风一程雨一程:图书文摘

生死学十四讲(胡因梦、张德芬联袂推荐.超越生死的灵修第一课.台湾常销10年)(当当网网络独家销售) 《生死学十四讲》是台湾生死学课程开创者余德慧教授的力作，畅销台湾多年，此次为大陆第一次引进简体版。
　  生死事大，死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡，跳出心智的束缚，透视生命的全貌，你会发现生命更加宽广的存在。
　  余德慧教授探讨生死学领域二十年，开创了华人世界第一门“生死学”课程。本书是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中，关于生死学的心悟。书中强调，我们不能用常理来判断重症病危的人们，必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到，我们在正常的生活状况下如何看待生命，如何找回灵性的力量。
　  本书不仅是临终陪护人员难得的意见参考，更是每个人启悟生命真相的修行之书。
　  二十年前，余德慧在台湾大学心理系，开设了华人世界的第一门“生死学”课程。当时，每一堂课都大大爆满。

生死学开宗明义说「所有的事物是无法期待的。」

「默存」，用老子的说法，就叫「道」。佛教的说法，叫「空」。瞧瞧这两个说法这么简单又这么难懂，就知道「默存」有多难定义了。
知道这两个名词要干么？

生死学到底是要我们「学」什么？
在我认为，是学会宽容与余裕。
宽容世间的不美好与不幸的发生（甚至发生在自己身上），余裕是，拉出一点距离，以旁观者，而非受害者的角度去看事情。
拥有宽容，人就能从不美好处看见美好、从不幸中看见有幸；拥有余裕，就是拥有缓冲地带──人不会在事情发生的当头，就断定此事已无可能或此事已完全掌控在手，它有点像领略到无常的美──虽然在一般人眼中，无常是很恐怖的，因为人类无法掌控无常。
　　生死学并不妨碍你眼前如春花的时光，因为生死学的基本态度之一是：人本来就该活在世界里。生死学只是告诉我们一种准备的状态，万一面临一些没有办法被期待、突然断裂的事情，当人跌落深渊的时候，生死学的知识就产生作用了，而且，在那一刻开始，生死学开始对你产生帮助。（p21）
我要说个题外话，在读《生死学十四讲》时，我非常惊讶──有种，我竟然活得这么「生死学」的奇怪体悟。我在想，或许跟我年轻时代就遭遇了太多苦痛有关，我太早体认到人间世事的不可倚赖──而我又还想活着，于是就养出了我一脚踏在「心智自我外造化」世界，一脚踏在「默存」的生活方式。
而且，我的眼睛与做事情的态度，是较偏向「默存」世界的。
我猜想，这应该也是我跟「心智自我外造化」世界有些格格不入的最主要原因。
不能依赖依凭的人事与物，很难让我产生信赖。于是我习惯抽离一点──?这种抽离，又不妨碍我的认真（做事）。
这部分后面再说。下一篇我会截录，在生死学认为，人应该如何愈疗自己。

死亡是生命的终点，人人都逃脱不了。不过，很多人似乎都很忌讳这个话题。不是说了不详，而是因为?亡的恐惧使我们手足无措，一切意义、价值在死亡的面前都显得那么苍白。为了掩盖这种失控造成的不堪，我们宁愿假装若无其事。以为死亡未来之时，自然不用管它；死亡一旦来时，你已无能为力，不如放弃。 　　
　　其实，活着是一出热闹繁华的戏，死去也可以是一首转化之歌。当真正面对亲友或者自己的死亡时，恐惧与无力才突如其来，摧枯拉朽地痛击人心。生死学，改变不了死亡的事实和期限，只是希望阐释它，让人们通过学习，寻找到接受的力量。 　　
　　假如，你费尽心思，通过各种渠道，终于弄到一本《西藏生死书》，却看不懂它?讲什么。那么，请看这本书吧。

前世今生:生命轮回的启示（25周年精装珍藏版，唯一一部全球销量超过1000万册的心灵读物，震撼全球千万读者的心灵经典）这是一本神奇的书，描写的是发生在20世纪80年代的真实事件： 一位普通病人凯瑟琳因焦躁来到魏斯医生处治疗，却在被催眠后惊现86次生命轮回！这一事实不仅改变了病人，也让心理催眠师的生活发生了天翻地覆的变化。此后，信奉科学的医生甘冒职业风险，记录此书，透露生命的不朽与真义。 奇迹仍在上演，上万读者参悟生命真谛，改变命运的连锁反应仍在传递中……

本书告诉我们“人从未真正的出生，也从未真正的死亡”，这一观点让我们觉得释然，也消除了我们对死亡的恐惧，每一生其实只是我们灵魂学习和进化的一个阶段，了解到这一点，那些所谓的功名利禄也就真的成为了浮云，只有灵魂才是永恒的。

“人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样。我们必须接受凡事来临的时间，不要强求。人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。

魏斯医生所说：“要了解生命不只有眼前所见的，生命在我们的五种感官之外还能延续。对新知识及新经验要持接受的态度。我们的目标就是去学习，经由知识成为像神一般的存在。”

从历史看来，人类总是不情愿接受新观念。伽利略发现木星的卫星时，同时代的天文学家完全不接受，甚至连看都不愿看一眼，因为这抵触了他们原先的信念。现在的心理医生和治疗师也是同样情形，对前世回忆和肉体死亡后的生存，即便已累积了相当多的证据，也不愿检视评估。他们的眼睛仍紧紧地闭上。

从凯瑟琳而来的知识现在该借由我传出去，最好的结果就是：让大家都了解我所知道的不朽和生命的真义。

雷蒙?慕迪博士（Dr.Raymond Moody）对濒死经验的研究。

《次第花开》是希阿荣博堪布近两年来所写的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。
　　本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。
　　书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。

故道白云(一行禅师最具有影响的著作) 一行禅师：1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家，23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，次年赴哥伦比亚大学讲授比较宗教。因当时开始美越战争，法师毅然返乡从事和平运动。1966年，一行禅师前往美国呼吁和平。1967年，美国黑人民权领袖金恩提名他为诺。

一行禅师的书，他在书中写到你可以不怕死，

所有众生都潜藏着开悟的智慧种子，可惜我们多生多世都被淹没在生死的汪洋里！众生不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间所有智慧和力量。
　　生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻，相反地，我们喜欢追逐过去或幢憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一，直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想，唯一去与生命的重新接触，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。

一行禅师的书，他在书中写到你可以不怕死，

你可以，爱：一行禅师的最佳幸福配方（全世界最感人的生活启示录）（第一辑）

想要在生活中获得快乐和自在，不能够没有爱，爱是一切幸福的门槛，也是幸福大道上的铺路石。但是要学会爱，不是件容易的事，还好，我们有了一行禅师。
　　一行禅师以他惯有的温柔力量，用经验和故事告诉我们，佛法中所提出的“慈、悲、喜、舍”四无量心的教法，是通往爱的最佳捷径。
　　禅师以正念、顶礼、说爱语、观想等方式来修行四无量心，详细且实用的步骤，可以当下运用，进而开发出生命的价值和意义。
　　真正的爱能理解他人，帮助他人；能接纳完美与不完美，并有强大的内心力量，可以不执著；真爱甚至可以疗愈一切身心的疾苦。

一行说：“在这个处处苦难的世界里，佛陀仍旧有着美丽的微笑。”

“我的伤痛仿佛浩荡的泪河，让苦难填满四?。请用我的真名呼唤我！”

一行禅师说：“真爱的第四方面是舍，意即平等心、不执着、不分别，平常心或放下。upa在梵文的意思是”在上面“，而iksh的意思是”看“。你要爬到山上去，这样才能对全景一目了然，不会说有哪个方向被挡住了。如果你的爱有执着、分别、偏见或依恋，这就是不是真爱。不理解佛法的人，有时候以为舍是不关心，但真正的舍既不是冷淡也不是不关心。

少了舍，你的爱可能变成霸占。夏日微风清爽宜人，但若要把这微风关到锡罐中，自我独享，微风便会逝去。我们的所爱也是如此，像云朵，像微风，像花儿，若囚禁于锡灌，它们会死去。然而，很多人却是如此，掠夺所爱的人的自由，直到他丧失?我。他们活着的目的是要满足自己，利用所爱的人来帮助实现这个目的。这不是爱，这是毁灭。你说你爱他，可是如果你不理解他的渴望，他的需要，他的困难，他就被爱的监狱囚禁住了。真爱容许你保留你的自由，也让你所爱的人保有他的自由。

世界级心灵书《你可以不生气》是国际著名心灵导师、当代高僧一行禅师，写给当今人类的伟大著作。本书在2001年9?11事件发生后一周上市即引发购买狂潮，旋即传遍整个世界，至今翻译数十种语言，改变了数千万人的愤怒情绪。
      本书是海南出版社获得国内唯一授权的正版图书，于2011年10月正式出版。本书告诉我们在这个躁动不安的时代，如何平息内心愤怒火焰，获得身心健康，走向快乐和幸福。我们绝对没有理由不给这本震撼和疗愈心灵的书一个感谢、赞赏和拥抱。

如果会吃饭，你就会成佛(国内第一本生活禅“修行”笔记，教你拥有365天不抱怨的智慧，塑造淡定再淡定的强大内心！) 对所有在红尘中还为“得不到”、“放不下”而烦恼的人，尤其是郁闷、忙碌、焦虑的上班族来说，想要像佛一样淡定，似乎是天方夜谭……　　
　　事实上，上班族、普通人，离佛的淡定境界，都只有一步之遥。不信吗？　　
　　有人曾问慧海禅师，和尚修道是否还要用功，如何用功。慧海回答说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”那人问：“所有人不都这样吗，跟师傅的用功有什么不同呢？”慧海说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。”　
　　 上面这个例子说的是什么呢？　　
　　 ——吃饭睡觉就是用功修行，就是通向佛法的正道。换句话说：如果会吃饭，你就能成佛！　　
　　这是一部真正启迪心灵、让所有人都能看得懂、参得透的佛法书：学会放下，学会自在，学会淡定，这样，你就能在纷乱的世界中寻找到真正的能量和幸福。

　马明博，问禅人，茶隐士，文字客，云游者。中国作家协会会员。新散文网站创办者。有以下著作：
　　《天下赵州生活禅》（中国青年出版社，2005）
　　《一日沙门》（当代中国出版社，2007）
　　《禅遇》（中国发展出版社，2008）
　　《愿力的奇迹》（文化艺术出版社，2009）
　　《人间何处不灵山》（《愿力的奇迹》台湾地区繁体字版）（野人文化出版公司，2010）

读佛即是拜佛：六祖慧能传（读小说，懂佛法！佛的故事都好看！）六祖慧能的一生，既是一个充满奇遇与追杀的故事，也是一场演绎人性与佛性的智慧之旅。
　　六祖慧能，一个砍柴为生的岭南樵夫，大字不识一个，连自己的名字都不会写。
　　22岁一次卖柴的时候，无意间听到一老者念《金刚经》，如遭电击，刹那开悟，立刻抛开一切，北上学佛，在五祖弘忍门下当火夫，整日砍柴舂米。八个月后，因一句无心的偈子“本来无一物，何处惹尘埃”，被五祖惊为下凡菩萨，夜半秘传衣钵，指定为禅宗六祖，并因此惹上杀身之祸，当夜亡命天涯，千里奔逃，几落虎口，终?遁入山林。
　　公元676年，隐姓埋名15年后，慧能修成正果，于广州法性寺复出讲经，顿时震动大江南北。此后20余年，慧能在宝林寺弘法，信徒上至女皇武则天，下至黎民百姓、贩夫走卒。佛教禅宗自达摩祖师北渡以来149年，传延六代，终于在慧能手中落地生根，发扬光大。
　　但那场持续30多年的追杀并没有结束，六祖继承衣钵30多年后的一个深夜，一个刺客提着尖刀，终于摸进了慧能的禅房……
　　翻开本书，了解禅宗的历史与精髓。

因果的真相：中国台湾最受欢迎的“心灵法师”庄圆法师揭开“因果的真相”

庄圆法师，1959年出生于中国台北，自幼即表现出深厚的佛缘，38岁时顿悟前世今生的一切因缘。
    庄圆法师是由一名军法官转而成为以护持佛法为己任的居士佛子，由普通人的身份而领悟佛道的独特经历，决定了他对世人及现实生活中的种种深切之苦更加关切。一度被评为中国台湾最受媒体欢迎的心灵法师，曾多次在台北敷设讲座，以最深入浅出的生活感悟来阐释佛法的真义，引起了极为热烈的反响。

善有善报、恶有恶果，历历不爽真实不虚。

宇宙间的一切都由因果律决定，逃也逃不过，只有进入真正的空性，才能从此与生命的苦海隔绝。

“这世界就像一面镜子，是你所看到、遭遇到的现象，如果你内心充满祥和的宁静状态，你的世界也会处处都是祥和的人、事、物出现，如果你的内心充满了愤怒、冲突、斗争、怨恨、不满、想要毁灭，这个毁灭情结通常都是想毁灭他人或外境的事物。”