爱演戏，就犹如英国人热爱体育，西班牙人热爱斗牛。而中国人的演戏风格，是程式化的，在他看来，每个中国人都好演戏，甚至好演戏而成瘾，他认为生活中中国人同样经常摆出演戏的姿态，用戏剧化的方式进行思维。他描述中国人：“他面对两三个人讲话就像是面对众人。他大声的说道：‘我是当你们的面说的，你，还有你，你们都在场。’”

由于中国人的面子必得依靠别人来给，“给一个面子”，经常是中国人对外人、朋友直接的语言要求，同时也正因为面子依据别人给，因此中国人在行为的时候，同样会顾忌这样去做是否会给别人的面子。而要避免别人没有面子，他们也就经常避免自己的“树大招风”，甚至在很局部的特征上给别人面子。例如：劝酒的时候，人们说：你把杯子里的酒干了，否则就是不给我面子。另外，男人经常告诫女人，当着外人的面，你一定要给我面子，私下里怎么都好说。

而林语堂则认为面子是一种可以“得到”，可以“丢掉”，可以作为礼物送给别人的心像，并将“面”“命”“恩”结合称为三个不变的中国法则，认为它们是中国社会等级观念与等级内平等的观念所产生的社会行为规范，与西方人的荣誉不同。并肯定地断言，除非这个国家的每个人都丢掉自己的面子，否则中国不会成为一个真正的*国家。

打碎牙和血吞

曾国藩主张男人应该“打碎牙和血吞”，这种观念也是中国典型男子汉的特征。所谓：“打碎牙和血吞”的意思大约有这么三种：一是“男儿有泪不轻弹”；二是“忍耐”；三是“屡败屡战”。

为什么中国男人强调忍耐？这主要是因为我们深受佛教文化的影响。佛教思想对男人修身的影响非常突出地表现在强调忍耐上。下面是寒山与拾得二人的对话：

寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎？”

拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

寒山问：还有甚诀可以躲得？

拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，被破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝……

佛教认为，修炼得道，必须强调忍耐。认为普通人学佛中必然存在着6种粗略的层次。布施→持戒→忍辱→精进→禅定→般若。显然离开了忍耐，修炼就无法进行下去了。佛教认为：忍辱的最高境界是“无生法忍”又叫“无生忍”，达到那个境界也就是开悟了。我们说很多大的矛盾、冲突，很多残忍野蛮的性格都是从“小不忍”演变来的。因为不忍的结果几乎都是坏的，又耽误正事，又伤和气。所以如果可以无心计较，久了也就离开悟不远了。

我们常说的“男子汉大丈夫，能屈能伸”，在相当意味上强调的是“忍耐”“守拙”，在三国故事中，刘备是男子汉大丈夫的典型代表，在“青梅煮酒论英雄”的故事中把“忍耐”“守拙”表现得淋漓尽致。宋代的苏轼讲：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情所不能忍者，匹夫才见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其挟持者甚大，而其志甚远也。”甚至连骨头最硬的鲁迅也说：“震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的斗争。”

关于“打碎牙和血吞”的最积极的含义就是“屡败屡战”。如何“屡败屡战”呢？一从战术上看，就是：“敌进我退，敌驻我扰，敌退我追”。二是从战略上看，就是打的赢就打，打不赢就走。三是从技术谋略上看，就是不择手段，一切为了胜利，甚至可以打破一切游戏规则的限制，如“卧薪尝胆”似的复仇故事，就被国人津津乐道，引以为民族的自豪。

中国男子常见“坏毛病”扫描

大男子主义

在中国，大男子主义的思想与行为习惯是源远流长的。李惠文从《中国谚语集成?宁夏卷》（1990年，中国民间文艺出版社）、《中国谚语集成?湖北卷》（1994年，中国民间文艺出版社）、《中国谚语集成?湖南卷》（1995年，中国民间文艺出版社）、《中国俗语大辞典》（1991年，上海辞书出版社）、《俗语词典》（1992年，商务印书馆）、《中国古谚语辞典》（1993年，北京出版社）、《中国俗语》（1990年，上海文艺出版社）七部词典*搜集到描写男性的俗谚2060条，其中反映男性社会地位与社会角色方面的俗谚约729条，占；反映男性道德品格方面的俗谚约266条，占13%；反映男性家庭生活方面的俗谚约970条，占；反映有关男性社会风俗等方面的俗谚约95条，占。反映夫妻关系俗谚共计272条，占家庭关系俗谚的28%。其中反映男尊女卑，妻子必须尊重、服从于丈夫，丈夫管妻子这类情况的俗谚约有122条，占家庭关系俗谚的。例如：

男人是一层天。

夫是天，妻是地。

针要线管，婆要汉管。

丑丑老猫吓老鼠，丑丑丈夫做个主。

妻随夫转，水跟沟流。

与西方相比，东方民族的大男子主义思想更为彰显，周边国家中，韩日尤甚。上世纪80年代，日本著名流行歌曲歌手佐田雅志的《男子汉宣言》非常幽默地讽刺了传统日本人身上根深蒂固的大男子主义思想。歌中这样唱道：

你在每天早上/不许比我起得晚/你在每天晚上/不许比我睡得早/饭要做得香又甜/打扮起来要漂亮……等我到了晚年的时候/你不许比我早死/你一定要死在我后边/哪怕仅仅晚一天也可以。在我，在我临终的时候/你得紧紧握住我的手/为我流下两滴眼泪。

男人具有大男子主义的思想会不会影响到爱情关系呢？这种效果应该是两面的，在一般的情形下，大男子主义的思想肯定会妨碍爱情关系的建立与发展。因此就连在日本、韩国，有严重大男子主义思想的人越来越没有市场。但是同样不能否认，也有一些女性还是希望男子有一些大男子主义的思想，这样起码显得更加“酷”一点，例如有人出版一本书，名字叫做《男人太听话是不道德的事》，其中就竭力宣扬大男子主义的思想。最近网络上有一则流行的“老婆守则”，也反映了一部分男人思想深处，大男子主义思想抬头的现实。

好色

与女性相比，男性更加好色，右面的双关图形，如果让男性看的话，他们注意力比女性更集中在女性的人体部位。甚至许多精明的英雄也会在美人计中败下阵来。最明显的是《三国演义》中的吕布为貂蝉的美色所动，为了将其据为己有，竟与义父董卓反目成仇，杀掉董卓，坏了自己的大事。另外春秋的吴王夫差也因为贪恋越女西施，不理朝政，变得昏庸粗暴，杀了忠臣伍子胥，以致亡国。对此，俗谚这样描写：

“死人怕过鬼门关，英雄怕过美人关。”

“英雄难过美人关。”

“儿女情长，英雄气短。”

鲁迅先生说:“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的，周是褒姒弄坏的……董卓可是的确给貂蝉害死了”。鲁迅的话虽是讽刺男人把自己不能理政、不能自控的毛病归结为女性，但也可以看出男人好色的端倪。

过分不能自持的男人，例如那些见了美女走不动路的男性往往会惹出许多麻烦来的，他们更加容易发生“*”“找小姐”“包二奶”。有个别男人因为贪恋美色而争夺别人的妻子，甚至陷害他人。例如《水浒传》中高衙内为把林冲的妻子弄到手，差点把林冲害死。《*》中西门庆毒打了李瓶儿的丈夫蒋竹山；他与潘金莲私通被潘的丈夫武大郎发现，不知道羞愧与反悔，却用毒药将其害死。但是好色的男人并不等于喜新厌旧，宋玉笔下的登徒子也一样好色，但是他只要是女性就崇拜，也容易让爱人充实而幸福。

喜新厌旧

娶一个美丽温柔的女子成家立业是正当的。但是喜新厌旧是许多男子的毛病，已经得到就不再珍惜，看自己的妻子怎么也不如别人的好，俗谚说得很生动。例如：

老婆是别人的香，儿子是自己的亲。

自己的堂客瓦上土，别人的堂客瓦上霜。

生得美貌别*，看得眼饱肚中饥。

由于贪婪美色，有的男子不满足于只娶一个妻子，有钱有势的会妻妾成群，如《*》中的西门庆就娶了六个老婆。这还不算，有时还要逛妓院。这就是一种恶俗—嫖。许多男人因为嫖女人而倾家荡产，身体虚弱，同时还破坏了家庭的和睦。也有人好色丧志，把学业与事业都荒废了。

尼采在《查拉图斯特拉如是说》中有句名言：“有些男人的心中，同时存在两种因子，一个是追求危险，一个是追求游戏”。事实上也确实有一部分男人的意识中存在着：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不到！”的现象。

赌博

在封建社会，男人高于女人一等，无论大小事都是男的说了算，家庭财政更是男的当家，赌博需要花大钱，男人不仅可以随意拿家里的钱出去挥霍，而且还可以拿老婆做赌注。有的人输红了眼，在家庭中逼迫父母妻子给钱，否则会拳打脚踢。有的会头脑发昏去偷盗抢劫，损害了他人的利益，导致家破人亡，造成社会的动荡。所以俗谚中有这样的描写：

上了赌场，不认爹娘，

赌丧良心，奸丧道德。

赌近盗，奸近杀。

中国的国民性中，好赌的习惯根深蒂固，麻将、纸牌、博彩在中国一向盛行难衰，以至不少人评价，汉民族是世界上最好赌的民族之一。男人一旦赌博以后，他们对于女性的关心一下子就会消失殆尽，因为赌博会很快成为他们的最爱。因此女性一定要坚决地回避与赌徒恋爱，即便结婚以后才发现男性的赌博恶习，也坚决不可以容纳。

酗酒

中国的宴席上离不了酒，对于男子来说，“无酒不成宴”。男人们聚在一起总要喝酒，有的还讲究要喝好酒。春秋时期中国就已开始酿酒，三国时代曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”，曹操还写下“何以解忧，惟有杜康”的诗句。然而有些男人在饮酒时无法自控，而变成了酗酒。酗酒会造成许多麻烦，由于精神不能自控，情绪波动很大，可能会做出许多不道德的行为。平时坦荡荡的君子也可能会打骂别人，失去君子风度。也有人酒后发狂，造成自我伤害，传说中李白就是在酒后到水中捞月坠江而死。可见多喝酒不仅伤害身体，而且对社会对他人都有不好的影响，令人脾气粗暴，行为放纵。如谚语所说：

酒后无德。

天子避醉汉。

酒醉佬，胆子大，天王老子都不怕。

酒多伤人，色多伤身。

在医学上，单纯性的醉酒一般是在饮用50度白酒150～200毫升时可以出现，而平时好酒者，如“下水道”“无底洞”等可能要喝更加多的量才可能醉酒，但是那些不胜酒力者，可能更加少的量就可以出现过敏的反应，产生醉酒现象。

酒精依赖的男性难以承担丈夫的责任、家庭的责任，所谓的酒精依赖：是指反复饮酒引起的一种特殊心理状态，表现为对酒的渴求和经常需要饮酒的强迫性体验。主要表现为心理依赖和躯体依赖，心理依赖，长期饮酒，便形成心理上对酒的强烈渴求，当喝不到酒时则浑身不是劲，于是就想方设法寻找酒类；躯体依赖，嗜酒者如中断饮酒，可出现恶心、呕吐、流鼻涕、出汗、心悸、全身不适等一些戒断症状，只要一杯在手这些症状便可消失。这些人的行为上表现为经常在清晨饮酒，或随身带酒频繁饮用，虽然一些人多次试图戒酒，但是终归失败。对酒精产生耐受性，这些人的饮酒量增大，为了饮酒会轻易放弃其他娱乐或爱好。

因此，一般认为：对于女性来说，宁愿找个色鬼，绝对不可以找一个酒鬼。因为从性的生理、心理特点上看，大量喝酒不仅会压抑*望，而且使男子的生殖功能发生退行性的变化，即不仅影响精子的质量，而且影响*的大小。在明清的才子佳人小说中，经常提及小姐对于硕大男性性器官的崇拜的情感，并且经常会因为不满意男人的表现，转而移情别恋。另外水浒中的梁山好汉，恐怕也正因为大碗喝酒，才限制了他们寻找女性的欲望，因此虽然有西方学者曾经为了煽情，把《水浒传》翻译成为《105个男人与3个女人的故事》，但是这些英雄好汉与那三个女人之间的爱情故事却太少了。

邋遢

邋遢男人的本色就是习惯性的不爱干净与整洁。无论是晚会还是什么其他公众场合，他们从来都不穿西装。他们居住的地方，同样是乱糟糟的一片狼藉。居家过日子的时候，他们可以几天不刮胡子，说话时唾沫飞溅。吃苹果不削皮，用嘴巴把皮啃掉。

不少邋遢男人，香烟不离手，与人在屋子里聊天的时候，他们不一会儿就使房间的空气变得污浊不堪，即便有别人显露出不满的神情，甚至表达口头抗议的时候，他们还是脸皮厚厚，恬不知耻地予以解释。

随地吐痰是邋遢男人最典型的标志，最不可思议的随地吐痰就是“抛物线吐痰文化”，我见过的周边一些男人就有这样的特点，其随地吐痰的习惯犹如人每时每刻都需要呼吸地那样自然，走在大马路上，“啪”的不时吐了一口痰，坐着公交车回家，他们也会找个不站人小块空地去忙里偷闲地吐痰，“抛物线吐痰文化”最典型的表现是看邋遢男人站在楼梯上、窗口往下面吐痰的样子……

公共场所放屁是邋遢男人的另外一个常有标志，胡适早把公共场所放屁和随地吐痰当做脏乱差恶习并立为首要。举一个叫老黄的邋遢文人在公共场所放屁做一调侃。

有一次一位女生在课上放了一响屁，大家窃笑，有人捂鼻子，搞得那女生大红脸。黄教授说：“笑什么！屁是人身之气，哪有不放之理。怎么着，嫌臭？要是谁放屁带香味，准是得了艾滋病之类的绝症了”。

既然说到屁，你们发现有没有一个规律，就是：面黄肌瘦，放屁蔫臭；块大膘肥，放屁如雷？还有的人总结在公共场所的放屁策略：屁声较小，目标难找；屁声太大，自己尴尬。从屁味方面讲就是：屁味不重，最多一哄；屁味不淡，一片抱怨。不管怎么说，放屁是一个自然现象，没什么大惊小怪的。不过也是要讲究辩证法，大家听听对不对：“有屁不放，憋坏五脏；没屁乱挤，挤坏身体。”说着，老黄自己放了一屁。

阳刚隳（hui）沉

早些年前鲁迅非常痛惜中国人国民性中：“哀其不幸，怒其不争”的人格特征，他对中国男人阳刚隳沉有精辟的白描，如其所云的：中国的历史大抵可以分为两个时代，一个是想做奴隶而不得的时代，一个是做稳了奴隶的时代。

林语堂也认为中国人的人格是女性型的，他当时立论的重要依据是中国人的思想模式是女性化的。虽然林语堂的思考角度似乎被现代人所禁忌，以至于进一步的研究被限制。但是近20年来中国男子气质上的阴柔特征却不断被人提及。老百姓耳熟能详的一个词汇就是：“阴盛阳衰”。上世纪80年代以后，不少人讲到银幕上中国男性的偶像身上，找不到阿兰?德龙、高仓健形象的男子汉。其实这种状况延续至今。再看看现在的流行歌曲，也可以发现：男歌手唱的歌曲越来越女性化、越来越阴柔了。早一些任贤齐的《心太软》自不必说，近一点的有阿杜的《他一定很爱你》，小刚的《我的心太乱》等等，而当下流行的更有这一特点，比如刘嘉亮的《亲爱的不要离开我》，李圣杰的《别说我的眼泪你无所谓》都反映当今社会中男子汉的缺乏。似乎我们男子基因中天赋的慷慨悲歌、雄壮、勇敢不妥协的成分都丢弃掉了。

阳刚隳沉在爱情方面的表现往往是非常令女人不堪的，他们是温吞水，不敢动情，绝对不可以为爱而爱，绝对不可以为浪漫而浪漫，他们为爱情铺设了许多现实的条件，但是自己却不敢于去争取胜利，却愿意坐享其成，甚至得了女人的便宜还要卖乖。

成熟男人的情爱哲学

理性而不乏圆滑

在我看来，成熟男人的第一条标志就应该是理性，所谓理性在恋爱方面表现最突出的地方就是洞悉人性，不人云亦云，为人处世老道得体。成熟的男人在恋爱的时刻，还应该可以申明恋爱的基本准则，坚定不移地执行自己的行为风格，他们也可能被爱情烧昏了头脑，但是绝对不属于钱钟书所云的那一类，“老房子失火，一旦着了就没得救”，而应该是“错的，坚持下去就是对的”的那种人。所谓圆滑，就是指成熟男人可以审时度势，不拘泥所谓的法则去行事，而是研究具体事情，一把钥匙开一把锁。

尤凤伟在《石门夜话》中描绘的二爷就有理性并且圆滑的特点，有男性网民评价：那里面二爷的一张嘴真是了得，花了三夜工夫，愣是靠嘴皮子让有杀夫之仇的女子服服帖帖地上了自己的床，厉害。

以下是二爷忽悠女人的一段话：

有人提出，男人的嘴皮子功夫固然是综合素质的表现，但是看看过去别人的经典表达，也是很有意义的。以下是被网络玩家评选出来的一些经典的男人忽悠女人的名言：

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

弘兼宪史在《成熟男人的气质》中介绍了东京银座的一个“花花公子”并不是靠嘴皮子功夫取胜的，他有别的智慧。他同时与好几个老资格的女招待谈朋友，尽管如此，却没有一个女人骂他是负心郎，也不同他纠缠不清。分手的时候十分干脆，毫不犹豫地一刀两断。

弘兼宪史慕名而去，询问他：“不招致女人恨你的办法究竟是什么?”“是不让她当真。”花花公子回答说。

弘兼宪史很感慨地评价说：“要让女人迷上你，就是要使她当真，就要夺取她的心。这样的男人一定是个情场老手，把女人的心思摸得一清二楚。倒真有这样对“技巧”游刃有余的男人，就像懂指法的老法师，知道在什么地方按一下，女人立马会变得魂不守舍起来。但是，招致的后果却是积怨太深。身体和心灵均被夺去的女人被男人甩了以后，精神上的打击可想而知，或者仅仅是一句分手的话就会使她受不了。”“所以，就要让她们有一种优越感，使她们觉得‘这样的男人即使什么时候失去踪影也没关系。’”银座的花花公子就是这么对我说的。

显然，尤凤伟在《石门夜话》中描绘的二爷以及弘兼宪史描述的银座的花花公子他们二人的具体行为表现差距很大，但是理性而不乏圆滑的精神内涵是相同的。

男人在“坏”的基础上才会“好”

经常听女大侠说什么：“男人没有一个是好东西”，意思是说其见过的男人都是坏东西，说得多了，不免让人犯疑惑，感情女大侠还是喜欢“不是好东西”的男人，否则怎么解释著名的慈善家经常是男性的社会现实呢？所以说白了应该是“男人不坏，女人不爱”这个意思吧。

张爱玲也说过：如果你不调戏女人，她会说你不是一个男人；如果你调戏她，她又说你不是一个上等人。不过这句话流传到今，反倒成了荡子们的托词。

我曾经看见的一本书里，有人这样说道：“有时候，女性喜欢男人对她动手动脚。”显然这是从技术上教男人学坏。

从理论上看，也有心理学家分析了女性喜欢“坏男人”的气质特点。其中弗洛伊德的女弟子朵伊琪就深刻地论述了女性的自恋、被动及受虐等属性。自恋性即个体对自身的爱恋，可以是健康的，使女性自尊、自爱、关心自身成长，具有独立见解，也可以是不成热的，要求他人关照的不健康的自恋。在女性中自恋性有助于丰富女性的情绪生活，但更重要的是使女性具有自我保护机制。

被动性被认为是女性气质的核心成分，是指等待和期望的态度，具有被动性的女性不是去主动追求某种目标，而是待他人推动时才有所行动。朵伊琪认为受虐倾向是女性的基本特性，并将其与“成熟”的*相提并论。根据她的观点，女性想要自己“被动”的*产生性*，需要依靠来自男性的征服。

1．受虐性强而自恋性弱，易受他人影响，易于服从他人，并随时准备从心理上和生理上奉献自己。—这类的女性最喜欢“坏男人”！

2．表现非常谨慎，懂得自我保护，只有与异性建立了较稳固的关系时才会奉献自己的感情。这类女性的自恋性和受虐性处于平衡的状态。—这类女性在床笫之间喜欢“坏男人”。

3．道德观念极强，倾向于将自己的情感投入社区服务之中。她们既有女性的被动性特征，又具有某些男性特征，是女性特点不明显的一类女性。—这类女人不喜欢“坏男人”，但是她们的女性特征不突出，既不好，也不是主流的形态。

漫画中的男人，显然属于坏男人的范畴，他的坏表现在什么地方呢？

社会心理学家提出了“厌倦”是亲密关系的大敌的观点。但是厌倦并不由于侵犯，而主要来源于“适应性”和“可预见性”。怎么样保持平衡亲密中所必须的新鲜感觉，这是很艺术的技巧，其中男人坏一点，恐怕就是值得考虑的一个方法。不过伯格等人（Berger & Roloff）提出：适度水平“适应性”和“可预见性”可以更好维持彼此关系的稳定。但是究竟怎么样维持适度的“适应性”和“可预见性”？

有人指出：兴趣、欢乐以及感激之情应该及时地与对方分享。而威廉斯等人（Williams & Barnes）则提出：次要的价值观、兴趣应该保持独立与差异，这样才可以更加好地维持情人或者爱人之间的新鲜感觉。罗素（Russell Madden）特别强调：在熟悉性与不确定性之间保持必要的张力对于维护双方的亲密关系非常重要的。

这里还有一个很重要的问题，即什么样的男人属于“坏男人”？网上一段文字很形象地描绘了“坏男人”的形象。

“最重要的是一个态度问题，你就是太正，对女孩太规矩，所以总没有进展。”

“男人不坏女人不爱呀。你以为男人的‘坏’指的是杀人放火吗，错了。‘坏’指的是手段多花样多，会说情话制造浪漫，*，送小礼物讨女人欢心，开些不荤不素的玩笑。我问你，谢胖子什么时候对你用撒娇语气说‘你真坏’，说过吗，只要哪天她这么说了，才说明你真正成功了。”

“拉一下她的小手，不，是小胖手，偶尔开一个玩笑，就连说你喜欢她都以开玩笑的口吻，就算她厌恶你不喜欢你这样，但是时间长了她就会习惯，女人都愿意被*，只要是女人都这样，久而久之让她撒娇似的说‘讨厌’，平时打打闹闹。总之没有什么距离，你就成功一半了。”

“千万别把她当什么圣女。”

“可是她把我当‘剩男’”。

“她没什么了不起，十年之后再看她你会觉得她很丑，就像你现在再看十年前的初恋情人你怀疑当初自己的视力一样。”

“可是十年前我哪有什么初恋情人，现在才是我的初恋。”

“你一定要把她看得很低，就是一庸脂俗粉。”

概括一点说，所谓女人眼睛里的“坏男人”，绝对不可以是歹毒的恶男人，更不能是讨人厌的窝囊男人，他们在爱情生活中，表现了小一号的五个字：“坑、蒙、拐、骗、偷”即小坑、小蒙、小拐、小骗、小偷（心）而已。

两性相爱，有进有出：契柯夫笔下的《套中人》的男主人公也曾经经历过一次爱情，或者说经历过一次女人，但是他的表现实在是太不可爱了，因为他压根儿不敢大方地去爱女人，却变态地要限制女人的自由生活，这样一来挫败是必然的。

反过来，无私忘我的人恐怕也难以谈恋爱，好像水至清则无鱼一样。普罗米修斯一样的人是好人，是无私奉献的英雄，但是却没有见过这类人有多少人人萦怀的女人缘分。反过来，人性中充盈自私缺点的大英雄，却经常经历无数次惊心动魄的爱情传奇，这方面汉武帝与拿破仑都是突出的代表。

普通男人应该可以得到的启发是：人得自爱，然后才能够被别人去爱！因为一个人连自己都不会去爱，那么他怎么会发展出爱别人的能力呢？自爱的标准应该有这么一些：

其一是悦纳自己，尤其是悦纳自己的欲望，当自己有冲动的时候，可以宣泄，可以与爱人沟通，争取被支持。

其二是保留自得其乐的爱好，不被自己的情人、爱人所左右。因此，抽个小烟，喝个小酒，打个小牌，吹个小牛皮，下个小棋，炒个小股，耍个小赖等自得其乐的小恶习，都可以大大方方地予以保留。

其三是保留自己的独处空间，自由自在。丰子恺笔下的漫画颇能反映这样的情怀。

我有一个同事很黏老婆。“老婆，今晚我想吃红烧肉哦。”“老婆，我又馋你的葱油饼了。”他给老婆打电话，最后一句总是要求老婆做这做那。

有一个星期天，我到医院去拿药，意外地遇见他和他老婆。接待我的医生很熟悉他们的情况，说，他的老婆患绝症已经两年了，只剩下半年的时间可活，好在她求生意志甚强，竟然熬过了两年。此后，我再听见他打电话，心里便有压不住的怒气。

一天，他说老婆35岁生日快到了，让我帮着参谋参谋，送什么给老婆好。我终于忍不住冲口而出：你什么都不用送，你以后别再使唤你老婆，让她过两天清闲日子就行了。他的笑容慢慢地收起，说，你是不是觉得对一个人付出才是爱？其实向一个人索取也是爱。她刚生病的那段时间，我什么家务活也不让她干，想着让她吃好玩好休息好，可是她的精神状态一天比一天差。她对我说，她觉得自己这样像废人一样活着，不如早点去了的好。我说，我不让她走，她做的红烧肉，熬的汤我都还没吃够，喝够呢。我开始像以前一样要她为我做这做那，她的脸色也慢慢红润起来了。

他哽咽起来。而我在那一刻也明白了爱的另一种表达—假如你真的爱一个人，那么你一定要让她感觉她被你需要着，给她爱你的机会。

上文介绍的虽然是个特例，但是作者的本意还是认为能够把其中的精神内涵予以推广的。

事务性能力强

美国心理学家、新弗洛伊德派的代表人物埃里克森把人的一生分为八个阶段。最后一个阶段为“成熟期”。他认为，成熟期一般是指一个人的主要奋斗目标已接近完成，而且有空余时间来反省自己的一生，并在可能的情况下享受天伦之乐的时期。如果一个人在回顾自己一生走过的道路时感到满意、感到欣慰，他就会获得自我完美感；而如果他在回顾往事时认为自己这一辈子错过了许多机会，迷失了方向，现在已进入风烛残年，一切都为时晚矣，再无从头开始的机会，他就会陷入另一个极端，不可避免地产生悲观失望。不过也有不少心理学家认为，很多年龄越来越大的人却不一定成熟。

在我看来，成熟男人除了前面几个标准以外，另外一个重要的标准就是其事务性能力很强，这是最关键的特征。成熟男人最特殊的外部标志是善于把自己的希望变成行动的决心与现实。在一般小姑娘看来，所谓成熟男人就是能够把事情“摆得平”的男人，这样的判断男人成熟的标准大体是*不离十地准确的。

成熟男人的做事能力绝对不可能是一蹴而就的，它需要时间来磨炼和锻造，但主观态度同样重要。这种培养做事能力的基本态度就是有抱负有志气，开放学习的心态，愿意勤奋思考。

《读者》杂志上曾经转载了一篇文章，描述一个成熟男人对待爱人和亲人的态度和行为，其中所强调的“决心”，尤其值得我们思考。文章的名字是“朋友，别只有希望”，以下是我节录的文章内容：

当飞机降落以后，我立即睁大了眼睛，努力地在纷纷走下飞机行走在航空旅客桥中的旅客之间，寻找着我的朋友。但是，我却注意到一个提着两个轻便袋子的男人正迎面向我走了过来，然后在我身旁迎接他的家人面前停了下来。

他一边放下手中的袋子，一边先向他儿子打了个手势，示意他过来。小男孩扑进爸爸的怀里，两人紧紧地拥抱在一起，那是怎样的一个长长的、动人的、深情的拥抱啊！他们松开后，两人还互相凝视着。这时，我听到这位父亲说：“见到你真是太好了，儿子。我是多么想念你啊！”他的儿子有些羞涩地笑着，目光转向一边，轻轻地答道：“我也是，爸爸！”

看着眼前发生的一切，一个小女孩也开始在她母亲温暖的怀抱里兴奋地蠕动着，她那小小的眼眸片刻也没有离开过刚刚返家的父亲所带来的那美妙、动人的情景。此刻，这个男人深情地看着他的小女儿，一边招呼道：“嗨，小女孩！”一边把她从母亲的怀中轻轻地接过来。他飞快地吻遍了她的小脸，并且把她紧紧地贴近自己的胸膛，身体也左右摇摆着，晃动着。小女孩立即松懈下来，静静地把头靠在他的肩膀上，那样子显得非常的惬意和满足。

良久，他把女儿交给他的儿子抱着，并且郑重地说道：“我要把最好的留在最后！”说完，他张开双臂，紧紧地拥抱着他的妻子，并且给了她一个我记忆中从未见过的最长、最热烈、最温柔的吻。然后，他深情地凝视着她，几秒钟之后，他静静地说：“我非常爱你！”就这样，他们互相深情地凝视着对方的眼睛，手拉着手，幸福地微笑着。

看着他们那亲热、幸福的样子，我觉得他们可能是刚成家的新婚夫妻，但是，这显然是不可能的。我感到迷惑不解，然后，我突然意识到自己已经完全被这美好情景吸引住了，因而我感到有些不自在，好像自己是一个未经允许就闯入他们这神圣私密空间的侵略者，然而更加让人吃惊的是，我竟然听到自己那紧张得有些失真的声音在问道：“哇！你俩结婚多长时间了？”

“哦，我们在一起生活已经14年啦，结婚也有12年啦。”他答道，眼睛仍旧在深情地凝视着妻子那美丽的脸庞。

“那么，你离开家有多久啦？”我继续问道。终于，这个男人转过身，脸上仍旧洋溢着快乐的微笑。他看着我，说：“整整两天。”

两天？！我不禁大吃一惊！从他们这样热烈、深情的问候来看，我几乎就已经确信他离开家即使没有几个月，至少也有几个星期了。惊讶让我羡慕万分，我说：“我希望我的婚姻也能像你们一样，在12年后依旧充满热情！”

听我这么一说，这个男人脸上的笑容立刻消失了，他直勾勾地注视着我，一直深入到我的灵魂深处，然后，他郑重地对我说了一句话，正是这句话改变了我的人生。他告诉我说：“朋友，别只有希望……要有决心！”说完，他的脸上又洋溢起了灿烂的笑容，他伸出手和我轻轻一握，真诚地说：“愿上帝保佑你！”然后，他和他的家人一起转过身，精神饱满地迈步而去。